師夢(mèng)雅 周愛(ài)民 丁旭 宿娜 王鵬

［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含的思政教育資源非常豐富。在大力倡導(dǎo)“以文化人”的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)充分挖掘中醫(yī)藥文化育人資源，并將其助力于醫(yī)學(xué)生思政教育。簡(jiǎn)述了“以文化人”的基本內(nèi)涵及與高校思政教育的關(guān)系，分析了當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)藥文化教育的現(xiàn)狀，并探討了中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育的重要意義，進(jìn)而提出中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育新途徑。

［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?以文化人；中醫(yī)藥文化；醫(yī)學(xué)生思政教育

［中圖分類號(hào)］ ?G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ?2096-0603（2023）19-0029-04

中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)藏著內(nèi)涵豐富的價(jià)值理念和思想體系，是大學(xué)生思政教育的豐沃土壤。中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育可以增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思政教育的親和力和針對(duì)性，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生思政教育改革，更好地傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化。如何深入挖掘中醫(yī)藥文化中的思政元素，并以“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式傳遞給醫(yī)學(xué)生，發(fā)揮中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育的作用，是醫(yī)學(xué)院校在育人過(guò)程中面臨的一大課題，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“以文化人”的基本內(nèi)涵及與高校思政教育的關(guān)系

（一）“以文化人”的基本內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中提出“以文化人”，在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他指出要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[1]，到此，“以文化人”正式作為一個(gè)命題被提出。“以文化人”一詞最早出現(xiàn)在古文典《周易·賁》，原文為“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，其意為通過(guò)觀察天文的變化，可以了解四時(shí)變化的規(guī)律；通過(guò)觀察人文的變化，以實(shí)現(xiàn)天下之大一統(tǒng)。隨著人們的思想不斷進(jìn)步，“以文化人”被賦予了更為豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“以文化人”就是使用各種先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化來(lái)教育、熏陶和感染人，以“潤(rùn)物無(wú)聲”和“春風(fēng)化雨”的形式深入地影響人們的思想觀念、語(yǔ)言表達(dá)和行為習(xí)慣等，從而進(jìn)一步完善人們的道德品質(zhì)，提升人們的思想境界，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展[2]。

（二）“以文化人”與高校思政教育的關(guān)系

關(guān)于高校思政教育與“以文化人”的關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記曾提出：“高校思想政治教育肩負(fù)立德樹(shù)人的根本使命，承擔(dān)文化傳承創(chuàng)新的基本導(dǎo)向和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)，要更加注重‘以文化人?！盵3]“以文化人”和高校思政教育工作，在內(nèi)在要求、教育目標(biāo)、價(jià)值取向和工作思路等方面有很強(qiáng)的內(nèi)在相關(guān)性和一致性，緊抓二者的邏輯和脈絡(luò)，將其緊密結(jié)合，將對(duì)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的落實(shí)、思政教育工作質(zhì)量的提升、中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。新時(shí)代，高校思政教育“以文化人”是以高校大學(xué)生群體為主要對(duì)象，以符合社會(huì)發(fā)展方向的先進(jìn)文化為內(nèi)容，灌輸和隱性教育相結(jié)合，幫助大學(xué)生接受和養(yǎng)成符合社會(huì)需要的思想道德和行為規(guī)范，從而達(dá)到文化育人的目的。

二、醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)藥文化教育的現(xiàn)狀

（一）對(duì)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)力度不夠

由于專業(yè)的特殊性，大部分醫(yī)學(xué)院校更加注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和臨床技能的培養(yǎng)，從專業(yè)課教育和思政教育的主干課程來(lái)說(shuō)，沒(méi)有深入、詳細(xì)地對(duì)中醫(yī)藥文化進(jìn)行介紹，從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生不能完整、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，更不能靈活地運(yùn)用中醫(yī)藥文化。與此同時(shí)，中醫(yī)藥文化被認(rèn)定為中醫(yī)學(xué)范疇，開(kāi)課專業(yè)多為中醫(yī)類專業(yè)，其他醫(yī)學(xué)專業(yè)難以接受正規(guī)的中醫(yī)藥文化教育，導(dǎo)致對(duì)中醫(yī)藥文化知之甚少，使中醫(yī)藥文化的影響力降低，難以在醫(yī)學(xué)生中得到有效的傳承、弘揚(yáng)和踐行。

