摘 要：“大別山精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)大別山軍民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神。它的核心內(nèi)涵可以概括為“堅(jiān)韌忠誠(chéng)、胸懷大局、無(wú)私為民”。實(shí)現(xiàn)大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展，對(duì)提升高校育人環(huán)境、堅(jiān)定學(xué)生理想信念、弘揚(yáng)大別山精神都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。推動(dòng)大別山精神與高校思想政治教育的有機(jī)融合，應(yīng)明確三個(gè)原則、優(yōu)化三類(lèi)環(huán)境、完善三項(xiàng)保障、拓展三種方式，不斷探尋融合發(fā)展的最佳路徑。

關(guān)鍵詞：大別山精神；思想政治教育；高校；大學(xué)生

大別山位于鄂豫皖三省交界，因山南山北的氣候環(huán)境和風(fēng)土人情截然有別而得名。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山區(qū)的革命群眾，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，取得革命勝利，形成了該地區(qū)特有的革命精神——大別山精神。大別山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，將其與高校思想政治教育融合發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大別山精神的核心內(nèi)涵

（一）堅(jiān)韌忠誠(chéng)是大別山精神之基

回顧大別山區(qū)的革命歷程，“堅(jiān)韌忠誠(chéng)”的理想信念是大別山精神的根基。沒(méi)有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，要做到對(duì)黨忠誠(chéng)是不可能的，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就可能動(dòng)搖。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代嚴(yán)峻的形勢(shì)下，大別山區(qū)的革命先烈，為了革命的“大我”，以高度的責(zé)任感、使命感，以絕對(duì)忠誠(chéng)的革命信仰，不懼酷刑折磨和意志摧殘，大義凜然、英勇不屈，延續(xù)了革命的火種，為新民主主義革命的最終勝利建立了不朽的功勛。

（二）胸懷大局是大別山精神之魂

“大局，是指宏觀的、戰(zhàn)略的整體局面和全局形勢(shì)，是事物各個(gè)要素、各個(gè)部分的總和?！毙貞汛缶郑褪且写缶钟^念。每當(dāng)革命到了緊要關(guān)頭，大別山區(qū)的革命群眾總會(huì)服從于革命的整體需要，以犧牲個(gè)體利益換取全局的勝利。第五次反“圍剿”失敗后，為減輕鄂豫皖革命根據(jù)地的壓力，創(chuàng)建于大別山區(qū)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五軍孤軍北上，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，成為第一支完成長(zhǎng)征的部隊(duì)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，為給其他解放區(qū)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取寶貴時(shí)間，中原軍區(qū)積極貫徹中央“北進(jìn)南防”戰(zhàn)略方針，在歷次突圍戰(zhàn)斗中，始終犧牲“小我”，顧全大局。解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的扭轉(zhuǎn)。

（三）無(wú)私為民是大別山精神之根

在大別山二十八年的浴血奮戰(zhàn)中，無(wú)私為民始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的宗旨，在大別山的革命歷史中譜寫(xiě)了黨與人民群眾的魚(yú)水之情。鄂豫皖革命根據(jù)地創(chuàng)建初期，由于遭受到反革命勢(shì)力的“圍剿”與經(jīng)濟(jì)封鎖，糧食短缺一度十分嚴(yán)重。根據(jù)地一邊用減少黨員干部糧食供給的方式節(jié)約糧食，一邊將節(jié)約出來(lái)的糧食，優(yōu)先分給當(dāng)?shù)厝罕?。分糧的舉措讓黨和人民軍隊(duì)得到當(dāng)?shù)厝罕姷钠毡閾碜o(hù)，使得根據(jù)地得到了快速發(fā)展。

大別山區(qū)的人民始終堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)他們謀幸福、謀復(fù)興。在大別山，黨群之間真情交融，軍民攜手艱苦斗爭(zhēng)，共同以迎難而上的勇氣、堅(jiān)定不移的信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)勇猛頑強(qiáng)、永不言敗的作風(fēng)，形成了不朽的大別山精神。

