林文鋒

摘 要：高中歷史課堂實(shí)踐，在有限的時(shí)間內(nèi)如何有效運(yùn)用史料？一是注意學(xué)生的課堂動(dòng)態(tài)生成，二是遵循歷史學(xué)科本身的邏輯性，在合理利用史料基礎(chǔ)上，促使學(xué)生獲得對所學(xué)內(nèi)容更深層次的理解，提高史料研習(xí)效益。

關(guān)鍵詞：課堂動(dòng)態(tài)生成；史料研習(xí)效益；高中歷史教學(xué)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020修訂）指出，“設(shè)計(jì)以史料研習(xí)為基礎(chǔ)的學(xué)生探究活動(dòng)，通過活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、整理、辨析、運(yùn)用史料來解釋歷史?！薄皩κ妨系难辛?xí)與運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)”，史料研習(xí)在新課堂中的作用可見一斑?！八男隆北尘跋拢瑲v史學(xué)科的課程普遍體現(xiàn)出容量大、時(shí)間緊、教學(xué)任務(wù)重的特點(diǎn)，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，注重課堂史料研習(xí)的效益是重要方法之一。

“課堂教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程……這種發(fā)展既包括歷史知識(shí)的習(xí)得，也包括歷史學(xué)科能力的實(shí)踐運(yùn)用，還涉及歷史理性反思以及歷史智慧的生成[1]?！毙抡n程下的課堂逐步由教師主導(dǎo)向?qū)W生自主思考學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型，教師教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)往往在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生無法預(yù)料的偏差，這種基于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容思考的動(dòng)態(tài)生成是不可預(yù)料的，如果經(jīng)常忽視，久而久之則會(huì)影響學(xué)習(xí)歷史的興趣。合理利用課堂生成，遵循歷史學(xué)科邏輯性，以史料創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生原有認(rèn)知基礎(chǔ)上，激發(fā)其聯(lián)想，并將新知識(shí)重新建構(gòu)入知識(shí)體系[2]，提升史料研習(xí)效益的同時(shí)，也將成為師生共同思考、成長的沃土，造就學(xué)生從淺層學(xué)習(xí)通往深度學(xué)習(xí)的路徑。本文以選擇性必修2第七課《古代的商業(yè)貿(mào)易》一課的教學(xué)內(nèi)容為例，以教學(xué)中的課堂動(dòng)態(tài)生成為基礎(chǔ)，優(yōu)化史料研習(xí)的效益。

一、辨析史料能力：史料效益探究的基石

教學(xué)中教師要運(yùn)用原始史料，舍棄真?zhèn)坞y辨的史料，考查史料的來源、史料的保存、流傳過程、核實(shí)和提煉史料、選擇針對達(dá)成目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)內(nèi)容整合、可讀性強(qiáng)的核心史料來落實(shí)目標(biāo)，這樣，學(xué)生對史料進(jìn)行分析和解讀才能更加準(zhǔn)確。

筆者以古代福建商業(yè)貿(mào)易發(fā)展歷程作為載體，將統(tǒng)編教材選擇性必修2第七課《古代的商業(yè)貿(mào)易》進(jìn)行重構(gòu)，在講授福建秦漢時(shí)期商貿(mào)概況時(shí)，設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

【環(huán)節(jié)一】

材料一：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋贏蛤，不待賈而足……是故江淮以南，無凍餓之人，更無千金之家?！?/p>

——《史記·貨殖列傳》

材料二：福建漢墓出土的五銖錢

提問1：指出材料一、二對秦漢時(shí)期福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同看法，評(píng)析其不同的史料價(jià)值。

設(shè)計(jì)意圖：通過探究實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料的沖突性情境，體現(xiàn)秦漢時(shí)期福建的商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)，符合學(xué)生認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生興趣。該教學(xué)過程體現(xiàn)了史料實(shí)證素養(yǎng)水平能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料的要求。

在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩則材料互相矛盾后進(jìn)一步從史料類型、史料性質(zhì)、史料價(jià)值等角度引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析史料價(jià)值：材料一是文獻(xiàn)史料，但由于它不是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赜H眼目睹者的直接記載，而是對它的轉(zhuǎn)抄或編纂，對研究秦漢時(shí)期福建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活具有一定史料價(jià)值，屬于二手史料。材料二中的考古發(fā)現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)遺留下來的原始遺物，屬于實(shí)物史料，具有原始性和直接性，是一手史料，對研究秦漢時(shí)期福建商品經(jīng)濟(jì)具有很高史料價(jià)值。還應(yīng)該尋求其他文獻(xiàn)或?qū)嵨锸妨系挠∽C，探究歷史真相。