（二）對(duì)中醫(yī)藥文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

中醫(yī)藥文化是醫(yī)學(xué)院校得天獨(dú)厚的思政教育資源，但多數(shù)醫(yī)學(xué)院校卻呈現(xiàn)出中醫(yī)藥文化與思政教育各走一邊的局面，沒(méi)有充分挖掘中醫(yī)藥文化中的思政元素，更沒(méi)有將其轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生思政教育的優(yōu)勢(shì)資源。

（三）中醫(yī)藥文化傳承因循守舊

目前，部分醫(yī)學(xué)院校期望通過(guò)開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化相關(guān)選修課，使醫(yī)學(xué)生更全面地了解中醫(yī)藥文化。但是，授課教師教學(xué)手段單一、教學(xué)方式陳舊，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的積極性，因而未能達(dá)到開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化選修課的目的。

（四）醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化自信不足

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展促使各種文化迅速傳播，而這些文化在一定程度上對(duì)醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生了一定的影響，如部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為中醫(yī)藥理論體系缺乏科學(xué)性、西醫(yī)文化比中醫(yī)藥文化更為先進(jìn)等，從而影響了他們的中醫(yī)藥文化自信。中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生是傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化的主要踐行者，然而，由于專業(yè)的特殊性，他們更加注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和臨床技能的實(shí)踐，缺乏對(duì)中醫(yī)藥文化的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)中醫(yī)藥文化的發(fā)展進(jìn)程了解甚少[4]；中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)淺薄，沒(méi)有掌握中醫(yī)藥文化的精髓[5]，因此，在中醫(yī)藥文化自信方面有待進(jìn)一步提高。

三、中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育的重要意義

“加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果”[3]。中醫(yī)藥文化歷經(jīng)五千年的沉淀與發(fā)展，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣底蘊(yùn)深厚。醫(yī)學(xué)院校教育工作者在“以文化人”理念指導(dǎo)下，立足于醫(yī)學(xué)院校思政教育實(shí)際，挖掘符合醫(yī)學(xué)生思政教育需求的中醫(yī)藥文化資源助力醫(yī)學(xué)生思政教育工作是可行的，也是十分必要的。

（一）有利于傳承中醫(yī)藥文化，堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信

中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，醫(yī)學(xué)院校在大力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的同時(shí)應(yīng)扛起傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的大旗，將中醫(yī)藥文化助力于醫(yī)學(xué)生思政教育，有利于中醫(yī)藥文化的傳承與弘揚(yáng)?！爸嗅t(yī)藥文化自信是中醫(yī)藥道路自信、理論自信與臨床自信的根本”[6]，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的豐富內(nèi)涵，將中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育既可以與馬克思主義理論相融合，從理論上堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信，又可以通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，從實(shí)踐上堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信。

（二）有利于醫(yī)學(xué)生思政教育的高效開(kāi)展

醫(yī)學(xué)院校通過(guò)挖掘中醫(yī)藥文化中的思政元素，研究中醫(yī)藥文化和醫(yī)學(xué)生思政教育工作的內(nèi)在相關(guān)性和一致性，構(gòu)建中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育的新途徑，能夠使思政教育更加貼近實(shí)際、貼近專業(yè)、貼近學(xué)生，促使醫(yī)學(xué)生思政教育高效開(kāi)展，凸顯中醫(yī)藥文化思政育人特色[7]。

（三）有利于創(chuàng)新和發(fā)展醫(yī)學(xué)生思政教育體系

將中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育，努力開(kāi)創(chuàng)“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的醫(yī)學(xué)生思政教育新局面，構(gòu)建具有醫(yī)學(xué)特色的思政教育體系，符合教育規(guī)律，符合思政工作規(guī)律，符合醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律[8]，結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)、育人要求、育人目的等，將中醫(yī)藥文化思政元素融入“三全育人”體系，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的育人功能，形成具有醫(yī)學(xué)特色的思政育人模式。

（四）有利于提升醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量

中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的思政元素，將中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的激勵(lì)、導(dǎo)向和熏陶功能，一方面有助于醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的形成，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值取向和思維模式，對(duì)醫(yī)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有重要作用[9]；另一方面也有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷和職業(yè)道德，并將其應(yīng)用到未來(lái)的職業(yè)生涯中，從而培養(yǎng)出濟(jì)世愛(ài)民的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。

