劉艷紅

(中國政法大學(xué) 刑事司法學(xué)院,北京 100088)

人工智能時代的到來在“積極影響政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展進(jìn)程的同時,也誘發(fā)社會產(chǎn)生新型風(fēng)險,并給既有的法律制度帶來全新挑戰(zhàn)?！?1)劉艷紅、龔善要:《網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者對AI決策的刑事歸責(zé)研究》,載《廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2022年第3期。尤其是在當(dāng)下時代,科技的突飛猛進(jìn)使得人類處在21世紀(jì)的大轉(zhuǎn)型時期,元宇宙(Metaverse)應(yīng)時而生,成為這場轉(zhuǎn)型的歷史實驗平臺。元宇宙的實質(zhì)就是一個虛擬的數(shù)字世界,因此,元宇宙的大實驗進(jìn)一步推動了現(xiàn)實世界與虛擬世界的互動,加快了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展。與此同時,隨著云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,元宇宙以其獨有的新型交互式數(shù)字社會構(gòu)建技術(shù)成為了新的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展方向。然而,不確定性已經(jīng)成為了元宇宙的重要特點,融合數(shù)字孿生、深度交互等相關(guān)技術(shù)的元宇宙已經(jīng)與現(xiàn)實社會發(fā)生了深度的關(guān)聯(lián),對社會治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。全面的不確定性與無限的數(shù)據(jù)聚合是元宇宙的基本特點,這就導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會治理邏輯在元宇宙治理中無法發(fā)揮作用。面對新型風(fēng)險,必須從元宇宙的技術(shù)邏輯出發(fā),探討元宇宙時代對傳統(tǒng)社會的安全風(fēng)險挑戰(zhàn),從而構(gòu)建對于元宇宙時代社會風(fēng)險法治應(yīng)對的基本邏輯,為必然到來的新技術(shù)時代提供治理路徑的理論基礎(chǔ)。

一、起源、路徑與應(yīng)用:元宇宙的技術(shù)邏輯

元宇宙是基于現(xiàn)實世界并通過技術(shù)搭建而成的一個虛擬世界,其技術(shù)起源于VR/AR虛擬現(xiàn)實技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)與算力技術(shù)等多種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的結(jié)合,其路徑則是通過這些技術(shù)應(yīng)用不斷深化虛擬沉浸式現(xiàn)實體驗階梯和認(rèn)知交互,因此元宇宙技術(shù)的應(yīng)用前景非常廣泛。

首先,元宇宙技術(shù)的起源。從基礎(chǔ)概念的角度,元宇宙并非一個新的概念,最初元宇宙(Metaverse)是在1992年作為科幻概念被首次提出,甚至從翻譯的角度來說,Metaverse的概念更加傾向于“超越宇宙”的內(nèi)涵。1992年,美國科幻作家尼爾·斯蒂芬森在其著作《雪崩》中給出一個賽博朋克式(Cyberpunk)的設(shè)定,這種設(shè)定的背后是極低的社會生活基本水平和極高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平之間的矛盾。在這種網(wǎng)絡(luò)社會中,人類通過數(shù)字替身(Avatar),在一個使用現(xiàn)實世界隱喻的三維虛擬空間中,彼此間通過軟件代理進(jìn)行交互,現(xiàn)實世界的所有事物都可以被數(shù)字化復(fù)制到這一空間,作者將這個虛擬空間稱為Metaverse,即元宇宙。這種翻譯的方式,其實借鑒的是哲學(xué)研究中,對于比本宇宙層次更原始的背景宇宙層次的稱呼。(2)參見韓民青:《宇宙的層次與元宇宙》,載《哲學(xué)研究》2002年第2期。其反映的是對于這種新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識,強調(diào)所謂“元宇宙”技術(shù)是以現(xiàn)實社會為基礎(chǔ)但又有所區(qū)別的虛擬社區(qū)搭建模式。

從元宇宙概念設(shè)計之初的概念邏輯可以看出,元宇宙概念的起源是一個社會批判的作品的虛構(gòu)內(nèi)容,其本意在于探討社會基本生活方式和精神追求之間的矛盾,探討的是人的價值等基本問題。但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,最初虛構(gòu)的空間在逐漸開始現(xiàn)實化。1994年,紐約大學(xué)向美國專利局遞交了全球第一個元宇宙相關(guān)的專利“交互式腳本編寫方法和系統(tǒng)”(Method and system for scripting interactive animated actors)的優(yōu)先權(quán),1997年正式提交申請,2001年得到專利授權(quán)US6285380,(3)參見美國專利號:US6285380。Inventors: KENNETH PERLIN, ATHOMAS GOLDBERG,Method and system for scripting interactive animated actors地址:https://legacy-assignments.uspto.gov/assignments/assignment-pat-9626-505.pdf開始了全球范圍內(nèi)對于“元宇宙”概念的探索。

從基礎(chǔ)技術(shù)的角度,元宇宙本質(zhì)上來說不是一種新技術(shù),而是一種基于大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)的多樣態(tài)技術(shù)集合,核心是整合多種信息技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài),是一個包含區(qū)塊鏈技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)等新興技術(shù)的集體虛擬共享空間。這些技術(shù)在不斷的發(fā)展過程中,逐漸從零散、孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)向有機融合的狀態(tài)發(fā)展。根據(jù)所謂“元宇宙第一股”Roblox公司的說法,一個真正的元宇宙產(chǎn)品應(yīng)該具備八大要素,分別是:身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文明。(4)參見張蕾、黃昌勇:《元宇宙文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈之構(gòu)建》,載《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2022年第5期。目前,元宇宙的實踐更多地停留在理論階段,需要在技術(shù)發(fā)展的過程中不斷進(jìn)行完善。

總之,元宇宙從根本上來說,是一種利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)對現(xiàn)實社會進(jìn)行鏡像和展望。所謂鏡像,強調(diào)元宇宙的認(rèn)知來源于現(xiàn)實社會,是對現(xiàn)實社會的一種基于技術(shù)的轉(zhuǎn)寫;所謂展望,則是強調(diào)元宇宙并不完全依賴于現(xiàn)實實踐,更多的是代表人類對于未知未來的一種想象。可見,鏡像與展望從哲學(xué)基礎(chǔ)來說,是一種對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系,是一種對于已有實踐的反映,也是對客觀實在的超越。(5)參見安維復(fù):《“元宇宙”何以成為哲學(xué)問題》,載《哲學(xué)動態(tài)》2022年第9期。

其次,元宇宙的技術(shù)路徑。元宇宙的核心概念是,通過虛擬增強的物理現(xiàn)實,呈現(xiàn)收斂性和物理持久性特征的,基于未來互聯(lián)網(wǎng)的,具有鏈接感知和共享特征的3D虛擬空間。(6)參見朱嘉明:《“元宇宙”和“后人類社會”》,載《經(jīng)濟(jì)觀察報》2021年6月21日,第33版。其技術(shù)基礎(chǔ)主要包括了網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VR/AR/MR/XR)、游戲技術(shù)(游戲引擎、游戲代碼、多媒體資源)、AI人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)等。

