【摘 要】紅色文化是我國特色社會主義文化的關(guān)鍵構(gòu)成，同時也是建設(shè)發(fā)展社會主義文化的重要方式，作為紅色文化的重要呈現(xiàn)載體，發(fā)揮革命紀(jì)念館弘揚繼承紅色文化和社會教育的價值，是社會主義精神文明建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。本文以新四軍紀(jì)念館為例，對新四軍紀(jì)念館切實發(fā)揮自身紅色育人功能的實踐工作進(jìn)行了探究，總結(jié)了新四軍紀(jì)念館紅色育人功能的具體內(nèi)容，分析了紅色育人功能在實踐中的不足，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化策略。

【關(guān)鍵詞】新四軍紀(jì)念館；紅色文化；育人實踐

【中圖分類號】G268.1；G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—176—03

革命紀(jì)念館紅色文化積淀濃厚，是宣傳紅色文化，開展愛國教育的重要基地，承載著重大的紅色文化教育職責(zé)。新四軍紀(jì)念館是大型綜合革命紀(jì)念館，系統(tǒng)全面地反映了新四軍的烽火征程，是向社會民眾呈現(xiàn)新民主主義革命與抗戰(zhàn)歷史的重要平臺。新四軍紀(jì)念館是當(dāng)代紅色文化游覽勝地，是開展愛國主義教育、研學(xué)教育活動和黨性教育的有效載體，同時也是宣傳弘揚紅色文化的窗口。新時期發(fā)展背景下，隨著多元文化的不斷沖擊，更應(yīng)發(fā)揮新四軍紀(jì)念館的育人功能，增強(qiáng)社會民眾愛國情懷，凝聚社會力量，增強(qiáng)愛國主義精神。

一、新四軍紀(jì)念館的紅色育人功能

第一，新四軍紀(jì)念館具有引領(lǐng)社會價值觀的紅色育人功能。紅色文化是中華民族發(fā)展中的重要歷史進(jìn)程，通過展覽講解新四軍紀(jì)念館中的各類革命文物、抗戰(zhàn)事跡，能夠在潛移默化中使社會民眾樹立正確的價值觀念，提高思想認(rèn)知水平，繼承弘揚革命精神。第二，新四軍紀(jì)念館具有開展愛國革命教育的紅色育人功能。新四軍紀(jì)念館中收藏有很多革命文物，是紅色文化與革命精神的有效載體，將愛國理念融入館藏文物，開展愛國教育，激發(fā)民眾對國家的熱愛之情，增強(qiáng)愛國情懷，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，是新四軍紀(jì)念館的重要任務(wù)與存在意義。第三，新四軍紀(jì)念館具有開展黨性教育的紅色育人功能。紅色文化是中華民族的革命奮斗史，具有相應(yīng)的政治特性，其中的真實革命歷史能夠在當(dāng)代發(fā)揮重大激勵作用，同時也是開展黨員干部黨性教育的重要措施。通過切實發(fā)揮新四軍紀(jì)念館的紅色文化價值與育人功能，弘揚紅色文化，有利于提高黨性教育成效。第四，新四軍紀(jì)念館具有增強(qiáng)群眾信仰的紅色育人功能。新四軍紀(jì)念館承載的紅色文化具有突出的人民性、民族性和時代性等特征，蘊含著中華民族堅持不懈的革命精神和奮斗精神，充分發(fā)揮革命精神文化的育人功能，有利于提高群眾信仰水平，引領(lǐng)群眾踐行社會主義核心價值觀。通過參觀了解革命文物和相關(guān)革命歷史，能夠在緬懷革命先輩的同時，傳播弘揚紅色革命精神，潛移默化影響廣大群眾，提高愛國主義情懷，促進(jìn)對共產(chǎn)主義信仰的堅守[1]。