四、中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育的新途徑

（一）挖掘中醫(yī)藥文化思政元素

1.挖掘中醫(yī)藥典籍中的思政元素

中醫(yī)藥典籍是稀世之珍，它們是一代代醫(yī)學(xué)家經(jīng)驗(yàn)的積累、智慧的沉淀，體現(xiàn)了中國(guó)古往今來(lái)的辯證思想和唯物主義理論，同時(shí)又蘊(yùn)含著巨大的思想理論體系，對(duì)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)思維和臨床技術(shù)有著重要的作用。如果對(duì)其進(jìn)行深入挖掘有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的中醫(yī)思維，使醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和職業(yè)道德觀。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》中“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕”樸實(shí)無(wú)華的價(jià)值理念，以及“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒雜病論》中提到的“精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”的仁愛(ài)思想。

2.挖掘中醫(yī)藥名家事跡中的思政元素

中醫(yī)藥名家事跡集中體現(xiàn)了名醫(yī)名家的醫(yī)學(xué)信念、醫(yī)德傳承與治學(xué)精神，對(duì)其進(jìn)行深入挖掘有助于醫(yī)學(xué)生深入了解名醫(yī)名家的思想理念，充分感悟名醫(yī)名家的使命和擔(dān)當(dāng)。例如扁鵲的“六不治”原則與“隨俗為變”的職業(yè)責(zé)任感，皇甫謐身殘志堅(jiān)、安貧樂(lè)道的優(yōu)秀品質(zhì)，朱丹溪深研醫(yī)道、不慕榮利的高尚醫(yī)德，李時(shí)珍歷經(jīng)艱難、勤學(xué)不倦的治學(xué)精神等，為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提供了豐富的思政教育素材。

3.挖掘中醫(yī)藥文化地域中的思政元素

結(jié)合中醫(yī)藥文化地域特色開(kāi)展思政教育，可以提升醫(yī)學(xué)生思政教育的吸引力，提高醫(yī)學(xué)生接受思政教育的積極性。河北是中醫(yī)藥學(xué)的重要發(fā)祥地，醫(yī)祖扁鵲名聞天下，燕趙醫(yī)學(xué)流派紛呈。經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀，在燕趙大地上形成了獨(dú)具特色的燕趙中醫(yī)藥文化，例如扁鵲“勤于實(shí)踐、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、善于傳承、關(guān)愛(ài)民眾、扶救生命”的人文精神，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，激勵(lì)燕趙醫(yī)家精研醫(yī)術(shù)、勤究醫(yī)理，在歷史上形成了河間、易水、匯通等異彩紛呈的學(xué)術(shù)流派，成為燕趙中醫(yī)藥文化最為鮮明的特征，是中醫(yī)藥文化思政元素的重要來(lái)源。

（二）多選中醫(yī)藥文化助力途徑

1.創(chuàng)新思政課教學(xué)模式

醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)著培育高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的教育使命，其思政課應(yīng)突出醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)不斷創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，使其具有鮮明的中醫(yī)藥文化特色。首先，改變以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，多運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)、PBL教學(xué)等行之有效的教育方法。其次，深入挖掘中醫(yī)藥典籍、名家事跡和中醫(yī)藥文化地域中蘊(yùn)含的諸如哲學(xué)思想、道德規(guī)范、價(jià)值取向、職業(yè)精神、醫(yī)學(xué)人文精神等思政教學(xué)資源，建設(shè)成庫(kù)，并且不斷更新，從而拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)的渠道，提升思政教育工作的成效。最后，利用虛擬仿真技術(shù)，營(yíng)造出使學(xué)生身臨其境的虛擬實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景，提升思政教學(xué)效果。

