薛名輝 路佳齊 張杰

關(guān)鍵詞：高校；建筑創(chuàng)作；鄉(xiāng)村空間營(yíng)建；路徑探索

0引言

回顧近幾十年的發(fā)展歷程，從早期傳統(tǒng)建筑保護(hù)、地域建筑研究的學(xué)術(shù)探討，到美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治、文教公共設(shè)施建設(shè)的社會(huì)服務(wù)內(nèi)容，再到近年來文旅展銷等產(chǎn)業(yè)設(shè)施及綜合性的鄉(xiāng)建項(xiàng)目，建筑學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注從空間與政治雙重意義的邊緣探索逐漸深入到全面、多元的鄉(xiāng)村系統(tǒng)營(yíng)建中。在這樣的語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村需要如何借力于高校等外部力量實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展呢？高校作為一支重要的社會(huì)力量，要如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，介入鄉(xiāng)村營(yíng)建中呢？在建筑學(xué)視角下，高校的建筑創(chuàng)作、建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)以何種路徑介入鄉(xiāng)村振興的滾滾浪潮呢？

1 鄉(xiāng)村營(yíng)建與高校建筑創(chuàng)作

1.1 “為鄉(xiāng)村而非在鄉(xiāng)村”的價(jià)值轉(zhuǎn)變

鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會(huì)和自然環(huán)境對(duì)建筑師開展鄉(xiāng)村營(yíng)建項(xiàng)目實(shí)踐提出了挑戰(zhàn)，盡管近年來參與到鄉(xiāng)村建設(shè)的個(gè)人與團(tuán)隊(duì)數(shù)量不斷增加，但是大量短期的、階段的設(shè)計(jì)活動(dòng)并沒有真正為鄉(xiāng)村建設(shè)人才的成長(zhǎng)提供平臺(tái)，造成了主體介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐與理念失語(yǔ)和作用短效。建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)多數(shù)缺乏真實(shí)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，無法認(rèn)知鄉(xiāng)村社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)與文化的深層內(nèi)涵。

隨著各方主體介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐日趨增多，也形成了多元化的鄉(xiāng)村營(yíng)建價(jià)值認(rèn)知。清華大學(xué)王路教授認(rèn)為建筑師有責(zé)任在呵護(hù)地方文化真實(shí)性的同時(shí)，以當(dāng)代建筑的方式來拓展地方文化的內(nèi)涵，而不是在正在消亡的傳統(tǒng)建筑樣式的幽靈中徘徊；天津大學(xué)張頎教授指出“鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”，解釋了鄉(xiāng)土再造過程中建筑師價(jià)值的四個(gè)表達(dá)[1]；重慶大學(xué)盧峰教授認(rèn)為在建筑師的鄉(xiāng)村實(shí)踐中，建筑正在以一種“善”的姿態(tài)，向社會(huì)傳達(dá)著一種新的價(jià)值觀，解決平民社會(huì)的問題，為老百姓服務(wù)，取代了資本與權(quán)利成為建筑新的出發(fā)點(diǎn)[2]……

綜上所述，從諸多鄉(xiāng)村營(yíng)建理念與實(shí)踐中可以感受到鄉(xiāng)村語(yǔ)境下“公民建筑”的精神，建筑師逐漸認(rèn)同“為鄉(xiāng)村而非在鄉(xiāng)村”的價(jià)值觀念，以“為鄉(xiāng)村”為第一目的，服務(wù)于鄉(xiāng)村中人與地的歷史遺脈挖掘、當(dāng)下形態(tài)塑造、未來發(fā)展構(gòu)想，而非僅僅占據(jù)鄉(xiāng)村空間、消耗鄉(xiāng)村資源，甚至于破壞鄉(xiāng)村文明，莫要讓鄉(xiāng)村營(yíng)建成為滿足部分主體眼前利益的布景式形式表演。

