馬遼娜 劉曉惠

摘 要：民俗文化是一個國家或民族在長期的社會生產(chǎn)實踐中形成并傳承下來的文化。近年來，在西方文化的不斷滲透下，人們對于民俗文化的重視度越來越低。對初中生來說，由于外來文化的巨大沖擊，民俗學(xué)習(xí)觀念也日漸淡薄。因此，如何在中學(xué)語文教學(xué)中進行民俗文化知識的滲透，是一個非常值得教育界關(guān)注的問題。本文主要從民俗文化的內(nèi)涵、在中學(xué)語文教學(xué)中融入民俗文化的重要意義以及部編版初中語文民俗文化文本教學(xué)應(yīng)該采取怎樣的教學(xué)策略等三個方面進行論述，闡述民俗文化對中學(xué)生成長的重要意義以及如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語文教學(xué)；文化傳承；民俗文化

中圖分類號：G633.3? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-260X（2023）06-0026-03

收稿日期：2023-03-10

通訊作者：劉曉惠（1972-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中學(xué)語文教學(xué)法。

如今，隨著我國新一輪課程改革的進行，“語文核心素養(yǎng)”成為語文教學(xué)普遍關(guān)注的問題。其中，在文化傳承與理解方面，明確提出了要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。語文教材中蘊含著大量的民俗文化資源，其不僅是我國傳統(tǒng)文化傳承的一個重要載體，更是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的重要途徑。

1 民俗文化的概念

民俗文化歷史悠久，擁有深厚的內(nèi)涵，其中包括宗教、禮儀、語言和道德等。民俗文化是一個社會的文化基礎(chǔ)，在一定程度上反映了人們生活方式的變遷。

民俗文化就是將“民俗”提升到了文化層面，鐘敬文認(rèn)為，民俗文化就是中下層社會文化的一部分，是民間文化傳承的結(jié)果，更是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的基石。民俗文化是這個世界上流傳最為廣泛的風(fēng)俗習(xí)尚的統(tǒng)稱[2]。民俗文化的歷史非常悠久，已經(jīng)形成了一定的模式，體現(xiàn)在人民生活的方方面面。仲富蘭在所發(fā)表的文章《中國民俗文化學(xué)導(dǎo)論》中表示，民俗文化是一種能夠溝通社會大眾物質(zhì)與精神生活的橋梁，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的連接，是一種以人為載體并且世代傳承的文化模式。也就是說民俗文化本身就具有宏大廣闊的屬性，是在歷史的演變中產(chǎn)生的，在一定程度上反映著人們的生產(chǎn)生活及其背后所蘊含的情感態(tài)度、審美情趣和思想價值。民俗文化在日常生活中的各個領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，并且隨著社會的發(fā)展不斷地更新，對人們的心理和行為都會產(chǎn)生某種約束，有效地提升民族的凝聚力和自豪感，在維系整個民族穩(wěn)定發(fā)展的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。

2 中學(xué)語文教學(xué)融入民俗文化的重要意義

2.1 有助于增強民族自尊心和自豪感

在中華幾千年的歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)孕育了一種以愛國為中心，團結(jié)一心、愛好和平、堅強不屈的民族精神。民族精神正是中華文明的精華之所在，也是中華兒女戰(zhàn)勝種種艱難險阻，不斷成長進步的精神支柱。民俗文化是在歷史變遷過程中逐漸沉淀下來的一種民間文化，蘊含著深厚的民族精神被深深地烙印在人們的心中，成為中華兒女的文化印記。例如《天上的街市》中的牛郎織女的民間傳說，表達的就是勤勞、自強不息的民族精神；在《中國石拱橋》中的趙州橋和盧溝橋，充分展現(xiàn)了中國古代人所具有的高超石雕技藝與設(shè)計能力。通過對這些知識的學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以更好地感受中華文化的魅力。此外，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，民俗文化深深根植于中國大地的土壤中，具有豐厚的人文和歷史價值[3]。中學(xué)時期是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期，也是民俗文化傳承的關(guān)鍵時期。語文教育是一種文化教育，語文教育活動的本質(zhì)內(nèi)容就是學(xué)習(xí)民族文化精神，了解民族思想、情感和生活的歷史[4]。所以，在語文教學(xué)中引入民俗文化是必要的，既能培養(yǎng)學(xué)生的人格，又能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情，從而促使他們主動承擔(dān)繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

