薛蘇晨

(陜西理工大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 漢中 723001)

王連龍編纂的《南北朝墓志集成》（以下簡稱《集成》），收集的墓志較為全面，具有研究價(jià)值。筆者特別關(guān)注書中北魏階段的篇目，選擇了八個(gè)詞語進(jìn)行考釋，以《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）為參考系，這八個(gè)詞語或常見于文獻(xiàn)典籍但未被《大詞典》收錄，或已被收錄但義項(xiàng)不符合志文語境。對(duì)墓志詞語進(jìn)行考釋，不僅在解讀文獻(xiàn)方面有所幫助，同時(shí)也可以為漢語詞匯研究提供材料。

一、銜酸

《集成》北魏《楊彥墓志》：“朝野銜酸，嗟行泣血。”[1]445

《大詞典》未收錄該詞。但《大詞典》有“銜哀”一詞，為動(dòng)賓短語，表示“心懷哀痛”[2]4472?！八帷迸c“哀”一樣，都是一種心理感受。按《大詞典》，“酸”有“悲傷”義，陸機(jī)《感時(shí)賦》：“矧余情之含瘁，恒睹物而增酸?！盵2]13928故，可依據(jù)“銜哀”類推動(dòng)賓短語“銜酸”的釋義。

“銜酸”一詞，墓志文獻(xiàn)中多有用例，且都用來表達(dá)人的心理感受。唐《盧沐夫人鄭氏墓志》：“猶子作志，銜酸抆淚，增永懷兮?！盵3]823唐《徐令輝墓志》：“鄰婦共傷而罷織，耕者銜酸而輟農(nóng)?！盵3]679北魏《乞伏寶墓志》：“冕旒銜酸，縉紳殞涕?！盵1]451因此，《大詞典》可補(bǔ)收“銜酸”一詞，釋義為“心懷悲傷”。

二、置心

《集成》北魏《楊侃墓志》：“棲情沖泊，置心文雅，九流必綜，五行俱下?！盵1]443

《大詞典》未收錄該詞。王肯堂《郁岡齋筆塵》中有一句：“蔡絛云：‘太上留心文雅，在大觀中，命廣東漕臣督采端溪石研上焉?！盵4]“留心文雅”與“置心文雅”格式一致，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表示對(duì)“文雅”“置心”“留心”。《大詞典》中有“留心”一詞，釋義為“關(guān)注，關(guān)心”[2]10928。“置心”與“留心”同義，可釋為“關(guān)注，關(guān)心。”

墓志文獻(xiàn)中多有用例。《唐故正議大夫試懷州別駕賜紫金魚袋贈(zèng)戶部尚書渤海高府君墓志》：“公迺酌損益之自，穹否泰所因，置心韜鈐，俟膺時(shí)用。”[5]《唐故龍花寺內(nèi)外臨壇大德韋和尚墓志銘》：“密置心于清凈教，親戚制奪，其持愈堅(jiān)。”[6]2032傳世文獻(xiàn)中亦多見該詞。朱熹《詩集傳·詩傳綱領(lǐng)》：“張子載，字子厚。曰：‘置心平易，然后可以言詩詞。’”[7]《宋人軼事匯編·韓琦》：“余在中書進(jìn)退升黜，未嘗置心于其間。”[8]因此，《大詞典》可補(bǔ)收“置心”一詞，釋義為“關(guān)注，關(guān)心?！?/p>

三、悼軫

《集成》北魏《元宏貴人高照容墓志》：“悼軫皇闈，慕切儲(chǔ)禁?！盵1]172

《大詞典》未收錄該詞，但收錄了其同素逆序詞“軫悼”，釋義為“痛切哀悼”[2]13756。所謂同素逆序詞，指的是構(gòu)詞語素完全相同，構(gòu)詞語素排序互逆，以雙音復(fù)合詞為主，而其語素義要基本一致或有明顯的聯(lián)系的一組詞[9]。把握同素逆序詞，對(duì)理解詞義有幫助。

“軫悼”作為一個(gè)詞被《大詞典》收錄，而“悼軫”失收，但該詞常見于出土墓志，應(yīng)該被注意到。北齊《李祖牧墓志》：“叡情悼軫，加葬崇恩?！盵1]841《大唐故贈(zèng)揚(yáng)州大都督曹府君墓志之銘》：“如何不慭，中衢殂落，悼軫皇躬，褒贈(zèng)夜壑?！盵6]1832《孟顯達(dá)墓碑》：“皇情悼軫，爰加禮贈(zèng)?！盵10]按《大詞典》，“悼”，特指對(duì)死者的懷念、哀痛[2]10196，“軫”，痛也，《楚辭·九章·惜誦》：“背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫?！焙榕d祖補(bǔ)注：“軫，痛也?！盵2]13757兩字意義相近，故“悼軫”和“軫悼”為類義雙音詞，同時(shí)也是一組構(gòu)詞詞素相同的同素逆序詞，“悼軫”可釋義為“哀悼悲痛”。因此，《大詞典》可補(bǔ)收“悼軫”一詞，釋義為“哀悼悲痛?！?/p>

