郝孟蕓　官玉瑩

摘要：河南省作為中國歷史最悠久的省份之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，包括豐富多彩的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝，如豫劇、太極拳、嵩山少林寺的功夫、周口的皮影戲等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文化的重要組成部分，不僅具有重要的歷史意義，還反映了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。此外，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還對河南省的旅游業(yè)產(chǎn)生了積極影響，吸引了大量國內(nèi)外游客。因此，保護(hù)和傳承河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對文化的傳承和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義，需要全社會共同努力，才能確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)和傳承。IP衍生設(shè)計(jì)是指基于知識產(chǎn)權(quán)的衍生設(shè)計(jì)，即通過對知識產(chǎn)權(quán)的運(yùn)用和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)品或服務(wù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化衍生具有深刻影響。通過IP衍生設(shè)計(jì)，可以將“非遺”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出更具吸引力和市場競爭力的產(chǎn)品，從而更好地推廣“非遺”，讓更多人了解和認(rèn)識“非遺”。文章分析當(dāng)前河南“非遺”發(fā)展現(xiàn)狀，對社會背景、行業(yè)發(fā)展背景進(jìn)行調(diào)研，探索其發(fā)展過程中存在的問題與困境，并結(jié)合筆者個人設(shè)計(jì)作品，以作品《福遇中原》為案例展開進(jìn)一步研究，為后續(xù)河南“非遺”的IP衍生品設(shè)計(jì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供建設(shè)性思考。

關(guān)鍵詞：IP設(shè)計(jì)；河南；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；文化衍生品

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）15-0-03

0 引言

“非遺”被視作全人類的瑰寶，對“非遺”的傳承與發(fā)展能夠增強(qiáng)民族文化自信，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，作為中華文明的發(fā)祥地之一，其“非遺”的傳承發(fā)展備受關(guān)注，為推動河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向好發(fā)展，本文探究IP作用下河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化衍生品再設(shè)計(jì)。

1 研究背景

1.1 社會背景

1.1.1 傳承河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，兼具歷史、藝術(shù)、科學(xué)等多重內(nèi)涵和文化價值，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于增強(qiáng)民族凝聚力和民族文化自信，對民族發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。因此傳承河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分必要，其必要性表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，河南作為中華文明發(fā)祥地之一，有悠久的歷史；其二，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，體量大，分布范圍廣，是中華民族的智慧結(jié)晶，是民族寶貴的精神財(cái)富，傳承和發(fā)展“非遺”，每個人都有不可推卸的責(zé)任。

然而，當(dāng)下“非遺”傳承面臨種種困境，社會的快速發(fā)展對“非遺”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，被遺忘或是無法與當(dāng)下時代很好地融合導(dǎo)致“非遺”無法適應(yīng)當(dāng)下社會環(huán)境，也無法得到很好的傳承。因此，積極應(yīng)對當(dāng)前的困境，保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

1.1.2 發(fā)展“非遺”IP文化衍生品的重要性

“非遺”IP文化衍生品設(shè)計(jì)是利用“非遺”，通過不同的視覺和不同的方式展現(xiàn)“非遺”的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對“非遺”的傳承與發(fā)展。利用新的方式將“非遺”與現(xiàn)代形式相結(jié)合，激發(fā)出新的活力。IP文化衍生品能夠在發(fā)揮現(xiàn)代化優(yōu)勢的同時，將傳統(tǒng)方法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形式，最大限度地挖掘產(chǎn)業(yè)潛能，促進(jìn)“非遺”傳承，實(shí)現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)與文化的共贏，“非遺”IP文化衍生品使“非遺”重新煥發(fā)生機(jī)。

1.2 行業(yè)發(fā)展背景

當(dāng)前IP經(jīng)濟(jì)火爆，IP開發(fā)成為行業(yè)熱潮。2018年，以IP為核心的文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，僅一年時間就創(chuàng)造了超過5000億產(chǎn)值，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，為“非遺”的傳承和經(jīng)濟(jì)價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了更多可能性。將“非遺”與IP相結(jié)合，打造專屬IP，拓展市場，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值，進(jìn)行“非遺”傳承，已經(jīng)是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一要務(wù)。雖然在國家層面對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了積極的引導(dǎo)，但由于“非遺”與市場需求契合度低，難以與現(xiàn)代主流媒介融合，出現(xiàn)了以下問題：

第一，文化內(nèi)涵不足；第二，IP形象體驗(yàn)形式單一；第三，忽視IP形象的可持續(xù)發(fā)展。

2 研究意義

2.1 喚醒“非遺”，挖掘價值

深入研究河南“非遺”特征，以新的創(chuàng)作視角探索“非遺”的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，促進(jìn)“非遺”傳承，喚醒“非遺”活力，提高“非遺”影響力，挖掘“非遺”IP的文化與商業(yè)價值，開發(fā)“非遺”傳承保護(hù)與利用發(fā)展相結(jié)合的綜合業(yè)態(tài)模式。

2.2 設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索創(chuàng)新

進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐與應(yīng)用，開發(fā)河南“非遺”IP，驗(yàn)證IP衍生設(shè)計(jì)開發(fā)策略的可行性。