元宇宙的核心底層技術(shù)是虛擬現(xiàn)實技術(shù)包括VR技術(shù)(Virtual Reality),即虛擬現(xiàn)實,通過佩戴設(shè)備進(jìn)入虛擬的世界當(dāng)中,而旁人只能借助屏幕才能看到體驗者所觀看到的景象;AR技術(shù)(Augmented Reality),即增強現(xiàn)實技術(shù),是一種實時地計算攝影機影響的位置及角度并加上相應(yīng)圖像的技術(shù),是一種將真實世界信息和虛擬世界信息“無縫”集成的新技術(shù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的核心主要提供了一種沉浸式的人機接口模式,可以將計算機網(wǎng)絡(luò)信號轉(zhuǎn)化為生物電信號并進(jìn)行互動,從而構(gòu)建一種生物與電子之間的互動。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展,將人與物的交流模式從傳統(tǒng)的接觸式轉(zhuǎn)化為遠(yuǎn)程式,從而徹底改變了人類認(rèn)知世界的方式,同時互動式的交互模式也提供了人向元宇宙反饋自身認(rèn)知的渠道,從而形成人與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合和交流。(7)參見周志強:《元宇宙、敘事革命與“某物”的創(chuàng)生》,載《探索與爭鳴》2021年第12期。

元宇宙的驅(qū)動技術(shù)是數(shù)字孿生技術(shù)。數(shù)字孿生(Digital Twins)是充分利用物理模型、傳感器更新、運行歷史等數(shù)據(jù),集成多學(xué)科、多物理量、多尺度、多概率的仿真過程,在虛擬空間中完成映射,從而反映相對應(yīng)的實體裝備的全生命周期過程。數(shù)字孿生是一種超越現(xiàn)實的概念,可以被視為一個或多個重要的、彼此依賴的裝備系統(tǒng)的數(shù)字映射系統(tǒng),其核心是全領(lǐng)域多尺度融合建模技術(shù)的發(fā)展。數(shù)字孿生能夠把現(xiàn)實世界鏡像到虛擬世界中去,構(gòu)建起一個虛擬世界,提供細(xì)節(jié)豐富的擬真環(huán)境,同時為人們提供虛擬化身進(jìn)行沉浸互動。相較于傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),人與網(wǎng)絡(luò)虛擬人之間的關(guān)系更多的是被動的選擇,而在元宇宙時代,人與網(wǎng)絡(luò)映射更多的是一種交互關(guān)系,這種關(guān)系將更深入地實現(xiàn)人與元宇宙的互動,人不再單純是信息的接受者,更是信息的創(chuàng)造者。(8)參見劉大同等:《數(shù)字孿生技術(shù)綜述與展望》,載《儀器儀表學(xué)報》2018年第11期。

元宇宙的支撐技術(shù)是區(qū)塊鏈技術(shù)。區(qū)塊鏈技術(shù)可以幫助元宇宙搭建經(jīng)濟(jì)體系,將虛擬世界與現(xiàn)實世界融合的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)密切融合,提供認(rèn)證機制,使價值歸屬、流通、變現(xiàn)和虛擬身份的認(rèn)證能夠穩(wěn)定高效、確定透明,并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。目前,在元宇宙概念中最為重要的NFT(Non-Fungible Token)技術(shù),就是區(qū)塊鏈技術(shù)的一種,能夠為創(chuàng)作作品打上時間戳記和發(fā)行創(chuàng)作信息,NFT技術(shù)有利于落實“基于‘安全可控’原則實現(xiàn)對個人信息的全生命周期保障,通過強化個人信息安全保障增強數(shù)字經(jīng)濟(jì)的市場信心”(9)劉艷紅:《智慧法院場景下個人信息合規(guī)處理的規(guī)則研究》,載《法學(xué)論壇》2022年第6期。,因為區(qū)塊鏈技術(shù)的不可篡改、高度透明、可追溯等特性,NFT便成為了證明數(shù)字藝術(shù)品價值的虛擬證書。

最后,元宇宙技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展。從21世紀(jì)初開始,元宇宙的理論與技術(shù)就在不斷發(fā)展。2008年初,IBM向美國專利局遞交了“System and method for group control in a metaverse application”(虛擬實境應(yīng)用程序中群控制的系統(tǒng)和方法)專利申請,2015年拿到授權(quán)(US8990707),成為全球第一個專利標(biāo)題中提到元宇宙Metaverse的授權(quán)專利。2008年10月至2011年3月,由飛利浦和以色列智庫Metaverse Labs發(fā)起的歐盟ITEA項目Metaverse1成功運行。該項目的成果之一是ISO/IEC 23005系列標(biāo)準(zhǔn),旨在真實物理世界和虛擬世界之間定義標(biāo)準(zhǔn)接口,以實現(xiàn)虛擬世界和現(xiàn)實世界之間的連接、信息交換和互用。2019年,IEEE標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會發(fā)起P2888項目“網(wǎng)絡(luò)和物理世界的傳感器接口規(guī)范”(Interfacing Cyber and Physical World)(10)參見IEEE標(biāo)準(zhǔn)委員會:Specification of Sensor Interface for Cyber and Physical World,2023年1月7日訪問,https://standards.ieee.org/ieee/2888.1/7676/。,邁出了開發(fā)連接物理世界和虛擬世界、構(gòu)建同步元宇宙的標(biāo)準(zhǔn)體系的第一步。作為ISO/IEC 23005系列標(biāo)準(zhǔn)的補充,IEEE P2888包括四個部分:致動器接口(Actuator Interface)、傳感器接口(Sensor Interface)、數(shù)字同步標(biāo)準(zhǔn)(Orchestration of Digital Synchronization)、虛擬現(xiàn)實災(zāi)害響應(yīng)訓(xùn)練系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)(Virtual Reality Disaster Response Training System)和虛擬訓(xùn)練系統(tǒng)評估方法(Virtual Training System Evaluation Methods)。確立國際標(biāo)準(zhǔn)的主要目的在于該標(biāo)準(zhǔn)定義了從傳感器獲取信息的詞匯表、要求、指標(biāo)、數(shù)據(jù)格式和API,支持定義網(wǎng)絡(luò)世界和物理世界之間的接口,用于描述驅(qū)動器的特征、設(shè)置參數(shù)和命令執(zhí)行器,從而定義網(wǎng)絡(luò)世界和物理世界之間的接口。

而在商業(yè)應(yīng)用層面,2021年社交網(wǎng)絡(luò)平臺Facebook正式改名為Meta,作為元宇宙發(fā)展階段的重要標(biāo)志,Meta公司的設(shè)立將原有公司所有應(yīng)用程序和技術(shù)都進(jìn)行整合,為進(jìn)一步著力開拓元宇宙儲備技術(shù)和人才。微軟也提出通過一系列整合虛擬環(huán)境的新應(yīng)用程序,將數(shù)字世界和物理世界結(jié)合在一起。

二、數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下元宇宙技術(shù)引發(fā)的社會安全風(fēng)險挑戰(zhàn)