二、大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

大別山精神與高校思想政治教育在諸多方面有相通之處，加強(qiáng)二者融合發(fā)展，有利于提升高校育人水平，有利于青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，有利于大別山精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（一）對(duì)于高校而言

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，需要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。黨領(lǐng)導(dǎo)大別山人民爭(zhēng)取革命勝利的最終目的是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展，能夠?yàn)楦咝ｉ_(kāi)展思想政治教育提供寶貴的紅色教育資源，有利于高校講好紅色故事、弘揚(yáng)理想理念、傳播革命精神，有利于高校運(yùn)用大別山區(qū)革命史實(shí)和革命精神引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。不僅如此，二者的融合發(fā)展，還將有利于高校培育獨(dú)特的人文精神，形成濃厚的校園文化，提升環(huán)境育人的能力。

（二）對(duì)于學(xué)生而言

習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念就是我們精神文化上的“鈣”，缺乏理想信念，我們?cè)诰裆暇蜁?huì)患上“軟骨病”。大別山精神能夠?yàn)樾聲r(shí)代的青年學(xué)生提供“堅(jiān)韌忠誠(chéng)”的信念之“鈣”，能夠幫助青年學(xué)生繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，樹(shù)立服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的意識(shí)，勇于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、承擔(dān)歷史重任，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的遠(yuǎn)大理想。

（三）對(duì)于大別山精神而言

精神只有得以傳承才具有蓬勃的生命力。大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展，有利于大別山革命史實(shí)的挖掘，有利于大別山精神內(nèi)涵的豐富，有利于大別山精神傳播方式的拓展，能夠讓更多的青年了解、認(rèn)同大別山精神，能夠使更多新時(shí)代的青年主動(dòng)結(jié)合時(shí)代要求，弘揚(yáng)大別山精神，傳承大別山精神。

三、大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展的實(shí)踐路徑

大別山精神蘊(yùn)含著深厚的育人價(jià)值，為高校的思想政治教育提供了育人素材、思想來(lái)源和教育方向。大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展，應(yīng)明確三個(gè)原則、優(yōu)化三類(lèi)環(huán)境、完善三項(xiàng)保障、拓展三種方式，不斷探尋二者融合發(fā)展的最佳路徑。

（一）明確三個(gè)原則

探尋大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展需要堅(jiān)持一定的原則。明確和遵循這些原則，有利于提升高校思想政治教育的針對(duì)性和親和力，提高大別山精神的育人實(shí)效。

一是明確學(xué)生主體原則。思想政治教育的本質(zhì)是對(duì)人的教育。推動(dòng)大別山精神與高校思政教育的融合發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持教育的基本規(guī)律和根本原則，把學(xué)生作為教育的主體。高校在開(kāi)展大別山精神融入思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，讓青年學(xué)生在實(shí)地走訪、調(diào)查研究、宣講宣傳中成為主角，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地挖掘整理大別山故事、弘揚(yáng)大別山精神，讓大學(xué)生自覺(jué)成為大別山精神的體驗(yàn)者、認(rèn)同者和傳播者。

二是明確實(shí)事求是原則。思想政治教育要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和原則。引導(dǎo)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)大別山精神，要讓他們從史實(shí)中學(xué)習(xí)了解大別山革命斗爭(zhēng)的艱辛不易，幫助他們科學(xué)客觀地了解大別山精神形成的歷史過(guò)程、發(fā)揮的歷史作用。要將理論與實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)大別山精神的時(shí)代價(jià)值，在實(shí)踐中持續(xù)弘揚(yáng)大別山精神。

三是明確價(jià)值方向原則。思想政治教育應(yīng)始終與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖。大別山精神是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐縮影，是中國(guó)革命精神的重要代表。弘揚(yáng)大別山精神，要堅(jiān)持正確的價(jià)值方向，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻理解大別山精神的思想根源來(lái)自于對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，幫助他們深刻把握大別山精神的內(nèi)核是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的自信心、自尊心和自豪感，努力培養(yǎng)他們成為信念堅(jiān)定、全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