在教師解析之后，有學(xué)生提出了疑惑：二手史料價(jià)值就一定不如一手史料？筆者敏感地認(rèn)識(shí)到課堂上學(xué)生產(chǎn)生的疑惑恰恰是拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)素養(yǎng)的良好時(shí)機(jī)，故引用何成剛老師的一句話：“史料的運(yùn)用離不開史料鑒別，史料受作者立場或動(dòng)機(jī)限制，有很強(qiáng)的主觀性。不加鑒別，很容易‘上當(dāng)?！币龑?dǎo)學(xué)生對《史記》進(jìn)行辨析：《史記》的史料來源十分豐富，漢代以前，司馬遷對古書無所不采；司馬遷還曾任職太史，漢初的詔令、記功冊等均為寫史資料；秦漢史事，對于司馬遷是近現(xiàn)代史，其還將見聞和交游中得來的材料作為史料來源，增強(qiáng)《史記》的真實(shí)性。而在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，《史記》的來源則大概率來自司馬遷的游歷，其為著《史記》，足跡遍及大江南北，《五帝本紀(jì)》中說“余嘗西至崆峒，北至涿鹿，東漸于海，南浮江淮”，這些游歷使得《史記》中的部分史料被公認(rèn)為客觀公正，而《史記》作為第一部紀(jì)傳體通史，影響力巨大，甚至可作為第一手史料運(yùn)用于史學(xué)探究中。因而盡管一般來說一手史料的可信度更高，但二手史料有時(shí)比一手史料更具客觀性。在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中材料一對秦漢時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的判定具有很高的價(jià)值，同時(shí)，該材料對研究司馬遷關(guān)于秦漢南方經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看法應(yīng)屬于第一手史料[3]。

史料浩如煙海，真?zhèn)坞y辨。史料研習(xí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從史料出處、作者身份立場等多種角度對史料進(jìn)行解讀，準(zhǔn)確判斷史料價(jià)值，在合理學(xué)科邏輯下發(fā)散思維和批判思考，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)形成正確的歷史認(rèn)知和求真求實(shí)的史學(xué)品格。

二、史料互證：史料效益提升的抓手

史料不僅為史學(xué)研究所必需，也是歷史教學(xué)不可或缺的材料，它在學(xué)生的認(rèn)知世界里充當(dāng)證據(jù)，教師應(yīng)教授學(xué)生學(xué)會(huì)用內(nèi)證、旁證、反證等方法與所研究問題的史料進(jìn)行互證，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理與分析能力、證據(jù)素養(yǎng)和求真意識(shí)。依據(jù)課標(biāo)要求，《古代商業(yè)貿(mào)易》一課要解決的教學(xué)任務(wù)之一是商業(yè)貿(mào)易的起源問題，故筆者設(shè)置了以下環(huán)節(jié)：

【環(huán)節(jié)二】

材料三：浦城縣貓耳山遺址內(nèi)夏商時(shí)期的龍窯被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中國龍窯的鼻祖。2018年福建博物院文物考古研究所和浦城縣博物館組成聯(lián)合調(diào)查隊(duì)對貓耳山遺址進(jìn)行考古調(diào)查與勘探。調(diào)查面積約2平方公里，勘探面積約1.5平方公里……清理出商代早期陶窯9座、新石器時(shí)代墓葬2座，商代墓葬21座……出土……黑衣陶器262件、灰硬陶器105件以及大量陶片。

——摘編自福建博物院、浦城縣博物館《浦城縣貓耳山聚落遺址考古調(diào)查勘探報(bào)告》

提問2：這反映了什么？

設(shè)計(jì)意圖：通過地方史考古情境代入課標(biāo)要求的教學(xué)內(nèi)容——商業(yè)貿(mào)易的起源問題，史料客觀、直接，符合學(xué)生認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)成課標(biāo)要求。

在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者預(yù)設(shè)通過材料解讀，依據(jù)史實(shí)“華夏大地用圓形、橢圓形窯一次燒制三五件成品的時(shí)候，這里的龍窯（福建貓耳山商代古窯）一次便可上百件地?zé)铺掌鳌?。引?dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：商周時(shí)期福建已經(jīng)出現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易現(xiàn)象。

然而，當(dāng)這個(gè)問題拋給學(xué)生時(shí)，學(xué)生提出了疑惑：“這個(gè)貓耳山瓷器的量并不大，且去處存疑，不一定是用于商貿(mào)交換，也可能用于自給自足”?；谶@明顯的爭論，新的問題繼續(xù)產(chǎn)生：自給自足的對象是誰呢？是奴隸主供給奴隸使用還是手工業(yè)者團(tuán)體，抑或是其他？顯然這樣的爭論激起了學(xué)生的興趣，那么教師該如何有效利用課堂生成促成學(xué)生素養(yǎng)的提高呢？