元宇宙技術(shù)的邏輯,暗含了元宇宙所正在引發(fā)或可能引發(fā)的社會安全風(fēng)險。從元宇宙的技術(shù)邏輯來看,雖然元宇宙的技術(shù)和理論并不是嶄新的技術(shù)發(fā)現(xiàn),但是卻是把眾多零散的人機互動技術(shù)進(jìn)行了有機結(jié)合,將現(xiàn)實世界數(shù)字化復(fù)制,形成了一個新的應(yīng)用場景和環(huán)境,一些傳統(tǒng)技術(shù)在新應(yīng)用場景的應(yīng)用過程中,可能會對社會運行的方方面面帶來風(fēng)險與挑戰(zhàn),尤其是對國家政治安全、社會經(jīng)濟(jì)安全與個人人身與財產(chǎn)安全,存在著巨大的安全風(fēng)險挑戰(zhàn)。

(一)元宇宙技術(shù)對國家政治安全的風(fēng)險挑戰(zhàn)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代國家安全面對諸多挑戰(zhàn),而元宇宙對于國家安全的挑戰(zhàn)風(fēng)險主要集中在國家主權(quán)受到挑戰(zhàn)、國家制度受到?jīng)_擊以及技術(shù)霸權(quán)主義的風(fēng)險等幾個方面。

首先,是國家主權(quán)受到挑戰(zhàn)。《蒙特維多國家權(quán)利義務(wù)公約》第1條規(guī)定了何為主權(quán)國家,即“國家作為一個國際法人,應(yīng)具備以下資格:(a)永久的人口;(b)固定的領(lǐng)土;(c)政府;以及(d)與他國交往的能力?！?11)參見Montevideo Convention on Rights and Duties of States(1933),Article 1.《維也納公約》也做了類似規(guī)定。根據(jù)這些國際公約的規(guī)定,主權(quán)構(gòu)建于實體領(lǐng)土、人民和政府,這也明確了實際的土地和人民是國家成立的基礎(chǔ),這種主權(quán)建立模式是人類文明近現(xiàn)代化以來各國主權(quán)公平原則的最重要的體現(xiàn)。而元宇宙以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體,不再具備了領(lǐng)土的實際概念,按照元宇宙設(shè)想的發(fā)展,當(dāng)任何一個人進(jìn)入元宇宙的世界之后,就同時具備了一個數(shù)字孿生身份,但是這個孿生身份不再具有國籍的基本法律屬性,其在元宇宙的任何行為都脫離了國家的范疇,甚至可以加入一個由互聯(lián)網(wǎng)公司構(gòu)建的“線上國家”,這必然導(dǎo)致國家界限模糊化。技術(shù)支撐者與元宇宙服務(wù)提供商成為規(guī)則制定者,那么一旦形成技術(shù)壟斷,將會對現(xiàn)實中的國家主權(quán)產(chǎn)生巨大沖擊。

元宇宙時代,傳統(tǒng)主權(quán)的概念被徹底打破,元宇宙所基于的區(qū)塊鏈技術(shù)提供了一種新型組織行為模式,即分布式自治組織(DAO)。這種特殊的組織行為模式的本質(zhì)是一種去中心化的組織,是一種絕對自治,排斥與主權(quán)相關(guān)的所有制度。自世界進(jìn)入近代史以來,人對人的剝削已經(jīng)向國家對國家、文明對文明的剝削轉(zhuǎn)移,面對這種剝削帶來的戰(zhàn)爭所造成的世界范圍內(nèi)的沖突,作為現(xiàn)代國際法起源的《威斯特伐利亞和約》的簽訂標(biāo)志著民族國家體系開始建立,同時確立了各國主權(quán)平等和國家領(lǐng)土獨立原則。在現(xiàn)代國際法理論中,國家的主權(quán)和邊界實質(zhì)上起到了對于國家公民的保護(hù)和避免受到其他國家剝削奴役的作用。主權(quán)正式成為了一個國家可以獨立的最為核心的要素。然而隨著元宇宙的發(fā)展,國家的邊界被動消解,各國人民自由流動,那么全面互聯(lián)互通的虛擬現(xiàn)實世界也一定會迎來更加殘酷的剝削。同時,由于在元宇宙空間中國家邊界逐漸消解,也會導(dǎo)致重要國家安全數(shù)據(jù)被隨意處理,甚至非法出境,導(dǎo)致國家安全風(fēng)險。(12)參見苗澤一:《據(jù)交易市場構(gòu)建背景下的個人信息保護(hù)研究》,載《政法論壇》2022年第6期。

其次,是國家制度受到?jīng)_突。法律制度,是國家管理社會事務(wù)的基本規(guī)則,是由國家強制力保證實施的社會規(guī)范。但是元宇宙沒有國家的概念,必然會導(dǎo)致國家制度受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),一旦元宇宙中的虛擬規(guī)則與國家法律法規(guī)制度發(fā)生沖突,將會帶來巨大的社會負(fù)面效應(yīng),也會對社會的安全穩(wěn)定造成影響。例如,之前流行的“自殺游戲”就是一場源自互聯(lián)網(wǎng)的惡性傳播事件。目前,自殺死亡結(jié)果和網(wǎng)絡(luò)暴力之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系認(rèn)定在司法角度中依然存在爭議,(13)參見徐穎:《論“網(wǎng)絡(luò)暴力”致人自殺死亡的刑事責(zé)任》,載《政法論壇》2020年第1期。那么在元宇宙時代人機交互更加緊密,可能會造成元宇宙命令與傳統(tǒng)意義上的國家法律制度發(fā)生沖突,導(dǎo)致國家政治安全受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。元宇宙時代是否需要法律,一直是技術(shù)至上主義者與社會治理主義者爭論的焦點。但是,在元宇宙發(fā)展的過程中,存在著內(nèi)部和外部交叉的法律沖突可能。在元宇宙發(fā)展的內(nèi)部,當(dāng)元宇宙參與者發(fā)生侵權(quán)行為時,是否可以適用現(xiàn)實法律進(jìn)行救濟(jì),就是元宇宙發(fā)展中所面臨的重要挑戰(zhàn),現(xiàn)實法律的供給與元宇宙的發(fā)展之間是不匹配的,現(xiàn)實法律制度設(shè)計也無法針對元宇宙這一特定場景。在這種背景下,元宇宙的發(fā)展必然產(chǎn)生新的制度需求,但是這種需求的供給則缺乏既有模式,導(dǎo)致在一段時間內(nèi)造成大量的侵權(quán)可能。在元宇宙制度發(fā)展的外部,客觀實體技術(shù)存在的問題包括算法侵權(quán)、算法黑箱、信息繭房等。比如,“在AI領(lǐng)域,雖然以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)已取得了令人矚目的成就,但如何確保以非技術(shù)性的方式向最終用戶和其他利益相關(guān)方解釋算法決策以及任何驅(qū)動這些決策的數(shù)據(jù),仍是一個無法得到解決的難題”。(14)劉艷紅:《人工智能的可解釋性與 AI 的法律責(zé)任問題研究》,載《法制與社會發(fā)展》2022年第1期。因此,如果侵權(quán)行為發(fā)生在元宇宙內(nèi)部,那么是否可以根據(jù)現(xiàn)行法律制度進(jìn)行規(guī)制,依然是當(dāng)前元宇宙制度發(fā)展所面臨的重大問題。