2.2 有助于傳承優(yōu)秀民俗文化

民俗文化在中國的傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，其內(nèi)容豐富，形式多樣，蘊含著豐富的文化知識。通過民俗文化的學(xué)習(xí)，我們可以知道大量有關(guān)古代的語言、藝術(shù)、史學(xué)、宗教、道德等方面的知識。民俗文化是一個國家、一個民族與生俱來的精神血脈，是一種世代相傳、永無止境的文化現(xiàn)象。在八年級下冊第5課的《大自然的語言》中，作者指出，幾千年來，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了鳥類的遷徙和植物生長的規(guī)律，并根據(jù)不同的天氣和季節(jié)，制定了不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計劃。比如杏花開的時候就可以耕地了，而桃花開的時候就可以種谷子了。這些都是歷史傳承下來的經(jīng)驗，是在長時間耕種過程中所逐漸形成的一種民俗文化。語文教育具有工具性和人文性的特征，再加上其對象是被認(rèn)為具有文化傳承力量的學(xué)生。所以，語文教育具有充分的條件推廣民俗文化。

2.3 有助于學(xué)生深入解讀文本

在不同文獻里，民俗文化具有不同的作用，文本或為時代背景做鋪墊，或為情境做鋪墊，或為人物形象做鋪墊[5]。在講授一些具有較豐富民俗文化元素的篇目時，將民俗文化作為一條線索，有利于學(xué)生更深入地解讀文本。例如，八年級上冊朱自清先生的《背影》這篇文章，描繪了父親穿過車道給我買橘子的場景，至今令無數(shù)讀者深深感動。據(jù)了解，朱自清是浙江紹興人，在當(dāng)?shù)亟o遠行的人送橘子有送“吉”的意思，而小說中的父親在送“我”去車站時給我買橘恰恰表明了他對“我”的祝福[6]。各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣，文學(xué)作品不僅給學(xué)生展現(xiàn)了一種民俗文化事件，更是對生活的真諦做了更深層次的解讀。所以，在教學(xué)過程中，結(jié)合民俗文化分析文本不僅能夠讓學(xué)生了解不同地區(qū)的民風(fēng)民俗，同時還提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生更深入地理解和挖掘文章所要表達的思想感情。

2.4 有助于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

當(dāng)代的中學(xué)生生活在一個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，在碎片化、網(wǎng)絡(luò)化信息的沖擊下，大部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識興趣不高。而部編版初中語文教材選的都是文質(zhì)兼美的典范文章，非常注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，因此在教材中有很多文章都涉及民俗文化。部編版初中語文課本中有關(guān)民俗文化的文章102篇，占全部文章（234）的43.6%。如果語文教師能夠充分挖掘分散于教材的民俗文化資源，將民俗文化的“種子”播撒到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，將會對提升學(xué)生“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四方面的核心素養(yǎng)都有不可替代的作用[7]。

3 部編版初中語文教材中民俗文化的教學(xué)策略

3.1 以民俗文化導(dǎo)入文本

導(dǎo)入是開展課堂教學(xué)的重點環(huán)節(jié)，一個令人印象深刻的導(dǎo)入可以快速抓住學(xué)生的眼球，吸引學(xué)生的注意力，讓其主動跟隨教師的腳步學(xué)習(xí)。例如九年級上冊的《故鄉(xiāng)》一文中提到，“祭祀”是中國人的一種祭拜神明的活動。在春節(jié)、清明節(jié)等特殊的日子里，人們都會用祭祀的方式，向神明、列祖列宗祈禱，以此來表達對神靈和祖先的尊重和敬意。閏土這個名字就蘊含著豐富的民俗文化含義，因為其五行缺土，所以就取了閏土這個名字。五行文化說，一個人缺少五行就會導(dǎo)致其運勢下降，如果對缺少的五行進行補充，那么就能夠增加這個人的氣運，這些都是民間信仰。《故鄉(xiāng)》中“我”和閏土童年的相識，就是源于迅哥家“正值大祭的值年”，閏土和父親前來幫忙。因此，在教本課的時候，教師可以向同學(xué)們播放有關(guān)祭祀的視頻或音頻讓學(xué)生直觀感受祭祀，然后順勢提出為什么“我”與閏社會相識，“我”與閏土之間又發(fā)生了哪些故事。

3.2 關(guān)注讀寫結(jié)合

閱讀與寫作相結(jié)合，是語文教學(xué)中的一條基本原則[8]。要使學(xué)生更好地理解民俗文化，應(yīng)注重閱讀和寫作的結(jié)合。

首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，閱讀是學(xué)生的個性化行為。葉圣陶先生指出，閱讀與寫作相輔相成，閱讀是一種吸收，而寫作則是一種傾吐，傾吐是否合乎于法度，取決于其是否能夠得到有效地吸收。自然風(fēng)景、文化遺產(chǎn)、地域風(fēng)情、方言土語，還有日常生活等。這些都是豐富的語文課程資源，都是對學(xué)生進行情感熏陶和寫作訓(xùn)練的重要素材。教師在進行與民俗文化相關(guān)的閱讀教學(xué)時，要有意識地打破傳統(tǒng)課堂上聽、說、讀、寫各自為政的局面，要從讀寫結(jié)合的角度合理地引導(dǎo)學(xué)生深入文本，用心去領(lǐng)悟文章中所蘊含的獨特的民俗文化[9]。例如，學(xué)校開設(shè)有關(guān)民俗文化專題閱讀的課程，引導(dǎo)學(xué)生重視課外閱讀，以此為寫作積累大量的詞匯、知識、素材。同時，老師和同學(xué)們可以在課堂上分享和交流自己閱讀的與中國民間文化相關(guān)的書籍，從不同角度探討民俗文化，這樣既能拓寬同學(xué)們對民俗文化的認(rèn)識，又能增強學(xué)生的文化素養(yǎng)。

