彭樂琪　吳曼

摘要：特色小鎮(zhèn)這一概念于2014年被首次提出，2015年浙江省開始走上建設(shè)特色小鎮(zhèn)的道路，2016年“十三五”規(guī)劃提出特色小鎮(zhèn)的全國性建設(shè)。在政策的加持下，特色小鎮(zhèn)成為近年來與文旅融合結(jié)合較為密切的公共空間，并且作為國家重點(diǎn)幫扶的對象，特色小鎮(zhèn)的地域性設(shè)計(jì)成為以文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新模式，為鄉(xiāng)村振興提供了新動(dòng)能。建設(shè)特色小鎮(zhèn)的關(guān)鍵在于挖掘和利用小鎮(zhèn)的核心文化?；诖耍恼乱晕穆萌诤蠟楸尘?，針對多個(gè)城市“千鎮(zhèn)一面”的小鎮(zhèn)建設(shè)局面展開敘述，通過挖掘探索特色小鎮(zhèn)與文旅融合之間的關(guān)系，分析文旅融合理念下的特色小鎮(zhèn)建設(shè)新模式，并從地域性設(shè)計(jì)方法這一視角對特色小鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)脈絡(luò)、設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)原則進(jìn)行梳理。以景德鎮(zhèn)三寶村的小鎮(zhèn)建設(shè)為例，發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕Y源的深度和廣度，以地域性為核心指導(dǎo)文旅融合背景下的特色小鎮(zhèn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，為建設(shè)其他類型的特色小鎮(zhèn)提供新的設(shè)計(jì)思路，也為當(dāng)?shù)匚穆萌诤咸峁┬履Ｊ?，?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的全面振興。特色小鎮(zhèn)與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、人文底蘊(yùn)、景觀資源進(jìn)行整合，開展一體化設(shè)計(jì)與更新，能從根本上開啟地域性特色小鎮(zhèn)的發(fā)展新路徑?？傮w來說，從新視角出發(fā)建設(shè)特色小鎮(zhèn)，能在完善和豐富原有資源與設(shè)計(jì)的同時(shí)，為鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)帶來新的研究方向，對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生多元影響。

關(guān)鍵詞：文旅融合；特色小鎮(zhèn)；景觀；地域性設(shè)計(jì)；景德鎮(zhèn)三寶村

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）14-0-03

0 引言

特色小鎮(zhèn)有著悠久的歷史，作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，應(yīng)該得到更好的發(fā)展和普及。地域性設(shè)計(jì)是一種基于地域特色的設(shè)計(jì)方法，在自然和人文環(huán)境之間建立起具體的邏輯關(guān)系。為了建立這種關(guān)系，設(shè)計(jì)過程中必須充分考慮到該地區(qū)的自然和人文因素［1］。本文從文旅融合視野出發(fā)，旨在通過地域性設(shè)計(jì)建設(shè)文旅融合的特色小鎮(zhèn)。

1 特色小鎮(zhèn)建設(shè)中文旅融合相關(guān)探索

1.1 特色小鎮(zhèn)的文旅融合發(fā)展趨勢

黨的二十大報(bào)告提出以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)特色小鎮(zhèn)與文旅融合的關(guān)系逐漸深化。這種深化既是政策之變，又是對小鎮(zhèn)的重塑。根據(jù)最新文旅融合政策，今后的鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該著力于鄉(xiāng)村振興賦能領(lǐng)域，從生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)活化、歷史文化、藝術(shù)景觀等領(lǐng)域出發(fā)探究鄉(xiāng)村建設(shè)新視野。

1.2 基于文旅融合理念的特色小鎮(zhèn)建設(shè)新范式

文旅深度融合是近幾年特色小鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的新策略之一。雖然以云棲小鎮(zhèn)、麗江古城、烏鎮(zhèn)等小鎮(zhèn)為代表的特色小鎮(zhèn)建設(shè)越來越好，但隨著小鎮(zhèn)建設(shè)工作的深入，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)、位于鄉(xiāng)村的特色小鎮(zhèn)，發(fā)展依舊艱難，存在定位不清晰、產(chǎn)業(yè)化程度低、盲目發(fā)展缺乏重點(diǎn)、本土文化挖掘不足等問題。

