饒淳

摘 要：我國居民在城市化進(jìn)程中對建筑物提出比以往更高的審美需求，傾向于通過提升住宅設(shè)計藝術(shù)性體現(xiàn)自身品位。民間美術(shù)是我國特有文化體系中不可缺少的組成，彰顯中中華民族與眾不同的審美特征。近年來，蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會不僅改善大眾物質(zhì)生活，也使得傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聲音更加響亮，現(xiàn)代生產(chǎn)生活中也開始廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號，民間美術(shù)元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計對創(chuàng)新設(shè)計行業(yè)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有雙重價值與意義。對此，本文則從不同層面分析在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用民間美術(shù)元素的策略，望為相關(guān)研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；民間美術(shù)元素；應(yīng)用

中圖分類號：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）20-00-03

民間工藝是根植于中國人內(nèi)心的文化元素，具有較高的審美價值與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。隨著我國綜合國力迅猛提升，世界很多領(lǐng)域都出現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素與民間工藝，此類工藝從文化底蘊(yùn)厚實(shí)的歷史中走向新時代，在中國人民特有的審美情懷中持續(xù)發(fā)展。正是在此背景下，將室內(nèi)設(shè)計與民間美術(shù)元素相結(jié)合打造符合大眾審美需求的宜居空間成為設(shè)計領(lǐng)域探究的熱點(diǎn)，更對傳承與發(fā)揚(yáng)中國民間工藝具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)元素對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響

（一）產(chǎn)生民間藝術(shù)設(shè)計理念

設(shè)計者在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用民間美術(shù)元素會在無形中形成如生態(tài)、綠色等先進(jìn)民間藝術(shù)設(shè)計理念，符合現(xiàn)代社會提倡的綠色環(huán)境理念，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時呈現(xiàn)生態(tài)化社會思想指導(dǎo)。設(shè)計者基于上述理念并遵守簡單明了的原則開展室內(nèi)設(shè)計工作。例如，設(shè)計者在選擇家具時會優(yōu)先考慮具有大自然特色的柳編或草編類，以及在選擇裝飾用品顏色時會考慮綠色與藍(lán)色等接近自然的顏色。在其他設(shè)計層面也盡量以綠色環(huán)保為主，運(yùn)用刺繡、剪紙等民間藝術(shù)形式，達(dá)到裝飾室內(nèi)效果的同時彰顯人文情懷。上述集生態(tài)與綠色于一體的民間美術(shù)元素為大眾帶來不同凡響的審美體驗(yàn)。

（二）為室內(nèi)設(shè)計提供全新方向

民間美術(shù)元素為室內(nèi)設(shè)計提供多元創(chuàng)作方向與空間，呈現(xiàn)具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的美感。所以，設(shè)計者需深入生活挖尋多元化民間美術(shù)設(shè)計元素，從中激發(fā)創(chuàng)造靈感，設(shè)計高品質(zhì)作品。例如“太極”是具有中華文化色彩及富有哲學(xué)內(nèi)涵的圖形，相關(guān)研究者在研究中發(fā)現(xiàn)，太極圖形展現(xiàn)“天人合一”與“陰陽調(diào)和”的中華傳統(tǒng)文化含義?；诿缹W(xué)層面分析，太極圖形將陰與陽結(jié)合，這種黑白對比形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。與此同時，和諧統(tǒng)一的太極圖形具有較強(qiáng)的波動性，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計可呈現(xiàn)良好的視覺效果。將民間美術(shù)元素應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境點(diǎn)綴與裝飾，可使其中細(xì)節(jié)部分得到強(qiáng)化，得到美觀、整體的設(shè)計效果。對此，設(shè)計者需將民間美術(shù)元素融合現(xiàn)代潮流元素并使二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一?，F(xiàn)代大眾審美因經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也不斷提升，也傾向于在室內(nèi)裝修設(shè)計中不僅應(yīng)用潮流設(shè)計元素，也會應(yīng)用民間美術(shù)元素。例如，設(shè)計者得知住戶具有凸顯室內(nèi)喜慶氛圍的需求，那么就在室內(nèi)懸掛中國結(jié)吊墜與燈籠，這種物品火紅的顏色體現(xiàn)中華文化特色以及大眾對美好生活的愿景。此外，在室內(nèi)整體布局與大體層面盡可能使民間美術(shù)元素結(jié)合現(xiàn)代潮流文化，產(chǎn)生多元設(shè)計效果[1]。