“在史料教學(xué)中，通過分析史料得出相應(yīng)結(jié)論是必然途徑。但在實(shí)際操作中，有兩種現(xiàn)象需要引起注意：第一，史料過少，結(jié)論過大；第二，通過材料說明結(jié)論，而非通過論證得出結(jié)論?！币胝f明這個(gè)結(jié)論，就必須通過論證，筆者對這一部分的設(shè)問做了調(diào)整：

提問2：反映了什么？請運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。

提問3：根據(jù)歷史學(xué)科多元論證的原則，你的觀點(diǎn)還需要哪些類型（內(nèi)容）的史料對你的解釋進(jìn)行支撐？

在對這則史料進(jìn)行分析時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生提取史料描述中的一系列考古客觀數(shù)據(jù)，由此學(xué)生得出結(jié)論：該考古現(xiàn)場規(guī)模大，產(chǎn)量多，但其產(chǎn)品是否用于商業(yè)買賣，則需要調(diào)動(dòng)所學(xué)，提取如“自給自足”的概念、商周時(shí)期的社會(huì)特征和發(fā)展表現(xiàn)等所學(xué)知識(shí)，分析哪個(gè)群體可能是這些大量手工業(yè)品的需求者，用于判斷這些手工業(yè)品使用對象，并查找商周時(shí)期該地區(qū)的史料進(jìn)行互證，證實(shí)自己的觀點(diǎn)。

修正后的問題，秉承“論從史出、史論結(jié)合”的原則，促成學(xué)生對正確史料要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、合理的推測并大膽質(zhì)疑、多元互證的歷史學(xué)科邏輯，同時(shí)也提升了史料效益。

三、史料論述能力：史料效益發(fā)展的推手

歷史是由證據(jù)進(jìn)行推理而得出的認(rèn)識(shí)，史料則是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，史料實(shí)證的過程實(shí)際上就是運(yùn)用史料進(jìn)行解釋歷史的過程。根據(jù)課堂教學(xué)邏輯和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，提供史料，教學(xué)生學(xué)會(huì)用證據(jù)說話，一分證據(jù)說一分話；大膽假設(shè)，小心求證，讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，強(qiáng)化史料論述能力，達(dá)成史料效益的提升。

筆者對明朝時(shí)期福建商業(yè)狀況進(jìn)行解讀時(shí)，通過史實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用所學(xué)解釋問題的能力。不少學(xué)生在闡釋分析論題時(shí)發(fā)現(xiàn)：此時(shí)期福建商貿(mào)有了明顯發(fā)展，特別是民間私人商貿(mào)，但這與所學(xué)的明清時(shí)期海外貿(mào)易的認(rèn)知，即此時(shí)期政府實(shí)施海禁政策，禁止商業(yè)貿(mào)易產(chǎn)生了沖突，就此課堂生成，筆者提供了以下材料，設(shè)置了環(huán)節(jié)三：

【環(huán)節(jié)三】

①《明太祖實(shí)錄》記載洪武三年（1370年），明政府“罷太倉黃渡市舶司”；朱元璋“以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國”。

②《大明律》：若奸豪勢要及軍民人等，擅造三桅以上違式大船，將帶違禁貨物下海，前往番國買賣……正犯比照己行律處斬，仍梟首示眾，全家發(fā)邊衛(wèi)充軍。

③顧炎武在其《天下郡國利病書》中指出：“海濱民眾……海禁一嚴(yán)，無所得食，則轉(zhuǎn)掠海濱?！?/p>

④《明太祖實(shí)錄》：“緣（沿）海之人，往往私下諸番貿(mào)易香貨，因誘蠻夷為盜?！?/p>

⑤明人張?zhí)w《東西洋考》：“隆慶元年，福建巡撫涂澤民上疏請開放海禁，準(zhǔn)販東西二洋，朝廷允準(zhǔn)?！?/p>

⑥《天工開物》：“凡海舟，以竹筒貯淡水?dāng)?shù)石，度供舟內(nèi)人兩日之需，遇島又汲。其何國何島合用何向，針指示昭然，恐非人力所祖。舵工一群主佐，直是識(shí)力造到死生渾忘地，非鼓勇之謂也！”

⑦《閱視海防事》：“（漳州沿海）賊船番船則兵利甲堅(jiān)，乘虛馭風(fēng)，如擁鐵船而來……漳泉地方本盜賊之淵蔽，而鄉(xiāng)官渡船又盜賊之羽翼……不禁鄉(xiāng)官之渡船，則海盜不可清也。”

