藏蕾蕾 甘肅民族師范學院

中國傳統(tǒng)民藝源遠流長、底蘊深厚，其表現(xiàn)形式豐富多樣。黨的十八大以來，在黨和國家政策的支持下，各民族非遺保護和傳承工作也在不斷深入。黨的二十大報告中提出要加大對非遺的保護力度，這不僅給現(xiàn)代民藝和非遺傳承創(chuàng)新帶來了更好的、更大的發(fā)展機遇，也是體現(xiàn)文化自信和民族共同體意識的重要形式和載體。但是，也不能忽視非遺創(chuàng)新發(fā)展過程中所面臨的問題及挑戰(zhàn)。興起于20 世紀的日本現(xiàn)代民藝設(shè)計擁有一套完整、成熟的美學理論體系，它對現(xiàn)代民藝概念的界定、美學特征和實用性的分析以及民藝與大眾的關(guān)系等方面的認識，對我國非遺的保護與傳承有著重要的啟示。因此，當現(xiàn)代民藝設(shè)計撞上了非遺，兩者相互融通、融合、融匯，開始了一場“相映成趣”的合作之旅。

一、民藝與非遺關(guān)系分析

民藝一詞最早源自日本民藝理論家、美學家柳宗悅先生的民藝理論體系。民藝泛指民眾的工藝，它首先應(yīng)該是人們?yōu)樯钏瓒谱鞯纳畋匦杵坊蚬に嚻?，它的實用性必定強于其裝飾性，并且可以大量復制，以滿足廣大民眾的物質(zhì)生活需求，達到源于生活、用于生活的目的；其次，因其使用的廣泛性和大眾化，它從取材到制作工藝必定遵循物美價廉的宗旨；最后，它的設(shè)計者和制作者必須是人民大眾中的普通一員——工匠，使設(shè)計的作品更加貼近生活。民俗藝術(shù)，又稱為民間藝術(shù)、民藝等，它與民間、民俗、藝術(shù)息息相關(guān)。

民間藝術(shù)（民藝）是倡導民族性和民間性的一種審美思想和美學風格，注重藝術(shù)與生活的融合，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合。非遺作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展也需要與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。從兩者的起源和發(fā)展過程來看，它們根植于共同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民間傳統(tǒng)工藝和技藝在經(jīng)過長期傳承后逐漸被確立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們代表了一個地區(qū)或民族的歷史、傳統(tǒng)和審美觀念。以民藝美學思想為切入點，研究、探討其對非遺創(chuàng)新發(fā)展和提升非遺歷史價值、文化價值、市場價值都有著重要的意義，因為即使在現(xiàn)代社會，民藝和非遺也需要不斷發(fā)展和創(chuàng)新。另外，民藝與非遺有著密切的關(guān)系。首先，民藝和非遺都是中華傳統(tǒng)文化的一部分。民藝是以民間手工藝為基礎(chǔ)，通過傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)造出集文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值于一體的實用品或工藝品。非遺具有民族文化內(nèi)涵和地域特色，民族氣息濃郁，兩者你中有我、我中有你，形成了密不可分的緊密關(guān)系。其次，民藝和非遺都是具有文化傳承和創(chuàng)新意義的文化形式。民藝作為一種手工藝術(shù)，傳承了中國傳統(tǒng)的手工制作技藝，同時也在創(chuàng)新中不斷推陳出新，進而創(chuàng)造出更具時代精神、文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。非遺則是具有歷史價值和文化價值的傳承項目，通過保護與傳承，使中華傳統(tǒng)文化得以延續(xù)、發(fā)展和進步。最后，民藝和非遺都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。民藝作品往往是廣大人民的智慧結(jié)晶，具有深厚的文化底蘊。非遺則是中華傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)，具有濃郁的民族特色，是中華民族的精神財富。

因此，民藝和非遺不僅具有極大的文化價值，對文化傳承和發(fā)展也起著重要的作用，二者互利共生、融合發(fā)展。通過民藝和非遺的傳承和創(chuàng)新，我們不僅可以更好地了解和傳承中華傳統(tǒng)文化，還可以推動中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

二、民藝美學思想對非遺創(chuàng)新發(fā)展的啟示

民藝美學思想強調(diào)工匠精神、工藝美學和實用性的結(jié)合，追求自然、樸素和美好的生活。非遺作為中華傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，也具有深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。在非遺的創(chuàng)新發(fā)展中，不僅可以借鑒民藝美學思想，提高非遺作品的藝術(shù)水平和實用性，而且可以讓非遺更好地適應(yīng)當代社會，滿足人民的物質(zhì)需求和精神需求。具體來說，民藝美學思想對非遺融合、創(chuàng)新發(fā)展的啟示包括以下幾個方面。