2.豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

醫(yī)學(xué)院校在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要發(fā)揮中醫(yī)藥文化思政育人作用。首先，發(fā)揮校外資源作用，組織學(xué)生參觀中醫(yī)藥文化展覽館、名醫(yī)紀(jì)念堂等，使醫(yī)學(xué)生沉浸在濃厚的中醫(yī)藥氛圍中，在實(shí)踐中領(lǐng)悟思政教育的真諦；鼓勵(lì)學(xué)生探訪中醫(yī)藥名家，探尋校友足跡，返校后可以采用PPT匯報(bào)等形式進(jìn)行分享，用高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)教育學(xué)生。其次，定期開(kāi)展義務(wù)活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行義診或養(yǎng)老院慰問(wèn)，宣講中醫(yī)藥健康保健養(yǎng)生知識(shí)，為群眾測(cè)量血壓，進(jìn)行針灸、推拿、拔罐、按摩等，使學(xué)生身體力行，在活動(dòng)中培養(yǎng)仁愛(ài)之心、濟(jì)世之意；鼓勵(lì)學(xué)生深入自己的家鄉(xiāng)對(duì)醫(yī)療服務(wù)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，并使醫(yī)學(xué)生牢記初心和使命，從而樹(shù)立投身基層，服務(wù)家鄉(xiāng)的崇高理想。最后，鼓勵(lì)進(jìn)行科研創(chuàng)新，如在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目中，可指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)與中醫(yī)藥文化相關(guān)的課題，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)。

3.構(gòu)筑教育新陣地

醫(yī)學(xué)院校要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展，充分挖掘新媒體功能，創(chuàng)建新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下的中醫(yī)藥文化傳播平臺(tái)，打破傳統(tǒng)教育理論說(shuō)教，利用視頻、音樂(lè)、互動(dòng)評(píng)論等方式，提高思政教育對(duì)大學(xué)生的吸引力，從而構(gòu)筑醫(yī)學(xué)生思政教育新陣地。首先，打造網(wǎng)絡(luò)思政課。在思政課中充分融入中醫(yī)藥元素，借助動(dòng)靜態(tài)相結(jié)合的技術(shù)，使教學(xué)手段媒體化、情景化，教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化、形象化。其次，豐富傳播載體。開(kāi)發(fā)新媒體的不同功能，在學(xué)校官網(wǎng)開(kāi)設(shè)專題欄目，增設(shè)專業(yè)性較強(qiáng)的中醫(yī)藥文化內(nèi)容板塊、中醫(yī)藥文化科普內(nèi)容板塊、中醫(yī)藥文化藝術(shù)作品賞析板塊和師生互動(dòng)板塊等；在微信公眾號(hào)打造“中醫(yī)藥文化宣傳”板塊，通過(guò)中醫(yī)藥的卡通形象宣傳中醫(yī)藥文化；在短視頻平臺(tái)打造“中醫(yī)藥文化藝術(shù)作品賞析”專題欄目，并用多種方式鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編與中醫(yī)藥文化相關(guān)的科普作品。

（三）營(yíng)造中醫(yī)藥文化濃厚氛圍

1.建立規(guī)章制度

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)成立專門(mén)機(jī)構(gòu)，建立并完善中醫(yī)藥特色校園文化的各項(xiàng)規(guī)章制度。為確保相關(guān)章程的順利落實(shí)，首先，要將各項(xiàng)規(guī)章制度以文件的形式發(fā)布并留檔保存，使學(xué)校中醫(yī)藥文化思政教育工作有據(jù)可查、有章可循。其次，在規(guī)章制度的管理下，要將目標(biāo)分解，落實(shí)到人；要明確職能責(zé)任，確立黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；既要求各部門(mén)分工明晰，又要緊密配合，黨、政、工、團(tuán)齊抓共管，形成一套卓有成效的育人機(jī)制。

2.打造校園環(huán)境

在校園環(huán)境中增添豐富的中醫(yī)藥元素，有利于中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育，即通過(guò)打造環(huán)境、營(yíng)造氛圍起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。首先，通過(guò)多種方式創(chuàng)建中醫(yī)文化符號(hào)，并將其應(yīng)用到?；盏扔幸饬x的標(biāo)志上。其次，加強(qiáng)與中醫(yī)藥相關(guān)的公共文化體的建設(shè)，設(shè)立中醫(yī)藥文化長(zhǎng)廊，對(duì)中醫(yī)藥經(jīng)典知識(shí)進(jìn)行宣傳，展現(xiàn)醫(yī)家學(xué)術(shù)思想，分享名醫(yī)名家故事，在學(xué)校突出位置設(shè)立中醫(yī)名家雕像，浮雕墻展示名醫(yī)事跡，時(shí)刻提醒、激勵(lì)廣大醫(yī)學(xué)生要以名醫(yī)為榜樣。最后，將中醫(yī)藥文化元素植入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活區(qū)，如宿舍、教室、食堂等，其設(shè)計(jì)可融入中醫(yī)藥經(jīng)典知識(shí)、陰陽(yáng)理論、五行學(xué)說(shuō)等中醫(yī)藥文化元素，以潛移默化的方式開(kāi)展醫(yī)學(xué)生思政教育。