其次，對于學(xué)習(xí)民俗文化，寫作同樣發(fā)揮著重要作用。寫作教學(xué)應(yīng)貼合學(xué)生的實際，應(yīng)讓學(xué)生表達自己的真情實感。學(xué)?？梢越M織一系列有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗的寫作大賽，以此激起學(xué)生對傳統(tǒng)民俗的興趣。同學(xué)們對各地的民俗文化都有自己獨特認(rèn)識和理解，通過舉辦這種活動，學(xué)生把自己的認(rèn)識與感想寫下來，這樣不僅提升了同學(xué)們的寫作表達能力，而且能夠讓他們對中國各地的民俗文化有更深刻的認(rèn)識。

總而言之，閱讀和寫作是分不開的，其間有千絲萬縷的聯(lián)系。閱讀可以幫助學(xué)生更好地理解文章中所蘊含的意義，而寫作則可把這些內(nèi)容以文字的形式表達出來。因此，一定要關(guān)注民俗文化，充分認(rèn)識其在語文教學(xué)中的重要性，并通過語文教學(xué)實現(xiàn)對民俗文化的傳承與弘揚。

3.3 開展綜合性實踐活動

民俗文化是一種具有動態(tài)發(fā)展特點的文化形式，是我國的文化遺產(chǎn)。在中學(xué)語文教學(xué)中，對民俗文化的滲透不僅要在課堂上進行，更要在課外進行。雖然在語文教材中的確有很多值得借鑒的民俗文化元素，但是這些元素還不夠全面，不夠系統(tǒng)。為了拓寬民俗文化教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生更好地了解和體驗民俗文化，教師應(yīng)自覺地在學(xué)校內(nèi)外開展豐富多彩的民俗文化活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出教材，走進社會參觀各種民俗文化景觀，深入探究民俗文化的內(nèi)涵。只有經(jīng)過親身實踐，學(xué)生才能真正理解書本上的知識。例如，在清明節(jié)，老師可以組織同學(xué)們一起去掃墓。到了端午節(jié)，可以組織同學(xué)們參加一些民間文化活動，如“賽龍舟”“包粽子”等，讓同學(xué)們在五顏六色的龍舟、香噴噴的粽子中，切身體會端午節(jié)的無限魅力。當(dāng)代青年和學(xué)生是祖國的接班人，是民族的未來，他們肩負(fù)著弘揚和傳承中華民族精神的使命，而語文課程是傳承民俗文化最好的路徑。在語文教學(xué)過程中，把民俗文化融入語言中，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于他們更深刻地理解中華優(yōu)秀民俗文化。

3.4 豐富教學(xué)方式和手段

學(xué)生是一個獨立的個體，不同年齡階段的學(xué)生具有不同的心理發(fā)展特征，尤其是處于中學(xué)階段的學(xué)生，他們精力充沛且好奇心強，這就要求教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。在這個科技迅速發(fā)展的時代，微博每隔幾秒就會更新一次熱搜，龐雜的信息使人們應(yīng)接不暇，何況流淌在歷史長河中的民俗文化。興趣是最好的老師，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中興趣是最原始的動力，有興趣做支撐可以起到事半功倍的效果。在民俗文化的教學(xué)活動中，教師要有意識地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生保持最佳的專注度。教師必須充分利用學(xué)生的心理特點，在民俗文化的講解中合理地運用信息技術(shù)，創(chuàng)辦豐富多彩的文化活動，有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時，教師也要不斷地提升自我文化修養(yǎng)，以自身的魅力吸引學(xué)生。

4 結(jié)語

中華文化歷史悠久，幾千年來積淀了豐富的民俗文化，這些民俗文化與人們的日常生活息息相關(guān)。民俗文化涵蓋了中華民族的精神文化、行為方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度和文化觀念等，民俗文化的傳承和發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的關(guān)鍵所在。如今，民俗知識主要滲透在鄉(xiāng)土文學(xué)中，因此，我們不僅通過學(xué)習(xí)民俗文化，充分了解鄉(xiāng)土文學(xué)背后的民俗文化內(nèi)涵，要引導(dǎo)中學(xué)生將民俗知識融入課堂，并在語文實踐中實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。在一系列的活動中，讓學(xué)生認(rèn)識到民俗文化對其成長的重要性，增強民族自信心、培育民族精神以及傳承傳統(tǒng)文化的重要性。

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