（一）傳承工匠精神，推動非遺創(chuàng)新發(fā)展

民藝美學思想強調(diào)工匠精神的重要性，即對工藝的熱愛、對技藝的追求、對工藝品的關(guān)懷和執(zhí)著。這種精神對非遺的傳承和發(fā)展非常重要。非遺作品的創(chuàng)作需要相應(yīng)的技藝和工藝，所以只有注重工匠精神，才能做出高品質(zhì)的非遺作品。

（二）融匯工藝美學，展現(xiàn)非遺藝術(shù)價值

民藝美學思想強調(diào)工藝美學，即將實用性和美學相結(jié)合，追求工藝品的美感和藝術(shù)價值。非遺作品也應(yīng)該注重工藝美學，將傳統(tǒng)的工藝技法與現(xiàn)代的審美需求相結(jié)合，使非遺作品更具有現(xiàn)代感和藝術(shù)性。

（三）追求自然美，貫徹五大發(fā)展理念

民藝美學思想強調(diào)自然、樸素、真實、健康、環(huán)保的生活方式和審美情趣，這種追求也適用于非遺的創(chuàng)新發(fā)展。非遺作品應(yīng)該注重自然、樸素、真實的表現(xiàn)形式，強調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價值，而不是單純的形式和技藝。

（四）注重實用性，滿足人民的生活需求

民藝美學思想強調(diào)實用性，即工藝品不僅要美觀，還要具有使用價值，能夠滿足人們的生活需求。非遺作品也應(yīng)該注重實用性，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，使非遺作品更具有使用價值和市場競爭力。

因此，民藝美學思想對非遺的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的啟示作用，可以促進非遺作品更好地滿足現(xiàn)代社會的需求，從而推動非遺的傳承和發(fā)展。

三、非遺與民藝發(fā)展融合創(chuàng)新途徑啟發(fā)

非遺是指傳承于民間的文化傳統(tǒng)，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、知識與實踐技能等方面。非遺傳承了中國千年的文化傳統(tǒng)和智慧，對于民藝的發(fā)展有著重要的啟發(fā)。

（一）非遺既要保護和傳承又要創(chuàng)新發(fā)展

保護和傳承是非遺最基本的要求，但保護和傳承并不等于復制、一成不變，要在保護和傳承中創(chuàng)新發(fā)展。非遺的傳承是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上完成的，通過對傳統(tǒng)技藝、展現(xiàn)形式的創(chuàng)新，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代人的需求和審美。同樣，民藝也需要在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，不斷地發(fā)掘和利用傳統(tǒng)的技藝和工藝，并融合現(xiàn)代的文化元素，以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)出更有生命力和時代感的作品。通過對非遺的保護和傳承，為民藝的發(fā)展提供源源不斷的靈感和素材。

（二）非遺要注重多民族文化融合發(fā)展

中國是一個多民族的國家，各民族之間的文化差異很大。在傳承和創(chuàng)新非遺的過程中，要注重保護和發(fā)展各民族的傳統(tǒng)文化，加強政治、經(jīng)濟、文化多個維度的交流交融，促進民族一家親，使其在各自的領(lǐng)域內(nèi)得以持續(xù)發(fā)展，筑牢各民族共有的精神家園。同樣，民藝也可以通過各地的傳統(tǒng)工藝和文化元素，呈現(xiàn)出不同地域和民族的特色和風格，展現(xiàn)出文化多樣性的魅力。

（三）非遺要全社會廣泛參與和共享

非遺傳承需要社會各方的參與和支持，需要更多人的了解、參與。同樣，民藝也需要與社會緊密聯(lián)系，通過展覽、演出、培訓等多種形式，讓更多的人了解、欣賞并參與其中，進而促進民藝的發(fā)展和傳承。

綜上所述，通過非遺的創(chuàng)新發(fā)展，可以為民藝的發(fā)展注入新的活力和創(chuàng)意源泉，同時也可以促進民藝與現(xiàn)代文化的融合?，F(xiàn)代文化既是傳承和保護民間文化的重要手段，也是創(chuàng)新和發(fā)展民藝的重要途徑。

四、現(xiàn)代民藝設(shè)計助力甘南藏區(qū)非遺手工藝活態(tài)傳承和文化創(chuàng)新

甘南藏區(qū)非遺手工藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊，是藏民族文化中寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。現(xiàn)代民藝設(shè)計注重實用性和美學價值，它強調(diào)設(shè)計應(yīng)該源于生活，注重綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展，同時也注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。在中國特色社會主義新時代，如何把傳統(tǒng)手工藝同現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合并創(chuàng)新發(fā)展，讓其更好地適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化需求，產(chǎn)生新的藝術(shù)價值、文化價值和市場價值是我們亟待探索的問題之一。本文通過五個方面對甘南藏區(qū)非遺手工藝進行了一系列的創(chuàng)新實踐探索。

