趙琦

摘 要：音樂(lè)的教育不僅要提升學(xué)生的專業(yè)能力，更需要肩負(fù)普及學(xué)生音樂(lè)文化與提升音樂(lè)素養(yǎng)的重?fù)?dān)，多元音樂(lè)文化已成為音樂(lè)教育界的高度關(guān)注點(diǎn)且高校音樂(lè)教學(xué)努力的目標(biāo)之一，越來(lái)越多的高校開(kāi)展了相關(guān)教學(xué)與實(shí)踐，目標(biāo)就是開(kāi)闊學(xué)生視野，以平等與肯定的態(tài)度理解與學(xué)習(xí)多元音樂(lè)文化。在中國(guó)多元文化民族音樂(lè)觀念中，不同民族也有自己的音樂(lè)文化概念與話語(yǔ)系統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)與探究，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)民族自信，重視民族音樂(lè)文化的保存與傳承，并通過(guò)“以教促學(xué)”鼓勵(lì)更多的師生學(xué)習(xí)與探究多元音樂(lè)文化。

關(guān)鍵詞：多元音樂(lè)文化；民族音樂(lè)文化；實(shí)踐與研究

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）19-0-03

“早在20世紀(jì)60年代，音樂(lè)人類學(xué)家就用音樂(lè)（Music）的復(fù)數(shù)來(lái)表達(dá)文化的多樣性，后逐漸成為國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的通用表達(dá)?！?[1]多年來(lái)，多元音樂(lè)文化一直是音樂(lè)教育非常關(guān)注的問(wèn)題，且越來(lái)越多學(xué)者、專家、學(xué)校及教師重視并進(jìn)行多元音樂(lè)文化相關(guān)的教學(xué)與實(shí)踐，我國(guó)從最初2000年的五所專業(yè)院校到2009年接近百所院校都在開(kāi)設(shè)世界音樂(lè)課程。

一、多元音樂(lè)文化與多元音樂(lè)文化教育

多元音樂(lè)文化理念是基于全球不同民族產(chǎn)生的音樂(lè)文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)每一種音樂(lè)文化存在的價(jià)值予以尊重、理解與肯定，“肯定全球所有音樂(lè)的存在及其價(jià)值，……對(duì)所有音樂(lè)的豐富性與多樣性保持尊重”[2]，并在此基礎(chǔ)上關(guān)注本土音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

音樂(lè)是文化的一種表達(dá)方式，與其民族文化不可分離，分析音樂(lè)就需分析其背后的民族文化，包括語(yǔ)言、行為、習(xí)慣等，對(duì)于如何從結(jié)構(gòu)上把握該文化的音樂(lè)，民族音樂(lè)學(xué)家梅里亞姆提出了一個(gè)相對(duì)通俗的音樂(lè)界定，即“聲音、概念、行為”[3]。在他的闡述中為了更好地理解音樂(lè)需要關(guān)注語(yǔ)言、民族文化、行為習(xí)慣等關(guān)聯(lián)，多元音樂(lè)文化教育正是遵循了這樣的概念“強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教育，尊重民族術(shù)語(yǔ)，認(rèn)知相關(guān)文化；強(qiáng)調(diào)全球視野，促成交流合作；強(qiáng)調(diào)地方性知識(shí)，突出文化特質(zhì)”，[4]讓更多學(xué)生打開(kāi)視野，關(guān)注不同民族的音樂(lè)與背后的文化。

多元音樂(lè)文化的教學(xué)目標(biāo)是“平等的思想；課程改革；多元文化的能力……”，[2]使學(xué)生通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)建立學(xué)生肯定與平等的觀念，理解不同民族的音樂(lè)文化，建立文化間的相互尊重；了解世界音樂(lè)的豐富與多樣，樹(shù)立全球視野；通過(guò)課程的改革，建立相關(guān)多元音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，掌握音樂(lè)知識(shí)促進(jìn)相互交流，同時(shí)也促進(jìn)教師的自我提升，增強(qiáng)師生跨文化理解與研究的多元文化能力。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，音樂(lè)資源非常豐富，多年來(lái)各民族風(fēng)俗習(xí)慣、思想認(rèn)知都融入并沉淀其中，創(chuàng)作出風(fēng)格及韻味獨(dú)特的民族音樂(lè)，通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以使學(xué)生了解本國(guó)各民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，從而增強(qiáng)民族自信與民族民間文化意識(shí)，體會(huì)其獨(dú)有的旋律和韻味，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族民間音樂(lè)文化，如觀看民族民間音樂(lè)表演，研讀民族民間教學(xué)及民族音樂(lè)理論研究成果等，在不斷積累中進(jìn)步。