二、新四軍紀(jì)念館紅色育人功能實踐不足

（一）紅色文化資源挖掘不足

新四軍紀(jì)念館中收藏的紅色文化資源是革命先輩在艱苦奮斗中留給后人的精神財富，但傳統(tǒng)模式下的革命文物展覽利用局限性較強(qiáng)，缺乏對紅色文化資源的深度挖掘，不利于其育人功能的高效發(fā)揮。新四軍紀(jì)念館中的各項文物不僅是具體的實物，更承載著革命精神力量、光榮革命歷史和英雄事跡等豐富紅色文化內(nèi)涵。一方面，紀(jì)念館中展覽的很多革命文物僅附有基礎(chǔ)信息，缺少對社會背景、歷史價值與人物關(guān)系的詳細(xì)解釋說明，未對其中蘊含的紅色文化資源進(jìn)行深入挖掘。這就導(dǎo)致參觀者無法全面接收文物相關(guān)信息，出現(xiàn)信息不對等現(xiàn)象，不利于引導(dǎo)參觀者駐足深入思考[2]。另一方面，紀(jì)念館中展示的革命文物以圖文展示為主，少量為實物，相關(guān)革命信息呈現(xiàn)方式過于碎片化，導(dǎo)致革命歷史信息傳遞出現(xiàn)阻礙，無法有效凸顯新四軍紀(jì)念館的主題，參觀者接收理解的信息有限，進(jìn)而影響革命精神的內(nèi)化質(zhì)量，且容易在參觀過程中產(chǎn)生乏味枯燥之感。

（二）策展規(guī)劃不足

當(dāng)前新四軍紀(jì)念館的文物展覽方式仍比較簡單，僅是在展廳內(nèi)擺放相關(guān)革命文物，雖然會遵照社會背景、人物事件或歷史事件等邏輯加以呈現(xiàn)，但仍未有效突出重點和主題，整體策展思路與方式的獨特性嚴(yán)重不足。在展覽過程中，新四軍紀(jì)念館多采取線性敘事方式，但文物展品在展廳內(nèi)散點式擺放，文物之間缺乏足夠的內(nèi)在邏輯性連接，無法有效突出主體展品和相關(guān)革命事跡或先烈，紅色主題無法被突出，難以發(fā)揮其育人功能，且容易引發(fā)審美疲勞等不良影響[3]。紀(jì)念館在規(guī)劃布置主題展覽時，未深入考量分析文物與展覽主題、歷史背景、參觀者以及文物之間的內(nèi)在關(guān)系，策展規(guī)劃內(nèi)在邏輯科學(xué)性不足，不利于參觀者了解和思考革命故事，展覽重點凸顯不足。

（三）網(wǎng)絡(luò)影響力不足

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，催生出了越來越多的新媒體平臺，社會民眾對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與依賴越來越深，網(wǎng)絡(luò)時代中信息傳播的方式產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。但是，包括新四軍紀(jì)念館在內(nèi)的各類革命紀(jì)念館雖然在建設(shè)規(guī)模和數(shù)量方面不斷增大，但是其影響力提升速度卻人有所欠缺，社會民眾關(guān)注度較低。以微博或抖音賬號關(guān)注度為例，粉絲數(shù)量和受關(guān)注度遠(yuǎn)不及很多知名博主或網(wǎng)紅大V[4]。另一方面，新四軍紀(jì)念館在網(wǎng)絡(luò)平臺上開展紅色文化宣傳和育人工作的形式比較單一，依然主要采取圖文展示的模式，以網(wǎng)絡(luò)思維來看，內(nèi)容豐富性和互動性不足，且缺乏足夠的拓展性，未深度有效利用自身紅色文化資源，進(jìn)而導(dǎo)致相關(guān)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品廣度與深度不足，紅色文化宣傳育人工作缺乏精神、空間與時間層面的連續(xù)性。

（四）服務(wù)管理不足

很多民眾在來到新四軍紀(jì)念館接受紅色教育的時候，對革命文物和其背后革命歷史、英雄事跡等缺乏深度了解，進(jìn)而很難深刻領(lǐng)悟其中蘊含的紅色文化與精神。現(xiàn)階段新四軍紀(jì)念館為社會民眾提供的各項服務(wù)能比較基礎(chǔ)，但隨著社會民眾精神文化需求與期望的不斷提高，希望能夠在參觀紀(jì)念館的過程中了解更多革命故事與紅色文化內(nèi)涵，收獲更多紅色精神價值。但部分紀(jì)念館在提供基礎(chǔ)展覽服務(wù)之外，還有一些導(dǎo)游服務(wù)、講解器等付費拓展服務(wù)，導(dǎo)致參觀者體驗感不強(qiáng)，參觀需求無法得到有效滿足，紀(jì)念館服務(wù)質(zhì)量較低[5]。新四軍紀(jì)念館在開展購票、講解、宣傳、陳列等工作時，未切實遵循以人為本服務(wù)理念，紅色育人功能難以高質(zhì)量發(fā)揮。