（三）優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境氛圍

設(shè)計者在設(shè)計中可充分運(yùn)用民間美術(shù)元素對內(nèi)部環(huán)境氛圍進(jìn)行改善和優(yōu)化，提升住所審美價值，也因此凸顯民間美術(shù)元素對室內(nèi)設(shè)計的影響作用。蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會也出現(xiàn)多種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，如當(dāng)前市場廣泛流行的地中海式、簡約式與歐美式等。部分設(shè)計者也傾向于挖掘富含中華傳統(tǒng)文化特征的民間美術(shù)形式，如將刺繡、剪紙、中國風(fēng)、屏風(fēng)、陶瓷等應(yīng)用于室內(nèi)裝飾，展現(xiàn)獨(dú)一無二的中國特色。例如，紅色是我國民眾喜歡的顏色，因?yàn)樗硐矐c，在空蕩的白墻上懸掛紅色燈籠或張貼中國結(jié)窗花會彰顯室內(nèi)喜慶氛圍，或在顏色沖擊力偏弱的裝修效果下運(yùn)用大紅色椅子、桌子、茶幾、柜子等可凸顯室內(nèi)多元化顏色搭配，呈現(xiàn)舒適的室內(nèi)環(huán)境，緩解居住者的心理壓力。持續(xù)進(jìn)步的傳統(tǒng)美術(shù)工藝也使得人們在生活中喜歡應(yīng)用民間美術(shù)元素，市場也因此產(chǎn)生集人們心血與智慧的刺繡、沙畫、雕塑、剪紙等美術(shù)工藝形式。上述藝術(shù)形式的藝術(shù)價值極高，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計可展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，以及呈現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)性與觀賞性。

二、民間美術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用——以泥塑作品在快捷酒店的應(yīng)用為例

我國具有博大精深與源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，更是每位中華兒女擁有的寶貴財富。具有中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的民間美術(shù)元素具有一定的文化內(nèi)涵與價值，如果說現(xiàn)代流行美術(shù)只浮于表面，那么傳統(tǒng)民間美術(shù)所具有的內(nèi)涵則十分深厚。例如，代表中國民間美術(shù)元素的中國結(jié)，其民族含義較為重要，傳遞中華兒女吃苦耐勞與團(tuán)結(jié)合作的精神，中華民族正是在此精神下才得以傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，中國結(jié)等民間美術(shù)元素不僅展現(xiàn)美術(shù)美，更傳遞中華民族偉大精神。當(dāng)前，中國文化漸漸登上世界舞臺，為世界展現(xiàn)極具中華特色的文化美[2]。

在蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)背景下，民間美術(shù)作品生存空間日益縮小，甚至隨著時間推移，部分民間美術(shù)元素逐漸消失，如何讓民間美術(shù)花開不敗是值得重點(diǎn)思考的問題。當(dāng)前，我國部分快捷酒店室內(nèi)設(shè)計引入西方模式，缺少個性與創(chuàng)新。中國快捷酒店室內(nèi)設(shè)計如何走出具有專屬于自身特色的設(shè)計之路需要從自身藝術(shù)設(shè)計著手，民間美術(shù)元素就有很多值得借鑒的地方，如泥塑就是其中之一。

（一）酒店基本設(shè)計原則

1．安全性

在設(shè)計和具體施工過程中不能對原有結(jié)構(gòu)和構(gòu)件造成破壞，避免裝飾物下墜，確保欄桿可靠與牢固，檢查裝飾物品是否出現(xiàn)尖角和鋒利口，檢查門窗安全性，電氣設(shè)備是否安全，裝飾材料是否符合綠色環(huán)保與無污染要求，是否符合衛(wèi)生、防火、安全疏散等相關(guān)設(shè)計規(guī)范，最大限度保障消費(fèi)者身心健康[3]。

2．綠色環(huán)保

基于可持續(xù)發(fā)展層面分析，酒店設(shè)計空間要在滿足通風(fēng)和自然采光的基礎(chǔ)上遵循節(jié)能原則；巧用技術(shù)滿足空調(diào)、采暖、通風(fēng)、采光等基本要求，打造舒適室內(nèi)環(huán)境。

3．人性化

為顧客提供舒適休息環(huán)境是酒店裝修設(shè)計的直接目標(biāo)，滿足顧客需求是酒店人性化設(shè)計的基本原則。使用者需求是酒店設(shè)計與裝飾首先要考慮的因素，整個過程需結(jié)合設(shè)計師創(chuàng)新理念、滿足消費(fèi)者意愿愛好、考慮消費(fèi)者需求以及與住戶協(xié)商溝通，在此基礎(chǔ)上做整體考慮，最后將上述要素融入整體造型與風(fēng)格中，提升設(shè)計質(zhì)量。

4．科學(xué)合理的空間布局規(guī)劃

客房是建筑內(nèi)部重要空間，要求功能布局科學(xué)合理，在設(shè)計前明確整體結(jié)構(gòu)。設(shè)計師在設(shè)計酒店內(nèi)部之前需對原建筑設(shè)計予以充分了解，在保留發(fā)揮支撐作用的柱、墻基礎(chǔ)上以及貫徹合理、使用便捷前提下詳細(xì)規(guī)劃功能位置，可采取主次之分，打造豐富的視覺空間層次。