二、在日常教學(xué)中融入多元音樂(lè)文化元素

在日常的教學(xué)中，作為一線教師，也在不同的課程中融入一些多元音樂(lè)文化元素，通過(guò)欣賞、演唱、演奏，使學(xué)生有一種沉浸式的體驗(yàn)，例如，在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中融入《世界音樂(lè)》課程內(nèi)容，使得學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、討論等方式，認(rèn)識(shí)到了東亞、東南亞、南亞、西亞與北非等各個(gè)地方的音樂(lè)風(fēng)格，學(xué)生在震撼于世界音樂(lè)的豐富與多樣的同時(shí)，也深深被吸引，頗為認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)在教學(xué)中也添加我國(guó)豐富的地方民族音樂(lè)，如蒙古族“長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)”、東北地區(qū)“岔曲”、西北地區(qū)維吾爾族“十二木卡姆”、哈薩克族的彈唱、塔吉克族的“鷹笛”、西南地區(qū)的藏族、彝族吐絲禮樂(lè)、傣族、納西族“打跳”、苗族的“蘆笙舞”、侗族大歌等，學(xué)生也被民族音樂(lè)文化的豐富所深深吸引，覺(jué)得非常震撼[5]。

在高校音樂(lè)教學(xué)中，歌唱教學(xué)非常重要，尤其是合唱的課程，所以在合唱課中融入多元音樂(lè)文化的內(nèi)容，通過(guò)演唱不同民族風(fēng)格的作品讓學(xué)生進(jìn)行合作演唱，使學(xué)生直面感受不同音樂(lè)風(fēng)格帶來(lái)的音樂(lè)文化特點(diǎn)，在課后學(xué)生為了更好地理解表達(dá)作品的情緒會(huì)主動(dòng)去搜尋相關(guān)的背景資料來(lái)閱讀，從而了解作品帶來(lái)的民族音樂(lè)文化，如其中有一首作品叫《BABA YETU》，獨(dú)有非洲音樂(lè)風(fēng)格與律動(dòng)加上具有民族文化特色的歌詞感染著大家，使大家在演唱時(shí)候仿佛已經(jīng)置身于非洲音樂(lè)文化中；欣賞另一首印度尼西亞風(fēng)格的合唱作品《Jange》，其獨(dú)有的音調(diào)與印尼舞蹈編排，仿佛印尼甘美蘭樂(lè)器組合一般呈現(xiàn)在眼前，感受到作品的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到印尼的音樂(lè)風(fēng)格，學(xué)生課后去查了很多關(guān)于甘美蘭音樂(lè)獨(dú)有音響的原因，也漸漸清楚“斯連德羅（Slendor）”和“佩洛格（Pelog）”兩種音階的結(jié)構(gòu)，通過(guò)演唱不同民族的音樂(lè)作品，激發(fā)了學(xué)生的興趣去學(xué)習(xí)模仿當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、音調(diào)，去查找當(dāng)?shù)氐拇硇詷?lè)器與其他風(fēng)格的作品，以及民族的生活方式、習(xí)俗等學(xué)習(xí)了許多多元音樂(lè)文化的知識(shí)。

在每學(xué)習(xí)一部新的民族音樂(lè)作品的時(shí)候通常都需要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，語(yǔ)言是當(dāng)?shù)匚幕姆?hào)，所以學(xué)習(xí)歌詞的發(fā)音、語(yǔ)言習(xí)慣、腔調(diào)、韻味都是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，也是理解當(dāng)?shù)匾魳?lè)風(fēng)格的重要途徑，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟讀、模仿學(xué)習(xí)，通過(guò)歌詞表達(dá)理解音樂(lè)背景，在演唱一些中國(guó)優(yōu)秀的民族作品時(shí)常常勾起學(xué)生對(duì)其語(yǔ)言及音調(diào)模仿的興趣，如內(nèi)蒙古合唱作品《八駿贊》、陜北名歌改編的無(wú)伴奏《趕牲靈》、充滿童趣的閩南語(yǔ)合唱作品《魚(yú)歌》等，在《鋼琴演奏》的課程中，也根據(jù)學(xué)期的教學(xué)要求與學(xué)生不同的能力選擇相應(yīng)作品，如上學(xué)期是中國(guó)作品專題，每位同學(xué)演奏根據(jù)自己的能力演奏了不同的中國(guó)作品，也在一定的程度上豐富了對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的認(rèn)知；“中國(guó)音樂(lè)史”課程也為學(xué)生提供了歷朝歷代豐富的音樂(lè)文化，戲曲的發(fā)展歷程、文人音樂(lè)（琴樂(lè)和詞調(diào)音樂(lè)）、宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)等，在學(xué)習(xí)我國(guó)豐富音樂(lè)文化的歷史發(fā)展后也增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。