1.2 高校介入鄉(xiāng)村的建筑創(chuàng)作

為落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》，推動(dòng)高校深入服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，教育部特別制定《高等學(xué)校鄉(xiāng)村振興科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022 年）》。高校逐漸成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略科技創(chuàng)新和成果供給的重要力量，從早期的傳統(tǒng)建筑保護(hù)、地域建筑研究的學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容到美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治，再到近年來文旅設(shè)施、產(chǎn)業(yè)設(shè)施及綜合性鄉(xiāng)建項(xiàng)目，高校介入的鄉(xiāng)村空間營(yíng)建內(nèi)容愈發(fā)深入全面，內(nèi)容的復(fù)雜性挑戰(zhàn)亦為傳統(tǒng)建筑學(xué)帶來新的視角和價(jià)值。

高校建筑研究、設(shè)計(jì)創(chuàng)作等介入鄉(xiāng)村早期于我國(guó)西部地區(qū)緣起，多集中在陜西、甘肅、云南等地，其探索既包含建筑學(xué)本體研究設(shè)計(jì)內(nèi)容，也包含鄉(xiāng)村客體的地域空間分布，主要以傳統(tǒng)建筑測(cè)繪研究、地域建筑保護(hù)更新等為主題，嘗試發(fā)掘鄉(xiāng)土建筑的本土化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域建筑研究等國(guó)家課題及高校團(tuán)隊(duì)對(duì)西部地區(qū)多年的持續(xù)關(guān)注，逐漸形成建筑研究介入鄉(xiāng)村的有效范式，并且逐步應(yīng)用于中部、東部的保護(hù)更新中。

這一介入鄉(xiāng)村的進(jìn)程可總結(jié)為緩慢探索、高速發(fā)展和全面深入3 個(gè)階段（表 1）。2007年以前的鄉(xiāng)村建設(shè)偏重于村社組織和經(jīng)濟(jì)制度的革新完善，一定程度上，建筑學(xué)在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中缺位失語(yǔ)，對(duì)鄉(xiāng)村的探索緩慢。2008 年開始，由于國(guó)家層面的大事件引動(dòng)和鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)要求，促使一大批建筑師進(jìn)入四川、青海、陜西等省份農(nóng)村進(jìn)行項(xiàng)目援建，我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)入增速發(fā)展階段。自2013 年農(nóng)業(yè)部啟動(dòng)“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)后，鄉(xiāng)村建設(shè)全面發(fā)展，以農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)、鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治等話題的空間營(yíng)建逐漸向主體多元、類型多樣的綜合性鄉(xiāng)村營(yíng)建轉(zhuǎn)變。綜合性鄉(xiāng)村營(yíng)建的轉(zhuǎn)變發(fā)展，為高校介入更為廣闊的鄉(xiāng)村空間，提供了機(jī)會(huì)（圖1）。

2“內(nèi)升外引”：雙向作用的鄉(xiāng)村營(yíng)建及互動(dòng)機(jī)制

對(duì)上文的案例進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前從建筑學(xué)視角總結(jié)鄉(xiāng)村發(fā)展的基本路徑主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)層面：一方面從主要物質(zhì)空間入手，在美學(xué)形式表達(dá)和功能置入兩方面進(jìn)行建構(gòu)示范，引導(dǎo)村民在鄉(xiāng)土環(huán)境中尋求新時(shí)代生活方式的轉(zhuǎn)變可能，村民在思想觀念和學(xué)習(xí)能力獲得提升后進(jìn)行自發(fā)且可持續(xù)的更新發(fā)展；另一方面是主要從精神空間入手，建筑師通過挖掘鄉(xiāng)村特有風(fēng)貌和歷史記憶，喚醒村民的文化自信，塑造鄉(xiāng)村吸引力，利用設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的影響力實(shí)現(xiàn)建筑的社會(huì)觸媒效應(yīng)，拓展鄉(xiāng)村建設(shè)理念與鄉(xiāng)村田園牧歌式生活構(gòu)想，以獲得更多的社會(huì)關(guān)注，為當(dāng)代鄉(xiāng)村更嚴(yán)峻復(fù)雜的問題提供開源解決之策。

這兩個(gè)層面以“鄉(xiāng)村活化過程—系統(tǒng)建設(shè)內(nèi)容—空間設(shè)計(jì)策略”為基礎(chǔ)框架，形成了鄉(xiāng)村發(fā)展“示范—內(nèi)化—持續(xù)提升”的內(nèi)源動(dòng)力提升模式和“觸媒—外引—開源激活”的外部力量引進(jìn)模式，兩種模式雙向作用共同實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展（圖2）。

