朱雨薇　肖菊梅

摘 要：古詩詞插圖具有鮮明生動和豐富多樣的特點，是重要的語文教學資源。部編本小學語文教材中的古詩詞插圖，既有水與墨的相互交融，呈現(xiàn)如畫般的山河風光，也有協(xié)調(diào)一致的色調(diào)搭配，彰顯清新淡雅的格調(diào)。古詩詞中的插圖有利于增強對傳統(tǒng)藝術(shù)的認同感和自豪感，也有利于培植深厚的家國情懷，有利于培養(yǎng)生態(tài)保護的觀念，以及養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)等，其德育價值值得探究。

關(guān)鍵詞：古詩詞 德育價值 插圖

《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣……逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”［1］黨的二十大報告也指出要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，繼續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這些都表明在當下的德育實踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和價值日益凸顯。在小學語文學習中，古詩詞是重要的組成部分，小學生有著活躍的形象思維，容易被明艷生動的教材插圖所吸引。古詩詞與插圖的有效結(jié)合，能幫助學生通過直觀的畫面來解讀抽象的文本，加深學生對古詩詞背后的情感意蘊的理解，提高教學效果。部編本小學語文教材中的古詩詞都配有相應的插圖，這些插圖不僅形象地呈現(xiàn)了與古詩詞一致的意境，而且類型豐富：有水與墨的美妙交融，有如畫山河的直觀呈現(xiàn)，有和諧色調(diào)的巧妙搭配，以及淡雅格調(diào)的展現(xiàn)等。古詩詞插圖的合理運用可以促進學生對正確價值觀的感知，對古詩詞中隱含的哲理進行道德內(nèi)化，增強自身的道德認同，養(yǎng)成良好的道德品性，從而實現(xiàn)古詩詞插圖獨特而重要的德育價值。

一、品水墨畫圖，感受傳統(tǒng)藝術(shù)之魅力

水墨畫作為我國繪畫藝術(shù)的精髓，不論是其深遠的意境，還是其深厚的精神蘊涵，都體現(xiàn)出濃濃的中國韻味。部編版小學語文教材中的古詩詞的插圖大多為水墨畫，它或展現(xiàn)雄偉壯闊的山川、遼遠無邊的靜水，或勾勒蕭瑟的深秋梧葉、漫漫寒夜下的明燈，或刻畫橫坐牛背上吹笛的牧童、趕往河邊嬉戲的群鴨。水墨插圖通過勾勒這些耐人尋味的意象營造了深遠靈動的意境，散發(fā)出悠久的古典氣息。這些插圖以直觀的圖畫展現(xiàn)出虛實相生的意境，極富語言美和韻律美的古詩詞搭配氣質(zhì)高雅的水墨插圖，中國氣韻便呈現(xiàn)在字里行間，使學生充分地感受獨屬于中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，于潛移默化之中增強學生對中華民族的文化認同。

例如語文二年級上冊的“日積月累”中的《江雪》這首古詩詞，插圖中描繪了萬物沉寂的天地，一葉漂泊的扁舟，一位老漁翁穿著蓑衣戴著笠帽在下著大雪的江面上孤獨垂釣，天地蒼茫，大音希聲。多種意向構(gòu)成的“寒江獨釣圖”環(huán)繞于文字的周圍，與古詩詞文本相互交融。這首詩的文本僅有二十個字，卻呈現(xiàn)出一幅純凈而幽僻的畫面，漁翁身在蒼茫的“千山”和“萬徑”之中。此等境界需依賴于想象與頓悟來品味其中的蘊意，這對于初步品讀古詩的二年級學生來說較為困難。為了幫助學生更好地感知這天地一色的江雪孤釣圖，教師可以先引導學生鑒賞這幅水墨江雪畫，按照插圖所描繪的意向?qū)⒐旁娢淖洲D(zhuǎn)化成具象的畫面，使得學生充分理解古詩詞文本的意蘊，以圖入詩，品味詩境。這種水墨畫風蘊含中國傳統(tǒng)的審美情趣，簡單的線條、飄逸的筆法、大塊的留白，呈現(xiàn)出“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”［2］，教師可將注重寫意的中國畫呈現(xiàn)在學生的眼前，幫助學生從欣賞畫的本身來體悟中國繪畫藝術(shù)的生命力，體會水墨畫的精神意涵，進而觸發(fā)他們對中華傳統(tǒng)藝術(shù)的認可。

