仵婷婷，閆漢霖

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

隨著社會生活水平的提升，人們越來越追求精神層次的需求，美術(shù)在其中發(fā)揮了重要的作用。美術(shù)是專門研究美學(xué)的藝術(shù)形式，它在生活中的應(yīng)用能夠滿足人們精神層面的需求。美術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展不僅體現(xiàn)在外在形式美，深度的精神內(nèi)涵更能觸及人們的內(nèi)心。因此，美術(shù)的發(fā)展應(yīng)用中更需要深度的文化內(nèi)涵來加以充實豐富。茶文化中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。茶文化在美術(shù)中的融合能夠推進美術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，提升美術(shù)的整體價值。深刻剖析理解美術(shù)融合茶文化的重要意義能夠有力地推進兩者的融合，促進兩個領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。

1 茶文化的概述

1.1 茶文化的起源與發(fā)展

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國的飲茶活動最早起源于神農(nóng)時期，距今有著近五千年的歷史。西周時期，茶作為諸侯國的貢品獻給了周天子，自此茶開始被眾人熟知。從漢朝至唐朝，茶屢次作為我國對外交流的物品傳向海外。在人們的政治、經(jīng)濟、文化、外交等社會行為中，飲茶被賦予了不同的精神內(nèi)涵，茶文化得以形成，同時也成為了我國傳統(tǒng)文化的重要代表。在對外交流中，中國的茶文化也開始逐漸流向國外，許多國家結(jié)合本國的特色衍生出了各自的茶文化。茶文化在歷史的發(fā)展進程中逐漸豐富健全并形成了內(nèi)容廣泛、形式多樣的茶文化體系[1]。

1.2 茶文化的主要內(nèi)容

我國的茶文化涵蓋的文化內(nèi)容異常廣泛。我國的茶文化主要包含以下幾點：第一，茶藝。茶藝主要包括種植茶葉、采集茶葉、制作茶葉以及烹制茶葉的相關(guān)工藝。這些茶藝都是在千百年的活動中總結(jié)出的精湛技藝。第二，茶道。茶道是指人們品賞茶的美感之道。茶道既是一種生活藝術(shù)也是一種禮儀文化及生活方式，是茶文化的核心之一。第三，茶具。茶具主要是指制作和烹制茶葉的工具。茶葉的品種繁多，不同的茶葉有著不同的特性，其烹制方法及工具也各不相同。由此，茶具的使用成為了茶文化中一道獨特的文化內(nèi)涵。第四，茶精神。伴隨著茶葉的發(fā)展，人們賦予了品茶活動不同的精神。我國茶文化就融合了道家、儒家及釋家的思想文化精華，這也是我國茶文化中的寶貴元素。第五，茶的關(guān)聯(lián)品。茶文化歷史悠久。隨著茶文化的發(fā)展，社會上產(chǎn)生了許多茶文化的關(guān)聯(lián)物品，其中包括茶書、茶譜、茶畫、茶學(xué)以及茶詩等等。

1.3 茶文化的文化價值

茶文化中包含著豐富的文化內(nèi)容，其形式也多種多種。茶文化在我國乃至世界都有著極高的文化價值，其價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，健康養(yǎng)生價值。茶有利于人們的健康，不同的茶品對人們的身體健康有著不同的功效，在這層含義中飲茶代表著健康與養(yǎng)生文化。第二，陶冶性情的價值。在茶文化的發(fā)展中，人類賦予了茶深厚的文化內(nèi)涵，無論是烹茶還是品茶，人們常常將其視作一種陶冶性情，修身養(yǎng)性的過程[2]。在品茶中，人們喜歡將哲理與人文思想滲透其中，達到感悟人生、升華思想的目的。第三，溝通交流的價值。茶文化在溝通交流中發(fā)揮著重要的價值。當(dāng)前飲茶文化經(jīng)常會出現(xiàn)在國家領(lǐng)導(dǎo)之間、合作伙伴之間、朋友親人之間的溝通交流中。茶文化就像潤滑劑使人們能夠在愉快平和的氛圍中平心靜氣的交流。在當(dāng)前的社會發(fā)展中，茶文化作為一種被大眾所認(rèn)可的傳統(tǒng)文化深深受到了人們的喜愛。茶文化的內(nèi)容及內(nèi)涵也在不斷得到豐富與發(fā)展，其文化價值與日俱增。