2.1 “示范—內(nèi)化—提升”內(nèi)升型營(yíng)建模式

目前中國(guó)大量的鄉(xiāng)村缺少城市資源主動(dòng)流入，尤其是西南地區(qū)的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村交通等基本環(huán)境較差、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)較為封閉、聚落分散且空心化、村民自我發(fā)展能力差。政府或社會(huì)的援助建設(shè)受時(shí)間周期、成本和目標(biāo)控制等因素的限制，只能做到短時(shí)間內(nèi)的風(fēng)貌協(xié)調(diào)或品質(zhì)提升。這類鄉(xiāng)村的活化發(fā)展需要具有生命力的營(yíng)建邏輯，需要建筑師以面向村民與村社真實(shí)問題的設(shè)計(jì)思考進(jìn)行示范性的項(xiàng)目建設(shè)，同時(shí)明確村民在鄉(xiāng)村建設(shè)中的主體地位，提高村民素質(zhì)和自我實(shí)現(xiàn)能力，以改善人居環(huán)境、提高生活品質(zhì)為基本目標(biāo)，引導(dǎo)村民進(jìn)行可持續(xù)的自主建設(shè)。

建筑師可以通過“空間功能示范—技術(shù)理念內(nèi)化—思想意愿提升”的內(nèi)升型營(yíng)建模式尋求此類鄉(xiāng)村發(fā)展路徑（圖3）。即通過以空間為主塑造新時(shí)代的鄉(xiāng)村美學(xué)，置入滿足鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)代化空間載體，并以此營(yíng)建過程為村民做示范，加強(qiáng)村民對(duì)地域文化認(rèn)同的同時(shí)適應(yīng)新興產(chǎn)業(yè)所帶來生活節(jié)奏的改變，引導(dǎo)村民在原生人居環(huán)境建設(shè)過程中形成正確的鄉(xiāng)村建設(shè)價(jià)值觀，培育村民的主人翁意識(shí)，使其逐漸完成符合鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌的、可持續(xù)的自主建設(shè)。

2.2 “觸媒—外引—激活”外引型營(yíng)建模式

相較于以人居環(huán)境改善、生活品質(zhì)提升為主要目的的內(nèi)升型鄉(xiāng)村，外引型營(yíng)建模式的目標(biāo)主要為隨城鎮(zhèn)化發(fā)展而進(jìn)入都市圈范圍的鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)和居民點(diǎn)，這些鄉(xiāng)村具有較為完整的經(jīng)濟(jì)體系和良好的生態(tài)環(huán)境，所以其主要需求體現(xiàn)在人才引進(jìn)、消費(fèi)引進(jìn)、產(chǎn)業(yè)引進(jìn)等方面，通過社會(huì)介入以達(dá)到鄉(xiāng)村資源的盤活利用。

在社會(huì)要素的引進(jìn)過程中，建筑師可以通過“生態(tài)人文觸媒—行為記憶外引—產(chǎn)業(yè)社群激活”的外引模式進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)（圖4）。鄉(xiāng)村空間營(yíng)建作為最直接與直觀的手段，需要建筑師在村民、村委會(huì)等主體的支持下發(fā)掘鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、歷史遺脈等方面的特色，以建筑項(xiàng)目、文化交流等社會(huì)活動(dòng)為觸媒對(duì)鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行話題營(yíng)造和宣傳，吸引產(chǎn)業(yè)集聚進(jìn)而形成持續(xù)的良性循環(huán)。