（二）優(yōu)化三類(lèi)環(huán)境

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！彼枷胝谓逃顒?dòng)的順利開(kāi)展，總是與一定的環(huán)境密切相關(guān)。優(yōu)化思想政治教育活動(dòng)的環(huán)境，有助于營(yíng)造良好的教育氛圍，有助于大別山精神與高校思想政治教育的融合發(fā)展。

第一，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境。學(xué)校是思想政治教育的主陣地，校園環(huán)境的育人功能無(wú)可替代。大學(xué)的校園文化建設(shè)，應(yīng)充分吸收大別山精神中蘊(yùn)含的紅色資源，將革命精神的精髓通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表達(dá)出來(lái)。地處鄂豫皖三省的高校，可以主動(dòng)將大別山精神融到校園社團(tuán)文化建設(shè)中，通過(guò)打造紅色文化社團(tuán)，舉辦豐富多彩的主題活動(dòng)，吸引大學(xué)生的關(guān)注。用提高學(xué)生參與度的方式，加深他們對(duì)大別山精神的認(rèn)同感。還可以以大別山精神為主題，打造校園文化品牌活動(dòng)。如展現(xiàn)大別山精神的書(shū)畫(huà)展、紅歌比賽、話(huà)劇表演等。讓青年學(xué)生在文化環(huán)境的熏陶中，提升文化自信，增強(qiáng)精神認(rèn)同。

第二，借助社會(huì)各界力量，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。精神的弘揚(yáng)與社會(huì)環(huán)境密不可分。大別山精神與高校思想政治教育的融合發(fā)展還需要社會(huì)各界群策群力，共同構(gòu)建全方位的協(xié)同育人格局。一是以宣傳主管部門(mén)為依托，面向社會(huì)舉辦弘揚(yáng)大別山精神的各類(lèi)主題活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的社會(huì)活動(dòng)氛圍；二是以學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)為依托，深入研究挖掘和宣傳闡釋大別山精神的文化內(nèi)涵，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍；三是依托宣傳和文旅部門(mén)，大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，打造紅色教育基地，營(yíng)造濃厚的文化傳播氛圍。

第三，占領(lǐng)新興媒體高地，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。新興媒體是相對(duì)于報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言的媒體形式。它的特點(diǎn)是傳播速度快、傳播受眾廣、信息個(gè)性化強(qiáng)，因此深受青年學(xué)生的喜愛(ài)。推動(dòng)大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展，必須充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，拓展大別山精神的傳播方式，創(chuàng)建多維的傳播渠道?？梢蚤_(kāi)設(shè)大別山精神主題網(wǎng)站、官方論壇，善用微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布與大別山精神相關(guān)“微訊息”，加大大別山精神在新媒體渠道的宣傳力度，吸引青年學(xué)生的關(guān)注。

（三）拓寬三種方式

實(shí)踐要求我們，要突破思想的偏見(jiàn)和束縛，大膽探索符合時(shí)代要求的新路徑，積極拓展大別山精神與高校思想政治教育相融合的方式方法。

一是拓寬課堂育人方式。高校思想政治理論課是開(kāi)展大學(xué)生思政教育的主渠道。推動(dòng)大別山精神與高校思想政治教育的融合發(fā)展，需要思政課教師利用好思政課堂，根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，選用符合大學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)素材，主動(dòng)分享大別山革命故事，主動(dòng)融入大別山革命精神，增強(qiáng)思政課的親和力和感染力。要將大別山精神與今天的具體實(shí)踐相結(jié)合，打造“大思政課”，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)他們主動(dòng)弘揚(yáng)大別山精神。

