馮寅軒

摘 要：自我國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，隨著在國(guó)際上影響力的提升，中國(guó)與各個(gè)國(guó)家的聯(lián)系也與日俱增，更多的國(guó)內(nèi)外民眾逐漸開始了解中國(guó)、喜歡中國(guó)文化。不同地域的傳統(tǒng)文化逐漸開始探索符合自身的創(chuàng)新性發(fā)展道路，圍繞文化的傳承到傳播、創(chuàng)新發(fā)展到價(jià)值轉(zhuǎn)化的指導(dǎo)思想。本文以“齊文化”為理論根基，采用“齊長(zhǎng)城”這一偉大歷史文化遺產(chǎn)為創(chuàng)新基點(diǎn)，結(jié)合淄博地域另一傳統(tǒng)文化元素“陶瓷”作為傳播、發(fā)展及價(jià)值轉(zhuǎn)化的載體，通過以齊長(zhǎng)城為創(chuàng)作元素賦能淄博陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，打造屬于淄博的文化IP。

關(guān)鍵詞：齊文化；齊長(zhǎng)城；淄博陶瓷；文創(chuàng)產(chǎn)品；文化IP

1 前言

齊文化作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化之一，在中華歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中起到了舉足輕重的作用。通過經(jīng)歷不同階段發(fā)展后形成的齊文化，其內(nèi)涵的文化基柱影響到當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、民生等各個(gè)方面。正是因?yàn)檫@一文化基柱的不斷完善、發(fā)展、延續(xù)，給身處齊魯大地的民眾逐步樹立了正確的價(jià)值觀、人生觀和文化觀。受齊國(guó)尊賢上（尚）攻這種思想比較開放的文化影響，軍事上強(qiáng)兵富國(guó)、思想上不名一格、經(jīng)濟(jì)上勇于創(chuàng)新，因此齊長(zhǎng)城作為齊文化背景下蘊(yùn)含出的重要?dú)v史文化產(chǎn)物，是最具代表性的齊文化之一。

齊長(zhǎng)城作為齊國(guó)的防御性建筑，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)齊國(guó)的軍事地位和國(guó)家能力，也同樣反映出齊國(guó)作為齊文化的發(fā)祥地所體現(xiàn)出的鐵骨錚錚。陶瓷作為歷經(jīng)齊文化時(shí)期重要的物質(zhì)文化之一，今淄博市臨淄區(qū)作為齊國(guó)都城，圍繞都城臨淄的周邊地區(qū)今淄川和博山，可追溯至新石器時(shí)代便有先民開始燒制原始陶器等，但在齊國(guó)這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和人文快速發(fā)展下，此時(shí)的陶瓷制品也受到齊文化的影響，從造型和圖案上也有較大的發(fā)展。齊長(zhǎng)城和陶瓷作為齊文化中不可或缺的一部分，如何使兩者相結(jié)合創(chuàng)作出被當(dāng)代人所接受認(rèn)可的新文化產(chǎn)物，便是本文所研究的重點(diǎn)。

2齊長(zhǎng)城的文化意蘊(yùn)

2.1齊長(zhǎng)城的背景意義

春秋時(shí)期，由于周朝的衰退，各諸侯之間也是連年征戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)身為春秋五霸之首的齊國(guó)，由于各國(guó)之間的爭(zhēng)霸，常年出國(guó)征戰(zhàn)，為了抵御他國(guó)進(jìn)攻而導(dǎo)致齊國(guó)國(guó)土、國(guó)立受損，在這種基于穩(wěn)固安全的背景下，齊桓公及大臣便在魯中南地區(qū)的關(guān)隘之間率先建造防御性墻體，后經(jīng)不斷的修造，逐漸形成了數(shù)百里的長(zhǎng)城，這便是世界上最早出現(xiàn)的山地式長(zhǎng)城——齊長(zhǎng)城。