2 茶文化融入美術(shù)的主要途徑

2.1 茶文化融入美術(shù)理論中

美術(shù)是專門研究美學(xué)的知識領(lǐng)域，美術(shù)理論給各個行業(yè)中美術(shù)專業(yè)技能的應(yīng)用及美術(shù)領(lǐng)域的深入研究提供了理論基礎(chǔ)。理論體系是美術(shù)在各個領(lǐng)域發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。茶文化中蘊含著豐富的美學(xué)思想，與美術(shù)中的美學(xué)思想互有交融。茶文化在美術(shù)理論中的融合是茶文化與美術(shù)融合的主要形式之一。比如關(guān)于美術(shù)色彩搭配的研究中，茶色的搭配常常會融入茶文化中蘊含的沉靜、平穩(wěn)、誠實及安定的思想內(nèi)涵。通過色彩搭配案例展示與茶文化融合的意境，幫助研究者深入體會美術(shù)中色彩搭配的技巧。茶文化的美學(xué)理論能夠幫助美術(shù)研究者及從業(yè)者從具象的角度深入研究美術(shù)的形式及內(nèi)涵，從而內(nèi)化美術(shù)相關(guān)知識，深入體會美術(shù)的內(nèi)涵。

2.2 茶文化融入美術(shù)繪畫中

中國的美術(shù)繪畫與茶文化淵源甚深。自古以來我國很多著名的畫作都是以茶文化為素材的。美術(shù)繪畫常常是從生活中發(fā)覺具有內(nèi)在美或外在美的元素，然后賦予素材一定的深意，將其蘊含的美以美術(shù)繪畫的形式永恒留存。茶生長于大自然中，它的成長吸收了天地之精華，具清新淡雅的特性。茶被賦予了深邃的人文精神及濃厚的藝術(shù)氣息，無論是從茶葉的形式，或是制茶工藝以及其深度內(nèi)涵，茶文化都是美術(shù)繪畫素材的上乘之選。因此，美術(shù)繪畫總?cè)谌肓舜罅康牟栉幕⑶疫@些作品具有極高的藝術(shù)價值[3]。茶文化融入美術(shù)繪畫中的典型代表作有唐朝著名畫家閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》，宋朝張擇端的《清明上河圖》，錢選的《盧仝烹茶圖》，明朝文征明的《品茶圖》以及清朝錢慧安的《烹茶洗硯圖》等等。這些以茶文化入畫的美術(shù)作品在我國美術(shù)研究中作出了巨大的貢獻，堪稱茶文化融入美術(shù)繪畫的經(jīng)典。

2.3 茶文化融入美術(shù)設(shè)計中

美術(shù)設(shè)計是當(dāng)前美術(shù)發(fā)展中一個熱門的領(lǐng)域。美術(shù)與設(shè)計的融合可以將美學(xué)思想直觀地展現(xiàn)在人們的生活中，為人們的審美需求增添色彩。茶文化在美術(shù)設(shè)計中的融合便是當(dāng)前茶文化融入美術(shù)領(lǐng)域中一種比較常見且實用的途徑。在日常生活中，與茶文化相關(guān)的美術(shù)設(shè)計比比皆是。茶葉銷售與出口都需要獨特的包裝設(shè)計來凸顯茶產(chǎn)品的特質(zhì)，很多包裝將茶葉的產(chǎn)地、特點、功效及人文精神融入到了設(shè)計理念中，從而以美術(shù)的形式體現(xiàn)了茶文化的精神內(nèi)涵，以美術(shù)包裝設(shè)計的外在美來凸顯茶產(chǎn)品的內(nèi)在美。除此之外，美術(shù)設(shè)計還吸收了茶文化的思想內(nèi)涵，將茶清新質(zhì)樸、典雅素凈的特點融入到了藝術(shù)品設(shè)計以及服裝設(shè)計中，借助茶文化來凸顯美術(shù)設(shè)計的整體美。