（一）融合現(xiàn)代元素

甘南藏區(qū)非遺手工藝在傳承的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代元素，使其更符合現(xiàn)代審美和市場需求。例如，在傳統(tǒng)的牛羊毛編織工藝中，加入了現(xiàn)代色彩和圖案元素，使其更加豐富多彩（見圖1）。

圖1 牛羊毛編織服裝

（二）實用性創(chuàng)新設(shè)計

甘南藏區(qū)非遺手工藝的創(chuàng)新設(shè)計也是實踐探索的一個方向，通過引入現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)，設(shè)計出更加時尚、實用和具有市場競爭力的產(chǎn)品。例如，在傳統(tǒng)的藏族服飾中，加入了現(xiàn)代工藝和材料以及年輕人喜愛的時尚潮流元素，制作出簡約、精美并具有當代文化內(nèi)涵的服飾產(chǎn)品。

（三）傳承與創(chuàng)新并重

甘南藏區(qū)非遺手工藝的創(chuàng)新實踐探索，強調(diào)了傳承與創(chuàng)新并重的理念。在傳承非遺手工藝的同時，推動其與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出更多適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品，同時加強對手工藝人的培訓和技術(shù)支持，讓他們能夠更好地應(yīng)對市場變化和創(chuàng)新需求。 例如，在傳統(tǒng)的唐卡繪畫藝術(shù)中，加入了現(xiàn)代工藝和材料，制作出更加精美的唐卡文創(chuàng)產(chǎn)品（見圖2）。

圖2 微型唐卡文創(chuàng)產(chǎn)品

（四）應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，甘南藏區(qū)非遺手工藝也可以應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，提高非遺作品的創(chuàng)作效率和質(zhì)量。例如，可以利用數(shù)控機床等現(xiàn)代化生產(chǎn)工具，制作出傳統(tǒng)手工藝品的模具，也可以利用3D 打印等技術(shù)，制作出更精細的手工藝品。

（五）創(chuàng)新營銷策略

手工藝品在現(xiàn)代市場中的銷售需要有更加多元化、創(chuàng)新化的市場營銷策略，可以通過網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)、線上線下渠道相結(jié)合等方式，將傳統(tǒng)手工藝品推向更廣闊的市場。同時，還可以發(fā)揮非遺手工藝品的文化價值和歷史價值，開展相關(guān)主題展覽、文化活動等，提高其知名度和美譽度。

總之，對甘南藏區(qū)非遺手工藝的創(chuàng)新實踐探索，既是對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，又可以滿足現(xiàn)代社會的需求。通過融合現(xiàn)代元素、創(chuàng)新設(shè)計、傳承與創(chuàng)新并重等，使甘南藏區(qū)非遺手工藝更加符合現(xiàn)代社會的需求和市場趨勢。

五、結(jié)論

甘南藏區(qū)非遺手工藝的創(chuàng)新實踐需要注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，并借助現(xiàn)代民藝設(shè)計理念，將傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，從而使傳統(tǒng)手工藝品獲得更高的商業(yè)價值和藝術(shù)價值。首先，提供新的設(shè)計思路和創(chuàng)意?，F(xiàn)代民藝設(shè)計可以從現(xiàn)代審美和市場需求的角度出發(fā)，為甘南藏區(qū)非遺手工藝提供新的設(shè)計思路和創(chuàng)意。通過對傳統(tǒng)手工藝品的重新設(shè)計和改良，可以創(chuàng)造出更加時尚、實用和具有市場競爭力的產(chǎn)品，使傳統(tǒng)手工藝品更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人們的需求。其次，傳授現(xiàn)代設(shè)計和制作技術(shù)?，F(xiàn)代民藝設(shè)計可以為甘南藏區(qū)的手工藝人提供現(xiàn)代設(shè)計和制作技術(shù)的培訓和支持，幫助他們提高設(shè)計和制作技能，提高產(chǎn)品質(zhì)量和競爭力。最后，更大范圍地推廣非遺手工藝?，F(xiàn)代民藝設(shè)計可以通過展示和推廣活動，將甘南藏區(qū)非遺手工藝推送給更廣泛的社會群體，從而提高其社會認知度和文化價值，保護和傳承非遺。綜上所述，現(xiàn)代民藝設(shè)計在甘南藏區(qū)非遺手工藝創(chuàng)新實踐探索方面具有重要的作用，可以為非遺手工藝注入新的活力，同時推動非遺手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強文化認同、民族認同，為促進中華民族共同體建設(shè)、推動民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。