2.3 高校介入鄉(xiāng)村營(yíng)建互動(dòng)機(jī)制

我國(guó)鄉(xiāng)村數(shù)量眾多，發(fā)展情況不一，需要根據(jù)實(shí)際情況因地制宜地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)。在這種情況下，高校介入鄉(xiāng)村營(yíng)建的過程中利用其專業(yè)性和協(xié)作平臺(tái)資源，建立高校與鄉(xiāng)村為共同主體的鄉(xiāng)村空間營(yíng)建體系，可以在兩種營(yíng)建模式中發(fā)揮重要作用。以鄉(xiāng)村問題及建設(shè)需求為先，在內(nèi)升型發(fā)展模式中發(fā)揮創(chuàng)新性、引導(dǎo)性和可持續(xù)性，在外引型發(fā)展模式中發(fā)揮代表性、系統(tǒng)性和開源性（圖5）。同時(shí)鄉(xiāng)村營(yíng)建實(shí)踐為高校豐富理論研究視角、補(bǔ)足設(shè)計(jì)應(yīng)用缺失提供實(shí)踐基地，“需求為先”的串聯(lián)模式成為校地協(xié)作、共促發(fā)展的良性循環(huán)。

3“研教創(chuàng)助”：高校介入鄉(xiāng)村的路徑探索

高校在長(zhǎng)期的鄉(xiāng)村建設(shè)研究及實(shí)踐過程中，逐漸探索出更完善的研究和教育體系，以滿足復(fù)雜鄉(xiāng)村建設(shè)系統(tǒng)的需求。然而，建設(shè)條件有限以及建設(shè)主體失語(yǔ)等原因，可能會(huì)使得高校團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作與鄉(xiāng)村發(fā)展訴求不符等情況發(fā)生。因此，高校介入鄉(xiāng)村的定位無論是持久的研究型介入還是短期的項(xiàng)目創(chuàng)作，或是直面需求的幫扶實(shí)踐，都需要探求“研教創(chuàng)助”綜合介入的路徑，尋找可持續(xù)的系統(tǒng)鄉(xiāng)建方法（圖6）。

3.1“鄉(xiāng)貌+ 鄉(xiāng)理+ 鄉(xiāng)法”研究實(shí)驗(yàn)

在鄉(xiāng)村研究層面，高校團(tuán)隊(duì)以研究者角色在國(guó)家項(xiàng)目課題、示范性建設(shè)工程等支持下對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)村建設(shè)管理、鄉(xiāng)土營(yíng)建技法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，相應(yīng)地形成風(fēng)貌控制導(dǎo)則、規(guī)劃編制流程、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)導(dǎo)則、技術(shù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)等成果應(yīng)用到鄉(xiāng)村空間營(yíng)建實(shí)踐中。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌研究主要分為自然地理風(fēng)貌和歷史人文風(fēng)貌兩方面。自然地理風(fēng)貌研究要包括聚落周邊的山水林田湖海等生態(tài)環(huán)境要素、聚落建成環(huán)境與自然環(huán)境的人地關(guān)系、道路橋梁建筑等形成的地理空間形態(tài)研究等；歷史人文風(fēng)貌研究要包括鄉(xiāng)村歷史沿革、宗族制度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、生活習(xí)俗等。特定的地理環(huán)境和人文習(xí)俗形成地域性的建筑形制、色彩、機(jī)構(gòu)布局以及街巷的形態(tài)、尺度、肌理，高校研究團(tuán)隊(duì)可以依此建立鄉(xiāng)村地域風(fēng)貌特色研究報(bào)告和風(fēng)貌控制導(dǎo)則等成果。

在鄉(xiāng)村建設(shè)管理層面，高校要以鄉(xiāng)村和村民的需求為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合深入調(diào)研，從鄉(xiāng)村規(guī)劃編制、鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)導(dǎo)則和建設(shè)管理工作規(guī)程等方面完善鄉(xiāng)村建設(shè)管理研究。鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要包含自然環(huán)境、公共設(shè)施、建筑構(gòu)筑物等一系列建筑、景觀、市政建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)[3]；鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)導(dǎo)則要包含鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目的申請(qǐng)立項(xiàng)、審批決議、實(shí)施許可等導(dǎo)控流程和產(chǎn)業(yè)發(fā)展策劃、空間整治方案、村容村貌重塑等實(shí)操標(biāo)準(zhǔn)[4]；建設(shè)管理工作規(guī)程要包含建設(shè)組織、項(xiàng)目公示、村民參與、意見征集等。