自然和人物是水墨畫的重要的靜態(tài)元素，而教材中一些古詩詞的插圖還選用了具有非物質(zhì)文化元素的水墨插圖，以直觀的方式展現(xiàn)了我國的民間風俗、神話傳說以及傳統(tǒng)技藝，幫助學生深入了解我國傳承性的動態(tài)文化。比如四年級上冊《嫦娥》一詩的插圖，描繪了我國傳統(tǒng)的神話人物嫦娥乘著祥云奔向月宮的場景：她頭梳高髻，一身寬袖長襦，惆悵而落寞地回望著人間，在她的身后勾畫出一輪圓月，呈現(xiàn)的是嫦娥在民間與后羿幸福生活的畫面。插圖以簡練的線條繪出外廓，運用濃墨暈染主體，以明亮的色彩涂染形象，增強了插圖藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。單憑語言的講解，小學生理解古詩詞文本稍有難度，尤其是這種蘊含著神話典故的古詩詞更難以體會，教師若能借用此詩的插圖，就可以在指導學生欣賞畫面的同時進行“嫦娥奔月”這一典故的拓展，由圖入手來品味古詩，深切體味詩人借嫦娥這一形象所傳達的凄涼與寂寞之感，借此激發(fā)學生對我國神話傳說的興趣，鼓勵學生主動搜集我國其他的神話傳說故事，在豐富其認知儲備的同時提升對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)的

認同。

二、覽如畫山河圖，培植深厚家國之情懷

我國現(xiàn)行的德育重視對小學各階段的學生進行“鄉(xiāng)土文化”的教育，強調(diào)低段學生要熱愛自己的家鄉(xiāng)，要求高段學生了解家鄉(xiāng)的變化發(fā)展和有關(guān)祖國的歷史知識。學生認識客觀世界需要經(jīng)歷一個由近到遠的發(fā)展過程，要培養(yǎng)學生對國家的熱愛就要先培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)、對故土的愛，從“家鄉(xiāng)之愛”過渡到“國家之愛”。部編版小學語文教材中蘊含家鄉(xiāng)本土教育觀念的古詩詞占據(jù)較大的比例，編排清晰而富有邏輯，從低年段對“家鄉(xiāng)”風光的認識上升到高年段對祖國山河風光的熱愛?？v覽這些古詩詞的插圖，或以最寫實的白描生動勾勒田園風光，或以靈動氣韻描畫江南風光，或以一致色調(diào)暈染遼闊草原，又或以磅礴氣勢展現(xiàn)壯觀山河。這些圖景雖風格各異，卻生動展現(xiàn)了地方特色和秀麗的高山流水。沙夫慈伯利認為，“分辨善惡的道德感與審判美丑的審美感在根本上是相通的，一致的”［3］，即道德和藝術(shù)在本質(zhì)上是具有一定聯(lián)系的，藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系存在于善與美之中。學生在觀察這些極具藝術(shù)價值的插圖時能夠在沉浸遲日江山、泥融燕子之景，陶醉于竹外桃花、蔞蒿滿地之色，震撼于高聳云峰、急湍瀑布之景時，觸發(fā)對祖國大好河山的熱愛之情，在視覺與情感的雙重刺激下培育家國情懷，從而將愛家鄉(xiāng)、愛故土、愛祖國化為一種理性情感。

順著教材的編排邏輯探尋家國情懷的蹤跡，以“家鄉(xiāng)”為基點的低段古詩詞插圖呈現(xiàn)了一派生機盎然的景象。例如二年級上冊的《敕勒歌》，古詩所配插圖是一幅壯麗富饒的北國風貌圖：連綿雄偉的群山，蒼青蔚藍的天空，成群結(jié)隊的牛羊與若隱若現(xiàn)的氈帳點綴于遼遠無邊的草原之上。恢宏的意境與雄壯的語言相輔相成，將畫面化靜態(tài)為動態(tài)，蒼茫一色頓時化作多姿多彩，生機勃勃的北國草原景象生動地呈現(xiàn)在學生面前，極富藝術(shù)感染力。教師通過引導學生欣賞教材插圖感受敕勒人民對家鄉(xiāng)和生活的熱愛之情，再配合古詩詞文本明快的語言和高昂的音調(diào)，讓學生在誦讀之時深刻體會北國游牧民族豪邁、剽悍的性情。同時，借敕勒民族對家鄉(xiāng)的熱愛激發(fā)學生對故鄉(xiāng)的情感，以最直觀的德育讀本來實施熱愛家鄉(xiāng)和故園的鄉(xiāng)土教育。

另外，部編版教材的插圖具有圖文互釋的特點，對于一些抒發(fā)家國之情的古詩詞，如果學生僅憑觀察插圖難以深入理解詩人的情感，就可以利用感悟古詩詞文本來品鑒插圖的韻味。五上教材中《長相思》這首詞，描寫了將士們在遙遠漫長的行旅之途遭遇風雪，并對故鄉(xiāng)感到深切的懷念。詞中蘊含著悲愴沉重的家國情懷，對學生來說單單依靠文本本身是難以體會的，而以背景形式呈現(xiàn)的插圖就可以引領(lǐng)學生體會古詩詞的情境：沉沉陰云、漫天飛雪、起伏寒山、灰白營帳等景象烘托出朦朧的氛圍，幫助學生感知古詩詞中所蘊含的濃濃的思鄉(xiāng)之情與濃郁的家國情懷，以更加直觀形象的方式對學生進行道德品德的教育，指引學生樹立正確的價值觀。