齊長(zhǎng)城完成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所經(jīng)地區(qū)的分布也是一縣接一縣，齊長(zhǎng)城大致走勢(shì)為由西到東，經(jīng)長(zhǎng)清、泰安、歷城、萊蕪、章丘、博山、沂源、莒縣、五蓮、藏馬、膠南等縣[1]。根據(jù)修筑的分布線路圖及歷史因素可知，齊長(zhǎng)城的建造與秦始皇時(shí)期修筑的長(zhǎng)城有所不同。秦始皇是把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)長(zhǎng)城連起來(lái)，動(dòng)員全國(guó)力量修筑的，專以防御匈奴；齊長(zhǎng)城只是山東齊人獨(dú)立修筑的，初段防魯，后則全部防楚[2]。修筑齊長(zhǎng)城作為國(guó)家防御性建筑，不僅體現(xiàn)出齊國(guó)的軍事戰(zhàn)略眼光，同時(shí)也反映出這一時(shí)期文化的興盛與古人的智慧。

2.2齊長(zhǎng)城蘊(yùn)含的文化

齊長(zhǎng)城作為齊文化中重要的文化遺產(chǎn)之一，其包含的筑造元素豐富，如墻體結(jié)構(gòu)、壕塹、山險(xiǎn)、烽燧及關(guān)堡等，無(wú)一不體現(xiàn)出古人的智慧和工藝的高超。齊長(zhǎng)城在整個(gè)其文化的發(fā)展中被賦予了時(shí)間和空間兩種不同文化蘊(yùn)意。以時(shí)間為發(fā)展縱軸，齊長(zhǎng)城迄今已有2600歷史，古人對(duì)戰(zhàn)略防御及文化的思想超前性是齊長(zhǎng)城被建造的本質(zhì)原因。以空間為橫軸，齊長(zhǎng)城橫跨齊魯大地，由西盤延至東，起伏于峻嶺之間，延連河海之中，因建造時(shí)橫跨的各地區(qū)生活、思想的不同，致使齊長(zhǎng)城既是國(guó)家壁壘又是文化的集中地。

作為凝聚古人智慧與建造工藝水平的工程建筑之一的長(zhǎng)城，不僅是最早出現(xiàn)的防御性建筑之一，還是中華民族寶貴文化結(jié)晶與驕傲。在自古至今長(zhǎng)城體系中，齊長(zhǎng)城作為最早的典型代表，經(jīng)過2000多年的歷史發(fā)展，形成一種獨(dú)具一格的長(zhǎng)城文化。齊長(zhǎng)城是一座充滿智慧的防御性建筑，無(wú)論從選址、工藝和古人凝聚力上均體現(xiàn)出因地制宜、充分借助自然的力量為己所用，反映出齊文化下古人的極高思想與工藝水平。齊長(zhǎng)城的歷史文化價(jià)值反映出了齊國(guó)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事等發(fā)達(dá)與繁榮狀況，在研究齊文化的過程中是極其重要的載體和切入點(diǎn)。

3蘊(yùn)含齊長(zhǎng)城元素的陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)啟發(fā)

3.1齊地文化中陶瓷業(yè)的發(fā)展

西周時(shí)期，姜式太公封地于營(yíng)丘，齊國(guó)由此建立，淄博作為以臨淄為中心區(qū)域的齊國(guó)故都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)800余年。此時(shí)齊國(guó)的建立，文化內(nèi)涵也在悄然改變，周文化與齊地所在的土著文化相融合，后因吸收周邊地區(qū)不同的文化特色形成了一種獨(dú)具一格的地域性文化——齊文化。正因齊文化的包容性和多元性，造就了齊文化背景下的齊國(guó)務(wù)實(shí)、開放，制造業(yè)與農(nóng)業(yè)并舉，齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力迅速提升。

臨淄作為齊國(guó)故都，齊文化的中心形成地，其陶器文化則是重要的齊文化構(gòu)成因素之一。淄博地區(qū)的陶制品最早可追溯至新石器時(shí)代晚期，在歷史的文化長(zhǎng)河中，北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化等一系列文化遺跡中均留有淄博陶器制品的印記。后至齊國(guó)時(shí)期，因國(guó)力昌盛，制陶業(yè)迅速發(fā)展，曾專設(shè)陶正官，設(shè)立臨淄地區(qū)專業(yè)化生產(chǎn)的制陶坊，不僅出現(xiàn)了陶器，還出現(xiàn)了淄博地區(qū)最早的青釉瓷器。