在鄉(xiāng)土營(yíng)建技法層面，鄉(xiāng)村自組織發(fā)展過程中，民間并沒有形成專門的建筑設(shè)計(jì)師，民間的鄉(xiāng)土營(yíng)建多數(shù)依靠村民互助協(xié)力造屋，技法也多受限于地方材料、特定環(huán)境和生活方式等，而高校團(tuán)隊(duì)依托其研究屬性，通過專題性的技法研究以回應(yīng)不同類型的營(yíng)建問題。鄉(xiāng)土營(yíng)建技法研究包含地域建筑的傳統(tǒng)再造技藝研究和新舊材料、形式、結(jié)構(gòu)的組合建造技藝研究，并形成相關(guān)建筑技術(shù)的國(guó)家和地方標(biāo)準(zhǔn)及建設(shè)指導(dǎo)手冊(cè)[5-6]。

3.2 “鄉(xiāng)情+ 鄉(xiāng)創(chuàng)+ 鄉(xiāng)營(yíng)”教學(xué)實(shí)踐

在教學(xué)實(shí)踐層面，高校團(tuán)隊(duì)以教育家角色通過不同內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生在面向鄉(xiāng)村真實(shí)生活的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行創(chuàng)新性思考，進(jìn)入建造現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)建筑師的職業(yè)素養(yǎng)與技能，在深入陪伴過程中形成鄉(xiāng)村建設(shè)正確的情感價(jià)值觀。

首先，高校教育需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，培育鄉(xiāng)村情感，以土地和生活作為關(guān)注的線索，探討一種鄉(xiāng)土在地設(shè)計(jì)的觀念與方法，以建筑學(xué)回歸土地的情感表達(dá)對(duì)民眾的善意與生活的真正關(guān)懷。

其次，高?？梢岳脤W(xué)科競(jìng)賽、畢業(yè)設(shè)計(jì)等訓(xùn)練項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新性的研究和設(shè)計(jì)訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生通過“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”等平臺(tái)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)思考鄉(xiāng)村聚落面對(duì)的問題以及未來的發(fā)展方向，以具有實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)實(shí)踐介入鄉(xiāng)村建設(shè)。

另外，高?？梢酝ㄟ^舉辦建筑學(xué)科專家的鄉(xiāng)村建設(shè)講座，整合綜合學(xué)科的資源形成協(xié)同教學(xué)平臺(tái)，引入社會(huì)資源打造校企聯(lián)合平臺(tái)，為學(xué)生提供進(jìn)入鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)及建造現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在與地方工匠、村民的互動(dòng)溝通以及建造指導(dǎo)過程中，培養(yǎng)作為鄉(xiāng)村規(guī)劃師、建筑師的職業(yè)素養(yǎng)，鍛煉職業(yè)技能指導(dǎo)未來的設(shè)計(jì)和實(shí)踐[7]。

3.3 “鄉(xiāng)象+ 鄉(xiāng)境+ 鄉(xiāng)生”創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)

回歸建筑師角色，高校設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)會(huì)通過多次創(chuàng)作實(shí)踐形成團(tuán)隊(duì)特定的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，并以此指導(dǎo)在新的鄉(xiāng)村環(huán)境中進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，由此形成個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)而形成高校團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作特征。

高校建筑師營(yíng)造建筑意象是鄉(xiāng)土意象傳承與表達(dá)的基礎(chǔ)，利用建筑語(yǔ)匯的抽象表達(dá)傳遞真實(shí)的鄉(xiāng)土感受，利用建筑實(shí)體使村民感受抽象的鄉(xiāng)土意象，促進(jìn)其鄉(xiāng)土意識(shí)的自覺和鄉(xiāng)土文化的自信。

在鄉(xiāng)村環(huán)境改造層面，高?？梢酝ㄟ^針灸式、漸進(jìn)式、整體式等方式介入。小規(guī)模、分散化的針灸式介入可以使得建筑的投資少、易操作，建成后項(xiàng)目可以很好地融入原有空間肌理；階段化目標(biāo)明確的漸進(jìn)式介入可以使得建筑的使用后反饋更全面和真實(shí)，有利于之后建設(shè)階段的設(shè)計(jì)調(diào)整；整體式介入可以應(yīng)用于新村建設(shè)的通規(guī)統(tǒng)建中，建設(shè)過程完整便于多方主體協(xié)調(diào)工作，鄉(xiāng)村空間環(huán)境的建設(shè)目標(biāo)和建成后效果契合度高。

