武阿娜

摘要：新世紀以來，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化過程中不斷發(fā)生變化，傳統(tǒng)村落的空間結(jié)構(gòu)被壓縮，傳統(tǒng)村落的文化空間也逐漸被擠壓。鄉(xiāng)村既失去了傳統(tǒng)的樣貌，又難以融入城市的發(fā)展節(jié)奏。于是，如何振興鄉(xiāng)村成為基層治理的社會熱點。鄉(xiāng)村振興的核心在于重振鄉(xiāng)村精神和鄉(xiāng)村文化。作為文化的載體，文學在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中有重要的意義。因此，在當前鄉(xiāng)村振興的宏大戰(zhàn)略中，民間作家有著不可忽視的價值，他們可為鄉(xiāng)村振興提供精神文明支持，為鄉(xiāng)村振興給予文化引領(lǐng)。故深入研究鄉(xiāng)村振興背景下民間作家對社會的價值具有一定的現(xiàn)實意義。本文以陜西臨潼民間作家團體為對象進行調(diào)研分析，挖掘其價值所在，提出民間作家團體在鄉(xiāng)村振興中的責任。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；民間作家；社會價值

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，流傳著數(shù)千年的農(nóng)耕文明，是中華文化的根基，也是鄉(xiāng)村振興的血脈。傳承鄉(xiāng)村文化、挖掘鄉(xiāng)村文化中的社會價值，走鄉(xiāng)村文化興盛之路，是新時代鄉(xiāng)村振興的必然要求；走鄉(xiāng)村文化興盛之路，必須關(guān)注民間作家這一鄉(xiāng)土文化的重要載體與傳承者。2017年，習近平總書記在黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出堅持中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，既要深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，質(zhì)量興農(nóng)之路，又要傳承發(fā)展提升鄉(xiāng)風文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。[1]在費孝通看來，鄉(xiāng)村社會是“禮治” 的社會，維持社會秩序的并不是有形的權(quán)力機構(gòu)，而是無形的文化傳統(tǒng)。[2]因此，民間作家在傳統(tǒng)色彩極其濃厚的鄉(xiāng)村社會顯得尤為重要。挖掘民間作家團體中蘊含的社會價值，對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的協(xié)同發(fā)展、協(xié)調(diào)推進有著積極作用。同時，發(fā)揮民間作家的社會價值，又滿足了村民對文化的需要，提升村民的文化素養(yǎng)，促進鄉(xiāng)村文化繁榮，進而促進鄉(xiāng)村振興。

一、臨潼區(qū)民間作家現(xiàn)狀梳理

數(shù)千年來，我國都是一個農(nóng)業(yè)大國，人們以農(nóng)業(yè)作為生存的基礎(chǔ)，中國文化主要表現(xiàn)為農(nóng)耕文明，農(nóng)村和農(nóng)民便成為中國優(yōu)秀文化的根基和血脈，承載著中國歷史和中華文明的發(fā)展變遷。因此，當下的主要任務(wù)就是保護鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村。隨著社會的發(fā)展、時代的變遷，如何做到既保護歷史上鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能共享現(xiàn)代科技帶給鄉(xiāng)村的便捷，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中需要認真思考和回答的問題。

鄉(xiāng)村振興關(guān)系方方面面，是一個系統(tǒng)工程，需要全方位思考、全領(lǐng)域推進。我們從民間作家的角度探索鄉(xiāng)村振興，可能會是別樣的答案。20世紀80年代以來，隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了飛速提高，物質(zhì)生活得到滿足的同時，人們開始追求精神上的富裕，愛好文藝的人民群眾拿起筆桿子，書寫身邊的故事，表達內(nèi)心的喜怒哀樂，追求內(nèi)在的滿足與享受。各種民間作家如星星之火，以燎原之勢遍布全國城鄉(xiāng)各地。民間作家以文學藝術(shù)愛好和審美品位作為成員間的紐帶，自發(fā)聚集在一起，形成了民間作家團體。

