摘要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬列主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想與革命斗爭(zhēng)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，建構(gòu)共產(chǎn)黨政黨文化、宣傳抗戰(zhàn)救亡文化、批判各種錯(cuò)誤思潮，廣泛凝聚社會(huì)各界思想共識(shí)，建構(gòu)了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。立足新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)在加強(qiáng)黨的建設(shè)中塑造黨的形象，在堅(jiān)持群眾路線中發(fā)展先進(jìn)文化，在開展思想斗爭(zhēng)中解構(gòu)落后文化，在鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線中增強(qiáng)文化認(rèn)同，進(jìn)而鞏固和提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；意識(shí)形態(tài)

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又稱意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指一個(gè)階級(jí)為了奪取或鞏固政權(quán)，采用非暴力的方式將本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)傳播給同盟者或民眾，從而得到群眾的認(rèn)同和支持，以實(shí)現(xiàn)共同的政治目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)要求我們必須立足時(shí)代特點(diǎn)，不斷鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨構(gòu)建文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論和實(shí)踐是維護(hù)國(guó)家文化安全的寶貴資源，為新時(shí)代我黨推進(jìn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供重要啟示。

一、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的主要任務(wù)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨地位發(fā)生重大變化的時(shí)期，也是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略和國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)塑造黨的形象、宣傳抗戰(zhàn)救亡文化、批判各種錯(cuò)誤思潮、開展抗戰(zhàn)動(dòng)員工作等方式將中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)傳遞給民眾，贏得了人民群眾廣泛的認(rèn)同和支持。

（一）塑造共產(chǎn)黨的形象

政黨的建設(shè)的核心使命之一是塑造黨的形象，良好的政黨形象能擴(kuò)大執(zhí)政合法性資源，從而增進(jìn)政黨認(rèn)同 [ 1 ]。政黨形象意味著政黨影響民眾的能力，這關(guān)乎文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)中的成敗。抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨中央宣傳部和國(guó)際宣傳處大肆對(duì)我黨進(jìn)行造謠污蔑，敗壞了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)內(nèi)國(guó)際形象。為挽回不利影響，中國(guó)共產(chǎn)黨必須通過(guò)多種途徑塑造自身抗日、民主、愛國(guó)的形象，讓民眾為追隨中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)建國(guó)偉業(yè)同心協(xié)力。中國(guó)共產(chǎn)黨注重宣傳工作、關(guān)心民生疾苦、加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過(guò)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建完成了對(duì)塑造黨的形象的初創(chuàng)探索。

（二）宣傳抗戰(zhàn)救亡文化

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)主義和中國(guó)的矛盾上升為社會(huì)主要矛盾，宣傳抗戰(zhàn)救亡文化、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)成為了黨的迫切任務(wù)。黨必須通過(guò)文化動(dòng)員爭(zhēng)取人民的團(tuán)結(jié)、政黨的團(tuán)結(jié)和軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)，讓更多人擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日方針。而隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，面對(duì)國(guó)民黨消極抗日、積極反共的政策，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“國(guó)內(nèi)矛盾必須給予適當(dāng)?shù)慕鉀Q，其原則是應(yīng)當(dāng)有助于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的增強(qiáng)和擴(kuò)大，而不是使其削弱和縮小”[ 2 ]。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，我黨以極大的努力堅(jiān)持抗戰(zhàn)救亡中心任務(wù)，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗戰(zhàn)救亡文化的感染下，中國(guó)人民選擇在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奔向新的前程，最終贏得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

（三）批判各種錯(cuò)誤思潮

毛澤東深刻指出，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的每一個(gè)步驟都竭盡全力破壞。要對(duì)國(guó)民黨頑固派和人民中的落后成分努力做宣傳鼓動(dòng)和批評(píng)的工作，對(duì)日本帝國(guó)主義以及充任日本侵華走狗的親日派和托洛茨基派的陰謀作盡量的揭破和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)[ 2 ]。中國(guó)共產(chǎn)黨唯有積極批駁、糾正錯(cuò)誤思想，才能提升民族凝聚力，推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)朝著良好態(tài)勢(shì)發(fā)展。我黨針對(duì)假三民主義、資產(chǎn)階級(jí)專政論、“一次革命論”等眾多錯(cuò)誤思想進(jìn)行了斗爭(zhēng)，肅清黨內(nèi)“左”傾關(guān)門主義和右傾投降主義的錯(cuò)誤思想，增強(qiáng)了廣大人民群眾抗日的信心，確保在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中始終堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向。