三、新四軍紀(jì)念紅色育人功能實踐優(yōu)化策略

（一）深挖紅色育人內(nèi)涵

在革命戰(zhàn)爭期間，新四軍做出了重大貢獻(xiàn)，要不斷提升新四軍革命紀(jì)念館的紅色育人質(zhì)量，必須深挖研究新四軍歷史，挖掘其中的教育內(nèi)涵，從而不斷完善紅色育人模式，面向不同群體，為其提供與需求相符的紅色教育資源，令紅色文化資源發(fā)揮更強(qiáng)的感召力與凝聚力[6]。每一件館藏文物中包蘊含著諸多革命故事，新四軍紀(jì)念館工作人員的重要職責(zé)就是還原先烈事跡，挖掘革命文物背后的意義，講好文物背后的革命故事，令靜態(tài)的文物、圖片和歷史變得生動鮮活，使參觀者受到偉大革命精神的熏陶感染。如針對館藏文物軍號，講解工作者要對其背后的革命故事進(jìn)行深入挖掘分析，通過真情實感的講解，引導(dǎo)參觀者體會戰(zhàn)火紛飛的革命歲月。再以館藏一級文物中的羊皮浮筒為例，通過娓娓介紹其制作、使用功能和在東征渡河中的功勛，營造良好的育人氛圍，能夠在使參觀者在接受紅色文化教育的同時，不會產(chǎn)生疲勞感，提高紅色育人效果。新時期發(fā)展背景下，新四軍紀(jì)念館必須敢于擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新，不斷深挖革命文物中承載的紅色文化與教育內(nèi)涵，組建專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊，深入研究新四軍鐵軍精神，賦予時代新特征，加強(qiáng)紅色文化資源教育價值釋放，使紅色文化資源高效轉(zhuǎn)化為紅色育人素材，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)[7]。

（二）優(yōu)化創(chuàng)新紅色育人方式

第一，要加強(qiáng)展品陳列綜合性，充分利用真實豐富的紅色史料進(jìn)行紅色育人。例如，按照歷史時間線分主題布置館內(nèi)展品，全面呈現(xiàn)新四軍發(fā)展歷史，在展館內(nèi)展示戰(zhàn)爭中使用的各類武器、作戰(zhàn)地圖等，并通過整合文獻(xiàn)史料、照片、文物等，通過音視頻等方式復(fù)原新四軍抗戰(zhàn)場景，增強(qiáng)紅色育人體驗感。此外，還可設(shè)置 VR體驗項目，令參觀者可以身臨其境地重溫革命崢嶸歲月，增長個人見識，增強(qiáng)愛國情懷。第二，要在館內(nèi)定期開展英烈專題展覽，銘記英烈精神，深刻發(fā)揮紅色文化育人功能。革命抗戰(zhàn)期間，新四軍浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出了無數(shù)革命英雄，新四軍革命紀(jì)念館可開設(shè)專題展覽館，挑選典型性革命先烈事跡和相關(guān)文物進(jìn)行展覽，采用多樣化的形式向參觀者多維度地重現(xiàn)革命事跡，弘揚革命先烈的愛國精神與獻(xiàn)身精神，強(qiáng)化民族自尊心、自信心和自豪感，團(tuán)結(jié)民族力量。第三，要科學(xué)組織廉政專題展覽。新四軍在革命抗戰(zhàn)中獲得了廣大群眾的大力信任支持與配合，形成了強(qiáng)大的革命戰(zhàn)斗力，其中新四軍的廉政建設(shè)與廉潔從政工作功不可沒，新四軍組建發(fā)展歷史中積攢了豐富的廉政建設(shè)經(jīng)驗與成果，劉少奇、葉挺、粟裕等新四軍將士和革命者廉潔清正、克己奉公等優(yōu)秀精神也是當(dāng)代黨員的學(xué)習(xí)榜樣與目標(biāo)。通過開設(shè)廉政專題展覽，有利于在作風(fēng)、制度和隊伍建設(shè)中吸取新四軍廉政建設(shè)的智慧與力量，發(fā)揮新四軍鐵軍精神的借鑒與示范作用[8]。