對于這部分特色小鎮(zhèn)，在建設(shè)中應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，統(tǒng)一布局規(guī)劃，深入挖掘、傳承地域文化，以彰顯產(chǎn)業(yè)特色。在文旅融合理念的引導(dǎo)下，用地域獨(dú)特性帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終建成一個(gè)地域文化鮮明、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、文旅結(jié)合旅居模式的新型特色小鎮(zhèn)。

2 地域性設(shè)計(jì)方法介入

2.1 地域性設(shè)計(jì)對特色小鎮(zhèn)建設(shè)的意義

2.1.1 文化意義

文化是一種精神力量，在發(fā)展過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。小鎮(zhèn)承載的是當(dāng)?shù)鼐用癯砂偕锨甑臍v史文化，正是這些歷史文化的存在，才使小鎮(zhèn)具有了文化意義。地域性設(shè)計(jì)將小鎮(zhèn)的文化再一次延續(xù)，加強(qiáng)人文交流，注重文化情感的傳承。

2.1.2 生態(tài)意義

古往今來，人們的生產(chǎn)生活都離不開當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，一方水土養(yǎng)一方人，這造就了不同地區(qū)人文歷史、生態(tài)景觀的差異。地域性設(shè)計(jì)對自然環(huán)境采用潛入、改造、再建等不同的構(gòu)建形式，做到在發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、系統(tǒng)整合、科學(xué)保護(hù)，與國家生態(tài)安全格局相呼應(yīng)。

2.1.3 社會(huì)意義

特色小鎮(zhèn)地域性設(shè)計(jì)的社會(huì)意義不容忽視，不僅要發(fā)揮小鎮(zhèn)的生態(tài)、文化作用，還要通過小鎮(zhèn)文旅融合這一措施，將本土文化融入旅游發(fā)展中，保持獨(dú)立性、鮮明性，從而刺激當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化價(jià)值。

2.2 地域性設(shè)計(jì)介入特色小鎮(zhèn)建設(shè)

地域性設(shè)計(jì)以當(dāng)?shù)匚幕癁榛A(chǔ)，吸收文化內(nèi)涵，解構(gòu)文化元素，為設(shè)計(jì)帶來新活力。特色小鎮(zhèn)文化的傳播與傳承主要有村民和游客兩類接收者。當(dāng)?shù)鼐用衿饰?、解?gòu)、重組地域文化，形成新時(shí)代的新文化，外來游客則對這種新文化構(gòu)建了解、分析、深入三層認(rèn)知系統(tǒng)，提升地域文化的垂直性與擴(kuò)散性。作為傳播者、觀察者、體驗(yàn)者的游客，則能在這種方式下更深入地了解地域文化內(nèi)涵，了解歷史文化脈絡(luò)，再創(chuàng)文化的精神價(jià)值。

3 文旅融合視角下特色小鎮(zhèn)的地域性設(shè)計(jì)

3.1 設(shè)計(jì)思路

通過前文分析可知，特色小鎮(zhèn)的文旅融合發(fā)展要從生態(tài)環(huán)境、歷史文化、產(chǎn)業(yè)活化以及藝術(shù)景觀這四個(gè)方面出發(fā)，以達(dá)到鄉(xiāng)村振興背景下文旅融合深入發(fā)展的新要求。

通過地域性設(shè)計(jì)方法對小鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要深入挖掘地域文化，提取具象文化和抽象文化兩種文化資源。從地域歷史文脈傳承、地域活動(dòng)場景重現(xiàn)、地域文化符號融入三個(gè)方面展開設(shè)計(jì)，以文旅融合新范式為基準(zhǔn)，建立特色小鎮(zhèn)的生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化、生活新模式，整個(gè)設(shè)計(jì)布局環(huán)環(huán)相扣，展示特色小鎮(zhèn)地域性設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