四、祗欽

《集成》北魏《賈瑾墓志》：“州閭敬羨，京國祗欽?！盵1]415

《大詞典》未收錄該詞。按《大詞典》，“祗”有“敬”義，《詩·商頌·長發(fā)》：“昭假遲遲，上帝是祗?！薄稌x書·顧和傳》：“若不祗王命，應(yīng)加貶黜?！盵2]10500《大詞典》：“欽，欽羨，仰慕?！憋怠肚儋x》：“慕老童于騩隅，欽泰容之高吟?！盵2]9424《大詞典》：“敬羨，敬仰羨慕?！盵2]6944“祗欽”與“敬羨”相對(duì)，都是動(dòng)詞詞素＋動(dòng)詞詞素的并列式復(fù)合詞，屬同義聯(lián)文，表示“州閭”“京國”之人對(duì)墓主十分敬重仰慕，則“祗欽”表示“崇敬景仰”義，是一種心理活動(dòng)，表人的情感。

傳世文獻(xiàn)多有用例?！独m(xù)資治通鑒長編拾補(bǔ)》：“靈承對(duì)越，敢不祗欽。”[11]1067《樓鑰集·戶部郎中趙謐軍器監(jiān)》：“往其祗欽，毋替于舊?！盵12]《蘇魏公全集·內(nèi)殿崇班張敏可左監(jiān)門衛(wèi)將軍致仕》：“祗欽茂恩，益自修養(yǎng)?！盵13]因此，《大詞典》可補(bǔ)收“祗欽”一詞，釋義為“崇敬景仰?！?/p>

五、怡心

《集成》北魏《山徽墓志》：“怡心典素，追勝白于長篇；擁思文池，尋斑馬于秘苑?！盵1]393

《大詞典》收錄了該詞，釋義為“和悅心情”[2]10090，但在志文語境中，“怡心”是一種心理活動(dòng)，表示志主對(duì)“典素”“怡心”，是動(dòng)詞，所以，《大詞典》的釋義放在所舉志文中，略有不妥，應(yīng)該再作解釋。依據(jù)志文，此處是在表達(dá)墓主對(duì)“典素”的喜愛之情，“怡心”類似于“醉心”的用法，表示對(duì)某一事物強(qiáng)烈愛好而一心專注[2]13939。“怡”又有喜悅、快樂的含義[2]10090，常用作使動(dòng)，如怡人（使人舒適、愉快），則“怡心”可表示“使心情愉快”，是一個(gè)比較特殊的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“怡”是形容詞的使動(dòng)用法，表示“使……怡”，因?yàn)橄矏?，所以才?huì)獲得愉悅感，故此處的“怡心”可以理解為“熱愛典素而從中獲得快樂”，出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)也常見“怡心”與名詞連用的動(dòng)賓詞組。

墓志文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)都有用例?！端逋鯐耵咂淦奚Ｊ现尽罚骸扳膸r石之間，絕跡風(fēng)塵之外?！盵14]唐《何剛墓志》：“虔奉禪林，怡心定水。”[15]35《王處士鑿山引瀑記》：“雖承冠冕之緒，不踐名利之途，怡心曠澹，篤志廉直?！盵16]《全元文·祖母夫人真贊》：“年七十，以家事付初，怡心引年?！盵17]因此，《大詞典》可補(bǔ)充“怡心”一詞的釋義，即表示“熱愛某一事物而從中獲得愉悅感?！?/p>

六、矜悼

《集成》北魏《元弘嬪成氏墓志》：“皇上矜悼，六宮哀慟?！盵1]121

《大詞典》未收錄該詞。按《大詞典》，“矜”有“憐憫同情”義，《書·泰誓上》：“天矜于民?！笨讉鳎骸榜?，憐也。”《論語·子張》：“嘉善而矜不能?！薄段簳ば蚣o(jì)·穆帝》：“帝以琨（劉琨）忠義，矜而許之?！盵2]11736《小爾雅》：“矜，惜也。”《大詞典》：“悼，特指對(duì)死者的懷念，哀痛?！薄段男牡颀垺ぐУ酢罚骸耙赞o遣哀，蓋不淚之悼。”《魏書·世祖紀(jì)》：“時(shí)宣成公李孝伯疾篤，傳者以為卒也，帝聞而悼之?！盵2]10196“矜”和“悼”連用，在此表達(dá)主語“皇上”對(duì)墓主逝世的惋惜傷感之情，則“矜悼”為“憐憫悼念”義。