齊國(guó)時(shí)期因社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和生產(chǎn)力水平不斷進(jìn)步，日用陶器種類豐富多樣，如罐、豆、鬶、鼎、杯、壺、鬲等，陶器的底部以平底與圈足器物居多，三足次之，圓底稀少。齊國(guó)陶器工藝品1990年在山東章丘女郎山戰(zhàn)國(guó)墓出土的一組彩繪樂舞陶俑，對(duì)研究齊國(guó)陶俑的造型、內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格及制陶工藝甚為珍貴[3]。陶瓷制品作為中華歷史文化長(zhǎng)河中不可或缺的一部分，受齊文化影響，在齊國(guó)時(shí)期的陶與瓷種類、裝飾均有獨(dú)特性，不僅對(duì)陶瓷工藝進(jìn)步起到傳承和發(fā)展的作用，也是中華陶瓷文化史的重要篇章。

3.2陶瓷造型與裝飾工藝

淄博地區(qū)作為齊文化的重要發(fā)源地之一，此地制陶業(yè)始于新石器時(shí)代，后經(jīng)古人所處不同的歷史時(shí)期發(fā)展，制陶的工藝也不斷完善，又加瓷器的出現(xiàn)，使其淄博成為聞名的瓷都之一。陶瓷文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要篇章，其淄博陶瓷的發(fā)展距今已有近萬(wàn)年，在中國(guó)陶瓷史上起到較高研學(xué)與文化價(jià)值。淄博窯系產(chǎn)出陶器、瓷器歷經(jīng)萬(wàn)年不斷發(fā)展，至今的成型工藝與裝飾工藝已然成熟。

隨著傳統(tǒng)手工藝成型方式至現(xiàn)代化設(shè)備的完美結(jié)合，成型工藝現(xiàn)可大致分為：拉坯、印坯、注漿、捏塑、滾壓、沖壓、泥片等方式。陶器的出現(xiàn)表示著人類文明史的一大進(jìn)步，對(duì)于最初只僅作為基礎(chǔ)生活器具的陶器，隨著新石器中晚期制作陶器技術(shù)水平的不斷提高和古人對(duì)生活的美好憧憬，器物表面的裝飾效果也隨之增加。傳至今日，陶瓷裝飾工藝在吸收傳統(tǒng)技法與創(chuàng)新當(dāng)代技法上有著巨大發(fā)展，現(xiàn)裝飾工藝大致可分為：印紋、刻劃、堆貼、釉色、剔劃、鏤空、繪畫等方式。本文探析的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品則選用刻花工藝（如圖1所示），該技法的裝飾效果可以使產(chǎn)品從視覺上給民眾以立體化、真實(shí)化，恰好可以與齊長(zhǎng)城的蓬勃大氣相呼應(yīng)，從兩者內(nèi)在結(jié)構(gòu)上得以吻合。陶瓷成型與裝飾工藝的發(fā)展，不僅是人類文明史的重要組成部分，也是充分體現(xiàn)人文精神發(fā)展的創(chuàng)新過程。

3.3陶瓷文創(chuàng)中齊長(zhǎng)城元素的設(shè)計(jì)淺析

陶瓷作為淄博地區(qū)早期精神文明的代表之一，有著悠久的發(fā)展歷史，也見證了多個(gè)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的興衰和匯融。但自改革開放以來(lái)，淄博地區(qū)的傳統(tǒng)式陶瓷構(gòu)架略有所變，以文化精神為自我意識(shí)背景下的創(chuàng)新力下降，取而代之是以來(lái)樣定制和貼牌生產(chǎn)為主流的市場(chǎng)模式，雖然這種模式帶來(lái)較為良好的經(jīng)濟(jì)效益，但機(jī)械化統(tǒng)一生產(chǎn)下，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)今世界無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面均快速發(fā)展，民眾對(duì)于產(chǎn)品的文化內(nèi)涵的需求也日益增多，因此結(jié)合有效的地域文化與產(chǎn)品相結(jié)合已然是主流的市場(chǎng)方向。