當(dāng)然,元宇宙的發(fā)展方向是一種“社會”,其在構(gòu)成要件中也必須包含眾多參與者、不斷分化的分工。(15)參見[法]涂爾干:《涂爾干文集》(第10卷),渠敬東等譯,商務(wù)印書館2020年版,第506頁。不同于現(xiàn)實社會,元宇宙提供的是一種虛擬空間。但是,當(dāng)元宇宙逐漸發(fā)展為一種成熟的社群時,將會演變出社會分工和勞動分工的狀態(tài),文明隨著分工一起發(fā)展。(16)參見[德]卡爾·馬克思:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,人民出版社2000年版,第175頁。在這種狀態(tài)下,雖然已經(jīng)形成了較為不同的文明與社會的樣態(tài),但是人的基本價值和行為模式依然是社會的基本構(gòu)成。因此,即使元宇宙徹底改變認(rèn)識、干預(yù)世界的方式,但法律和制度將依然存在,僅僅是將“如何修復(fù)和恢復(fù)社會”的邏輯轉(zhuǎn)向“如何規(guī)訓(xùn)和塑造社會”的邏輯。(17)參見齊延平:《數(shù)智化社會的法律調(diào)控》,載《中國法學(xué)》2022年第1期。正如同恩格斯指出的“文明時代是在‘惡性循環(huán)’中運動,是在它不斷地重新制造出來而又無法克服的矛盾中運動”。(18)《馬克思恩格斯選集》(第3卷),人民出版社1995年版,第610頁。

最后,是技術(shù)霸權(quán)主義的風(fēng)險。與以往前沿技術(shù)和數(shù)字生態(tài)類似,元宇宙在全球各國的發(fā)展和應(yīng)用速度也將呈現(xiàn)高度不均衡的狀態(tài)。一些國家的現(xiàn)有技術(shù)水平、國內(nèi)市場、用戶群體、數(shù)字生態(tài)、產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新環(huán)境較為適應(yīng)元宇宙的發(fā)展,但是另一些國家可能由于主觀因素或客觀限制而發(fā)展相對滯后,技術(shù)鴻溝將直接導(dǎo)致國家發(fā)展的差距。在宇宙領(lǐng)域,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,國家與國家之間的差距會逐步加大,這種差距將帶來技術(shù)霸權(quán)主義的風(fēng)險:其一,元宇宙后發(fā)展國家可能面臨元宇宙先發(fā)展國家的技術(shù)性歧視,而由于標(biāo)準(zhǔn)被控制,導(dǎo)致技術(shù)門檻提高,加深元宇宙中的不平等性;其次,技術(shù)和產(chǎn)業(yè)鏈上的空白會導(dǎo)致國家失去元宇宙話語權(quán),淪為別國在元宇宙領(lǐng)域的附庸,從而導(dǎo)致國家不平等性的進(jìn)一步擴大,導(dǎo)致技術(shù)霸權(quán)帶來政治霸權(quán)主義。同時,由于元宇宙作為一種社會生活方式,對于人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的,各國對于元宇宙的立法和管理存在著巨大不同,而他國可以通過元宇宙規(guī)范制定的方式影響元宇宙用戶而反向影響他國的政治安全。

(二)元宇宙技術(shù)對數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全的風(fēng)險挑戰(zhàn)

與國家政治安全不同,元宇宙技術(shù)對于社會經(jīng)濟(jì)安全的風(fēng)險挑戰(zhàn)更加具體,影響也更為深遠(yuǎn)。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代,以元宇宙為代表的數(shù)字技術(shù)極大催生了產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和發(fā)展,數(shù)字經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢被放大,但與此同時數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的失范行為也會不斷增多,數(shù)字經(jīng)濟(jì)的安全保障會受到極大沖擊。元宇宙技術(shù)對數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全的沖擊或者說風(fēng)險挑戰(zhàn)主要包括:產(chǎn)權(quán)制度的徹底顛覆性、社會生產(chǎn)生活方式的重構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)危機的不可預(yù)測性。

首先,是對數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)權(quán)制度的徹底顛覆性。傳統(tǒng)社會是基于產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行構(gòu)建的,然而在元宇宙時代,產(chǎn)權(quán)制度被徹底顛覆。從一般性的角度來看,產(chǎn)權(quán)制度是社會制度的前提。產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率,一個社會的經(jīng)濟(jì)績效如何,最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對個人行為所提供的激勵。在元宇宙中,數(shù)字產(chǎn)權(quán)的確權(quán)、保護(hù)、授權(quán)與交易對數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的激勵性,基于分布式網(wǎng)絡(luò)、加密技術(shù)與數(shù)字貨幣的產(chǎn)權(quán)制度,可以使現(xiàn)實世界財產(chǎn)直接映射元宇宙中的個人資產(chǎn)。然而傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)制度是以中心化認(rèn)證的方式進(jìn)行的,也就是需要一個穩(wěn)定長期的認(rèn)證模式。但是在元宇宙中,個人財產(chǎn)的認(rèn)證完全是基于去中心化的方式進(jìn)行,脫離了長期以來社會賴以發(fā)展的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與產(chǎn)權(quán)制度,而一旦認(rèn)證模式出現(xiàn)問題,就會給產(chǎn)權(quán)制度帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。例如在比特幣發(fā)展中,財富的價值基礎(chǔ)被算力所取代,掌握了算力就等于掌握了財富,這也導(dǎo)致傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

其次,是數(shù)字社會生產(chǎn)生活方式的重構(gòu)。元宇宙帶來生產(chǎn)生活方式的巨大變革,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。數(shù)字生態(tài)產(chǎn)業(yè)將獲得發(fā)展機遇,元宇宙經(jīng)濟(jì)要素包括數(shù)字創(chuàng)造、數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字市場、數(shù)字貨幣、數(shù)字消費。其特征明顯區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì),表現(xiàn)為生產(chǎn)和消費的統(tǒng)一、監(jiān)管和自由的統(tǒng)一、行為和信用的統(tǒng)一。元宇宙將會賦能現(xiàn)實世界的所有行業(yè)領(lǐng)域,基于現(xiàn)有商業(yè)模式進(jìn)行元宇宙化創(chuàng)新,推動價值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈升級;利用新技術(shù)、新理念創(chuàng)造出新的商業(yè)模式、新的客戶和新的市場。這種生產(chǎn)方式的變革,將會給整體傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大的機遇與挑戰(zhàn),但是這也給社會經(jīng)濟(jì)安全帶來巨大的風(fēng)險,其將會對農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)等無法元宇宙化的基礎(chǔ)支撐型經(jīng)濟(jì)造成巨大的沖擊。面對巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑和元宇宙本身的吸引力,大量第一、第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,這也會對社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運行產(chǎn)生嚴(yán)重的風(fēng)險。