“矜悼”一詞，墓志文獻(xiàn)中用例較為常見。北魏《元襲墓志》：“冕旒矜悼，寵錫有加?！盵1]435北魏《邢偉墓志》：“朝廷矜悼，追贈(zèng)博陵太守。”[1]120《大唐故彭國太妃王氏墓志銘》：“皇情矜悼，赗贈(zèng)有加?！盵15]34傳世文獻(xiàn)亦有用例?！端螘ざY志四》：“江夏宣王太子，體自元宰，道戚之胤，遭時(shí)不幸，圣上矜悼，降出皇愛?！盵18]《姜皎贈(zèng)澤州刺史制》：“言念往初，有深矜悼！宜寵泉穸，以示不忘?！盵19]因此，《大詞典》可補(bǔ)收“矜悼”一詞，釋義為“憐憫悼念?！?/p>

七、崇異

《集成》北魏《緱光姬墓志》：“是以圣上崇異，委以事業(yè)，用允于懷?！盵1]257

《大詞典》未收錄該詞。按《大詞典》，“異”有“特別優(yōu)待、特別重視”之義，《史記·張丞相列傳》：“君之史趙堯，年雖少，然奇才也，君必異之，是且代君之位?！盵2]19043“崇”表示“尊重，推崇”。朱熹集傳：“崇，尊尚也?！盵2]4248結(jié)合志文語境，緱光姬作為女性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下能夠被當(dāng)權(quán)者“委以事業(yè)”并得到了特別優(yōu)待，已然超出常禮，則此處的“崇異”表示圣上對(duì)墓主異常尊崇。

出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中多有用“崇異”來表示“尊崇超過常禮”的用例?！豆蕛L書江西等處行樞密院事贈(zèng)樞密副使護(hù)軍云中郡成毅公神道碑銘》：“公早以才器受知世皇，謀濟(jì)其勇，樹勛赫然，其生而顯榮，沒而崇異，宜哉！”[20]《崇異茍頹詔》：“論道是寄，歷奉四朝，庸績彌遠(yuǎn)，宜加崇異，以彰厥功?！盵21]《參議皇太子車服飾》：“王公以下，車服卑雜，惟有東宮禮秩崇異，上次辰極，下納侯王?！盵22]142《請(qǐng)加贈(zèng)豫章王嶷啟》：“是以禮秩殊品，爵命崇異，在漢則梁王備出警入蹕之儀，在晉則齊王具殊服九命之贈(zèng)。”[22]688因此，《大詞典》可補(bǔ)收“崇異”一詞，釋義為“異常尊崇，超過常禮。”

八、作配

《集成》北魏《元新成妃李氏墓志》：“于是鸤鳩延娉，玉帛盈門，就百兩之盛儀，居層樔以作配。”[1]153

《大詞典》收錄了該詞，釋義有二，一為“謂與某人或某事物相對(duì)應(yīng)、配合?！倍椤爸讣漓霑r(shí)袝祭、配享?！盵2]1253這兩個(gè)意義放在所舉志文中均不恰當(dāng)，故此處應(yīng)當(dāng)再作解釋?！版场蓖捌浮?，是古代婚禮“六禮”之一的問名禮，且志文中的“鸤鳩延娉”“玉帛盈門”“百兩盛儀”都意在表明墓主結(jié)婚時(shí)的場面隆重而浩大，則此處的“作配”應(yīng)是婚配之義。

墓志文獻(xiàn)多有用例。北魏《元恪嬪李氏墓志》：“遂應(yīng)帝命，作配皇家，執(zhí)虔烝祀，中饋斯允?！盵1]291北魏《元純阤墓志》：“婉然作配，來嬪君子，好如琴瑟，和若塤篪。”[23]北周《若干云墓志》：“公任右侍伯大夫，頻銜國命，王姬作配，以備坤德，母儀天下，生民賴焉?！盵24]因此，《大詞典》可給“作配”一詞補(bǔ)充義項(xiàng)，意為“男女婚配?！?/p>

本文對(duì)北魏墓志中的八個(gè)疑難詞語進(jìn)行了考釋，并將其分為兩類：一為給《大詞典》增補(bǔ)條目，如銜酸、置心、崇異、矜悼、祗欽、悼軫；二為增加《大詞典》已有詞條的義項(xiàng)，如作配、怡心。