（一）民間作家團體特點

民間作家團體在人員組成、設(shè)施場地、經(jīng)費來源、日常管理、活動開展等方面都存在很大的不確定性。業(yè)余性、松散性、自發(fā)性是民間作家團體的特點，這一特點為其開展各類文學藝術(shù)交流活動提供了靈活性和便利性，同時又成為其向縱深方向發(fā)展的制約因素。業(yè)余性主要表現(xiàn)在：民間作家不是專業(yè)的作家，他們利用工作之余的閑散時間進行學習創(chuàng)作，民間作家把文學和寫作作為自己的興趣愛好，而不是將其作為一種謀生的手段。松散性主要表現(xiàn)在：民間作家團體沒有嚴格的組織、紀律約束，其成員來去自由，組織本身也不存在對其成員的約束和控制。自發(fā)性主要表現(xiàn)在：民間作家不為利益和獎賞所驅(qū)動，他們只是為了自己的興趣愛好自發(fā)地聚集在一起，交流寫作經(jīng)驗和心得體會。正因為民間作家團體的業(yè)余性、松散性、自發(fā)性特點，決定了民間作家團體追求創(chuàng)作的純粹性，不為利益所驅(qū)動。因此，合理發(fā)揮民間作家這一團體的特點，可以激發(fā)民間作家文化傳承和文學創(chuàng)新的價值。但是，由于民間作家團體成員來源廣泛，不局限于某一種特定的職業(yè)，共同的興趣愛好是聯(lián)系他們之間的樞紐，因此民間作家團體組成的協(xié)會、社團，經(jīng)費不足、難成規(guī)模，勢必影響力有限。

（二）民間作家來源

民間作家團體是基于對文學的熱愛自發(fā)組成的人群，他們的來源廣泛，涉及各行各業(yè)。例如，臨潼區(qū)民間作家團體構(gòu)成人員中有教師、醫(yī)生、生意人、裝修工、保潔工、農(nóng)民工等，其中教師居多。他們熱愛閱讀文學作品，互相交流閱讀心得，不斷嘗試用各種各樣的寫作手法和方式表達對生活的感悟和內(nèi)心的感受。從某種程度講，來源廣泛就是他們自身的優(yōu)勢。一方面，不同職業(yè)、不同背景的民間作家，他們是各行各業(yè)中的最底層實踐者，通過他們的實踐和觀察，記錄著各自領(lǐng)域的故事；另一方面，民間作家在交流中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在交流中互相欣賞、在交流中互相提高，為彼此提供了豐富的一手資料。因此，民間作家來源廣泛是一大優(yōu)勢，他們的作品是我們了解不同職業(yè)者的一手資料，也是宣傳不同職業(yè)最有影響力的語言。從另外一種角度講，民間作家團體成員來源廣泛也存在不可忽視的弊端，他們大多沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)和教育，成員整體素質(zhì)參差不齊，政治方向不明確。

（三）民間作家交流方式

線上隨時隨處交流。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達和普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系和交流，線上的交流為民間作家?guī)砹藰O大的便捷。及時溝通是民間作家不斷進步的關(guān)鍵一環(huán)，線上交流促進了民間作家及時分享心得體會和有益經(jīng)驗。抓住線上交流便捷、及時、時間短、自然靈活的特點，做到隨時隨地與他人溝通、交流，節(jié)省了時間，也避免了人員旅途的勞累，方便建立長久的伙伴關(guān)系，提高文學創(chuàng)造的效率和質(zhì)量。例如，臨潼區(qū)民間作家團體有微信群驪山詩社、王老九詩社、海棠詩社、楹聯(lián)協(xié)會、鐵馬論壇、石榴花文藝等。通過這些線上交流平臺，及時溝通、及時分享、及時評價，積極發(fā)揮了線上交流的優(yōu)勢。

線下深度探討，開展豐富活動。線上交流大大降低了通信的成本，為民間作家的交流提供了便利。但是線下交流仍然是必要的，面對面的交流可以減少誤解，可以看到更加豐富的感受和回應(yīng)。例如，臨潼區(qū)經(jīng)常開展線下活動的民間作家團體有：韻雅茶馨、驪山詩社、海棠詩社、楹聯(lián)協(xié)會、鐵馬論壇、石榴花文藝等。不定期的線下活動，為民間作家深度探討與交流提供了合理的途徑，同時又豐富了活動的形式。其中，秉承王老九詩風的驪山詩社，在臨潼這個人杰地靈的肥沃土壤經(jīng)歷了十五六年的深耕廣種，逐步發(fā)展為擁有眾多社員的一個文學團體。2022年6月24日，在工人俱樂部二樓，驪山詩社2021—2022年上半年工作總結(jié)暨表彰會召開。詩社自2021年5月新班子成立以來，迎難而上，創(chuàng)造性地開展了一系列線下活動。一是2021年詩誦會熱烈隆重；二是《盛世驪歌》付梓出版，設(shè)計精美，裝幀精美，內(nèi)容翔實，深受各界好評；三是涇陽紅色教育感人至深；四是詩社會員參加征文活動，獲獎頗多。這些形式多樣的線下活動是線上無法實現(xiàn)的。