3.舉辦特色活動(dòng)

首先，定期舉行中醫(yī)藥文化藝術(shù)節(jié)。中醫(yī)藥文化藝術(shù)節(jié)是提高醫(yī)學(xué)生思政素質(zhì)和文化素養(yǎng)的重要載體，在中醫(yī)藥文化藝術(shù)節(jié)期間，可以舉辦中醫(yī)藥音樂(lè)會(huì)，中醫(yī)藥文化服飾展，華佗誦，太極拳、太極扇和五禽戲表演等，在多樣化的中醫(yī)藥文化藝術(shù)活動(dòng)中，使醫(yī)學(xué)生逐步受到濡養(yǎng)和熏陶。其次，將中醫(yī)藥文化助力社團(tuán)活動(dòng)，可以舉辦“讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典”相關(guān)活動(dòng)，中醫(yī)藥名醫(yī)名家典故演講比賽，中醫(yī)藥養(yǎng)生食品展等。最后，舉辦中醫(yī)藥文化系列講座、專題報(bào)告和文化沙龍。醫(yī)學(xué)院?？沙浞职l(fā)揮國(guó)醫(yī)大師、全國(guó)和各省名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)影響力，定期開(kāi)展“國(guó)醫(yī)大講座”“國(guó)醫(yī)論壇”，不斷提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等。

（四）推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升思政工作實(shí)效

高校思政教育工作者承擔(dān)著傳播先進(jìn)思想文化，指引學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，在教育學(xué)生的同時(shí)也應(yīng)不斷接受教育。首先，醫(yī)學(xué)院校要通過(guò)中醫(yī)藥文化專題講座等活動(dòng)提高專業(yè)課教師、思政課教師和輔導(dǎo)員對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)，使專業(yè)課教師在教授中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生體會(huì)其中的思想文化，使思政課教師和輔導(dǎo)員在開(kāi)展思政教育時(shí)彰顯中醫(yī)藥文化的專業(yè)特色，在潛移默化中使學(xué)生領(lǐng)悟到中醫(yī)藥文化的價(jià)值理念，從而使中醫(yī)藥文化深入學(xué)生內(nèi)心。其次，專業(yè)課教師、思政課教師和輔導(dǎo)員也要從內(nèi)心深處提高對(duì)中醫(yī)藥文化的重視程度，在課余時(shí)間積極學(xué)習(xí)名醫(yī)故事、中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)、中醫(yī)藥典籍等，形成中醫(yī)藥理論體系，將中醫(yī)藥文化融會(huì)貫通，才能真正在思政教育工作中發(fā)揮作用。最后，醫(yī)學(xué)院校要為專業(yè)課教師、思政課教師和輔導(dǎo)員搭建一個(gè)協(xié)同育人平臺(tái)，提供相應(yīng)的教學(xué)資源，使教師間的溝通更加順暢，交流更為便捷，從而提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化和思政教育的深度融合。

五、結(jié)束語(yǔ)

中醫(yī)藥文化需要我們世代傳承、薪火相繼，也需要我們?cè)谛聲r(shí)代下不斷開(kāi)拓創(chuàng)新?！耙晕幕恕崩砟顬獒t(yī)學(xué)生思政教育提供了一個(gè)重要的平臺(tái)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為導(dǎo)向，不斷探尋中醫(yī)藥文化助力醫(yī)學(xué)生思政教育的新途徑，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生思政教育“以文化人”的主渠道功能，逐步構(gòu)建全員、全程、全方位的思政育人體系和有特色、有亮點(diǎn)、有實(shí)效的醫(yī)學(xué)生思政教育模式，從而為實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略和建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)更多優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。

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◎編輯 尹 軍