二是拓寬黨建育人方式。黨建育人是高校思政工作的重要途徑。首先，要將大別山精神融入黨支部“三會(huì)一課”活動(dòng)。在豐富活動(dòng)內(nèi)容的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生黨員對(duì)大別山精神內(nèi)涵的理解和把握。其次，要將大別山精神融入高校網(wǎng)絡(luò)宣傳?？梢栽趯W(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享大別山的革命故事、紅色歌曲、話(huà)劇作品，推動(dòng)大別山精神深入人心。最后，可以利用主題黨日，開(kāi)展尋訪革命先輩活動(dòng)，幫助大學(xué)生在黨建活動(dòng)中感悟大別山精神。

三是拓寬實(shí)踐育人方式。實(shí)踐育人在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著舉足輕重的作用。有條件的高校應(yīng)主動(dòng)將大別山精神融入各類(lèi)校園實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中踐行大別山精神。例如，可以以弘揚(yáng)大別山精神為主題，開(kāi)展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研活動(dòng)、“挑戰(zhàn)杯”比賽等各類(lèi)主題實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中踐行大別山精神。

（四）完善三項(xiàng)保障

探索大別山精神與高校思想政治教育融合發(fā)展的實(shí)踐路徑，不僅需要明確原則、優(yōu)化環(huán)境、拓寬方式，還需要進(jìn)一步完善二者融合發(fā)展的相關(guān)保障措施，提高育人實(shí)效。

第一，加強(qiáng)校研合作，確保資源共享。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)大別山精神的育人價(jià)值，僅靠高校的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)高校與研究機(jī)構(gòu)的深度合作，共同挖掘利用大別山精神的教育資源，把這些寶貴的紅色資源引入思政育人的全過(guò)程。一方面，可以邀請(qǐng)研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者為高校思政工作者開(kāi)展大別山精神專(zhuān)題培訓(xùn)，幫助高校教師豐富黨史知識(shí)，提升理論水平；另一方面，還可以邀請(qǐng)他們?cè)谌ｉ_(kāi)展大別山精神主題宣講，增強(qiáng)師生對(duì)大別山精神的了解和認(rèn)同。

第二，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，確保育人實(shí)效。高校的思政工作者是開(kāi)展思想教育工作的主導(dǎo)者，他們水平的高低直接影響了育人的效果。將大別山精神與高校思想政治教育相融合，既要努力提高思政工作者的理論水平和政治素質(zhì)，又要全面提升思政工作者的業(yè)務(wù)能力。要求他們不僅要以高尚的人格魅力感染學(xué)生，還要以創(chuàng)新的教學(xué)方式教育學(xué)生。

第三，加大宣傳力度，確保深入人心。做好宣傳工作，加強(qiáng)陣地建設(shè)是推動(dòng)大別山精神深入人心的重要保障。應(yīng)從課程方面加強(qiáng)和完善高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置，從文化方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化、校園文化、黨團(tuán)文化建設(shè)，從渠道方面加強(qiáng)學(xué)工、科研、實(shí)踐、管理、服務(wù)建設(shè)。通過(guò)廣泛宣傳動(dòng)員，推動(dòng)大別山精神入腦入心，使大別山精神成為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要精神力量。

大別山精神是我們黨在革命斗爭(zhēng)中淬煉出來(lái)的重要精神。盡管已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但革命精神永不過(guò)時(shí)。我們應(yīng)該主動(dòng)梳理大別山精神形成的歷史脈絡(luò)，深入挖掘大別山精神的深刻內(nèi)涵，豐富大別山精神的時(shí)代價(jià)值，把大別山精神與高校思想政治教育活動(dòng)有機(jī)融合起來(lái)，使大別山精神在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代繼續(xù)紅旗飄揚(yáng)。

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責(zé)編：司 哲

基金項(xiàng)目：2020年河南省社科聯(lián)項(xiàng)目“‘大別山精神融入高校思想政治教育的路徑研究”（編號(hào)：SKL-2020-855）

作者簡(jiǎn)介：王勇凱（1989— ），男，駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃透叩嚷殬I(yè)教育。