對“非遺”的保護(hù)與傳承體現(xiàn)了民族文化自信，本文探索河南“非遺”文創(chuàng)IP衍生品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的IP衍生品設(shè)計(jì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)以及社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義，將藝術(shù)表達(dá)形式植入河南文創(chuàng)產(chǎn)品，立足河南文化內(nèi)涵，展現(xiàn)地域特色文化與藝術(shù)表達(dá)的交融，賦予產(chǎn)品情感價值，能夠?yàn)楹幽蠘淞ⅹ?dú)特的文化產(chǎn)業(yè)形象，更好地傳承弘揚(yáng)文化，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，推動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 相關(guān)概念和理論基礎(chǔ)

3.1 河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及概況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類創(chuàng)造的，包括傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、思想表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識和技能以及相關(guān)的工具、物品、手工藝品和文化場所［1］。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，也是連接民族感情的紐帶。

河南以各種傳統(tǒng)工藝而聞名，包括剪紙、刺繡和制陶。這些手工藝代代相傳，在塑造河南地區(qū)的文化特征方面發(fā)揮了重要作用。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有以下特點(diǎn)：首先，河南地處中原，擁有優(yōu)越的地理位置，作為中華文明的發(fā)祥地之一，帶有中華傳統(tǒng)特征，是研究“非遺”的“活化石”；其次，河南文化歷史悠久，擁有豐富的文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多、體量大；最后，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承受到社會各界的廣泛關(guān)注，政府重視對“非遺”的開發(fā)，因此河南作為文化大省，對河南“非遺”的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)是必要的。

3.2 IP的理論概念

IP全稱是Intellectual Property，譯為知識產(chǎn)權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)是人們對其智力成果所享有的權(quán)利，作為一種無形的資產(chǎn)，與有形資產(chǎn)一樣受到法律保護(hù)。知識產(chǎn)權(quán)的表現(xiàn)形式多樣，包含所有具有知識產(chǎn)權(quán)的作品［2］。隨著IP產(chǎn)業(yè)的火熱和良好的未來發(fā)展趨勢，IP有了更豐富的含義，能夠與各類文化融合，形成某種文化特有的IP，對文化的宣傳和發(fā)揚(yáng)有重要意義，IP與文化的融合也能帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，為地域提供更大的助益。

知識產(chǎn)權(quán)（IP）已成為促進(jìn)河南省經(jīng)濟(jì)增長的重要推動力。然而，河南省的知識產(chǎn)權(quán)設(shè)計(jì)正面臨幾個亟須解決的問題。通過對這些因素的綜合分析，助力河南省提高IP設(shè)計(jì)能力，在現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)中蓬勃發(fā)展。

4 設(shè)計(jì)問題及發(fā)展困境

4.1 對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不足

近年來，我國對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)，在各個方面進(jìn)行了一系列改革，促進(jìn)了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)向好發(fā)展［3］。現(xiàn)在面臨的問題是，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人對IP設(shè)計(jì)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識不足，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對知識產(chǎn)權(quán)重要性的認(rèn)識不夠，缺乏對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識，“非遺”IP設(shè)計(jì)容易被抄襲、盜用?！胺沁z”傳承人和相關(guān)機(jī)構(gòu)要加深對“非遺”知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識，提高對IP設(shè)計(jì)產(chǎn)權(quán)的重視度，打造河南“非遺”IP，增強(qiáng)人們對河南文化的認(rèn)同感，為公眾帶來精神層面的滿足。

4.2 “非遺”IP商業(yè)化程度不高

目前，各地區(qū)在申報“非遺”項(xiàng)目時是對“非遺”認(rèn)識與了解的最高峰，而在“非遺”項(xiàng)目申報成功后，對“非遺”后續(xù)發(fā)展的熱情逐漸削減，沒有完善的發(fā)展規(guī)劃，導(dǎo)致“非遺”后續(xù)發(fā)展呈現(xiàn)疲態(tài)，未使“非遺”得到更好的發(fā)展。同時“非遺”IP商業(yè)化程度不高，“非遺”傳承人制作的手工藝品在走向市場的過程中舉步維艱，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化率低，對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不足。

4.3 文化屬性不清晰，缺乏價值挖掘

當(dāng)前河南的“非遺”IP呈現(xiàn)出文化屬性不清晰的問題，在傳承人和其他從事“非遺”相關(guān)工作的人都在創(chuàng)作“非遺”衍生品的同時，大眾面對這些“非遺”產(chǎn)品，不能很好地區(qū)分創(chuàng)作者背景。部分創(chuàng)作者的“非遺”IP衍生品中，有一些對“非遺”的理解不足，對相關(guān)的文化價值和文化元素缺乏了解，只是單純模仿表面表現(xiàn)形式，這就導(dǎo)致河南“非遺”IP產(chǎn)品質(zhì)量水平參差不齊，“非遺”工藝品市場混亂。設(shè)計(jì)流于表面，不能深入探究，限制了“非遺”的發(fā)展。

