黃波

摘 要 話劇對(duì)話以“話題”統(tǒng)攝下的話輪轉(zhuǎn)換為基本運(yùn)行機(jī)制。話劇對(duì)話的言語(yǔ)異動(dòng)是作者實(shí)現(xiàn)塑造人物形象、制造戲劇沖突、設(shè)計(jì)潛臺(tái)詞等創(chuàng)作目的的重要手段。所以，話劇閱讀教學(xué)理應(yīng)以基于話題轉(zhuǎn)換的劇情梳理為前提，以對(duì)話中的言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象為研讀重點(diǎn)，以言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的揭示為旨?xì)w。以《雷雨》第二幕“魯侍萍、周樸園相認(rèn)”之周樸園為中心的教學(xué)嘗試顯示了上述教學(xué)方式的可行性。

關(guān)鍵詞 《雷雨》 語(yǔ)用學(xué) 話劇 閱讀教學(xué)

目前話劇教學(xué)的主要問題在于，不少教師雖然都清楚對(duì)話是話劇的主要手段，但對(duì)話劇對(duì)話的性質(zhì)研究仍不夠深入，以至于在諸如話劇對(duì)話是如何制造矛盾沖突、怎樣設(shè)置潛臺(tái)詞一類的問題面前無(wú)所措手，結(jié)果要么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地回到了分析人物、情節(jié)、環(huán)境的老路上，要么陷入“生吞活剝”“隔靴搔癢”的窘境中。[1]

所以，話劇對(duì)話的性質(zhì)到底是什么呢？對(duì)此，語(yǔ)用學(xué)學(xué)者Short，M早就深刻地指出：“戲劇是最像自然會(huì)話的文學(xué)形式?！盵2]戲劇如此，話劇自然也不例外。所以，話劇對(duì)話跟自然對(duì)話一樣，都屬于語(yǔ)言運(yùn)用情境下的言語(yǔ)行為，它以一定“話題”統(tǒng)攝下的話輪（在會(huì)話過程中，說話者在任意時(shí)間內(nèi)連續(xù)說的話，其結(jié)尾以說話者和聽話者的角色互換或各方的沉默為標(biāo)志[3]）轉(zhuǎn)換為基本運(yùn)行機(jī)制。[4]而這一基于語(yǔ)用學(xué)學(xué)理的認(rèn)識(shí)，可成為我們把握劇情的有效工具。

不過，話劇對(duì)話畢竟只是“最像”自然會(huì)話，而非“就是”自然會(huì)話。所以，在承認(rèn)上述共性之外，我們還須清楚其“個(gè)性”為何。為了認(rèn)清這一點(diǎn)，我們不妨參考語(yǔ)用學(xué)學(xué)者Dietrich關(guān)于戲劇本質(zhì)的論述——“戲劇根植于人類相互矛盾的欲望沖突，戲劇講述的是相互沖突的需求、沖突的欲望、沖突的希冀之間的故事”[5]。既然戲劇根植于矛盾沖突，那么話劇也當(dāng)如此，而這些矛盾沖突恰又在很大程度上體現(xiàn)于言語(yǔ)行為中。[6]因此，作為話劇基本手段的對(duì)話也就必然常以對(duì)自然對(duì)話得以暢達(dá)的基本原則的破壞為前提。簡(jiǎn)言之，以暢達(dá)溝通為目的的自然對(duì)話，力求“好好說話”；而以矛盾沖突為旨?xì)w的話劇對(duì)話，則要盡量“不好好說話”——話語(yǔ)異動(dòng)。這便是它有別于自然對(duì)話的“個(gè)性”。更為重要的是，前述的一系列棘手問題的解決幾乎都有望畢其功于一役：首先，言語(yǔ)異動(dòng)往往構(gòu)成“話劇沖突”；其次，“話劇沖突”則必然推動(dòng)話劇劇情的發(fā)展，故而成為創(chuàng)作者安排情節(jié)、塑造人物形象的主要藝術(shù)手法；再次，戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性、潛臺(tái)詞、個(gè)性化等也在此流程中得以自然彰顯……如是云云，不一而足。

基于以上分析，筆者認(rèn)為話劇閱讀教學(xué)理應(yīng)以基于話題轉(zhuǎn)換的劇情梳理為前提，以對(duì)話中的言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象為研讀重點(diǎn)，以言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的揭示為旨?xì)w。下面以《雷雨》第二幕“魯侍萍、周樸園相認(rèn)”（“這是太太找出來(lái)的雨衣么？”——“可是你——”）為例對(duì)相應(yīng)教學(xué)流程做詳細(xì)闡述。