（四）團(tuán)結(jié)社會(huì)各界共同抗戰(zhàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建需要?jiǎng)訂T全體人民匯聚在以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，讓中國(guó)各黨派、各民族、各階級(jí)階層、各人民團(tuán)體和海外僑胞在思想上匯合起來(lái)，凝聚成刀槍不入的萬(wàn)里長(zhǎng)城。從民族根本利益出發(fā)，黨率先發(fā)出武裝抗日的號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日斗爭(zhēng)，壯大人民武裝，積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提升了中國(guó)人民抵抗外敵侵略的政治組織力。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“促進(jìn)中國(guó)人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來(lái)中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒有一次比得上的”[ 3 ]。在抗戰(zhàn)救亡的思想共識(shí)引領(lǐng)下，中華民族意識(shí)空前覺醒，出現(xiàn)了近代以來(lái)不曾有過(guò)的全民族共同抗敵的嶄新局面。

二、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的實(shí)踐探索

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，圍繞著奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利這一中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極建構(gòu)共產(chǎn)黨政黨文化，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與大眾化，開展與國(guó)民黨的思想論戰(zhàn)與意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，逐步構(gòu)筑了抗戰(zhàn)救亡先進(jìn)文化，推動(dòng)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)向著有利于我黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)文化方向的轉(zhuǎn)變。

（一）建構(gòu)共產(chǎn)黨政黨文化

政黨文化即政權(quán)意識(shí)、政黨心理取向、政黨行為模式以及由此決定的政黨形象[ 1 ]，新民主主義政黨文化即構(gòu)建以民族主義、新民主主義為核心的新型政黨文化[ 4 ]。中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)新型政黨文化主要有以下兩方面內(nèi)容。一是超越資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨形象。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就確立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義革命理想，主張建立沒有經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫的無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。為此，抗戰(zhàn)時(shí)期黨組織群眾性的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、減租減息、廢除苛捐雜稅，把抗戰(zhàn)和改善人民的生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了我黨來(lái)自于人民、領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)、深受人民擁護(hù)愛戴的形象。二是加強(qiáng)馬克思主義政黨自身建設(shè)，塑造革命型政黨形象。黨頒布一系列政治工作條例，創(chuàng)辦抗日軍政大學(xué)，開展反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，極大地改造了黨員干部的思想，提高了全黨的綜合素質(zhì)，在人民心中樹立了真正革命者的光輝形象。

（二）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與大眾化

文化歸根到底是為人服務(wù)的，文化大眾化實(shí)踐是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的重要路徑?！叭嗣裥允谴蟊娀闹匾A(chǔ)和依據(jù)，大眾化是人民性的必然要求和體現(xiàn)”[ 5 ]。我黨歷來(lái)注重在馬克思主義大眾化的內(nèi)容和形式上下功夫。一是學(xué)習(xí)宣傳毛澤東思想，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。1943年7月，劉少奇發(fā)表《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，指出“一切干部，一切黨員，應(yīng)該用心研究二十二年來(lái)中國(guó)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的及其他方面的學(xué)說(shuō)，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來(lái)武裝自己”[ 6 ]。抗戰(zhàn)期間出版發(fā)行了一批《毛澤東選集》，在全國(guó)范圍內(nèi)造成了很大影響，推動(dòng)了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，保證了抗戰(zhàn)路線的正確執(zhí)行和堅(jiān)決貫徹。二是領(lǐng)導(dǎo)和掌握群眾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。在馬克思主義傳播中要實(shí)現(xiàn)民眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，就要用人民群眾熟悉的語(yǔ)言和風(fēng)格展現(xiàn)馬克思主義的真理性[7]。毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》運(yùn)用了大量的中國(guó)式話語(yǔ)，如“中國(guó)人有一句老話：‘不入虎穴，焉得虎子”“我們中國(guó)人常說(shuō)：‘相反相成” [ 2 ]。一系列用通俗易懂的語(yǔ)言寫成的馬克思主義讀物、大眾刊物和文藝作品啟發(fā)了青年去探索革命道路，引導(dǎo)全社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)朝著有利于中國(guó)革命的正確方向上來(lái)。