⑧陳文石提及，沿海廣大貧無立錐之地的農(nóng)民“以船為家，以海為田，以販番為命”。

問題4：在上面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述明朝私人貿(mào)易繁盛的原因。（要求：寫出你的觀點(diǎn)并用具體材料佐證）

設(shè)計(jì)意圖：選取探究主題，給予學(xué)生多段來源不同的史料，由學(xué)生自行整理，形成獨(dú)立探究的思維，用給予的史料進(jìn)行論述，該設(shè)計(jì)體現(xiàn)了史料實(shí)證素養(yǎng)水平2和4的要求，在對史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，能夠嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對所探究問題進(jìn)行論述。

學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納明朝私人貿(mào)易繁盛的原因主要有兩點(diǎn)：

1.海禁嚴(yán)厲，但海禁政策落實(shí)不到位，政策反復(fù)發(fā)布。

①明初實(shí)行海禁政策；②維護(hù)海禁政策的律法嚴(yán)苛；⑤隆慶開關(guān)私人貿(mào)易被允許；⑦⑧海禁政策落實(shí)難度大。

2.遠(yuǎn)洋活動(dòng)難度大，沿海居民靠海為生，海禁嚴(yán)重打擊了本地漁業(yè)和國內(nèi)貿(mào)易，禁令難以落實(shí)。

③海禁政策下濱海民眾入海為盜謀生；④海禁政策下沿海走私猖獗；⑥民眾遠(yuǎn)洋難度大。

論述：明朝的海禁政策經(jīng)歷了一個(gè)多變的過程。從明初嚴(yán)厲的海禁政策到隆慶開關(guān)的海外貿(mào)易的迅速發(fā)展，對明朝的發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。海禁一開始就得不到切實(shí)的貫徹，反復(fù)發(fā)布的海禁令，也說明了這一點(diǎn)。中國明清時(shí)期實(shí)施的海禁政策，通常指限制了沿海民眾的正常謀生之路，早期科技水平有限，定位、星象、魚汛、氣象、風(fēng)向?qū)ζ胀癖姸际谴髥栴}，航至臺(tái)灣都算生死攸關(guān)的事，《天工開物》提到出?？址侨肆λ埃龊Ｕ唔殞⑸乐弥韧?。此外，沿海居民多以海為生，特別是漳州月港的沿海民眾多為盜賊，因而，在遠(yuǎn)洋活動(dòng)難度大的背景下，海禁對沿海民眾生存產(chǎn)生巨大影響，禁令難以真正落實(shí)到位，故而走私不絕反盛。

新編統(tǒng)編教科書上大都是結(jié)論性語言，內(nèi)容相對枯燥，學(xué)生很難對晦澀的概念和歷史事件徹底理解。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的文字史料，注重細(xì)節(jié)性的史料，對教材的史實(shí)細(xì)節(jié)進(jìn)行了補(bǔ)充，如我們只知明清有海禁政策，不知海禁的具體律令和懲罰措施，就無從得知禁海的嚴(yán)厲；又如，不知沿海居民原本靠海為生的生活細(xì)節(jié)，就無從得知禁海令實(shí)施的難度……“而細(xì)節(jié)往往是具體、形象的，可以使已經(jīng)逝去了的歷史重現(xiàn)出有血有肉、有聲有色的原狀，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)[4]。”借助史料細(xì)節(jié)，使得歷史事件豐滿，歷史人物活靈活現(xiàn)，就能讓學(xué)生更好地理解真相。同時(shí)，通過以上教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生逐步意識(shí)到理解歷史事物除了要用細(xì)節(jié)說話，更重要的是要用證據(jù)說話，確立“通過史料推論重塑過去”的觀念，合理推理，謹(jǐn)慎分析，不斷思考，初步培養(yǎng)證據(jù)素養(yǎng)。

結(jié)束語

由于教學(xué)活動(dòng)具有特異性、多變性和不確定性，課堂生成是普遍存在的，這就需要教師利用自己的教學(xué)智慧，以史料為載體，在選取上秉承客觀性、核心性、可讀性原則，符合學(xué)生認(rèn)知與學(xué)科教學(xué)邏輯，深挖其與教材之間的聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生客觀引用史料，對史料進(jìn)行辨析、互證，利用史料論述所探究的問題，形成學(xué)習(xí)歷史的理性思維品質(zhì)。并對教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)常而深刻的反思，增強(qiáng)駕馭課堂的能力，在提升史料研習(xí)效益的同時(shí)，輕松應(yīng)對和有效處理“生成性資源”。

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