3 美術(shù)融合茶文化的重要意義

3.1 豐富美術(shù)創(chuàng)作的素材

美術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展不僅需要深度挖掘美術(shù)對象的美，以精湛的美術(shù)技術(shù)來展現(xiàn)美，更需要研究者有豐富的素材支撐其挖掘美、創(chuàng)造美的行為。美術(shù)創(chuàng)作對象的選擇需要有豐富的材料支持并且所選材料要兼具形神之美，這樣才能凸顯美術(shù)作品的價值，促進美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。茶文化是我國傳統(tǒng)文化中的精華。茶文化廣泛的內(nèi)容體系中無不兼具形神之美。在美術(shù)的應(yīng)用中融合茶文化能夠給美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材，觸動創(chuàng)作者的內(nèi)心，從而推進美術(shù)的發(fā)展[4]。例如，隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對精神文化層面有著越來越高的追求。藝術(shù)品作為一種典型美術(shù)形式的代表有著非常廣闊的消費市場。人們在選擇藝術(shù)品時不僅關(guān)注作品的外在美，同樣也重視作品所傳遞的精神文化內(nèi)涵。藝術(shù)品的創(chuàng)作來源就要基于那些外在美與內(nèi)在美的合一，茶文化在藝術(shù)品創(chuàng)造中的融合便能豐富美術(shù)創(chuàng)作素材，為創(chuàng)作者提供更多的靈感來源。茶雕便是以茶文化為主題的藝術(shù)品代表。茶雕以云南大葉種曬青毛茶為原料，通過純鋼磨具將普洱茶壓制成各種風(fēng)格的茶雕作品。茶雕藝術(shù)品有著極高的觀賞價值及獨特的藝術(shù)造型，是藝術(shù)品市場上既具有美學(xué)價值又具有收藏價值的藝術(shù)品。茶雕技術(shù)為美術(shù)領(lǐng)域的工藝品提供了新的素材和內(nèi)容。由此可見，美術(shù)中茶文化的融入極大地豐富了美術(shù)創(chuàng)作的素材。

3.2 賦予美術(shù)深邃的靈魂

美術(shù)是一項發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的活動，美術(shù)需要同時賦予作品外在形式美和內(nèi)在靈魂美，那些流傳至今名揚內(nèi)外的美術(shù)作品都是值得反復(fù)體會深入細(xì)品的佳作。美術(shù)創(chuàng)造來源于生活，從生活中深度挖掘美的元素，然后賦予美術(shù)作品深邃的靈魂。茶文化是在千百年的社會活動中積累形成的。茶文化中處處體現(xiàn)外在美，也處處蘊含著靈魂美。茶文化融合了道家、釋家與儒家的核心思想，講究中庸、天人合一與中觀，體現(xiàn)了“和諧”的思想。茶文化中的茶道文化講究幽靜與禮儀。茶文化中茶具講究精密、美觀、質(zhì)地佳。茶文化中的茶德則講究康、樂、甘、香、和、清、敬、美。由此可見，茶文化也是一門靈魂飽滿的美學(xué)。在美術(shù)中融入茶文化能夠?qū)⒉栉幕木駜?nèi)涵傳遞到美術(shù)中，從而賦予美術(shù)深邃的靈魂。例如，服裝設(shè)計是當(dāng)今社會對美術(shù)進行應(yīng)用的重要領(lǐng)域服裝設(shè)計師將茶文化融入到了現(xiàn)代審美需求中，以茶色作為服裝色彩搭配的主色調(diào)，融入漢服寬敞的造型設(shè)計，再配以天然的絲麻材質(zhì)。這樣的服裝不僅色彩素雅自然，穿著舒適，更融合了茶文化中寧靜平和、質(zhì)樸無暇、回歸本真的深邃靈魂。服裝設(shè)計美術(shù)領(lǐng)域中茶文化的融入使得服裝設(shè)計作品不再局限于形式美而是兼具了意義深刻的深邃靈魂。

3.3 提升美術(shù)的文化價值

美術(shù)是一種藝術(shù)表達形式，美術(shù)大多源于生活，高于生活。然而在美術(shù)的應(yīng)用中，人們大多會關(guān)注美術(shù)的經(jīng)濟價值及應(yīng)用價值，而忽略了其蘊含的文化價值。美術(shù)作品只有上升到文化層次，具有了充分的文化價值才能成為藝術(shù)中的經(jīng)典。而美術(shù)作品的文化價值需要借助其他文化的外力來相助。茶文化是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，茶文化的文化價值得到了我國乃至世界的共同認(rèn)可，美術(shù)中茶文化的融合能夠?qū)⑵鋵氋F的文化精華滲透于美術(shù)作品中，從而提升美術(shù)的文化價值[5]。茶文化在我國已有幾千年的歷史文化。很多茶文化研究者致力于通過古代遺留下來的作品來探索茶文化發(fā)展的足跡。其中美術(shù)繪畫便是研究茶文化的重要形式之一。唐朝的《調(diào)琴啜茶圖卷》是我國現(xiàn)存最早的與茶有關(guān)的畫作。途中描繪了唐朝宮廷婦女聽琴品茶的悠閑生活。從圖卷中可以研究得出茶在當(dāng)時已經(jīng)是宮廷生活的常態(tài)。北宋時期的《婦女烹茶畫像磚》以木刻的形式展現(xiàn)了民間女子擦拭茶具的畫面，作品中茶碗、茶壺等茶具非常齊全。由此可知在北宋時期民間對于飲茶這項活動已經(jīng)非常普遍并且非常講究。除此之外，唐寅的《事茗圖》、丁鵬的《玉川烹茶圖》等美術(shù)繪畫都展現(xiàn)了當(dāng)時人們烹茶飲茶的真實場景。這些美術(shù)作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，還成為了后人研究茶文化的美術(shù)史料。這些美術(shù)作品兼具了藝術(shù)價值和文化價值。