三、賞和諧色調(diào)美，增強和諧生態(tài)之意識

古詩詞插圖是繪圖者對現(xiàn)實生活中的客觀美的表達，海德格爾強調(diào)“藝術(shù)作品的本源即藝術(shù)本身，真理正是被藝術(shù)置于作品之中”［4］。插圖具有造型美、色彩美和視覺美等特征。小學生形象思維活躍，容易被豐富亮麗的色彩吸引注意力。插圖中不同的色彩也傳達著各自的內(nèi)涵，綠色是蓬勃生命力的象征，藍色給人澄澈爛漫的感覺，白色則代表著樸素與雅致。部編版小學語文教材中有很多古詩詞的插圖色彩和諧，既詮釋了古詩詞的內(nèi)容和情感，也讓學生在看圖的過程中通過視覺的沖擊而獲得審美體驗，在詩與畫的相互融合之中感受藝術(shù)的和諧之美，同時培育其發(fā)現(xiàn)美、感知美、表現(xiàn)美的能力。教材中描繪鄉(xiāng)野風光的古詩詞所選用的插圖多以和諧的色調(diào)呈現(xiàn)出一派清新質(zhì)樸的景象，學生可通過觀察插圖感受詩人筆下閑適、寧靜的鄉(xiāng)村風景，認識鄉(xiāng)村生活，激發(fā)學生去主動接近自然、尊重自然、熱愛自然、保護自然，與世間萬物和諧相處，于潛移默化之中進行生態(tài)文明的道德教化。

例如五年級下冊的《四時田園雜興（其三十一）》，詩句呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村夏日的生活情景，字里行間透露出詩人對繁忙的鄉(xiāng)村生活景象和樸素的勞動農(nóng)民的贊美。文本左下所配的插圖可以促進學生對文本情感的理解，整幅畫面以綠色作為主體色調(diào)，碧綠的茂林中靜靜矗立著低矮的茅屋，倆小兒在一旁的桑樹底下學著大人種瓜，可謂妙趣橫生。灰綠、淺綠與深綠的巧妙搭配，將初夏時的勞動場面描繪出來，農(nóng)村兒童的天真情趣也在一片清新的綠色中得以呈現(xiàn)。在學生欣賞插圖的過程中，教師可以引導學生在腦海中想象夏日農(nóng)忙的畫面，體會詩人對田園生活的喜愛之情，進而激發(fā)學生對鄉(xiāng)村與自然萬物的向往之情。此外，古詩詞所配的插圖也不只是單一色彩的簡單渲染，而是注重色彩之間的融合與調(diào)配。例如，一年級下冊《池上》的插圖以墨綠為主色將畫面大面積鋪展開來，再以淡淡的粉色點綴出池中的白蓮與起舞的蜻蜓，采用和諧一致的色彩搭配，進一步展現(xiàn)了夏日蓮花盛開的場景，古詩中提及的“小艇”“白蓮”“浮萍”等意象在畫面中被展現(xiàn)得淋漓盡致。一年級的學生以感性思維為主，插圖的大面積的鋪陳與色彩的和諧搭配有效地吸引了學生的注意力，營造了古詩詞的學習氛圍。欣賞這幅水墨蓮葉圖能夠幫助學生由圖解詩，將簡單洗練的文字轉(zhuǎn)化成具體生動的畫面，以圖入手來想象詩中的小主人公偷偷撐船采白蓮的生動情景，豐富學生對夏日景物的認知，將生態(tài)文明教育滲透進古詩詞插圖的教學中，促進學生對大自然的了解，進而培養(yǎng)人與自然和諧依存的生態(tài)觀念。

四、析淡雅格調(diào)風，培養(yǎng)至善心理之品質(zhì)