5．和諧空間

現(xiàn)代酒店設(shè)計的精髓即立意與構(gòu)思，二者缺一不可。設(shè)計師在設(shè)計和裝飾前需充分考慮當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以及消費(fèi)者興趣愛好，做到意在筆先，只有通盤考慮和設(shè)想再思考如何裝飾墻面、地面、購置何種陳設(shè)品、窗簾、家具等物件。當(dāng)定下酒店室內(nèi)基本功能與布局，基本完成整個酒店設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格和造型構(gòu)思，緊接著就可展開對室內(nèi)頂面、墻面、地面等不同界面材質(zhì)與色彩探討，在此過程中確定室內(nèi)陳設(shè)品與家具的材質(zhì)與色彩[4]。

在傳承和發(fā)揚(yáng)中國民間藝術(shù)時，將中國室內(nèi)設(shè)計有效結(jié)合民間美術(shù)元素可使大眾審美體驗(yàn)得到大幅度提升，也是完美創(chuàng)新與藝術(shù)間的碰撞。當(dāng)前常見室內(nèi)設(shè)計有地中海和西歐等多元風(fēng)格，中國也有很多室內(nèi)設(shè)計師傾向于研究中國風(fēng)格，如在裝修設(shè)計中運(yùn)用刺繡、窗花、屏風(fēng)、木質(zhì)家具、陶瓷、中國結(jié)等展現(xiàn)中國風(fēng)和中國美的物品。例如，當(dāng)前很多室內(nèi)裝修中廣泛應(yīng)用的顏色為中國紅，將中國紅的窗花張貼在寬大明亮的窗戶上，或?qū)⒅袊t的中國結(jié)懸掛在空蕩的白墻上，如果顏色沖擊力相對較小可運(yùn)用中國紅的臺燈、電視桌、茶幾、鞋柜等點(diǎn)綴，以此產(chǎn)生視覺沖擊，也在一定程度上避免室內(nèi)顏色單調(diào)。中國民間美術(shù)元素使用于現(xiàn)代室內(nèi)裝修后，可緩解處于高壓環(huán)境下大眾焦慮、緊張等負(fù)面情緒，甚至大眾審美水平也會因此得到改善，提升生活質(zhì)量[5]。

（二）發(fā)揮泥塑色彩作用

民間泥塑色彩具有強(qiáng)烈的主觀性，發(fā)揮補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)整個造型的作用，更在一定程度上象征泥塑作品內(nèi)在性質(zhì)。傳統(tǒng)中國文化所具有的色彩理論體系較為獨(dú)特，與中國傳統(tǒng)思想相契合的陰陽五行對應(yīng)不同顏色、方位、四季與味道，如“金”對應(yīng)白色，表示苦味，方位為西，象征秋季?！澳尽睂?yīng)青色，表示酸味，方位為東，象征春季。“水”對應(yīng)黑色，表示咸味，方位為北，象征冬季。“火”對應(yīng)紅色，表示苦味，方位為南，象征夏季?！巴痢睂?yīng)黃色，表示甘味，方位為中央，象征四季。與此同時，色彩自身也具有指代性，如綠色表示生機(jī)勃勃，黃色富貴，紅色驅(qū)邪等，上述象征意義已成為民眾共識。在眾多民間美術(shù)泥塑作品中，青、紅、白、黑、黃具有較高出現(xiàn)頻率。民間藝人對色彩的認(rèn)識從自發(fā)升華至自覺并將其視為象征方式運(yùn)用，從理論層面建立色彩意喻體系，此類被廣泛認(rèn)可的色彩規(guī)范被稱為中國傳統(tǒng)色彩寓意形式并滲透于民間生活的各個角落。在快捷酒店室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用色彩時可充分利用色彩自身富有寓意，減少酒店用色單一的同時為其賦予深層次內(nèi)涵與寓意。設(shè)計創(chuàng)作理念即色彩的寓意性與象征性，應(yīng)在快捷酒店色彩設(shè)計方面充分發(fā)揮五色審美象征性與五行色彩學(xué)。此外，在快捷酒店色彩應(yīng)用方面可巧用色彩理想化特征，重新組合色彩，展現(xiàn)主觀色彩美感。但在此過程中要使其主觀用色符合表現(xiàn)內(nèi)容，基于此傳達(dá)主觀情感，使快捷酒店設(shè)計形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，提升用色自由度與視覺美感[6]。