3.2 設(shè)計(jì)策略

3.2.1 整體性的統(tǒng)一

小鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須突出地域文化特色。小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)確保景觀的完整性和獨(dú)特性，在設(shè)計(jì)上要充分了解小鎮(zhèn)的自然與人文演變、發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識到要從整體上對小鎮(zhèn)景觀進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。在打造歷史氛圍濃厚的地域文化景觀時(shí)，要對環(huán)境各要素進(jìn)行主導(dǎo)、歸納、演變、延續(xù)，使整體性的統(tǒng)一體現(xiàn)在時(shí)間與空間兩個(gè)維度上。另外，整體性也是小鎮(zhèn)景觀系統(tǒng)包容性的最好體現(xiàn)，它不是孤立存在的，不是與世隔絕的，而是與周圍的自然、歷史、文化以及其他各因素和諧共存。

英國溫莎小鎮(zhèn)是整體性統(tǒng)一的優(yōu)秀小鎮(zhèn)代表。作為擁有無限榮耀的王室小鎮(zhèn)，溫莎小鎮(zhèn)并不是冷冰冰的王室所有物，而是成為接地氣的貴族小鎮(zhèn)旅游勝地，這得益于小鎮(zhèn)的整體規(guī)劃。溫莎小鎮(zhèn)在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，發(fā)揮了自身歷史文化優(yōu)勢，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，傳承了當(dāng)?shù)匚幕?。它的許多建設(shè)規(guī)劃值得學(xué)習(xí)：開放古城文化遺產(chǎn)及文物，通過文化表演活化古老歷史；注重生態(tài)設(shè)計(jì)，從游客的角度出發(fā)，將觀賞與休閑結(jié)合；注重打造文化品牌，帶動(dòng)周邊生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.2.2 地域特征的創(chuàng)新

地域特色是獨(dú)特、鮮明的，但也不乏某些地區(qū)設(shè)計(jì)匱乏，從而導(dǎo)致地域景觀缺乏新意、盲目抄襲。在設(shè)計(jì)上，不應(yīng)該只關(guān)注視覺上的美，而是要立足于自身獨(dú)特的環(huán)境和固定的資源，充分體現(xiàn)地域文化的特殊性。

西班牙的胡思卡小鎮(zhèn)因?yàn)橥挾呦驈?fù)興，這里擁有悠久的真菌植物生長史，在這里能找到大小、顏色、品種各異的蘑菇，《藍(lán)精靈》動(dòng)畫宣傳片就選擇在這座小鎮(zhèn)拍攝，藍(lán)精靈的家就是這些蘑菇屋。隨著影片的宣傳，小鎮(zhèn)的房屋都被涂上了藍(lán)色，在整個(gè)山野中充滿了神奇色彩。隨著《藍(lán)精靈》影片的上映，胡思卡小鎮(zhèn)聲名大噪，小鎮(zhèn)建設(shè)再次創(chuàng)新，趁勢對一系列旅游資源進(jìn)行了規(guī)劃重整［2］。

3.2.3 對歷史遺存的合理保護(hù)與利用

對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用是特色小鎮(zhèn)地域文化最直觀的體現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了歷史文化遺產(chǎn)對全社會(huì)的吸引力，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)。特色小鎮(zhèn)的發(fā)展與保護(hù)必須緊密結(jié)合，走可持續(xù)發(fā)展道路。

例如，位于寧波市5A級景區(qū)的溪口民國小鎮(zhèn)是國內(nèi)首家大型民國主題文化旅游景區(qū)。溪口民國小鎮(zhèn)的突出特點(diǎn)是充分還原民國時(shí)期的建筑群，在此基礎(chǔ)上恢復(fù)并開放一些歷史遺存景點(diǎn)。其巧妙利用歷史遺存，融入民國元素，與時(shí)俱進(jìn)地打造沉浸體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，既宣傳了小鎮(zhèn)的地域文化，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜纹放频陌l(fā)展，還使當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展得到更多的底蘊(yùn)支持。