（三）提高網(wǎng)絡(luò)影響力

新四軍革命紀(jì)念館管理工作人員應(yīng)充分重視網(wǎng)絡(luò)平臺在紅色育人工作推進(jìn)中的價值發(fā)揮，依托于各類新媒體平臺，進(jìn)一步收集紅色文化資源，拓展紅色服務(wù)功能，真正發(fā)揮新媒體平臺覆蓋面廣、信息傳播速度快及活躍用戶數(shù)量多等優(yōu)勢，提高自身網(wǎng)絡(luò)影響力，高質(zhì)量開展紅色育人工作。首先，新四軍革命紀(jì)念館應(yīng)在現(xiàn)有“兩微一端”建設(shè)基礎(chǔ)上，提升紅色服務(wù)水平，實時更新紀(jì)念館各項動態(tài)，加強(qiáng)與網(wǎng)友的互動溝通，及時回復(fù)網(wǎng)友問題評論，間接促進(jìn)提升新四軍革命紀(jì)念館的知名度，在潛移默化中實現(xiàn)紅色育人功能。其次，應(yīng)進(jìn)一步拓展線上服務(wù)功能，提高紅色文化資源豐富性。例如，在抖音、微博等新媒體賬號和官網(wǎng)上可以增設(shè)英雄事跡、建館歷史介紹等模塊，可以采用短視頻、動漫等多樣化方式加以呈現(xiàn)，使社會民眾可以通過線上對新四軍紀(jì)念館具有系統(tǒng)全面的認(rèn)知，激發(fā)民眾興趣，進(jìn)而從個人感興趣的部分切入，更深入地了解相關(guān)紅色歷史與革命精神，實現(xiàn)紅色育人[9]。最后，新四軍革命紀(jì)念館可以與各類文化節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)紅人開展合作，通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，加大紀(jì)念館宣傳推廣力度，提高網(wǎng)絡(luò)影響力，從而進(jìn)一步拓展革命紀(jì)念館紅色育人的覆蓋范圍。

（四）深化館校合作

青少年群體是社會主義建設(shè)和國家繁榮的未來主力軍，是民族發(fā)展的源動力，加強(qiáng)對青少年群體的紅色文化教育和愛國教育，通過潛移默化培養(yǎng)提升其紅色文化弘揚傳承意識，是提高青少年綜合素質(zhì)的必然要求，也是提升文化自信、制度自信和道路自信的重要渠道[10]。新四軍紀(jì)念館在實踐探索發(fā)揮自身紅色育人功能的過程中，必須進(jìn)一步深化融合紅色育人與青少年愛國教育，加強(qiáng)思考與革新，采取與青少年認(rèn)知特點、年齡相適應(yīng)的多樣化方式，針對性選擇紅色內(nèi)容，激發(fā)青少年求知欲與學(xué)習(xí)熱情，利用真實的戰(zhàn)爭歷史、感人偉大的英雄故事增強(qiáng)青少年的愛國精神，促進(jìn)紅色文化與精神的內(nèi)化，令紅色文化與革命精神世代相傳。例如，新四軍紀(jì)念館可以與高校合作建設(shè)實習(xí)基地，安排高校畢業(yè)生到館實習(xí)，令各處革命舊址成為生動鮮活的育人課堂。

四、結(jié)語

新時期發(fā)展背景下，新四軍紀(jì)念館紅色育人功能的實踐探索至關(guān)重要。必須積極轉(zhuǎn)變發(fā)展服務(wù)理念，構(gòu)建科學(xué)多元的紅色育人思路，強(qiáng)化紅色育人功能，深挖新四軍歷史與鐵軍精神，利用多樣化的育人方式與載體，全面提升新四軍紀(jì)念館紅色育人效果，有效推動社會主義精神文明建設(shè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊璟.革命紀(jì)念館如何發(fā)揮好黨史教育功能——以渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（19）.

[2]劉茜茜.探討革命紀(jì)念館紅色文化傳播對當(dāng)代青少年的教育作用——以青島市革命烈士紀(jì)念館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（18）.

[3]王靚楠.今日新四軍紀(jì)念館[J].鐵軍，2022（6）.

[4]張因.關(guān)于革命紀(jì)念館傳承紅色基因方式之辦紅色臨展的思考[J].文物鑒定與鑒賞，2022（10）.

[5]王卉.新媒體時代革命紀(jì)念館傳播紅色文化的創(chuàng)新策略[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022（15）.

[6]楊雪.探析革命紀(jì)念館開展愛國主義教育的現(xiàn)實路徑——以南昌八一起義紀(jì)念館為例[J].中國紀(jì)念館研究，2021（2）.

[7]新四軍紀(jì)念館.賡續(xù)紅色血脈 奏響奮進(jìn)凱歌——新四軍紀(jì)念館用紅色繪就“兩爭一前列”鮮亮底色[J].文化月刊，2022（3）.

[8]劉洪，楊云.革命紀(jì)念館開展黨史教育的實踐與探索[N].中國文物報，2021—12—14.

[9]石琳.革命紀(jì)念館講解員如何在群眾中傳播紅色文化[J].黃河·黃土·黃種人，2021（11）.

[10]陳麓堯.新時期革命紀(jì)念館與紅色文化發(fā)展探究[J].大陸橋視野，2021（5）.

作者簡介：宋鈺（1988—），女，漢族，江蘇鹽城人，本科，中級，館員，研究方向為新四軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作。