一、基于話題轉(zhuǎn)換的劇情梳理與分析

話劇對(duì)話是一種建立在話輪轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)上的言語(yǔ)行為，而話輪轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)是“參與者交替發(fā)言”[7]。這也就意味著話劇對(duì)話是一種周而復(fù)始的環(huán)形結(jié)構(gòu)的言語(yǔ)行為，而劇情梳理力圖揭示的卻是在時(shí)間軸上呈線性延展的行為。我們倘若從言語(yǔ)行為（發(fā)話與接話）本身入手去梳理話劇劇情，就難免遭遇不適切的問題。因此，我們需要把注意力轉(zhuǎn)移到呈線性延展的言語(yǔ)行為的對(duì)象，即言語(yǔ)內(nèi)容上。而言語(yǔ)內(nèi)容又以話題為單位，所以話劇劇情的梳理就自然地轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于對(duì)話話題的梳理。

以上梳理的意義不僅在于幫助學(xué)生從宏觀上把握對(duì)話所涉話題的概貌，還在于讓其認(rèn)識(shí)到劇本的精巧構(gòu)思。

1.作為話題的“物”的雙層隱喻

上述22個(gè)話題中有關(guān)物的話題一共6個(gè)——舊雨衣、舊窗、舊襯衣、錢、路費(fèi)、支票。顯然，前三者是作為實(shí)體的舊“物品”，而后三者是“貨幣”（支票可行“貨幣”的功能），屬于“物品”的一般等價(jià)物——“商品”。這兩組“物”盡管所占比例較低，作用卻不可低估。首先，會(huì)話強(qiáng)調(diào)了“物品”的“舊”，就有了“舊”與“新”的隱喻，而這恰好關(guān)涉曾經(jīng)的“梅侍萍”與現(xiàn)在的“魯侍萍”。其次，因?yàn)椤柏泿拧笔恰暗葍r(jià)物”，所以它在一定程度上可以說只是“實(shí)體”的“替身”，也就意味著跟“實(shí)體”本身的疏離。因此，我們可以認(rèn)為第二層隱喻即在于“親”“疏”之別，而這也正好與周樸園對(duì)梅侍萍和魯侍萍前后不同的態(tài)度相一致。

2.雙線交織的螺旋式上升結(jié)構(gòu)

正如早有論者所言，話題1～10所涉劇情“靈活運(yùn)用了古希臘悲劇中‘發(fā)現(xiàn)與‘突轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)技巧”[8]，即表現(xiàn)了周樸園對(duì)眼前的魯侍萍的真實(shí)身份從不知到知的轉(zhuǎn)變過程，以此達(dá)成引人入勝的藝術(shù)效果。當(dāng)然，曹禺的匠心還在更精微處：（1）上述過程通過話題1～10分別展開了兩條線索，其一為詢問魯侍萍（話題2、4、6、8），其二為尋找梅侍萍[話題1、3、5、7、9、10，其中話題1、10找舊雨衣（襯衣）與話題3示意關(guān)窗，本質(zhì)上都是對(duì)梅侍萍往事的召喚]；（2）這兩條線索交替出現(xiàn)（尋找梅侍萍—詢問魯侍萍—尋找梅侍萍—詢問魯侍萍……），且呈第次攀升（魯侍萍身份與梅侍萍下落逐漸清晰）態(tài)勢(shì)；（3）隨著話題11中魯侍萍身份的水落石出，“詢問魯侍萍”與“尋找梅侍萍”的兩條線索最終交匯為一。上述這種由“分”而“結(jié)”再到“合”的雙線螺旋式上升結(jié)構(gòu)，既使得劇情更加曲折、緊湊，也賦予其豐沛的戲劇張力。

3.話語(yǔ)爭(zhēng)奪背景下的權(quán)力格局

“話語(yǔ)的背后是權(quán)力”[9]，所以主動(dòng)發(fā)起話題就是對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。就上述表格來(lái)看，話題主導(dǎo)者經(jīng)歷了由周樸園到魯侍萍再回到周樸園的流轉(zhuǎn)過程。其中，不管是魯侍萍以“她現(xiàn)在老了”“老爺，沒有事了？”所發(fā)起的話題9、10，還是周樸園以“你來(lái)干什么？”所發(fā)起的話題12，都不是在對(duì)方主動(dòng)讓渡話語(yǔ)權(quán)的背景下出現(xiàn)的，所以其實(shí)質(zhì)就是話語(yǔ)權(quán)的搶奪。而這樣的搶奪必然在對(duì)話雙方之間構(gòu)成矛盾，從而使《雷雨》在“雙線交織的螺旋式上升結(jié)構(gòu)”之外獲得了另一種增強(qiáng)戲劇張力的有效手段。

