吳樹燕?嚴小琴

摘 要：聲音景觀是一種重要的非視覺媒介，在當代語境下其作為一種文化形態(tài)的審美價值進一步得到彰顯。聲音景觀兼具傳統(tǒng)美育與現(xiàn)代美育的優(yōu)勢，為高校美育實踐提供了新的視角。本文以聲音景觀為切入點，剖析聲音景觀的審美價值及融入高校美育的意義，并探索高校音樂美育實踐的優(yōu)化路徑，為培養(yǎng)學生審美能力和藝術創(chuàng)造力、豐富學生對當代藝術作品的審美體驗構建新的思路，以供高校美育工作者參考。

關鍵詞：聲音景觀；高校美育；優(yōu)化策略

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）19-0-03

聲音景觀是一種新興的非視覺媒介，其源于人們對于特定空間需求、期望的感知與理解，是一種非視覺的觀照與表達形式。在多元化的社會語境中，聲音景觀對人們的審美生活與審美體驗起著至關重要的作用。它能夠提供一個聽覺的、充滿意義的空間，人們通過它可以獲得視覺之外的審美體驗。同時，聲音景觀又是一種自然形成且在特定空間內存在的文化形態(tài)，它通過聲音媒介為人們提供一個全新且獨特的審美體驗空間，讓人們能夠以全新視角認識周圍世界。本文從美學、教育學和人類學的視角出發(fā)，分析聲音景觀對于高校美育實踐所產生的影響及意義，探討聲音景觀如何在高校美育實踐中發(fā)揮作用，并試圖探索出聲音景觀與高校美育相結合的新路徑。

一、聲音景觀的雙重審美價值

聲音景觀是由聲音構成的非視覺媒介，也是由聲音建構的文化景觀。聲音景觀具有較高的審美價值，通過聽覺感官，使受眾獲得到豐富的情感體驗。其審美價值具體表現(xiàn)為兩方面，即審美情感與審美體驗。

（一）審美情感

在審美情感方面，聲音景觀對受眾的心理具有安撫和鎮(zhèn)靜的作用。聲音景觀作為一種特殊的社會文化，是由自然、社會及人類活動等因素所形成的一種獨特文化現(xiàn)象，能夠為受眾提供一個充滿意義的空間，在這里，聲音景觀可以撫慰人們心中的不安，使人們在緊張的生活中得到放松。同時，聲音景觀也能夠喚起人們心中對美好事物的向往，激勵人們不斷地奮斗進取。此外，聲音景觀作為一種特殊的文化形態(tài)，還能在一定程度上促進人與自然的和諧發(fā)展。一方面，聲音景觀通過其獨特的審美屬性滿足受眾對自然的渴求與好奇，使受眾能夠感受到自然之美；另一方面，聲音景觀通過其藝術屬性滿足受眾對美的追求。受眾能夠通過聽覺感知來發(fā)現(xiàn)并欣賞自然之美，享受到自然之美所帶來的精神愉悅，獲得審美情感的滿足。因此，聲音景觀這一種特殊文化形態(tài)，能以其審美價值促進人與自然的持續(xù)性和諧發(fā)展。

（二）審美體驗

在審美體驗方面，聲音景觀能夠為受眾提供沉浸式的審美體驗。它是一種聲音文化，包含了自然聲景、社會聲景、音樂聲景、文化聲景、網絡聲景、科技聲景等，在文化聲景，尤其是非物質文化遺產聲音景觀中，受眾能夠沉浸式地體驗各民族多彩的聲音文化、各地域特有的聲音文化，甚至不同國家的異域風情文化，如《湘西印象》《尋夢龍虎山》等。通過聽覺感知，受眾能夠進入一個似有非有的視覺感受空間。在這個空間中，人們全身心地投入其中體驗自然之美、社會之美、音樂之美、文化之美、網絡之美、科技之美。這種獨特的審美體驗感以感官感受為基礎，并對聲音景觀所呈現(xiàn)出的外緣意義進行感知與解讀，最終獲得對聲音景觀自身及其他事物獨特內涵與美感的體驗，獲得審美享受[1]。