我國(guó)有五十六個(gè)民族，孕育了豐富的民族音樂(lè)文化，每一個(gè)民族都有自己的民族特色、文化與方言，經(jīng)歷一代代的發(fā)展積淀下來(lái)，所以在課堂中多引入這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，學(xué)生通過(guò)真切的體驗(yàn)感受到民族音樂(lè)教育和熏陶，增強(qiáng)了對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，也提高了文化價(jià)值。

三、建立與完善多元音樂(lè)文化教學(xué)機(jī)制

僅僅在課程中融入星星點(diǎn)點(diǎn)的元素還不夠，“要成功地實(shí)施多元文化的音樂(lè)教育，需要推進(jìn)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的變革，包括課程（多元文化、多學(xué)科的結(jié)合）、教材和研究音樂(lè)的教學(xué)風(fēng)格”。[6]好的教育離不開(kāi)課程、教材、教師，好的課程必須有好的教材，以及好的教學(xué)理念與授課方式，多元音樂(lè)文化的教育也是如此，“教師、行政人員、學(xué)生對(duì)世界多元文化音樂(lè)教育要有積極的態(tài)度和多元平等的觀念”，[7]首先建立在理解、尊重與肯定多元音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。

（一）樹(shù)立良好的觀念

多元音樂(lè)文化教學(xué)首先需要建立在文化平等和尊重的良好態(tài)度上才能更好地理解與弘揚(yáng)文化，在2001年教育部頒布了“基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”和“藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”的相關(guān)多元文化音樂(lè)和藝術(shù)的內(nèi)容中提到“學(xué)習(xí)豐富多彩的世界各民族音樂(lè)，拓寬音樂(lè)文化視野，有益于學(xué)生對(duì)不同文化的理解與尊重”。在“課程的基本理念”中：“弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化，對(duì)不同民族文化的理解和尊重。通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀”。每個(gè)民族都有自己燦爛的歷史和文化，有著存在的價(jià)值與合理性，所以只有保持尊重與肯定的態(tài)度去學(xué)習(xí)與研究才能更好地理解各民族文化。

（二）構(gòu)建適合的課程與教材

音樂(lè)文化的保存與傳承離不開(kāi)學(xué)校的音樂(lè)教育，對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)專業(yè)課（演唱、演奏等）、音樂(lè)史論課、合唱課進(jìn)行，非專業(yè)的學(xué)生也可通過(guò)音樂(lè)鑒賞課進(jìn)行，同時(shí)也可以新增一些有趣的課程，如選修課“世界音樂(lè)”課程，管建華教授曾經(jīng)引進(jìn)多本關(guān)于世界音樂(lè)的系列專著與教材，其中引進(jìn)牛津大學(xué)出版社的《世界音樂(lè)系列》，包括世界不同地區(qū)音的樂(lè)，如巴厘島音樂(lè)、東南亞陸地音樂(lè)、中爪哇音樂(lè)、印度北方音樂(lè)、東非音樂(lè)、朝鮮半島音樂(lè)、土耳其音樂(lè)、安第斯音樂(lè)等，非常細(xì)致地講述了各地代表性樂(lè)器、音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)等，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)閱讀后清晰主要脈絡(luò)；此外，管教授也引進(jìn)了由（英）施祥生著的《世界音樂(lè)教程》，其講述了29個(gè)不同的國(guó)家與地區(qū)，其中最重要的是包含了音響與樂(lè)譜課例，使學(xué)生不僅可以從理論上理解世界音樂(lè)文化多樣，還可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)感受到不同地區(qū)的音樂(lè)文化特點(diǎn)，更加直觀地幫助學(xué)生理解世界音樂(lè)。

諸多專家學(xué)者也為多元音樂(lè)文化豐富了學(xué)術(shù)資源和教學(xué)資料，例如：《世界音樂(lè)》（陜西師大出版社）、《世界民族音樂(lè)》（王耀華，人民音樂(lè)出版社）、《世界音樂(lè)文化教程》（張謙，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社）等許多相關(guān)專著與教材，都是非常值得細(xì)細(xì)研讀的。