齊長(zhǎng)城作為齊文化在淄博地區(qū)的主要代表文化之一，有著重要的歷史地位。齊文化為一種由歷史因素、政治因素、人文因素等眾多古文化形成的歷史結(jié)晶，屬于精神文化層次，而陶瓷便是承載精神文化的重要載體。兩者的有效結(jié)合，在文化上彼此呼應(yīng)，在物質(zhì)上完美契合。以往長(zhǎng)城作為創(chuàng)作元素大多是運(yùn)用于雕塑景觀（如圖2所示），雕塑作品的畫面形式也是以浮雕居多，這種裝飾技法可以更好地體現(xiàn)出長(zhǎng)城的畫面層次與長(zhǎng)城對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)的情懷澎湃感。

結(jié)合長(zhǎng)城的內(nèi)涵文化與適用的裝飾技法，作者通過對(duì)齊長(zhǎng)城與陶瓷兩者元素的設(shè)計(jì)融創(chuàng)，用刻花為裝飾技法，力求做到古為今用的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，整體制作形式如圖3所示，該作品是由查有詳青瓷工作室創(chuàng)作，名為《云·海套杯》，設(shè)計(jì)理念是天為上、地為下，采用的紋飾可謂是祥云為杯、海浪為托。利用刻花的手法進(jìn)行素坯雕刻，待干后使用青釉進(jìn)行著色。產(chǎn)品蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)紋樣祥云紋和海浪紋，不僅增附了文化特色，一云一海更能體現(xiàn)出空間感和畫面的融合度。

根據(jù)本文的設(shè)計(jì)理念，產(chǎn)品類型是陶瓷茶具；以淄博地區(qū)傳統(tǒng)的拉坯為成型方式；齊長(zhǎng)城則以文化元素賦能于產(chǎn)品的裝飾效果，采用浮雕刻花的立體形式體現(xiàn)齊長(zhǎng)城的宏偉壯觀；釉色采用青色釉和土黃釉為主，青釉作為淄博地區(qū)在齊國(guó)時(shí)期的始燒瓷器，具有很高的齊文化代表性。茶具包含側(cè)把壺一把、濾網(wǎng)式公道杯一個(gè)、茶寵一只、杯和托3套。產(chǎn)品構(gòu)建整體的高矮排列以長(zhǎng)城的城墻錯(cuò)落形式為主，茶具中每件產(chǎn)品取居中位置采用局部式齊長(zhǎng)城為元素進(jìn)行刻花，各產(chǎn)品整合后為統(tǒng)一的長(zhǎng)城畫面構(gòu)圖。

4結(jié)論

中華大地的發(fā)展歷程中曾綻放眾多魅力繽紛的傳統(tǒng)文化，社會(huì)的進(jìn)步離不開這些傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。齊文化作為我國(guó)北方的重要文化之一，承載著無(wú)數(shù)人信念。伴隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵的文化價(jià)值也逐步重視，產(chǎn)品由起初的單一性，到今天的產(chǎn)品附加功能性，均可體現(xiàn)出在社會(huì)進(jìn)步下人們對(duì)產(chǎn)品的要求也不斷提升。本文通過對(duì)齊文化中齊長(zhǎng)城和陶瓷的內(nèi)涵意義進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)、整合，試圖通過陶瓷作為載體去傳播齊文化的藝術(shù)價(jià)值，增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。文化既可賦能于設(shè)計(jì)，又能創(chuàng)新于未來(lái)，通過對(duì)齊文化的有效理解并引用設(shè)計(jì)，使得淄博陶瓷更具有特色化，相信定能創(chuàng)造出更加豐富的視覺享受和人文精神。

參考文獻(xiàn)

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