孫小涵 白雪

摘 要：在動畫設(shè)計(jì)中，陶瓷元素的運(yùn)用，主要是從陶瓷的源遠(yuǎn)流長以及所表現(xiàn)出的各種不同的風(fēng)格和能力。在動畫設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用陶藝元素，可以引起人們的深思與探究。在陶瓷繪畫基礎(chǔ)上，結(jié)合二者的相互影響，可以根據(jù)作品的具體情況選用不同的陶瓷材料，從而達(dá)到更好的效果。另外，由于陶藝元素的獨(dú)特表達(dá)方式，為動畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作注入了創(chuàng)新的元素，拓寬了創(chuàng)作的思維空間，為動畫創(chuàng)作帶來了巨大的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：陶瓷元素；動畫設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 前 言

從陶藝的創(chuàng)作視角來看，其傳統(tǒng)文化是非常豐富的。不管是陶瓷的裝飾，顏色的搭配，甚至是繪畫的設(shè)計(jì)手法，都能通過各種媒介來體現(xiàn)，從而達(dá)到視覺和藝術(shù)效果。以此為依據(jù)，運(yùn)用陶瓷元素進(jìn)行動畫創(chuàng)作，既是對陶瓷文化傳播方式的創(chuàng)新，又是對動畫內(nèi)容的豐富。掌握好這一設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，正確把握二者的聯(lián)系，對繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。

2陶瓷元素在動畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

2.1造型體現(xiàn)

景德鎮(zhèn)瓷器在這方面的研究仍處于中心地位。陶器主要以壺、壺、瓶、碟等為代表，展示功能和應(yīng)用價值很高。從陶藝的外形可以看出，但是在進(jìn)行造型時，必須考慮到裝置的高度、凹凸度、前后的實(shí)際狀況，以及各部位的關(guān)系，使其相互銜接，從而保證了整個造型的整體和陶瓷的合理。要使動畫作品的創(chuàng)作效果更加突出，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)形式也更加多樣。

2.2跨界探索

陶藝文化從發(fā)展到現(xiàn)在，所涉及的內(nèi)容非常廣泛，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和理論性，因而必須通過不斷的探索與創(chuàng)新，才能更好地滿足動畫的需求。這就導(dǎo)致了我國陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著人才短缺、基礎(chǔ)理論體系不斷完善的問題。此外，還應(yīng)在此方面加入一些新的創(chuàng)意，如：從整體的分析與探討，到局部的設(shè)計(jì)；透過不同的材料，運(yùn)用不同的材質(zhì)，對造型、色彩、裝飾、技術(shù)等進(jìn)行剖析。比如，在陶瓷繪畫中，傳統(tǒng)題材多為山水、花鳥、民俗、歷史人物等。在兩者的融合與創(chuàng)新中，突出了陶藝的特色與文化意蘊(yùn)，使其符合動畫的使用需求，同時又不會喪失其藝術(shù)的裝飾性。

2.3紋飾認(rèn)知

動畫和陶瓷元素是緊密聯(lián)系在一起的，要全方位的對陶瓷元素進(jìn)行一定了解，這樣才能對設(shè)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，更能讓傳統(tǒng)文化能更好的得到傳承例如，剪紙充分地結(jié)合了民族文化和動畫的設(shè)計(jì)。在這種情況下，應(yīng)對陶瓷的性質(zhì)進(jìn)行研究，使其表現(xiàn)出不同的形態(tài)，特別是青花瓷。這既是中國陶藝的優(yōu)秀代表，也是中國傳統(tǒng)文化與陶藝元素的完美結(jié)合?！罢稀笔亲畛Ｓ玫谋憩F(xiàn)形式，它也使景德鎮(zhèn)陶瓷在語言上的融合更加明顯。在動畫創(chuàng)作中，有了更多的表現(xiàn)形式，更注重層次、明晰、傳達(dá)不同的設(shè)計(jì)內(nèi)涵、豐富的情感，增強(qiáng)了動畫的藝術(shù)價值[1]。

3陶瓷元素與動畫設(shè)計(jì)關(guān)系

3.1元素融合

在元素的融合上，陶藝和動畫之間存在著一種特殊的聯(lián)系，也就是象征語言的索引。在某些中國風(fēng)格，中國元素，或者中國美術(shù)作品中，都有大量的象征符號。就普通的裝飾符號而言，他們大都來源于自然，以幾何和仿生的形式表現(xiàn)出來。比如，在動畫設(shè)計(jì)中，服裝，頭飾，紋身，物品，道具和場景的裝飾，都是由清朝的青花龍紋瓷制作而成。龍的紋路錯綜復(fù)雜，整體上看起來很漂亮，也很豐富，從這些紋樣可以看到清朝中期的繁榮。