4 特色小鎮(zhèn)地域性設(shè)計(jì)——以景德鎮(zhèn)三寶村為例

4.1 三寶村地域文化內(nèi)核提取

景德鎮(zhèn)三寶村屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，雨量豐沛，環(huán)境舒適。三寶村長期以來一直是景德鎮(zhèn)的制瓷產(chǎn)地，礦產(chǎn)及陶土資源豐富，這也成為景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。在歷史的長河中，景德鎮(zhèn)的土地上遍布著傳統(tǒng)文化的足跡，最典型的就是陶瓷文化，在時(shí)空流轉(zhuǎn)中一直積淀，并為世人所傳承。三寶村作為一個(gè)傳統(tǒng)村落，文化資源也比較豐富。

4.1.1 陶瓷文化

三寶村因用原始的方式制作陶瓷和陶瓷工具而出名，制瓷文化已經(jīng)滲透到三寶村日常生活的各個(gè)方面，以手工制瓷業(yè)與青白瓷為景德鎮(zhèn)千年瓷都的代表。雖然湖田窯的發(fā)展在三寶村留下了陶瓷底蘊(yùn)，但隨著社會(huì)審美的轉(zhuǎn)變，湖田窯逐漸落寞。直至1998年，陶藝家李名琛來到這里，創(chuàng)辦了著名的“三寶國際陶藝村”，利用三寶村長期以來的陶瓷基礎(chǔ)，宣傳陶瓷文化，逐漸吸引了眾多陶藝愛好者與手工藝人。多種陶藝文化活動(dòng)及交流使三寶村的陶瓷文化基礎(chǔ)不斷得到鞏固，重新煥發(fā)活力。

4.1.2 農(nóng)耕文化

我國作為農(nóng)業(yè)大國，源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明遍布神州大地。受季風(fēng)氣候影響，三寶村的農(nóng)耕文化與其他南方地區(qū)相差無幾，唯一的不同是當(dāng)?shù)靥沾晌幕瘜r(nóng)耕的影響。當(dāng)?shù)鼐用裼兄懊r(shí)種田，閑時(shí)制瓷”的生活形態(tài)［3］。

4.1.3 徽派建筑文化

基于地理因素，靠近古徽州的景德鎮(zhèn)建筑風(fēng)格普遍沿襲徽派建筑，造型輕巧，粉墻黛瓦，建筑體量輕小的自由布局十分適合景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的氛圍。

4.2 文旅融合視角下特色小鎮(zhèn)地域性設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.2.1 立足地域環(huán)境，保護(hù)生態(tài)資源

三寶村地理環(huán)境優(yōu)越，依山傍水，自然資源豐富。保護(hù)這類村落風(fēng)貌，要加大對村落特有的自然景觀格局的保護(hù)力度，在不破壞環(huán)境原始狀態(tài)的基礎(chǔ)上完善村落的基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，要為當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦碛慰吞峁┍憬菪耘c實(shí)用性的設(shè)施。此外，應(yīng)增強(qiáng)村民的環(huán)保意識，以人為本，合理地對村落生態(tài)資源進(jìn)行管控與系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，推行村落一體化保護(hù)策略，加大生態(tài)資源保護(hù)力度，促進(jìn)生態(tài)資源可持續(xù)發(fā)展。

4.2.2 融入文化元素，深化藝術(shù)景觀

三寶村的文化以陶瓷為主，陶瓷元素成為其建設(shè)必不可少的設(shè)計(jì)元素。應(yīng)保留原有的景觀面貌，在不破壞古貌的基礎(chǔ)上開展一系列藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)，對抽象的文化資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其成為吸引力強(qiáng)的文化地標(biāo)。三寶村的整體形態(tài)特征，均可以通過陶瓷文化元素來加以體現(xiàn)。村落公共廣場、村莊入口、“非遺”景點(diǎn)、陶瓷博物館、民宿住宅等主要景觀群可以通過優(yōu)化導(dǎo)視系統(tǒng)來規(guī)劃整體的空間布局，以陶瓷文化元素為視覺要點(diǎn)，與整體環(huán)境融合在一起，營造村落景觀的藝術(shù)氛圍。