此外，從整體上來(lái)看，周樸園是話語(yǔ)權(quán)的絕對(duì)擁有者，這樣的設(shè)計(jì)顯然也符合老爺周樸園作為封建大家長(zhǎng)的形象，而作為短暫擁有話語(yǔ)權(quán)的“魯侍萍”自然處于被支配的從屬地位。然而，這或許只是表象，至少在前11個(gè)話題中如此。因?yàn)椋掝}1之后的舞臺(tái)提示“看她不走”、話題2末尾不合禮節(jié)的“老爺沒有事了？”的“找事”、話題 3中讓周樸園感到很奇怪的關(guān)窗行為、話題4中在周樸園稱“大家都忘了”的情形下魯侍萍卻堅(jiān)持說“說不定，也許記得的”等眾多細(xì)節(jié)反復(fù)昭示著一個(gè)事實(shí)，那便是在話題2～8這一階段魯侍萍才是真實(shí)的話題“發(fā)起者”和“保持者”?；谶@樣的判斷，我們可以認(rèn)為在話題1～11這段情節(jié)中，與其說是周樸園主動(dòng)詢問魯侍萍、打聽梅侍萍，還不如說是魯侍萍“讓”周樸園詢問魯侍萍、打聽梅侍萍，而周樸園對(duì)此卻渾然不覺。這種獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)迷局再次豐富了作品的張力。也正是基于上述分析，我們認(rèn)為話題1～11由魯侍萍主導(dǎo)，話題12～22由周樸園主導(dǎo)。這便是其真正的權(quán)力格局。

二、基于言語(yǔ)異動(dòng)理論的文本揣摩

1.感受言語(yǔ)異動(dòng)

言語(yǔ)異動(dòng)是話劇創(chuàng)作中十分重要的手段，然而學(xué)生往往習(xí)焉不察。對(duì)此，筆者認(rèn)為選擇一個(gè)運(yùn)用言語(yǔ)異動(dòng)手段制造戲劇沖突的電影或電視片段作為導(dǎo)入材料或許不失為一種可行的辦法。須注意的是，務(wù)必要考慮材料的典型性。所謂的典型性，無(wú)非兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：其一，視頻中的言語(yǔ)異動(dòng)類型要與所研讀部分的異動(dòng)類型一致；其二，言語(yǔ)異動(dòng)直接導(dǎo)致了戲劇沖突。在此，筆者選擇了電視劇《戀愛先生》中程洪斗（倪大紅飾）上門找剛搬來(lái)的鄰居羅玥（江疏影飾）就保持樓道整潔與控制室內(nèi)噪聲的問題進(jìn)行溝通的片段。在學(xué)生觀影的過程中，教師要提醒他們思考二人為何最終不歡而散，從而引出“言語(yǔ)異動(dòng)”的話題。

羅 玥 您是？

程洪斗 我住對(duì)過。

羅 玥 您好，我是今天剛搬來(lái)。

羅 玥 知道了，一會(huì)兒我收拾！您還有事嗎？

羅 玥 那剛好，我也富余一套靜音耳塞回頭也送您一副！

程洪斗 成！

羅 玥 你不錯(cuò)，成！

面對(duì)不速之客程洪斗，羅玥微笑著詢問對(duì)方身份并自曝來(lái)歷，且主動(dòng)握手示好，結(jié)果程洪斗冷冷的一句“我眼不瞎”令人異常尷尬——矛盾萌芽。雙方短暫對(duì)視后，緩過神來(lái)的羅玥意識(shí)到來(lái)者不善，于是以稱對(duì)方“好事兒”“上我這兒看熱鬧來(lái)了”來(lái)反唇相譏——矛盾滋長(zhǎng)。接著程洪斗開始斥責(zé)對(duì)方所找的搬家公司“沒素質(zhì)”，并暗諷其“給人添惡心”，缺乏“最起碼的公民素質(zhì)”，這一火上澆油之舉立即招致羅玥強(qiáng)硬的回應(yīng)——“知道了，一會(huì)兒我收拾”，并以詢問對(duì)方是否還有事情的方式催促其離開——矛盾蔓延。結(jié)果程洪斗卻道還有正事沒說，并以不容商量的口吻要求對(duì)方在十點(diǎn)以后“音量減半”，對(duì)此羅玥沒好氣地回以“正常走路，總不能把你走出個(gè)好歹來(lái)吧”，結(jié)果程洪斗不依不饒地給對(duì)方推薦“靜音拖鞋”，并表示“你要買不著我可以送你一雙”，被徹底激怒的羅玥針鋒相對(duì)地提出要送他一副靜音耳塞——矛盾爆發(fā)，且不可調(diào)和?？v觀全程，程洪斗惡劣的語(yǔ)氣和態(tài)度以及盛氣凌人的指斥與要求，即程洪斗的言語(yǔ)異動(dòng)（不禮貌、不共情），是雙方不歡而散的根本原因。