對(duì)于本國(guó)民族音樂(lè)文化，除了我們?nèi)粘Ｃ褡迕耖g音樂(lè)概論、中國(guó)音樂(lè)史論等課程的教學(xué)，在條件允許的情況下可以請(qǐng)一些經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人（民間藝術(shù)傳承人）或者一些長(zhǎng)期致力民族音樂(lè)文化研究的專家、學(xué)者入校為學(xué)生講述其音樂(lè)特點(diǎn)、風(fēng)格、存在背景與原因以及傳承方式；或者組織開(kāi)展民族音樂(lè)專題教學(xué)，請(qǐng)學(xué)生自行搜集當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化素材，如圖片、視頻、音頻等；又或者組織參加相關(guān)學(xué)術(shù)論壇、講座，并在每次學(xué)習(xí)結(jié)束后開(kāi)展相關(guān)研討等。

此外，帶領(lǐng)學(xué)生參與一些專業(yè)實(shí)踐的田野采風(fēng)，使其親耳聆聽(tīng)感受當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)，通過(guò)直面體驗(yàn)更好地體會(huì)民族音樂(lè)的情感表達(dá)與風(fēng)格特點(diǎn)；如果學(xué)校恰好也建在一些有民族特色的地區(qū)，也可以根據(jù)教育部頒布的教學(xué)目標(biāo)與指導(dǎo)原則，結(jié)合本土音樂(lè)文化，如當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗、音樂(lè)傳統(tǒng)等特點(diǎn)，建立富有本民族音樂(lè)特色的課程，同時(shí)組織來(lái)自不同民族、地區(qū)的學(xué)生來(lái)講述其家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化特點(diǎn)及傳承方式，通過(guò)語(yǔ)言描述、方言表達(dá)、音樂(lè)作品演唱、演奏、舞蹈等方式，讓學(xué)生置身于開(kāi)放與沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，通過(guò)這些“活”教材也能讓更多的學(xué)生體味其家鄉(xiāng)民族音樂(lè)的生命力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也營(yíng)造了良好的交流氛圍，也更激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感與民族自信。

（三）教師需要不斷拓展知識(shí)與更新自我

作為一線教師我們需及時(shí)更新教學(xué)理念，拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，例如，學(xué)習(xí)大量關(guān)于多元音樂(lè)文化的理論、研讀專家學(xué)者關(guān)于世界音樂(lè)的專著與教材、學(xué)習(xí)大量的田野調(diào)查報(bào)告等，才能做好學(xué)術(shù)研究的引路人與課程的開(kāi)拓者，“一位曾在美國(guó)教世界音樂(lè)的中國(guó)學(xué)者反饋，世界音樂(lè)課程都是音樂(lè)人類學(xué)或者民族音樂(lè)學(xué)的博士擔(dān)任……”，[8]可見(jiàn)，對(duì)于開(kāi)設(shè)世界音樂(lè)課程的教師要求有相應(yīng)的能力才能做好學(xué)生的引路人。

在實(shí)施教學(xué)中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的多元音樂(lè)文化的視頻、音頻、大師課及演出進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的分析與鑒賞能力，并通過(guò)演唱、演奏及一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)交流，感受世界不同民族、地區(qū)的代表性樂(lè)器與音樂(lè)文化特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探索意識(shí)，培養(yǎng)參與跨文化的音樂(lè)交流，將文化內(nèi)容精髓滲透進(jìn)課程中傳達(dá)這些文化所體現(xiàn)的價(jià)值觀。

2010年8月第二十九屆國(guó)際音樂(lè)教育大會(huì)上，音樂(lè)人類學(xué)家內(nèi)特爾講道：“我認(rèn)為世界上的音樂(lè)具有多樣性，它們有著相互矛盾的聲音以及多樣的不同理念?！?[2]多樣性的存在是源于差異性的，因?yàn)椴煌魳?lè)文化的差異性體現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性，我們保持尊重的態(tài)度相互學(xué)習(xí)和理解，并將這樣的理念繼續(xù)傳承下去，這樣的“和而不同”是對(duì)世界音樂(lè)文化資源與社會(huì)內(nèi)涵最好的豐富，也是對(duì)多元音樂(lè)文化更好的肯定，就像彩虹也正是因?yàn)樯实亩鄻优c差異才更美麗吧！

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