二、民間作家的社會價值

在中國文學發(fā)展過程中，文學沒有一刻離開過農(nóng)村這塊原生性土壤。文學對鄉(xiāng)村的描述和記錄是長期性的。一方面，自古以來中國是一個農(nóng)業(yè)大國，中國作家大多數(shù)出身農(nóng)村或在農(nóng)村生活過；另一方面，任何時代的中國人都離不開養(yǎng)育自己的土地。在現(xiàn)代文學發(fā)展史上，魯迅為描寫鄉(xiāng)村文學提供了豐富的寫作經(jīng)驗。因此，在鄉(xiāng)村振興的背景下，民間作家有著重要的作用，為鄉(xiāng)村的精神文明提供支持，為鄉(xiāng)村的治理貢獻方案，為鄉(xiāng)村的文化給予引領(lǐng)。此外，鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于農(nóng)民有信心、有力量。農(nóng)民的信心和力量來自農(nóng)民自身的文化水平和堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。加強鄉(xiāng)村文化振興，發(fā)展群眾喜聞樂見的先進文化，幫助農(nóng)民樹立發(fā)展信心、振奮精神、激發(fā)激情，為鄉(xiāng)村振興注入強大精神動力。

（一）激活鄉(xiāng)村振興源頭活水

作家是排頭兵、先鋒隊。民間作家對加強鄉(xiāng)村文化振興、激活鄉(xiāng)村振興文化具有源頭活水作用。民間作家通過文學作品實現(xiàn)自我宣傳、表達內(nèi)心感受，也通過文學作品服務(wù)自己所屬的群體。正因為民間作家的創(chuàng)造不局限于書齋中的文學，所以民間作家有機會獲得更多更精彩的實踐活動，他們深入到各行各業(yè)，獲取生動、原始的一手資料，不斷在實踐中創(chuàng)新創(chuàng)作，是民間作家創(chuàng)作的思想來源，是鄉(xiāng)村文化振興的源頭活水。例如，裝修工武漢的《豆石》《我們單位的同志》《尊貴的姓氏》、家庭主婦楊芳俠的出版詩集《看不見的舞者》、軍人王定洲的作品《每逢“八一” 倍思軍》《沙場大閱兵實現(xiàn)強軍夢》、教師龍洋的作品《鷹跳崖》《無花果之花》、醫(yī)務(wù)工作者寒葉的《中國勁草詩家作品精粹》《詩之希望集》等作品，都是他們在工作崗位實踐中的見聞和感悟。

民間作家組成各式各樣的文化團體，無論是線上還是線下，他們不是被動地作為接受者參與文化活動，而是主動地展示文化活動，他們在自我塑造、自我欣賞的過程中，最大限度地滿足了自身對精神文化的需求，同時又振興了鄉(xiāng)村文化。

（二）重塑文明鄉(xiāng)村文化精神

鄉(xiāng)村振興的核心就是振興鄉(xiāng)村文化精神，使日漸破敗的鄉(xiāng)村重新煥發(fā)生機，重塑鄉(xiāng)民們的活力和精神氣；使漂泊在外的鄉(xiāng)民重回鄉(xiāng)土，提升鄉(xiāng)村的文化素質(zhì)；全方位盤活鄉(xiāng)村精神，重建村落新秩序。民間作家的創(chuàng)造來自于人民群眾，其作品更受人民群眾的歡迎和喜愛，對群眾的影響也是潛移默化的。民間作家是文化活動的創(chuàng)造者和服務(wù)者，他們通過自己生產(chǎn)的文化產(chǎn)品影響人、感染人，引導(dǎo)社會風氣和人民群眾的價值觀重構(gòu)。因此，民間作家的作品要健康向上、充滿正能量，對群眾起到春風化雨般的教育、帶動作用，提高人民群眾的整體素質(zhì)，同時為牢固樹立社會主義核心價值觀，鞏固農(nóng)村精神文化陣地，起到正面積極的作用。