（三）開展思想論戰(zhàn)與意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)

要建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨自己的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)代替落后的思想理論，解構(gòu)當(dāng)時(shí)居于正統(tǒng)地位的國(guó)民黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東指出，新舊文化之間的斗爭(zhēng)是生死斗爭(zhēng)[ 8 ]。孫中山先生逝世后，涌現(xiàn)出貶低馬克思主義、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命?！熬乓话恕笔伦兒?，國(guó)民黨又鉗制新聞發(fā)布權(quán)、評(píng)論權(quán)、出版權(quán)，提出“文化剿匪”口號(hào)。蔣介石在《三民主義之體系及其實(shí)行程序》中指責(zé)共產(chǎn)黨人只重視一個(gè)階級(jí)的利益，而不兼顧全民的利益。1943年國(guó)民黨第三次反共高潮中，由蔣介石署名、陶希圣撰寫的《中國(guó)之命運(yùn)》一書對(duì)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)功績(jī)進(jìn)行了極大的污蔑，實(shí)質(zhì)是為國(guó)民黨執(zhí)政構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)基礎(chǔ)[9]。隨后我黨開始了思想上的反擊，陳伯達(dá)的《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》、齊燕銘的《駁蔣介石的文化觀》等文章從不同的方面進(jìn)行了批駁，向全國(guó)人民宣傳八路軍和新四軍的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)。我黨在“三民主義與共產(chǎn)主義”的關(guān)系論戰(zhàn)中憑借先進(jìn)的理論形態(tài)傳播了共產(chǎn)主義，進(jìn)一步擴(kuò)大了黨的輿論陣地，教育了全黨、全軍和全國(guó)人民。

（四）領(lǐng)導(dǎo)抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線

中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞奪取民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的中心工作開展文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建運(yùn)動(dòng)，文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪的關(guān)鍵一步。一是開展全民族抗戰(zhàn)宣傳教育，發(fā)動(dòng)民眾投身抗戰(zhàn)。盧溝橋事變爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨即向全國(guó)發(fā)出莊嚴(yán)號(hào)召：“全國(guó)人民、軍隊(duì)和政府團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城” [ 1 0 ]。1937年8月，紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于新階段的部隊(duì)政治工作的決定》，圍繞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策，對(duì)廣大民眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育，調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層全民族抗戰(zhàn)的積極性。毛澤東先后發(fā)表《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《論持久戰(zhàn)》等文章，廣泛開展全面抗戰(zhàn)路線教育、持久戰(zhàn)思想和革命前途思想教育。二是建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極爭(zhēng)取文化人。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以是否符合民族利益為標(biāo)準(zhǔn)吸收抗戰(zhàn)力量，充分容納具有不同政治立場(chǎng)和文化觀點(diǎn)的知識(shí)分子。黨以各自政黨文化上融合共通處為契合點(diǎn)推進(jìn)彼此政黨文化交融互鑒，塑造先進(jìn)政黨文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)[ 4 ]。1936年5月，全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)成立，旨在建立統(tǒng)一的抗敵

三、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的當(dāng)代啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)中逐步廓清了黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在馬克思主義真理指引下的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)力。在對(duì)先進(jìn)文化的建構(gòu)和落后文化的批判之中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步構(gòu)建文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為新民主主義革命取得勝利掃除了思想阻礙，也為新時(shí)代我黨進(jìn)一步鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了重要啟示。