3.2文化融合

景德鎮(zhèn)地方美術(shù)在新時期的受眾發(fā)展?fàn)顩r上缺少完整的受眾發(fā)展?fàn)顩r，因此，對其內(nèi)容的細(xì)致分析還有待于多角度的深入研究。其中最主要的原因是：具有鮮明的區(qū)域特色和民族特色，統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及當(dāng)代美學(xué)理念的不同。在文化融合的過程中，這往往是“對立”的表現(xiàn)。由于對傳統(tǒng)文化傳承的需求，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中呈現(xiàn)出多元化的特征，這也是動畫設(shè)計(jì)者所關(guān)心的問題。為了達(dá)到其預(yù)定的目的，從地方文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)的觀點(diǎn)出發(fā)，慎重地選擇了“相互繼承”的藝術(shù)要素。一方面，打破傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作中本土元素的局限，使之成為適合當(dāng)代大眾審美需求的民間美術(shù)的一個重要載體；另一方面，運(yùn)用新技術(shù)，可以有效地提升作品的傳播效果，將民間美術(shù)運(yùn)用到動畫設(shè)計(jì)中，更能體現(xiàn)出更多的文化意蘊(yùn)，并能起到很好的引導(dǎo)作用，與民間美術(shù)潮流相一致。

4陶瓷元素在動畫設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

4.1色彩元素應(yīng)用

“三原色”的動畫創(chuàng)作原理與陶瓷“五色”原理相符合。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用陶瓷色元素，可以提升動畫設(shè)計(jì)的獨(dú)有韻味?！扒嗷ā弊鳛榫暗骆?zhèn)陶瓷的關(guān)鍵色彩，這已經(jīng)成為了穩(wěn)固瓷都地位的基礎(chǔ)。以童曉彬?yàn)槔?，其服裝的設(shè)計(jì)以領(lǐng)子、袖口為主體，而以藍(lán)為主。用陶瓷云紋裝飾物來凸顯整個作品的中心。只有在人物服飾上做一些簡單的顏色調(diào)整，才能引起受眾的關(guān)注，從而更好地剖析思想。

4.2神話故事運(yùn)用

陶藝文化的神話傳說是由特殊的物質(zhì)構(gòu)成的。在陶藝文化不斷發(fā)展的今天，陶藝藝術(shù)已成為各方面的重要課題。在動畫設(shè)計(jì)中，陶藝文化的神話故事被賦予了特殊的意義。在《瓷都守護(hù)神童小賓》動畫中，選取了陶都的神話傳說作為背景，通過豐富的故事，來描述陶瓷之都的起源。在這個傳說里，用了很長的一段時間來塑造一個形象，反映了一個陶藝之都的人民的勤勞[2]。

4.3圖案造型應(yīng)用

就陶瓷繪畫而言，它與中國傳統(tǒng)繪畫有異曲同工之妙，其裝飾手法多為寫意、工筆，體現(xiàn)了中國文人畫的風(fēng)格，也體現(xiàn)了中國陶瓷裝飾的特色。同時也能展現(xiàn)出各種造型、造型的陶藝元素的獨(dú)特魅力。通過適時地進(jìn)行革新，在運(yùn)用形式上陸續(xù)改革，必當(dāng)構(gòu)成獨(dú)有特色的陶瓷繪畫技法。整體效果大氣簡約，能將卡通形象的造型巧妙地融合在一起，營造出一種“空靈優(yōu)雅”的意境，凸顯“大而自然”的藝術(shù)意象，同時也對新的動畫藝術(shù)趨勢有很大的沖擊。

5結(jié)語

在藝術(shù)表達(dá)上，陶藝本身就是一種獨(dú)特的個性，是對生命景象的復(fù)現(xiàn)與轉(zhuǎn)換。從青瓷到彩瓷，從釉料到裝飾，從技術(shù)到工藝，無不顯示出博大精深的博大精深。綜上所述，陶瓷和動畫設(shè)計(jì)二者間的聯(lián)系能有一定的理解，將陶瓷融入到動畫設(shè)計(jì)中不僅能讓人產(chǎn)生獨(dú)特的感覺，又能讓陶瓷文化得到有效的傳承，動畫的藝術(shù)效果更能進(jìn)一步的展現(xiàn)出來。再者動畫的設(shè)計(jì)內(nèi)容也存在一定的區(qū)別。其運(yùn)用方面，應(yīng)包含造型體現(xiàn)、跨界探索、裝飾圖案認(rèn)知等方面。通過加強(qiáng)文化內(nèi)涵、色彩元素、神話等元素的合理使用，既能適應(yīng)動畫的實(shí)際應(yīng)用，又能給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而使更多的人去了解陶藝文化，通過動畫的方式來繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而對當(dāng)今社會的安定起到積極的作用。

參考文獻(xiàn)

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