最后,是數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會經(jīng)濟(jì)危機的不可預(yù)測性。隨著元宇宙技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字化水平的提升,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然從元宇宙技術(shù)的應(yīng)用轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)金融的應(yīng)用,從而最大化地實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代運用元宇宙技術(shù)的營利目的。當(dāng)下人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計算等所有網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用,都是為了實現(xiàn)技術(shù)的營利性,這也是為什么資本市場熱衷追逐區(qū)塊鏈等新技術(shù)投資的原因。元宇宙技術(shù)具有智慧數(shù)字化以及虛實同構(gòu)等特點,技術(shù)的全面升級與革新所帶來的社會結(jié)構(gòu)變遷對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的法律秩序的挑戰(zhàn)難以規(guī)避。(19)參見周鑫等:《國內(nèi)外元宇宙研究綜述》,載《現(xiàn)代情報》2022年第12期。不同于某種單一技術(shù),元宇宙代表的是一種復(fù)雜的技術(shù)—社會體系,這種復(fù)雜性體現(xiàn)在元宇宙對中心化社會的倫理法治、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等產(chǎn)生的強烈沖擊。究其根本原因,元宇宙的創(chuàng)新應(yīng)用在為金融市場帶來巨大機遇的同時也存在著未知的技術(shù)風(fēng)險。(20)參見袁康:《金融科技的技術(shù)風(fēng)險及其法律治理》,載《法學(xué)評論》2021年第1期。

在宏觀資本市場方面,目前資本市場對待元宇宙或者說全面化的虛擬現(xiàn)實的態(tài)度都是一致的,就是向平臺經(jīng)濟(jì)那樣實現(xiàn)全面的壟斷,做新時代的“地主”。然而,不確定性的經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展一方面會與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理制度產(chǎn)生沖突,另一方面由于不確定性會導(dǎo)致金融風(fēng)險的產(chǎn)生。同時,由于元宇宙技術(shù)所構(gòu)建的是一個“無國界”的狀態(tài),區(qū)域性風(fēng)險具有顯著的傳染性,容易導(dǎo)致全球范圍內(nèi)的系統(tǒng)性風(fēng)險。(21)參見楊子暉等:《經(jīng)濟(jì)政策不確定性與系統(tǒng)性金融風(fēng)險的跨市場傳染——基于非線性網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的研究》,載《經(jīng)濟(jì)研究》2020年第1期。特別是在金融方面,由于技術(shù)創(chuàng)新帶來的生產(chǎn)力大幅提升,導(dǎo)致在實際層面元宇宙相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域會產(chǎn)生金融自由化的發(fā)展趨向,這就導(dǎo)致系統(tǒng)性金融危機的發(fā)生存在可能,(22)參見劉鶴:《兩次全球大危機的比較研究》,中國經(jīng)濟(jì)出版社2013年版,第7頁。而且這種可能性無法依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行預(yù)測。

在基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)衡量方面,元宇宙技術(shù)將不存在傳統(tǒng)等價物的概念,供求成為了確定價格的唯一因素。作為元宇宙的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的區(qū)塊鏈技術(shù)在經(jīng)濟(jì)運行中,可以在某種程度上對虛擬資產(chǎn)基于供求關(guān)系進(jìn)行定價,但是傳播上的零成本會讓虛擬經(jīng)濟(jì)的金融泡沫以空前的速度膨脹到難以想象的規(guī)模,其能夠達(dá)到的資本集中程度是史無前例的。區(qū)塊鏈技術(shù)在金融領(lǐng)域帶來極大便利的同時,也被不法投機者濫用,他們寄希望于在監(jiān)管真空的情況下迅速獲取不當(dāng)利益。(23)參見孫國峰、陳實:《論ICO的證券屬性與法律規(guī)制》,載《管理世界》2019年第12期。這就導(dǎo)致虛擬經(jīng)濟(jì)的無序擴張發(fā)展,將會導(dǎo)致系統(tǒng)性金融危機的爆發(fā)的可能大大增加。貨幣的一般等價物屬性徹底被交易價值屬性所取代,而一旦因孤立突發(fā)事件而導(dǎo)致出現(xiàn)大面積擠兌,將會對元宇宙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

(三)元宇宙技術(shù)對個人人身與財產(chǎn)安全的風(fēng)險挑戰(zhàn)

元宇宙不僅僅是一種人工智能互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的集合,更是一種世界觀的重塑,改變了千百年來人類行為和認(rèn)知的基礎(chǔ),面對這種新的智能世界,傳統(tǒng)的人身財產(chǎn)安全觀面對著沖突與重構(gòu),識別元宇宙對于個人財產(chǎn)和人身安全的影響,是研究元宇宙的重要基礎(chǔ)。從法律上看,元宇宙的應(yīng)用可能與個人信息權(quán)、隱私權(quán)、人身自由權(quán)等形成沖突;從倫理上看,元宇宙的終極目標(biāo)與道德哲學(xué)領(lǐng)域?qū)η楦凶灾餍缘膹娬{(diào)不相兼容,(24)參見王祿生:《情感計算的應(yīng)用困境及其法律規(guī)制》,載《東方法學(xué)》2021年第4期。這些問題都將對元宇宙的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

首先,是對個人人身安全的影響。人身安全是所有技術(shù)賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ),然而作為一種深度人機交互的技術(shù)應(yīng)用,元宇宙對于個人人身安全構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。元宇宙的人機互聯(lián)基礎(chǔ)是AR/VR技術(shù)和腦機接口技術(shù),也就是說元宇宙是可以和人的真實感受相互聯(lián)系的,在這種情況下是可以直接對人類造成感官刺激的,元宇宙的發(fā)展中必然會提供類似感官刺激的娛樂活動,而每個人對于刺激的反應(yīng)是不同的,缺乏基于醫(yī)學(xué)范疇的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),很有可能因個體差異造成精神成癮、精神傷害甚至是精神折磨。

當(dāng)元宇宙深入發(fā)展的過程中,隨著人的深度介入,一個人的元宇宙數(shù)字孿生對另一個人或者人工智能生成物進(jìn)行例如殺人、放火等嚴(yán)重行為,將會造成嚴(yán)重的道德傷害和價值錯亂,更有甚者如果長期處于人機交互的過程中,一旦離開虛擬現(xiàn)實環(huán)境,是否會造成道德價值錯亂,導(dǎo)致行為混亂,都是元宇宙發(fā)展可能存在的風(fēng)險。

人身安全是國家法律保護(hù)的重點,但是對于元宇宙中人身安全如何進(jìn)行保護(hù)依然是目前法律制度的空白,當(dāng)人的數(shù)字孿生人受到侵害時,是否應(yīng)提供法律保護(hù),提供何種法律保護(hù),都是未來法治研究的重點內(nèi)容。

其次,是對個人財產(chǎn)安全的影響。元宇宙的基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù),用戶將個人數(shù)據(jù)賦權(quán)給元宇宙,將導(dǎo)致數(shù)據(jù)所派生的財產(chǎn)權(quán)利的重塑。傳統(tǒng)時代,財產(chǎn)權(quán)利的核心是占有、處分、收益的權(quán)利。而元宇宙時代,財產(chǎn)權(quán)的核心變成了數(shù)據(jù)的流通,傳統(tǒng)以中心化認(rèn)證作為價值基礎(chǔ)的財產(chǎn)權(quán)在元宇宙時代失去了價值確認(rèn)的基本標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致財產(chǎn)安全受到系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。