二、聲音景觀融入高校美育的意義

在2020年10月13日，中央全面深化改革委員會會議審議通過《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中，首次將“大力推動藝術學科融合發(fā)展”作為任務之一，足見國家對藝術學科發(fā)展的重視。在此背景下，如何優(yōu)化聲音景觀、探索美育路徑、提升美育成效成為一個亟待解決的問題。聲音景觀是一種新型媒介，其審美價值得到廣泛認可，高校美育的目的在于提高學生的審美能力、藝術創(chuàng)造力，健全人格。聲音景觀具有獨特的美學屬性，與高校美育以美導真、以美潤善、以美樹信的功能相契合，兩者融合，既可體現(xiàn)聲音景觀的美學價值，又可促進高校美育目標的達成。

（一）聲音景觀的“聲”與“色”可促進審美能力提升

傳統(tǒng)美育強調“聲音美”的感受，即在審美教育中，教師先要對不同的聲音進行區(qū)分，根據不同的聲音類型選取合適的作品或主題，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生審美能力的目標。而聲音景觀的可選范圍可以是審美環(huán)境中所有的聲音產品，其包含了自然、人文等多種類型，可以是天然的，也可以是人工的，而自然類型中最具代表性的就是自然界各種不同聲音的組合。不同的聲音組合有不同的美學價值，如高低音、尖頓聲、重低音等組合構成了樂音的基本框架；自然與人文結合形成了“自然界聲”；城市聲音與鄉(xiāng)村結合形成了“城市鄉(xiāng)村聲”；還有更多其他類型聲音組合，如昆蟲、動物、音樂等，這些不同的組合都呈現(xiàn)出不同的審美價值。聲音景觀豐富多樣的“聲”“色”為審美對象提供更多審美可能性，有助于大學生審美能力、審美素養(yǎng)的提升。

（二）聲音景觀與音樂美學、聽覺文化的研究可實現(xiàn)跨學科融合

聲音景觀研究已取得了豐碩成果，但在實踐中仍存在理論和方法滯后的問題，導致聲音景觀的美學價值無法充分體現(xiàn)。因此，如何將聲音景觀的美學價值應用于高校美育實踐中，是聲音景觀理論研究的重要方向之一。在音樂美學領域，聲音景觀已成為音樂創(chuàng)作和審美鑒賞中的一種新媒介。在對音樂作品的分析過程中，研究者可以利用聲音景觀研究其美學屬性與音樂表現(xiàn)。例如，不同類型的音樂作品呈現(xiàn)出不同的音樂形態(tài)；同一首音樂作品中不同段落，由于作曲家選取的音樂素材不同，也會呈現(xiàn)出不同的藝術風格；同一個音樂主題，不同作曲家的創(chuàng)作也有天壤之別。因此，在對作品進行分析時，運用豐富的聲音景觀作為研究工具，對音樂作品的呈現(xiàn)、審美者聽覺的感受、作品分析的描述、美育的效果產生影響，借助跨學科交叉，實現(xiàn)審美創(chuàng)新，更好地達成高校美育目標。

（三）聲音景觀與其他媒介在高校美育中可實現(xiàn)互動整合

高校美育是審美教育、情操教育、心靈教育相互交融的大學生完整人格的養(yǎng)成方式。在傳統(tǒng)的高校美育實踐中，大多數高校選擇使用音頻視頻資源、競賽演出、社團活動等開展校園美育，注重審美知識與技能學習，忽視審美體驗、審美鑒賞及綜合能力培養(yǎng)。當前藝術生態(tài)系統(tǒng)中視覺景觀占據重要位置，聲音是一個長期被忽視的媒介，以聲音探討聽覺文化，重啟聲音媒介，結合其他媒介，可能產生新模式、新路徑。聲音景觀以聽覺為主線，可整合視覺、觸覺等其他感官信息，全息互動，多覺聯(lián)動，充分發(fā)揮聲音景觀的審美功能，為美育助力。例如，在地方高校，將地方與聲音關聯(lián)在一起，做地方聲音景觀，強調某一特定地域的聲景文化呈現(xiàn)，挖掘一個地方的聲音文化遺產，當地的標志性聲音，這不僅提高了大學生審美素養(yǎng)，而且在歷史人文知識素養(yǎng)、家國情懷等方面為美育成效加分。