（一）在加強(qiáng)黨的建設(shè)中塑造黨的形象

毛澤東指出，沒有一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣的任務(wù)是不能完成的[ 8 ]。新時(shí)代我們必須加強(qiáng)馬克思主義政黨自身建設(shè)，展現(xiàn)馬克思主義學(xué)說(shuō)真理性和馬克思主義政黨先進(jìn)性，讓人民群眾對(duì)我黨的先進(jìn)形象產(chǎn)生認(rèn)同和信任。一要加強(qiáng)自身建設(shè)，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)。早在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期我黨就勇于進(jìn)行偉大的自我革命實(shí)踐，不僅肅清了主觀主義、教條主義、黨八股的消極影響，更以嶄新的形象提高了人民群眾的認(rèn)同感。新時(shí)代要全面從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新和自我革命的精神和勇氣贏得歷史主動(dòng)。二要深入挖掘政黨文化，推動(dòng)黨的形象由“他塑”轉(zhuǎn)向“自塑”。著力構(gòu)建中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系，生動(dòng)講好百年大黨治國(guó)理政的故事，向世界人民展示中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)的理論形態(tài)和價(jià)值訴求。我們要構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系、豐富國(guó)際傳播內(nèi)容、優(yōu)化多元傳播方式，在持續(xù)強(qiáng)化“自塑”中優(yōu)化黨的形象，逐步改變國(guó)際傳播格局“西強(qiáng)東弱”的總體態(tài)勢(shì)。

（二）在堅(jiān)持群眾路線中發(fā)展先進(jìn)文化

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與人民群眾的認(rèn)同密不可分?？箲?zhàn)文化的弘揚(yáng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳思想工作中始終執(zhí)行群眾路線，人民群眾在自覺學(xué)習(xí)黨的意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，完成了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同的建構(gòu)。新時(shí)代我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，耐心細(xì)致地開展群眾工作[7]。一要貼近群眾生活，切實(shí)解決群眾的實(shí)際問(wèn)題。立足于人民群眾思想領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，我們要進(jìn)一步在細(xì)致入微的群眾工作中滿足群眾文化需求。二要掌握人民群眾的話語(yǔ)風(fēng)格，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化。提升文化話語(yǔ)權(quán)必須增強(qiáng)文化話語(yǔ)的吸引力、感召力、影響力。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期始終代表先進(jìn)文化，用活的馬克思主義而不是口頭的馬克思主義[ 3 ]深入人民群眾。新時(shí)代應(yīng)不斷優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式和傳播模式，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（三）在開展思想斗爭(zhēng)中解構(gòu)落后文化

敢于與錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗戰(zhàn)時(shí)期，我黨十分重視在與國(guó)民黨的思想論戰(zhàn)中解構(gòu)落后意識(shí)形態(tài)，傳播和發(fā)展先進(jìn)意識(shí)形態(tài)。在國(guó)民黨實(shí)行文化專制，提出“文化剿匪”的口號(hào)之時(shí)，我黨先后在《解放日?qǐng)?bào)》《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)青年》等報(bào)刊媒體上發(fā)表文章進(jìn)行論戰(zhàn)和反擊，在與資產(chǎn)階級(jí)右翼意識(shí)形態(tài)的較量中揭開反動(dòng)落后文化的真相，有力批駁了“一有力之國(guó)民黨”的虛假說(shuō)辭，最終“圍剿”了國(guó)民黨內(nèi)落后的思想文化。新時(shí)代鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的有效管控。一要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。各級(jí)黨委要自覺承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，確保黨報(bào)黨刊在思想上政治上行動(dòng)上自覺同黨中央保持高度一致。二要勇于與敵對(duì)思想和錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，擴(kuò)大黨的輿論陣地。在保持與世界各國(guó)友好往來(lái)的同時(shí)警惕西方意識(shí)形態(tài)滲透，向人民大眾揭露資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的欺騙性和虛偽性，用馬克思主義真理力量把人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)。

（四）在鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線中增強(qiáng)文化認(rèn)同

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義”的方針，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。黨在構(gòu)建文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中組織起強(qiáng)大的文化力量，逐步確立了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和黨執(zhí)政條件下的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。新時(shí)代，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)面臨國(guó)內(nèi)、國(guó)際錯(cuò)綜復(fù)雜因素的挑戰(zhàn)，必須在加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)中鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。我們要在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的本領(lǐng)。一要調(diào)動(dòng)積極因素為文化建設(shè)服務(wù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。新時(shí)代鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須構(gòu)建全黨、全社會(huì)共同服務(wù)于統(tǒng)戰(zhàn)工作大格局，善于處理統(tǒng)戰(zhàn)工作的各類矛盾，防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。二要善用說(shuō)服和教育的方式，講究領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。要增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)和說(shuō)服力、感染力，把道理講清楚、說(shuō)明白，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚共識(shí)、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。

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（作者簡(jiǎn)介：崔宇暄，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育研究）