2.盤點(diǎn)言語(yǔ)異動(dòng)

接下來(lái)，教師就要幫助學(xué)生勾勒出言語(yǔ)異動(dòng)的知識(shí)圖譜。教師可先讓學(xué)生回顧在以往的觀影經(jīng)歷中還見過哪些阻礙對(duì)話交流的言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象，然后針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充，最終歸納出劇作家常用的言語(yǔ)異動(dòng)類型：

（1）不適量 ①所說的話少于現(xiàn)時(shí)交際目的所要求的詳盡程度；②所說的話多于所要求的詳盡程度。

（2）不真切 ①不真實(shí)；②沒有足夠證據(jù)。

（3）不連貫 在話題上前后不一致。

（4）不明晰 晦澀、有歧義。

（5）不共情 不能與發(fā)話者在立場(chǎng)、情感上保持一致。

（6）不禮貌 傷及對(duì)方的面子。

3.錨定言語(yǔ)異動(dòng)

有了關(guān)于言語(yǔ)異動(dòng)的知識(shí)圖譜，學(xué)生就可以按圖索驥，找出人物對(duì)話中的異動(dòng)現(xiàn)象。以下是圍繞周樸園所做的梳理：

4.揣摩言語(yǔ)異動(dòng)

接下來(lái)，從言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)走向揭示其深層創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的任務(wù)就擺在了我們的面前。而話劇言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)主要有兩個(gè)方面：關(guān)于人物形象塑造的，以及關(guān)于文章謀篇布局的。這就意味著感受話劇文體特征、理解劇中人物、習(xí)得話劇閱讀鑒賞方法等目標(biāo)的達(dá)成均有賴于此。所以，這一步是話劇閱讀教學(xué)中最重要的。

（1）謀篇布局

為了理解言語(yǔ)異動(dòng)現(xiàn)象之于謀篇布局的價(jià)值，筆者認(rèn)為以下幾個(gè)對(duì)話片段可資參考。

①?zèng)_突的設(shè)計(jì)

【典例】

魯侍萍 （怨憤）我沒有找你，我沒有找你……

【讀解】面對(duì)魯侍萍難以自抑的滿腔怨怒，周樸園不是用同理心去疏導(dǎo)其情緒、撫慰其心靈，而是想著用“你可以冷靜點(diǎn)”“我們先可以不必哭哭啼啼”這樣“不共情”的話去抑制其情緒的宣泄，結(jié)果自然招致魯侍萍諸如“周大少爺一帆風(fēng)順”“我要提，我要提”這類的諷刺挖苦與嚴(yán)辭抵制。于是發(fā)話者與接話者之間的沖突逐漸升至難以調(diào)和的峰值。顯然，上述周樸園的“不共情”話語(yǔ)成了劇作家設(shè)計(jì)話劇沖突的有效手段。

②語(yǔ)言的潛臺(tái)詞

【典例】

【讀解】周樸園先前對(duì)魯侍萍聲稱“也許，也許你弄錯(cuò)了”，但又提議“不妨說說看”，所以在魯侍萍講述完梅侍萍的悲慘遭遇后，他理應(yīng)對(duì)魯侍萍所述內(nèi)容的真假給出明確的判斷，但蹊蹺的是他只報(bào)以兩個(gè)“哦”字，這顯然“不適量”。但正是“不適量”才讓兩個(gè)簡(jiǎn)單的“哦”至少包含了以下豐富的潛臺(tái)詞：默認(rèn)了魯侍萍所言的真實(shí)性、為自己曾犯下的罪而備受良心的譴責(zé)、為侍萍和孩子的不幸遭遇而悲痛。在此，以“就簡(jiǎn)”為表征的“不適量”恰到好處地制造了語(yǔ)言的潛臺(tái)詞。

③劇情安排與語(yǔ)言動(dòng)作性

【典例】

魯侍萍 （怨憤）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了?！?/p>

【讀解】當(dāng)魯侍萍懷著激動(dòng)的心情并深情款款地詢問周樸園是否在尋找自己時(shí)，等到的卻是周樸園的漠然棄置，以及劈頭蓋臉的質(zhì)問和嫌棄——“你來(lái)干什么”“誰(shuí)指使你來(lái)的”。顯然，周樸園“不禮貌”“不連貫”“不共情”的話語(yǔ)把魯侍萍從美麗的幻象中拉回現(xiàn)實(shí)，并促使其開始排山倒海般對(duì)周樸園進(jìn)行憤怒控訴。在此，周樸園的三處言語(yǔ)異動(dòng)有力地推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