5 IP作用下河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品再設(shè)計(jì)的作品案例

5.1 設(shè)計(jì)背景

河南現(xiàn)有125個項(xiàng)目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1030個、市級3659個、縣級9908個［4］。河南省擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承“非遺”，為使“非遺”更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會，建立產(chǎn)業(yè)鏈，使其融入市場是十分必要的。探究IP作用下河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品再設(shè)計(jì)，通過本課題的案例展示，更直觀地為河南“非遺”衍生品設(shè)計(jì)提供一條可以借鑒的道路。

5.2 視覺設(shè)計(jì)策略

5.2.1 形象設(shè)定

河南“非遺”IP在形象的設(shè)定上考慮了情感化設(shè)計(jì)，在本能層的基礎(chǔ)上，滿足消費(fèi)者的情感需要，拉近消費(fèi)者與IP的距離，通過消費(fèi)者對IP的情感寄托，達(dá)成消費(fèi)者與IP的情感共鳴［5］。在人物設(shè)定中，選取了河南“非遺”中具有代表性的泥咕咕、小相舞獅、虎頭帽三個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主元素。為了使IP形象能夠?qū)κ鼙娙后w產(chǎn)生吸引力，使用戶對其產(chǎn)生良好的印象，在形象設(shè)定上用可愛的擬人化形象來表達(dá)，同時，確定該人物的名字、性別、年齡、愛好等，打造一個有故事感的人物，讓受眾感受到IP人物是鮮明的人格化形象。最后設(shè)定河南“非遺”IP形象為阿豫、健健、泥泥。阿豫的人物設(shè)定是堅(jiān)強(qiáng)勇敢、虎頭虎腦的小男孩，勇于探索新事物，特別喜歡向大家展示虎頭帽的文化內(nèi)涵；健健的人物設(shè)定是活潑、好動、充滿活力的小男孩，喜歡為大家表演小相舞獅；而泥泥沉穩(wěn)細(xì)心、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，他喜歡給泥咕咕畫上美麗的圖案。每一個設(shè)定都在試圖拉近受眾群體與IP形象的關(guān)系，引起受眾的情感共鳴。

在顏色方面，根據(jù)“非遺”的外在表現(xiàn)，采用了最能代表其特色的顏色，例如，虎頭帽“非遺”IP的形象就選取了中國傳統(tǒng)色秋海棠，用鮮明的顏色作為主色調(diào)，體現(xiàn)出喜慶的感覺。在花紋設(shè)計(jì)中，提取了虎頭帽的特色元素，經(jīng)過藝術(shù)加工，更符合當(dāng)下審美。

小相舞獅“非遺”IP的形象選取了中國傳統(tǒng)色黃白游，也是最符合小相舞獅傳統(tǒng)服飾的顏色，小相舞獅的服飾有極高的辨識度，因此在“非遺”IP中也提取了該服飾的特色。

泥咕咕“非遺”IP以中國傳統(tǒng)色濡雨為底色，以紅、黃、藍(lán)、綠等比較鮮艷的顏色繪制各種圖案，與黑色產(chǎn)生強(qiáng)烈對比。

5.2.2 形象造型與動態(tài)

確定形象造型與動態(tài)的特征，三個“非遺”IP形象的設(shè)計(jì)都選取了符合受眾審美的元素。三個IP形象在外形上都有小巧且圓潤的身體，給人可愛的感覺，同時身上都有獨(dú)特的“非遺”元素表現(xiàn)，阿豫頭戴虎頭帽，健健穿著舞獅表演時的衣服，泥泥頭上頂著泥咕咕，兩個手翹起來，顯得活潑可愛?？蓯鄣腎P形象設(shè)定能夠與“非遺”傳承的枯燥性達(dá)成平衡，讓人們更容易接受“非遺”，使“非遺”的傳播更加廣泛。同時，通過對IP形象的獨(dú)特設(shè)定，滿足消費(fèi)者的情感需要［6］。

5.3 IP形象應(yīng)用

根據(jù)前文的設(shè)定，設(shè)計(jì)出三個“非遺”IP人物形象，如圖1所示。

6 結(jié)語

河南作為文化大省，更要重視對“非遺”的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，IP與“非遺”的融合是未來發(fā)展趨勢，IP的火熱發(fā)展為“非遺”的傳承提供了更多的路徑，也提供了不同的思路和方法。與此同時，IP作用下河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化衍生品再設(shè)計(jì)也將實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 張亞雄.知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)：加強(qiáng)全面保護(hù)工作 激發(fā)創(chuàng)新活力［N］.光明日報，2022-10-13（005）.

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［6］ 高星.基于南通藍(lán)印花布的非遺IP人格化形象開發(fā)研究［J］.輕紡工業(yè)與技術(shù)，2022，51（5）：103-105.

作者簡介：郝孟蕓（2001—），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，本科在讀，研究方向：“非遺”IP形象設(shè)計(jì)。

官玉瑩（2002—），女，內(nèi)蒙古阿拉善人，本科在讀，研究方向：視覺設(shè)計(jì)。