與此同時,由于元宇宙時代的財產(chǎn)是建立在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,也就是說財產(chǎn)的載體是數(shù)據(jù),那么數(shù)據(jù)安全對于財產(chǎn)權(quán)的影響就尤為重要。去中心化技術(shù)驅(qū)動的黑客技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)詐騙技術(shù)會對個體產(chǎn)生巨大的財產(chǎn)安全風(fēng)險,而正是由于去中心化的技術(shù)性質(zhì),直接導(dǎo)致目前區(qū)塊鏈代幣在丟失后無法通過任何途徑找回。同時,區(qū)塊鏈技術(shù)的運用是無法撤銷的,如果當(dāng)事人就自身權(quán)利進(jìn)行了誤操作,也將會導(dǎo)致個人權(quán)利受到侵犯。

最后,是對個人隱私制度的影響。元宇宙的物理基礎(chǔ)是AR/VR、腦機接口等物理人機互聯(lián)技術(shù),本質(zhì)上是基于對于人的感知的收集,這就導(dǎo)致了對于個人隱私的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)隱私制度是基于“授權(quán)-使用”的形式進(jìn)行,但是在元宇宙時代,由于授權(quán)的抽象性和深入性基于大數(shù)據(jù)技術(shù)和人機互聯(lián)技術(shù),因此導(dǎo)致個人數(shù)據(jù)的被動全面互聯(lián)。因此,元宇宙對于個人信息的收集將會是前所未有的為了給用戶帶來具有沉浸感的交互式體驗,元宇宙對個人生理、運動等方面的個人信息必然會進(jìn)行大量收集以用于分析,甚至脈搏、心跳、腦電波等都在上述范圍之中。與此同時,用戶個人在元宇宙中進(jìn)行交易、社交往來,也會產(chǎn)生大量個人信息,這些信息一旦泄露或被濫用,將極有可能暴露用戶在現(xiàn)實世界中的身份和生活。

在元宇宙時代,面臨的重大沖突在于傳統(tǒng)甚至較為先進(jìn)的法律系統(tǒng)中隱私、信息與數(shù)據(jù)具有體系構(gòu)造與規(guī)范適用的雙重意義,但是元宇宙技術(shù)打破了隱私、信息與數(shù)據(jù)的基本邊界,導(dǎo)致了法律規(guī)制難題的出現(xiàn)。(25)參見申衛(wèi)星:《數(shù)字權(quán)利體系再造:邁向隱私、信息與數(shù)據(jù)的差序格局》,載《政法論壇》2022年第3期。以隱私制度為例,對于隱私制度的挑戰(zhàn)一方面是用戶個人數(shù)據(jù)的隱私問題,而另一方面是用戶于元宇宙的交互過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)隱私問題。元宇宙的基礎(chǔ)是交互,在這種情況下,對于在人機交互過程中形成的信息和數(shù)據(jù)的歸屬權(quán)目前屬于爭議問題。根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定,如果交互產(chǎn)生的新數(shù)據(jù)中包含用戶個人信息,相關(guān)個人信息仍應(yīng)歸用戶所有,運營方應(yīng)當(dāng)采取必要措施進(jìn)行保護(hù);如果需要使用,應(yīng)當(dāng)對相關(guān)數(shù)據(jù)中包含的個人信息進(jìn)行匿名化或加密、去標(biāo)識處理。但是,即使是去標(biāo)識處理后的個人信息,如果有可能與其它去標(biāo)識信息重新關(guān)聯(lián)導(dǎo)致可識別個人主體身份信息的,則需要采取進(jìn)一步技術(shù)措施進(jìn)行處理。如果交互產(chǎn)生的信息不包含用戶個人信息,該數(shù)據(jù)應(yīng)歸運營方所有,運營方可進(jìn)行存儲、使用,同時該信息可能作為運營方的無形財產(chǎn)權(quán)而受到保護(hù),而這些信息一旦泄露將對個人隱私權(quán)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

三、元宇宙技術(shù)引發(fā)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會安全風(fēng)險之法治應(yīng)對

面對快速發(fā)展的元宇宙技術(shù)和實踐發(fā)展,其逐漸呈現(xiàn)一種“無序格局”,元宇宙在無監(jiān)管下的運用已經(jīng)造成了一定的社會風(fēng)險?！叭斯ぶ悄軙r代的到來意味著科技與社會秩序的交錯式發(fā)展,對于層出不窮的網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的定性和監(jiān)管”(26)劉艷紅:《人工智能時代網(wǎng)絡(luò)游戲外掛的刑法規(guī)制》,載《華東政法大學(xué)學(xué)報》2022年第1期。成為社會治理的主要問題。因此,盡管元宇宙技術(shù)應(yīng)用具有去中心化、自由靈活、傳輸便捷等不勝枚舉的優(yōu)勢,但是對技術(shù)支持下的信任機制保有合理懷疑,(27)參見李佳倫:《區(qū)塊鏈信任危機及其法律治理》,載《法學(xué)評論》2021年第3期。不斷完善元宇宙的治理體系和法治秩序是必要的。構(gòu)建新型技術(shù)的法律規(guī)制體系,必須創(chuàng)新法律規(guī)制思路,以多元思路進(jìn)行規(guī)制,并明確治理的具體邏輯,以實現(xiàn)精準(zhǔn)治理與推動技術(shù)發(fā)展的高度結(jié)合。

(一)以總體國家安全觀為理念

元宇宙的建設(shè)和發(fā)展與國家安全、社會經(jīng)濟(jì)安全、個人安全息息相關(guān),無論是元宇宙的信息還是元宇宙經(jīng)濟(jì)交易甚至是元宇宙的運行模式,都與政治安全、國土安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全等緊密契合。元宇宙的規(guī)制,應(yīng)當(dāng)從國家安全的戰(zhàn)略角度進(jìn)行思考?？傮w國家安全觀要求必須強化算法安全意識,避免將其視為一種技術(shù)中立的純粹工具。通過基于不同維度的法律治理結(jié)構(gòu)的建構(gòu),實現(xiàn)算法安全,將成為人工智能時代實現(xiàn)總體國家安全觀要求的重要方面。(28)參見楊蓉:《從信息安全、數(shù)據(jù)安全到算法安全——總體國家安全觀視角下的網(wǎng)絡(luò)法律治理》,載《法學(xué)評論》2021年第1期。