2017年印發(fā)的《中小學德育工作指南》將心理健康教育作為德育內(nèi)容的一部分，加強了對學生的規(guī)則意識和民主法治觀念的重視，并對學生的生態(tài)環(huán)境保護意識作出了重要說明。［5］學生心理品質(zhì)的塑造是重要的德育培養(yǎng)目標，古詩詞幾乎涵蓋了對兒童優(yōu)秀心理品質(zhì)的塑造和進行心理健康教育的內(nèi)容。小學語文教材中收入了一些詠物的古詩詞，傳達的哲理對塑造學生的價值觀有著正向作用，如于謙借石灰表達自己不畏犧牲，永遠忠誠的決心，李賀以詠馬來抒發(fā)渴望建功立業(yè)的抱負和愿望，王冕借淡墨色的梅花傳達自己獨善其身、不求功名的高尚品格。部編版教材中有很多題畫詩，通過借助詩人或他人來作詩，或抒發(fā)情感，或探討藝術(shù)，或詠嘆意境，表現(xiàn)詩人的內(nèi)在道德涵養(yǎng)和人生志向，所呈現(xiàn)的插圖畫風清新淡雅、落筆爽利，以最樸素的色調(diào)和最簡練的筆法體現(xiàn)古詩詞贊頌的意象，將墨與色發(fā)揮到了極致。古詩詞的主旨往往蘊藏在文字的背后，對學生來說僅僅靠閱讀文本不容易解讀詩人的情感，通過借助欣賞這些格調(diào)自然、清新淡雅的插圖深入理解全詩的內(nèi)容和意境，從而幫助學生形成正確的、積極的人生觀，培養(yǎng)健康的心態(tài)。

如《墨梅》這首古詩的插圖是詩人題畫的淡墨傲梅圖，畫中的墨梅色彩雖不鮮艷，但疏影橫斜的枝條與淡雅的花瓣散發(fā)著高潔端莊、超凡脫俗的內(nèi)在氣韻，流露出梅花高雅的格調(diào)，淡淡的墨水點染出梅花的豐姿，詩人的立身之德躍然畫上。插圖以直觀形象的方式賦予了墨梅旺盛的生命力，啟發(fā)學生在欣賞插圖之時體悟詩人“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”［6］的高風亮節(jié)，深入理解詩人的人生態(tài)度和高尚情操，插圖對學生樹立正確價值觀的作用不言自明。

越到高年級，教材中古詩詞的情感色彩越加濃厚。例如六年級下冊的《竹石》，表現(xiàn)了巖竹頑強而執(zhí)著的可貴品質(zhì)，古詩詞的右下是鄭燮所畫的墨竹圖，細長的竹竿、濃綠的竹葉、蒼勁的竹枝，挺拔的身姿傲立于東西南北的狂風之中，整幅圖著墨不多卻更顯得巖竹高標挺立、堅韌無畏，在經(jīng)歷了“千磨”與“萬擊”之后依然有著頑強不屈的生命力。學生在教師的引導下反復讀圖，能夠進一步領(lǐng)略鄭燮筆下巖竹的神韻與內(nèi)在精神，同時，詩人剛毅、絕不隨波逐流的高尚品格也在蕭蕭勁竹圖中形象化了，激勵學生在遇到困難時要像風竹和詩人一樣剛強和勇敢，從而幫助學生塑造堅強、從容的優(yōu)秀品質(zhì)。

五、結(jié)語

插圖作為古詩詞教學中不容忽視的感性資源，可以將古詩詞的內(nèi)在精神外化為學生可感知、可理解、可學習的直接形象，促進學生對古詩詞的學習和理解。部編本教材中的古詩詞插圖都具有一定的道德教化價值，有助于激發(fā)學生強烈的道德情感。在古詩詞的教學中，教師應充分利用插圖融入道德教育，將插圖中所蘊含的德育元素傳遞給學生，從而更好地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，樹立正確的價值觀念，落實立德樹人的根本任務。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國教育部. 義務教育語文課程標準（2022年版） ［M］. 北京：北京師范大學出版社，2022：6.

［2］ 孫夢佳. 審美藝術(shù)心理因素淺析［J］. 數(shù)位時尚（新視覺藝術(shù)），2013（3）：49-50.

［3］ 顧超，曹孟勤. 論藝術(shù)與道德的關(guān)系［J］. 江蘇社會科學，2010（6）：245-249.

［4］ 宋定莉. 詩與思——海德格爾的《荷爾德林與詩的本質(zhì)》 ［J］. 美與時代（下），2019（6）：22-25.

［5］ 細分學段目標 把握五項內(nèi)容 教育部發(fā)布《中小學德育工作指南》 ［J］. 中國民族教育，2017（10）：9-10.

［6］ 教育部. 義務教育教科書語文·四年級：下冊［M］. 北京：人民教育出版社，2022：103.

基金項目：教育部政策法規(guī)司課題“1921—1949年黨的教育理論發(fā)展、實踐及歷史影響研究”（JYBZFS2019112），2022年度浙江省哲社規(guī)劃課題“浙江省城鄉(xiāng)義務教育一體化過程中鄉(xiāng)村教育治理研究”（22NDJC155YB），湖州師范學院2022 年校級研究生課程思政示范課程項目“中外教育史專題” （YGJX20019），湖州師范學院2020年校級研究生教育教學改革項目“研究生導師‘立德樹人考評機制研究”（YJGX20006）的階段性研究成果。