（2）人物形象塑造

至于周樸園復(fù)雜的形象特征，其實(shí)都可以化約為對(duì)侍萍的“冷”或“熱”。而其復(fù)雜的人性就恰好體現(xiàn)在圍繞上述兩個(gè)關(guān)鍵詞所呈現(xiàn)出來(lái)的諸般形態(tài)中：三十多年前的少爺周樸園對(duì)梅侍萍“熱”、三十多年前的即將新婚的老爺周樸園對(duì)梅侍萍“冷”、而今的老爺周樸園對(duì)“已故”的梅侍萍“熱”而對(duì)活著的梅侍萍（魯侍萍）“冷”、十年后的老爺周樸園對(duì)發(fā)瘋且失憶的梅侍萍（魯侍萍）“熱”。為了揭示以上情形，教師可以嘗試用如下問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：周樸園的態(tài)度何時(shí)熱，何時(shí)冷？他對(duì)哪個(gè)侍萍熱，對(duì)哪個(gè)侍萍冷？是以少爺周樸園身份出現(xiàn)的時(shí)候熱，還是以老爺周樸園身份出現(xiàn)的時(shí)候熱？而在上述過程中，教師還需要組織學(xué)生思考并認(rèn)識(shí)到冷熱變化背后的“利”的陰影——“利”現(xiàn)則“熱”退，“利”退則“熱”現(xiàn)。此外，周樸園對(duì)梅侍萍由“熱”到“冷”再到“忽冷忽熱”“冷熱交織”再回到“熱”的“自我回歸”的懺悔者心路歷程也需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到。下面是結(jié)合言語(yǔ)異動(dòng)典例所做的分析與引導(dǎo)：

①冷熱共構(gòu)的周樸園

A.周樸園的冷

【典例】

【讀解】在聽聞魯侍萍告誡其不要幻想魯大海會(huì)認(rèn)他這個(gè)父親之后，周樸園先用了一個(gè)“不適量”的“好”字予以回應(yīng)，繼而用“不連貫”的“痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧”予以申說，足見其想用錢來(lái)了斷彼此的關(guān)系的冷酷。

B.周樸園的熱

【典例】

【讀解】面對(duì)魯侍萍情緒憤激的怨懟與心寒的指責(zé)，周樸園用“你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了”三句話來(lái)否定前者的立場(chǎng)與態(tài)度的正當(dāng)性，顯得“不共情”，而魯侍萍對(duì)其掩藏心底的深情正是其反駁的底氣。

②“出走—回歸”的懺悔者模式

【典例】

老人 （點(diǎn)頭）嗯——（關(guān)心地）她現(xiàn)在還好么？

姑甲 （同情地）好。

【讀解】周樸園所詢問的“她”是魯侍萍，而姑甲所述及的“她”卻是周樸園的太太周蘩漪，因此周樸園的接話便在無(wú)意之中顯得不連貫，而作者顯然想借這一言語(yǔ)異動(dòng)表明魯侍萍才是周樸園的最愛，這份愛因不再受個(gè)人的名利私心所累而顯得特別純真，它一如那曾經(jīng)的少爺周樸園對(duì)梅侍萍的愛。所以，究其一生，周樸園實(shí)則完成了一次從出走到回歸的精神苦旅，這恰是所有文學(xué)作品中懺悔者所共有的模式，而曹禺在序幕和尾聲部分安排的教堂、頌主歌、彌撒聲等宗教元素則很好地升華了這一主題。

三、基于表達(dá)宗旨的言語(yǔ)異動(dòng)運(yùn)用

上述過程展示的是作為話劇讀解方法的言語(yǔ)異動(dòng)揣摩的有效性，它指向方法的習(xí)得，本質(zhì)為“輸入”。但言語(yǔ)實(shí)踐的根本目的在于“表達(dá)”，即“輸出”。所以，在完成上述教學(xué)環(huán)節(jié)之后，教師有必要讓學(xué)生嘗試運(yùn)用言語(yǔ)異動(dòng)法為話劇謀篇布局和塑造人物形象。具體的操作方式有學(xué)生自擬情境與對(duì)話、老師創(chuàng)設(shè)情境而學(xué)生自擬對(duì)話，或者學(xué)生在老師所提供的情境及對(duì)話的基礎(chǔ)上補(bǔ)充、修改等。

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[作者通聯(lián)：成都市石室中學(xué)]