元宇宙雖然以去中心化、分布式存儲為基本技術(shù)思路,但從元宇宙的平臺提供者、元宇宙的算法設(shè)計者角度分析,其具備一定的主觀性與人為性。面對這種情況,首先,應(yīng)當(dāng)明確元宇宙的平臺責(zé)任。元宇宙平臺應(yīng)當(dāng)明確自身權(quán)利與義務(wù),及時采取相關(guān)措施防范危害元宇宙整體運行安全、危害個人權(quán)利的行為。其次,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建元宇宙的算法備案制度。加密算法是元宇宙技術(shù)應(yīng)用的核心,算法的運行邏輯直接決定相關(guān)元宇宙運行的安全與穩(wěn)定。因此,相關(guān)元宇宙算法的設(shè)計者應(yīng)當(dāng)將算法的基本原理以及相關(guān)思路提交備案版本,有關(guān)機構(gòu)進(jìn)行基本的安全性與科學(xué)倫理審查,從源頭上保障元宇宙運行的順利與安全。最后,應(yīng)當(dāng)強化元宇宙運維主體的國家安全教育。元宇宙安全穩(wěn)定運行的核心環(huán)節(jié)是運維,運維主體的價值取向是影響元宇宙運行安全的核心內(nèi)容。因此,必須加強運維主體的國家安全觀價值導(dǎo)向。

(二)以技管結(jié)合為基礎(chǔ)邏輯

新型技術(shù)的法律規(guī)制,往往采用回應(yīng)型立法模式,這種立法模式強調(diào)社會需求在法律規(guī)制中的重要作用。但是任何一種立法模式都有著自身的誤區(qū)與障礙,從法經(jīng)濟(jì)學(xué)社會成本-法治收益的角度分析,通過回應(yīng)型立法模式構(gòu)建的區(qū)塊鏈法律規(guī)制體系不但面臨“一立法就落后”的常規(guī)誤區(qū),還面臨著元宇宙技術(shù)特性與法治差異性的多重矛盾。因此,元宇宙的發(fā)展,需明確基本的數(shù)據(jù)治理策略,即明確治理的清單模式,從而規(guī)避因政策的不確定性帶來的科技發(fā)展負(fù)面影響。而數(shù)據(jù)治理策略的發(fā)展,必須明確推動與限制的基本邊界。因此,應(yīng)明確“技管結(jié)合”是推動元宇宙管理的基礎(chǔ)邏輯。

元宇宙作為一種線上信息傳遞途徑,其傳播的內(nèi)容和財產(chǎn)信息都是實體物的抽象網(wǎng)絡(luò)映射,即元宇宙最終需要現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)。目前,區(qū)塊鏈技術(shù)盲目發(fā)展的重要原因是忽視了區(qū)塊鏈的現(xiàn)實屬性,這必然導(dǎo)致了區(qū)塊鏈發(fā)展的不穩(wěn)定和泡沫化。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用,必然會出現(xiàn)某種介質(zhì)連接線上與線下,這種介質(zhì)的運用和管理是元宇宙技術(shù)發(fā)展的重要保障。如何構(gòu)建一種機制或者司法途徑將現(xiàn)實法律規(guī)范引入元宇宙的相關(guān)治理,重新解讀民事權(quán)利與義務(wù)關(guān)系,都將是元宇宙法律規(guī)制中所要解決的重要內(nèi)容。

元宇宙的運行管理除了需要組織保障、制度建設(shè)外,還需要從管理和技術(shù)等維度提出“細(xì)粒度、有層次”的安全分級保護(hù)措施,對應(yīng)落實分級監(jiān)管職責(zé),輔之以數(shù)據(jù)管理工具平臺,固化元宇宙安全成果,在數(shù)據(jù)應(yīng)用場景驅(qū)動下,持續(xù)改進(jìn)優(yōu)化,發(fā)揮元宇宙技術(shù)價值。

未來法治必然以數(shù)字化智能化為動能。社會治理離不開法律的構(gòu)建,而元宇宙的治理最終還是需要由相關(guān)法律作為基礎(chǔ)。目前我國正在積極推動人工智能相關(guān)立法的發(fā)展,從而實現(xiàn)從法治角度對包括元宇宙、區(qū)塊鏈技術(shù)等人工智能技術(shù)的管理與規(guī)制。從應(yīng)用場景來看,未來的元宇宙技管結(jié)合法律治理的根本邏輯是實現(xiàn)法治與技術(shù)的共治,這種共治的本質(zhì)是“代碼的法律化”(即人工智能算法必須符合相關(guān)法律規(guī)定)以及“法律的代碼化”(即規(guī)則必須符合元宇宙應(yīng)用場景的客觀需求和規(guī)范要求)。

而從實踐角度,元宇宙相關(guān)規(guī)則的制定首先應(yīng)回應(yīng)算法規(guī)制的基本問題,在《數(shù)據(jù)安全法》的基礎(chǔ)上,算法的不透明性、不可控性、問責(zé)性已經(jīng)成為人工智能立法應(yīng)關(guān)注的重要命題。算法的透明性是人工智能未來發(fā)展的基礎(chǔ),也是元宇宙可以獲得普遍信任的基礎(chǔ),因此人工智能立法應(yīng)首先關(guān)注算法透明問題。其次,元宇宙相關(guān)規(guī)則的制定應(yīng)明確責(zé)任的分配問題,對于元宇宙中的人工智能侵權(quán)問題,必須明確不同參與主體的責(zé)任分配,從而明確行為機制基礎(chǔ),也使得元宇宙參與者可以謹(jǐn)慎行動,防止違反法律規(guī)定。再次,應(yīng)明確以風(fēng)險為導(dǎo)向的分級分類治理思路。風(fēng)險是元宇宙相關(guān)規(guī)則制定的直接原因,但是不同類型的人工智能,特別是在元宇宙中不同層級的人工智能參與者所承擔(dān)的責(zé)任是不同的,因此必須優(yōu)先規(guī)制“高風(fēng)險”的人工智能應(yīng)用。整體來看,高風(fēng)險的判定一般考慮應(yīng)用行業(yè)、應(yīng)用場景、覆蓋范圍等要素,也就是說人工智能立法必須以抓住主要矛盾為核心立法思路,以風(fēng)險評估作為人工智能法治實踐的基礎(chǔ)。

(三)以倫理驅(qū)動為價值導(dǎo)向

由于元宇宙的技術(shù)基礎(chǔ)具有的通用目的性、數(shù)據(jù)依賴性和算法黑箱性等特性,因此元宇宙治理規(guī)則不能完全依賴有強制約束力的法律,而是需要“倫理”和“法律”的共同構(gòu)建。元宇宙?zhèn)惱韺τ诖龠M(jìn)元宇宙進(jìn)步、防止元宇宙異化具有重要作用,人工智能倫理能夠以較為柔和的形式引導(dǎo)、規(guī)范行業(yè)行為,最終實現(xiàn)“柔性治理”的目的。同時元宇宙的倫理構(gòu)建在國際上依然處于空白,如果能率先提出元宇宙?zhèn)惱淼幕竟沧R,對推動元宇宙發(fā)展以及提升我國在元宇宙世界治理的地位具有重要的作用。