（三）打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于重振鄉(xiāng)村文化，而鄉(xiāng)村文化的發(fā)展離不開民間作家，因為民間作家可為鄉(xiāng)村振興提供智力支持和價值引領(lǐng)。特別在當下，同步中國式的現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵在鄉(xiāng)村，民間作家的社會責任在于思考鄉(xiāng)村振興背景下文學帶來的可能性和現(xiàn)實性。民間作家應(yīng)大力挖掘鄉(xiāng)村素材，關(guān)注鄉(xiāng)村熱點，描述鄉(xiāng)土人情，為鄉(xiāng)村振興貢獻文學需要，滿足鄉(xiāng)民的精神理想和審美追求，審時度勢地打造符合時代發(fā)展要求的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村事業(yè)。因此，民間作家要創(chuàng)造出適合時代發(fā)展的優(yōu)秀文學作品，一方面，加強理論修養(yǎng)，深入學習和熟悉中國鄉(xiāng)土文學發(fā)展的歷史，從優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學中汲取養(yǎng)分，不斷提升和超越；另一方面，在新時代的環(huán)境中，民間作家要緊跟時代的步伐，以開闊的眼界、獨特的眼光來審視鄉(xiāng)村的變遷，盡力描述新時代鄉(xiāng)村的生活面貌，將鮮活的鄉(xiāng)村風景、鄉(xiāng)村品格、鄉(xiāng)村歷史和鄉(xiāng)村新人藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來。

（四）傳播黨的方針政策

為了更好傳播黨的創(chuàng)新理論，貫徹黨的二十大精神，講好黨的故事，民間作家依托自己的作品，引導(dǎo)基層人民群眾的初心使命，對培養(yǎng)時代新人，弘揚時代新風有一定的引領(lǐng)作用。臨潼區(qū)的民間作家創(chuàng)作了大量以弘揚紅色文化、宣傳黨的方針政策為主要內(nèi)容的優(yōu)秀作品。民間作家創(chuàng)造的文藝作品內(nèi)容緊跟時代變化，反映最新社會的新氣象、人民群眾的新面貌，是時代的見證者、記錄者。他們的語言是老百姓喜聞樂見的語言，生動活潑、通俗易懂、引人入勝，故事情節(jié)生動曲折、吸引力強。因此，生活在鄉(xiāng)村的人民群眾喜歡從他們的作品中學習新的東西、喜歡閱讀他們寫的故事。不論是詩歌還是小說，都緊跟時代，展示時代的變化，這些民間作家是弘揚紅色文化、宣傳黨的方針政策的主力軍。例如，為慶祝香港回歸25周年，驪山詩社社員劉智英寫道：“廿五年前此日中，紫荊簇擁五星升。游子歸家心歡喜，慈母敞懷納群英。遙想百年滄桑史，喪權(quán)辱國恨滿清?！粐鴥芍啤y(tǒng)華夏，巨龍騰飛震蒼穹。”詩人用自己的作品表達了對黨的方針政策的支持。

三、結(jié)束語

在新時代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，民間作家對鄉(xiāng)村振興有一定的現(xiàn)實意義。實踐為民間作家創(chuàng)作提供靈感，廣大的農(nóng)村依然是民間作家取材的源頭活水。民間作家應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求的文學作品，常寫常新。所以，在鄉(xiāng)村振興的時代戰(zhàn)略背景下，民間作家應(yīng)探索怎樣挖掘鄉(xiāng)村特色、繼承鄉(xiāng)村歷史、講好鄉(xiāng)村故事、傳播鄉(xiāng)村文明，這既是文學順應(yīng)時代的發(fā)展要求，更是民間作家的責任所在。雖然中國的很多鄉(xiāng)村因城鎮(zhèn)化發(fā)展正逐漸失去本身的特色，但在鄉(xiāng)村這片土地上，有悠久的歷史文化傳統(tǒng)、原生態(tài)的村落景觀、善良樸實的鄉(xiāng)村人民等，基于這些民間作家必定能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品，這些文學作品也定能喚起人們對鄉(xiāng)村的美好記憶。

參考文獻：

[1] 劉鴻，趙翔，寇鎮(zhèn)元.鄉(xiāng)村振興背景下民間文藝社團的社會價值探析[J].中國文化館，2021（01）：113-120.

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