4.2.3 挖掘文脈故事，延續(xù)鄉(xiāng)土情懷

文脈故事既是文化的故事，又是當(dāng)?shù)鼐用竦墓适?。三寶村的故事，是陶瓷的故事，也是生產(chǎn)陶瓷的人的故事。深厚的陶瓷底蘊(yùn)離不開古時(shí)陶瓷工匠們的發(fā)起與傳承，也離不開現(xiàn)代深愛陶瓷文化的手藝工作者的堅(jiān)守。在景德鎮(zhèn)有許多“景漂”，他們共同組成了多元文化藝術(shù)人才生態(tài)圈，推動(dòng)著陶瓷文化的多元化發(fā)展。在他們之中，有本地人，也有外地人，甚至還有很多外國人士，這些人因?yàn)楣餐奈幕瘣酆谩⑽幕叛龆奂谌龑毚?。在這片土地上發(fā)生了太多的故事。對此，三寶村應(yīng)該通過建立政府主導(dǎo)、群眾參與、商業(yè)介入的發(fā)展模式來打造以陶瓷文化為主要特色的特色小鎮(zhèn)，增強(qiáng)現(xiàn)有人才的文化凝聚力，將三寶村打造成開放包容的特色村落，共同講好陶瓷故事，延續(xù)鄉(xiāng)土情懷。

4.2.4 傳承文脈記憶，促進(jìn)活態(tài)發(fā)展

通過分析總結(jié)可以得出，一個(gè)優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)在完善基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)活態(tài)發(fā)展。三寶村的生態(tài)、文化、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成以地域陶瓷文化為支撐，在文旅融合背景下，活態(tài)發(fā)展顯得尤為重要。

三寶村可以立足于陶瓷文化，通過打造“旅游+”

“文化+”“互聯(lián)網(wǎng)+”等各種產(chǎn)業(yè)融合的三寶村發(fā)展示范區(qū)，推動(dòng)傳統(tǒng)陶瓷文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷發(fā)展新經(jīng)濟(jì)、新動(dòng)能、新業(yè)態(tài)［4］。在產(chǎn)業(yè)上，抓住陶瓷文化的品牌效應(yīng)，與專業(yè)人才對接，打造陶瓷市場化的產(chǎn)業(yè)鏈模式，線上線下雙管齊下，發(fā)展網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，拓展三寶村文化產(chǎn)業(yè)活化之路。同時(shí)，新舊媒體的融合有助于傳播渠道的多元化和數(shù)字化，為小鎮(zhèn)文化的傳播提供競爭優(yōu)勢。此外，還可以打造小鎮(zhèn)景觀的互動(dòng)式體驗(yàn)，豐富文化空間的傳播形式，如采用3D、VR等技術(shù)打造小鎮(zhèn)的“非遺”文化體驗(yàn)，以充分展示文化精神。

5 結(jié)語

本文從文旅融合角度出發(fā)，以景（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）德鎮(zhèn)三寶村特色小鎮(zhèn)建設(shè)為例，結(jié)合地域設(shè)計(jì)方法，整理出一條促進(jìn)文旅融合發(fā)展的特色小鎮(zhèn)總體設(shè)計(jì)思路，探討地域性設(shè)計(jì)在文旅融合特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的應(yīng)用策略。這種以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的方式，有助于激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化生態(tài)空間，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)匚幕c旅游融合發(fā)展以及鄉(xiāng)村特色小鎮(zhèn)的整體更新提供新的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：彭樂琪（1998—），女，江西上饒人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：城市景觀設(shè)計(jì)。

吳曼（1978—），女，江蘇南京人，碩士，副教授，研究方

向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)。