三、聲音景觀優(yōu)化高校美育的路徑

國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》提出要“注重校園文化環(huán)境的育人作用。各級各類學校要充分利用廣播、電視、網絡、教室、走廊、宣傳欄等，營造格調高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境，以美感人，以景育人”，還提出要設計符合校園美育的聲音，讓師生在視聽綜合藝術感受中得到美感、美景的熏陶。實施美育的途徑必須憑借自然美、社會美、藝術美的手段。以地方高校為例，針對當前校園聲音景觀單一、缺乏美感、文化感不強的現(xiàn)狀，根據美育途徑、聲景三要素，進行聲音景觀的設計[2]。

（一）校園聲音景觀

過去，在以“聽覺審美”為主流的音樂審美領域，人們對音樂的感知更多停留在“聽”的層面。當下，人們對音樂審美的感知已經發(fā)生了根本性的轉變。音樂審美主體對聲音景觀不再處于被動接受的狀態(tài)，而是具備了主動感知和理解的能力。一方面，由于網絡科技的迅猛發(fā)展，聲音媒介日新月異，人們在日常生活中不僅可以聆聽到各種不同的聲音，而且能夠聽到各種不同聲音媒介所制造的不同聲音景觀；另一方面，隨著科學技術的發(fā)展，聲音審美越來越依賴于數字技術，人們在聽覺審美上也逐漸開始重視聽覺以外的視覺感知。例如，音樂教師可以通過音頻技術將歌曲以視頻的方式呈現(xiàn)在學生面前；音樂愛好者可以通過數字技術隨時隨地欣賞到不同類型的音樂，不用等待定時定點的音樂會；此外，各種數字設備和網絡軟件所創(chuàng)造的聲音景觀也越來越多，給予觀眾的審美寬度、深度、廣泛度大大增加。

在大學校園里，輕風拂過樹木聲、上下課音樂鈴聲、教學樓瑯瑯讀書聲、圖書館靜謐古典音樂聲、餐廳舒緩的流行音樂聲、同學們歡聲笑語聲等，共同構成校園靚麗的聲音景觀，聲景的合理設計對于校園美育有直接的影響，聲源的美化、環(huán)境的創(chuàng)設、局內人的素質提升，都是優(yōu)化的路徑。例如，合理規(guī)劃校園植被、每年植樹防噪音；安排專業(yè)人員為校園不同場所（食堂、超市、廣播站、宿舍等）、不同場合（會議、頒獎、運動會等）選配恰當的背景音樂，適當融入地方特色音樂文化；通過多種途徑提升校園內人員的審美素質、感性素質、個人修養(yǎng)等，整體提升校園聲音景觀的質量，以美感人，以景育人，讓師生在校園任何地方都能有美感的體驗、受到美景的熏陶，從而獲得美的享受。

（二）課堂聲音景觀

美育是貫通肉體和精神領域的感性教育，它保護和發(fā)展個體生命的活力和創(chuàng)造力，引導和升華感性的抒發(fā)，啟迪想象，維持理性與感性的平衡，并滲透于各學科中，能夠促進大學生綜合素養(yǎng)的提升。2015年9月，在國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中就明確指出“將美育貫穿在學校教育的全過程各方面，滲透在各個學科之中?！痹诖髮W課堂中，最能完美、全面地展示聲音景觀的課程當屬公共音樂課了，公共音樂課程可以在課堂中為學生呈現(xiàn)“聲樂”“舞樂”“器樂”“綜樂”“世界音樂”等所有與音樂有關的聲音文化，下面以聲樂為例探討如何優(yōu)化課堂聲景烘托美育。

1．聲樂類聲景素材的搜集運用、鑒賞體驗

首先，引導學生從日常生活的聲音景觀或熟悉的歌曲作品中，尋找可用于鑒賞與實踐的聲樂作品素材，將其與演唱技巧相結合，并對其進行深入分析和探究，通過模仿聲音景觀中的旋律、節(jié)奏、音色等要素，感受聲音景觀帶來的藝術美感。其次，師生共同對聲樂類作品進行深入探究，通過音樂感受、音樂鑒賞、音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)造等方式，在課堂中進行充分的審美實踐與情感體驗，加深對音樂作品的理解，引導學生樹立正確的音樂價值觀，體會聲音景觀所蘊含的藝術價值與文化內涵，并將其融入自身演唱實踐與合作演繹中，獲得更好的美育效果，使學生在互動參與中潛移默化地接受美育、獲得審美能力，提升審美素養(yǎng)[3]。