3.4 發(fā)揮美術(shù)的社會功能

美術(shù)作品不僅需要具備欣賞價值，還要根據(jù)其用途具備相應(yīng)的社會功能。社會功能是衡量美術(shù)作品實用價值及其功能持續(xù)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。茶文化有著豐富的社會功能，它能陶冶個人情操，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，凈化社會風(fēng)氣。將茶文化融入到美術(shù)中能實現(xiàn)社會功能的傳遞，充分發(fā)揮美術(shù)這個文化載體的社會功能。建筑是美術(shù)的四大領(lǐng)域之一，茶文化與建筑的融合也是茶文化社會功能與美術(shù)社會功能的融合[6]。例如，隨著旅游酒店行業(yè)的興起，許多產(chǎn)茶區(qū)在建筑中融入了茶文化特色。成都峨眉雪芽大酒店就是其中的典型代表。峨眉雪芽大酒店是一家茶文化五星級酒店，這座以茶文化為主題的酒店將客房打造成具有中國茶文化特色與茶事美學(xué)韻味的風(fēng)格。其套房以如意、禪心、睿心、精心及慧心等意蘊茶文化的核心詞語進行分類命名，每個房間都采用純色調(diào)和素雅的布局，旅行者在這樣的套房內(nèi)仿佛入禪境一般。峨眉雪芽大酒店在茶文化的融合下讓日常繁忙浮躁、倍感壓力的旅行者瞬間感到身心放松、思想開闊、去除煩躁、返璞歸真，這樣的建筑能夠達到陶冶個人情操，凈化社會風(fēng)氣的社會功能。茶文化在美術(shù)中的融合充分發(fā)揮了美術(shù)的社會功能，提升了美術(shù)的社會價值。

3.5 履行美術(shù)行業(yè)的責(zé)任

美術(shù)中茶文化的融合是相互促進，共同發(fā)展的。茶文化能夠借助傳統(tǒng)文化的力量豐富美術(shù)的內(nèi)容和形式，提升美術(shù)的綜合功能。美術(shù)也同樣能夠促進茶文化的發(fā)揚與傳承。隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，茶文化作為一種傳統(tǒng)文化也在面臨著文化的失真與流失。推進傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承是社會各界都應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。美術(shù)作為設(shè)計領(lǐng)域眾多的藝術(shù)形式，同樣也承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)文化的職責(zé)。茶文化在美術(shù)中的融合能夠推進美術(shù)相關(guān)行業(yè)履行傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的社會職責(zé)。如《山外山古茶樹》是一項榮獲德國IF設(shè)計獎的包裝設(shè)計產(chǎn)品。該設(shè)計產(chǎn)品以3D立體技術(shù)展示了背靠山脈的古茶樹屹立遠(yuǎn)處的畫面。這款包裝將茶產(chǎn)品塑造成古茶樹的形象，凸顯了茶樹的生長環(huán)境，意寓著茶的高價值和稀有性。包裝材料選用了回收的紙漿，該產(chǎn)品既生動又環(huán)保。這款包裝設(shè)計以現(xiàn)代化的美術(shù)技術(shù)與傳統(tǒng)的茶文化相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代元素，使茶文化更加符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，從而讓更多的人認(rèn)識到了茶文化的內(nèi)涵。這對茶文化的傳承發(fā)揚有著深刻的社會意義。將茶文化融合到美術(shù)中，能夠借助現(xiàn)代審美促進茶文化的傳承發(fā)揚，能夠推進美術(shù)行業(yè)履行社會責(zé)任。

總而言之，美術(shù)在當(dāng)今社會中扮演著越來越重要的角色。提升美術(shù)的價值，增加美術(shù)的內(nèi)涵是美術(shù)領(lǐng)域需要重點探索的話題。茶文化作為兼具外在美與內(nèi)在美的綜合文化，其在美術(shù)中的融合能夠給美術(shù)的發(fā)展注入新的血液。美術(shù)中融合茶文化能夠借助茶文化中的精髓提升美學(xué)的應(yīng)用、文化及社會價值，促進美術(shù)各個領(lǐng)域的全面發(fā)展。