同時(shí)，高校建筑師可以通過陪伴、多方參與等方式貼近鄉(xiāng)村，恢復(fù)鄉(xiāng)村的場(chǎng)所感和歸屬感，喚醒村民主體、地方工匠、鄉(xiāng)村能人對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛與回歸，通過新農(nóng)人的自組織建設(shè)示范效應(yīng)和人才引領(lǐng)，豐富鄉(xiāng)村功能業(yè)態(tài)進(jìn)而影響傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式更新，最終形成鄉(xiāng)土環(huán)境“人、村、地”的良性循環(huán)。

3.4 “鄉(xiāng)智+ 鄉(xiāng)技+ 鄉(xiāng)資”服務(wù)實(shí)效

高校團(tuán)隊(duì)運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，可以從智力、技術(shù)、資本等方面全方位服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)。智力幫扶方面，高校用建立精神文明契約、制訂鄉(xiāng)規(guī)民約等方式重塑村社組織；亦可以通過開展論壇交流、展覽等文化輸出活動(dòng)，提高鄉(xiāng)村的社會(huì)關(guān)注度。在鄉(xiāng)村技術(shù)幫扶層面，高?？梢越a(chǎn)學(xué)研一體化示范基地、科技小院、專家工作站等支持高校力量走進(jìn)鄉(xiāng)村一線，指導(dǎo)村民主體學(xué)習(xí)科學(xué)系統(tǒng)的技術(shù)方法，提供示范性建設(shè)項(xiàng)目的技術(shù)支持。在鄉(xiāng)村資本幫扶層面，高校介入鄉(xiāng)村空間營(yíng)建的資本幫扶可以進(jìn)行直接性的資本投入，還可以通過開發(fā)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)將文化資源轉(zhuǎn)化為脫貧資本。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來，鄉(xiāng)村空間營(yíng)造已經(jīng)成為建筑學(xué)專業(yè)研究實(shí)踐的熱點(diǎn)問題，然而現(xiàn)實(shí)情況中研究和實(shí)踐卻常與鄉(xiāng)村真實(shí)問題和訴求錯(cuò)位。相比設(shè)計(jì)院等建設(shè)主體，高校介入鄉(xiāng)村具有以研究為先導(dǎo)精準(zhǔn)實(shí)踐、后從實(shí)踐中再提煉理論研究的優(yōu)勢(shì)。然而在實(shí)踐中，高校的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作與鄉(xiāng)村空間營(yíng)建并沒有很好的協(xié)同，在實(shí)踐過程中存在鄉(xiāng)村語(yǔ)境下建筑設(shè)計(jì)及其理論不成熟等困境。

本文在分析高校介入鄉(xiāng)村實(shí)踐特征的基礎(chǔ)上，總結(jié)了鄉(xiāng)村營(yíng)建內(nèi)升與外引兩種模式，討論高校在兩種模式中發(fā)揮的作用和高校創(chuàng)作與鄉(xiāng)村實(shí)踐兩者的互動(dòng)機(jī)制，進(jìn)一步構(gòu)建了高校介入鄉(xiāng)村“研創(chuàng)教助”的行動(dòng)路徑框架。一方面致力于解決高校介入鄉(xiāng)村營(yíng)建過程的問題，構(gòu)建系統(tǒng)的實(shí)踐路徑，為鄉(xiāng)村借力高校設(shè)計(jì)主體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)有機(jī)、合理有序、持續(xù)健康的發(fā)展提供可行參考。另一方面，搭建高校建筑創(chuàng)作與鄉(xiāng)土社會(huì)之間的橋梁，高校通過專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)重塑鄉(xiāng)村價(jià)值觀和助力鄉(xiāng)村空間營(yíng)造，同時(shí)高校團(tuán)隊(duì)介入鄉(xiāng)村也促使中國(guó)建筑學(xué)教育體系進(jìn)行一種真實(shí)的自我反省和改良。