2．“以生為本”的高校音樂美育理念與實踐

基于聲音景觀對音樂美育的促進作用，將其應用于高校聲樂美育教學實踐，注重學生在學習中的主體地位，調動學生的學習興趣與主動性，采用啟發(fā)式、探究式、參與式、合作式教學模式，開展豐富多樣的美育實踐活動。例如，在《我愛你中國》《走進新時代》等經典歌曲中，選用富有渲染力的聲音景觀，讓學生在音樂感受與鑒賞的過程中，理解歌曲中蘊含的民族風情和家國情懷；在《黃河大合唱》中，選用磅礴大氣的聲音景觀，學生沉浸式聆聽、體驗不同地域、不同民族的聲音，感受黃河流域人民對于祖國統(tǒng)一、民族團結、人民幸福生活的向往與追求；在《燈火里的中國》《春天的故事》等歌曲中，選用柔美抒情的聲音景觀，通過旋律線、節(jié)奏節(jié)拍、速度、力度、音色、歌詞等元素，讓學生感受歌曲中所流露的內在深情。感受鑒賞作品后，學生以小組合作，運用自己擅長的方式、結合自己熟悉的知識進行音樂表現(xiàn)與音樂創(chuàng)作?？傊?，“以生為本”，以學生為主體，運用聲景優(yōu)化課堂美育，提高效率。

3．“以美育人”的聲景藝術實踐與創(chuàng)新思維

以美育人是高校美育的重要使命，在聲景藝術實踐中，首先，運用各種聲音景觀元素來營造出沉浸式的藝術場景，通過聲景作品的聆聽、欣賞和演繹等方式，讓學生沉浸在音樂中，加強學生的聽覺體驗與情感認知，促進學生審美能力的提升，同時將美育理念滲透到學生的日常生活中，幫助他們用自己的方式分享表達，發(fā)展審美個性，培育創(chuàng)新思維，促進其審美情感的形成；其次，利用互聯(lián)網新媒體技術，讓學生以視聽結合的方式參與到課堂中，通過多感官交互的形式，加深學生對音樂的理解，豐富聽覺體驗，提升音樂審美能力及音樂實踐能力；再次，選用多維度聲音景觀，擴充審美內容，增強學生對聲音景觀的審美判斷與審美想象，通過多覺聯(lián)動讓學生在聽覺感受基礎上進行再創(chuàng)作，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新意識；最后，針對不同專業(yè)、不同程度的學生采取不同策略，針對有音樂基礎的學生，以表現(xiàn)、演繹為主，針對無任何音樂基礎的學生，以感受、鑒賞為主，并合作開展小組活動進行音樂創(chuàng)作實踐。在課堂教學中要做到全員參與、師生互動，促進學生對聲音景觀作品的深度理解與實踐運用，培養(yǎng)學生的審美能力與審美意識，提升他們的藝術表現(xiàn)力。

四、結束語

聲音景觀作為一種重要的非視覺媒介，對視覺的補充，為高校美育呈現(xiàn)了新的視角。作為一種重要的文化形態(tài)，聲音景觀在提升人對日常生活審美化的同時，也為高校美育提供了新的思路。聲音景觀以其獨特的審美價值，彌補了以往高校美育的不足，為高校美育注入了新的活力。在高校美育實踐中融入聲音景觀，不僅豐富了高校美育實踐活動的樣式，而且提供了更多的審美方式及途徑，進一步助力學生審美水平及高校美育成效的提升，為高校美育實踐帶來更多創(chuàng)新可能。

參考文獻：

[1]崔卉萱.聲音景觀對城市形象的構建及傳播策略研究——以杭州為例[J].新聞研究導刊，2023（01）：31-34.

[2]李志飛，李佳蔚.聽得見的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)村旅游中的聲音景觀[J].四川師范大學學報（社會科學版），2023（01）：98-106.

[3]王敏，曾繁仁.高校大美育體系的現(xiàn)代化建構[J].中國高等教育，2017（07）：7-10.