（三）提煉泥塑造型圖案

1．寓意子孫綿延的吉祥圖案

例如，十二生肖、童子、石榴、八卦紋、魚戲蓮、太極符號、蓮生貴子、陰陽雙魚紋樣、麒麟送子、紅綠辣椒、鯽魚等紋樣。如石榴寓意多子，在民間象征多子多育，表達(dá)綿延子嗣的期望；太極圖象征男女、陰陽、天地、正負(fù)、虛實(shí)等對立統(tǒng)一變化與發(fā)展；蓮子寓意“貴子”，蓮花與娃娃組成“連生貴子”的吉祥圖案。

2．寓意驅(qū)災(zāi)辟邪吉祥圖案

常見的虎、關(guān)公、艾草、五毒等圖案，如五毒涵蓋蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇、金蟾五種有毒動物，其圖案寓意以毒攻毒，保護(hù)家庭幸福安康。所謂以毒攻毒也來自民間傳統(tǒng)文化中的一物降一物與陰陽相克等觀點(diǎn)。艾草是古代常用辟邪植物，每逢端午，每家每戶都會將艾草插在門上辟邪，現(xiàn)代人繼承古人辟邪理念。

3．寓意富貴、祥瑞及福壽吉祥圖案

常見的有三陽開泰、連枝牡丹、福祿壽文字、佛手、桃花、海棠、金錢虎、壽桃、劉海戲金蟾、變體花草紋、卷草紋等，上述圖案花卉造型均艷麗奪目且花團(tuán)錦簇，基于空間大小與功能將上述圖案放置于不同位置形成多種造型，傳遞吉祥富貴之意[7]。

在快捷酒店室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用吉祥圖案之前需充分了解其根源與內(nèi)涵，在選擇和應(yīng)用圖案與圖形時需根據(jù)不同主題快捷酒店特征，如連生貴子、水瓶、太陽紋樣、陰陽雙魚紋樣等具有哪些含義，是否與酒店主題相符，應(yīng)避免不考慮圖案意義選擇圖形。此外，在使用圖案前要?dú)w納整理吉祥紋樣，同時在酒店設(shè)計中進(jìn)一步詮釋這些吉祥圖案寓意，解釋涵蓋于泥塑吉祥紋樣中的深層寓意。基于快捷酒店室內(nèi)設(shè)計背景對吉祥圖形語言進(jìn)行正確理解并感悟泥塑圖案中吉祥、怪誕、稚拙且原始的圖形魅力，進(jìn)一步領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)光彩。

（四）泥塑作品應(yīng)用于酒店陳設(shè)設(shè)計

優(yōu)秀的設(shè)計項(xiàng)目必然會有優(yōu)秀的陳設(shè)與室內(nèi)設(shè)計，二者缺少一項(xiàng)都無法實(shí)現(xiàn)完美。在項(xiàng)目早期階段引入陳設(shè)設(shè)計有利于為項(xiàng)目增添亮點(diǎn)。對于室內(nèi)設(shè)計而言，陳設(shè)設(shè)計屬于重要組成，尤其快捷酒店等接待眾多消費(fèi)者的公共空間，如果陳設(shè)設(shè)計不佳，必然會在一定程度上對消費(fèi)者服務(wù)體驗(yàn)造成影響。人是任何一種風(fēng)格以及室內(nèi)設(shè)計的鑒賞者，成功的室內(nèi)設(shè)計必然會讓人感到和諧與舒適。中國人具有專屬于自身的文化和習(xí)俗，西方國家設(shè)計風(fēng)格無法使具有中國思維的消費(fèi)者產(chǎn)生歸屬感，故而在陳設(shè)設(shè)計中可選取具有本土化藝術(shù)風(fēng)格的泥塑工藝品，直擊中國消費(fèi)者心靈，也展現(xiàn)集地域特色和民族文化于一體的設(shè)計。設(shè)計師要廣泛吸取不同地區(qū)民族文化特色，深入研究歷史脈絡(luò)和文化，在此基礎(chǔ)上賦予酒店設(shè)計深厚文化內(nèi)涵，增強(qiáng)消費(fèi)者情感體驗(yàn)[8]。

三、結(jié)束語

民間美術(shù)元素根植于傳統(tǒng)文化，其精神內(nèi)涵與文化價值極其豐富。將民間美術(shù)元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計可使整體設(shè)計效果得到優(yōu)化，更能促使居住者在宜居環(huán)境中形成良好情感體驗(yàn)，大幅度提升生活品質(zhì)。當(dāng)大眾形成精神層面審美感悟后則會產(chǎn)生歸屬感與親切感，進(jìn)而助力于傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)與傳承。相關(guān)人員需持續(xù)提升自身文化修養(yǎng)，加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計與民間美術(shù)元素高效融合，推動室內(nèi)設(shè)計行業(yè)蓬勃發(fā)展。

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