元宇宙的治理倫理主要應(yīng)包括如下幾個方面:一是人類福祉原則,元宇宙的應(yīng)用與發(fā)展的根本目的在于推動人類社會進(jìn)步實現(xiàn)人類幸福,同時以不傷害人作為倫理底線;(29)參見陳小平:《人工智能倫理建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)與路徑:六個議題及其依據(jù)》,載《哲學(xué)研究》2020年第9期。二是平等原則,元宇宙應(yīng)在最大程度上相互尊重不同地區(qū)、不同種族、不同信仰的人,避免由于技術(shù)鴻溝而導(dǎo)致的人的差異化和歧視;三是安全原則,元宇宙的算法應(yīng)以安全為基礎(chǔ),無論是算法邏輯、決策邏輯還是結(jié)果都應(yīng)以安全為前提,同時不斷提高元宇宙的魯棒性和穩(wěn)定性;四是隱私保護(hù)原則,元宇宙的運行應(yīng)以保護(hù)和尊重個人隱私為前提,嚴(yán)格禁止對于個人隱私的非法收集和傳播,對于隱私的保護(hù)處于技術(shù)邏輯的優(yōu)先位置。

元宇宙?zhèn)惱砘A(chǔ)的構(gòu)建并不僅僅是政府管理部門的職責(zé),而是需要引入利益相關(guān)方的更多參與,包括基礎(chǔ)企業(yè)、算法供應(yīng)商、數(shù)據(jù)服務(wù)商、政府機構(gòu)、用戶等多主體參與形成倫理共識后,各方角色應(yīng)以遵守倫理為基本行為準(zhǔn)則,從而構(gòu)建元宇宙制度的基本價值基礎(chǔ)。

(四)以多元主體參與為管理方式

在元宇宙時代,由于技術(shù)的迅速發(fā)展與管理規(guī)則的缺位,導(dǎo)致在部分先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域存在著失序格局。構(gòu)建元宇宙的法律監(jiān)管體系,必須遵循科學(xué)、人本、包容與共治的法律秩序。作為科技賦能的先進(jìn)技術(shù),對元宇宙的治理不能停留在以往的單向度管理思維,而應(yīng)該引入多元治理的理念。(30)參見周佑勇:《中國行政法學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)造》,載《中國社會科學(xué)》2022年第5期。元宇宙的法律規(guī)制不能簡單地按照傳統(tǒng)硬性規(guī)范的管理模式,而需要通過以柔性治理軟性規(guī)制合作為基礎(chǔ),完善強制規(guī)制的方式,(31)參見齊鵬:《數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下“一帶一路”跨境數(shù)據(jù)傳輸?shù)姆梢?guī)制》,載《法學(xué)評論》2022年第6期。以實現(xiàn)代碼治理與法理治理的高度統(tǒng)一、形式法治與實質(zhì)法治的統(tǒng)一,從而構(gòu)建智能社會的法律秩序。

軟性規(guī)制,與硬性規(guī)制相對應(yīng),其是由特定共同體協(xié)商、制定的,對共同體加以約束的行為規(guī)則。相較而言,軟性規(guī)制的靈活性與變動性可以補充現(xiàn)有法律監(jiān)管的不足。面對迅速發(fā)展的元宇宙技術(shù),法律規(guī)制必然具有滯后性和局限性。從元宇宙的技術(shù)邏輯與特點分析,元宇宙的去中心化特質(zhì)致使區(qū)塊鏈不適應(yīng)強制性管理體系,元宇宙監(jiān)管更適合以一種協(xié)商達(dá)成共識的形式進(jìn)行。即對于元宇宙的新興技術(shù)監(jiān)管,往往不能僅僅通過嚴(yán)格立法的方式,這種方式不但會制約技術(shù)的高速發(fā)展,還會使新興技術(shù)異化發(fā)展出對抗具體監(jiān)管規(guī)則的技術(shù)應(yīng)用。因此,需將傳統(tǒng)的“單一治理監(jiān)管主體”硬性規(guī)制向“多利益相關(guān)方”軟性規(guī)制轉(zhuǎn)化,將元宇宙的法律規(guī)制作為一種新型技術(shù)治理?？梢哉J(rèn)為,“保護(hù)與競爭”將是未來進(jìn)行元宇宙行業(yè)治理的基本原則,(32)參見陳兵:《保護(hù)與競爭:治理數(shù)據(jù)爬取行為的競爭法功能實現(xiàn)》,載《政法論壇》2021年第6期。重視多元利益權(quán)衡,構(gòu)建協(xié)同治理路徑是元宇宙治理的題中之義。

總之,元宇宙是人工智能技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志,雖然面對著許多安全風(fēng)險,但依然應(yīng)以積極的態(tài)度進(jìn)行面對。面對元宇宙的風(fēng)險,必須積極使用良法善治的治理模式,將良法善治的價值理念融入治理目的和基本原則及整個治理體系之中。(33)參見周佑勇:《中國行政基本法典的精神氣質(zhì)》,載《政法論壇》2022年第3期。既需要以法律規(guī)則為代表的強制性要求,規(guī)制與國家安全、社會公共利益和個人權(quán)益相關(guān)的治理問題,也應(yīng)以倫理指南為要求,引導(dǎo)元宇宙參與者和供應(yīng)方進(jìn)一步履行社會責(zé)任,增強產(chǎn)品和服務(wù)的安全性。

四、結(jié)語:未來元宇宙社會治理的展望

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下,以元宇宙為代表的新型數(shù)字技術(shù)使得傳統(tǒng)的法律治理模式難以奏效,必須尋求更能整合新經(jīng)濟(jì)要素、更能回應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的治理方略。刑法作為國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的最后環(huán)節(jié),必須精準(zhǔn)、系統(tǒng)地梳理數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中元宇宙技術(shù)可能出現(xiàn)的各類安全風(fēng)險。為此,根據(jù)元宇宙技術(shù)發(fā)展的階段特點,可以通過在元宇宙治理層面形成階段性治理目標(biāo),系統(tǒng)性地實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下對元宇宙技術(shù)的治理。以“數(shù)據(jù)治理”為基礎(chǔ)解決元宇宙最核心的基礎(chǔ)安全問題,確保不會因為數(shù)據(jù)問題導(dǎo)致國家安全、社會經(jīng)濟(jì)安全和個人安全受到侵害,直接降低元宇宙應(yīng)用風(fēng)險,構(gòu)建數(shù)據(jù)規(guī)范達(dá)到元宇宙創(chuàng)新發(fā)展和安全的平衡效果。以“風(fēng)險治理”為目標(biāo)解決元宇宙在運行過程中出現(xiàn)的法治挑戰(zhàn),相關(guān)法律將構(gòu)建法律責(zé)任分配模式,合理分擔(dān)人工智能可能帶來的風(fēng)險,同時明確法律治理的基本思路,以安全作為驅(qū)動對元宇宙發(fā)展的核心基礎(chǔ)。以“多元共治”驅(qū)動元宇宙發(fā)展的治理核心問題的解決,未來的元宇宙治理必然是多元主體參與的治理,各方積極參與,形成共識,達(dá)到社會治理進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)利益社會利益的協(xié)同發(fā)展,從而實現(xiàn)元宇宙的良性發(fā)展。通過這樣三個階段治理目標(biāo)的實現(xiàn),逐步實現(xiàn)對元宇宙技術(shù)引發(fā)的社會風(fēng)險的法治化治理。