基于文化自信教育的高中政治教學(xué)路徑

林秋松

摘 要：文化自信教育是當(dāng)今教學(xué)改革的重要方向，在塑造學(xué)生高尚道德情操、培養(yǎng)學(xué)生民族精神方面發(fā)揮著重要的作用?；诖?，文章以高中政治為研究對象，簡述了文化自信的含義與特征，分析了開展文化自信教育的意義，最后提出了文化自信教育在高中政治教學(xué)的開展路徑，期望在有效策略的指導(dǎo)和推動下實(shí)現(xiàn)高中政治教學(xué)的優(yōu)化，提升高中政治教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，為國家和社會培養(yǎng)出一批批具有文化自信的社會主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：文化自信；高中政治；教學(xué)路徑

隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得一定成果后，文化領(lǐng)域的文化自信建設(shè)也受到了大家的關(guān)注。將文化自信教育融入政治教學(xué)中，是解決高中生“崇洋媚外”“文化自信心不足”現(xiàn)象的有力手段，也是構(gòu)建文化強(qiáng)國的重要措施。而且以文化自信為支撐開展政治教育，符合我國教育現(xiàn)狀。思想政治是我國教育體系的一門重要學(xué)科，加強(qiáng)文化自信教育的滲透，可以實(shí)現(xiàn)文化自信教育的連續(xù)性，將其價值發(fā)揮到最大。因此，加強(qiáng)文化自信教育在政治課堂滲透的研究非常重要。

一、文化自信的含義與特征

文化自信指的是一個國家、民族對自身文化先進(jìn)性、優(yōu)越性的肯定，對自身文化實(shí)力充滿信心。我國社會的發(fā)展與推動賦予了文化自信更多的含義，但始終不變的是文化自信要以社會主義文化為根基[1]。文化自信有三大特征。第一，時代性。時代的發(fā)展推動著文化的改變，傳統(tǒng)文化之所以跨越千年依然流傳，除了本身的文化精髓外，更與它隨時代的發(fā)展做出改變有不可分割的關(guān)系。在不同時代，人們“去粗取精、去偽存真”，賦予了文化時代的特征。第二，傳承性。文化自信教育的本質(zhì)就是傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以文化為紐帶將華夏子孫的心串聯(lián)在一起，建設(shè)美好的國家。從另一視角來看，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化有助于學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，塑造學(xué)生的人格。因此，將文化自信教育融入政治課堂中來，推動優(yōu)秀文化的傳承。第三，增值性?；谖幕孕乓暯情_展政治教學(xué)，可以處理好傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義文化三者的關(guān)系，秉持文化自信與文化道德教育的一致性，可以創(chuàng)造出符合人民群眾需要的、順應(yīng)時代發(fā)展的思想文化精華，實(shí)現(xiàn)文化自信的增值。

二、在高中政治教學(xué)中開展文化自信教育的重要性

文化自信教育在推動我國文化事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)國家綜合國力方面發(fā)揮著重要的作用。

（一）建設(shè)文化強(qiáng)國的需要

在民族復(fù)興偉大工程的建設(shè)中，文化自信是精神食糧。如若缺少繁榮的文化做支撐，中國夢也就無從談起。文化自信是關(guān)乎國家興衰、事關(guān)民族獨(dú)立的大問題。由此可見，強(qiáng)國建設(shè)有賴于文化自信教育的支撐。文化不分好壞，但社會主義文化的先進(jìn)性是得到歷史發(fā)展驗(yàn)證的，它是綜合國內(nèi)外先進(jìn)、優(yōu)秀文化的成果。即便是在多元文化背景下，社會主義文化依然是我們抵御腐朽文化的重要力量，讓人們始終以理性的視角看待，最終完成文化強(qiáng)國的建設(shè)[2]。而以政治課堂為載體，開展文化自信教育，可以培養(yǎng)學(xué)生忠于黨和國家的意識。

（二）促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

教育部對新背景下的教學(xué)提出了更高的要求，指出“核心素養(yǎng)”是新時期教學(xué)改革的方向，而以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向開展政治教學(xué)可以強(qiáng)化學(xué)生的優(yōu)秀品格、提升學(xué)生應(yīng)對未來的能力，最終實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。關(guān)于政治核心素養(yǎng)，包含四個方面。第一，科學(xué)精神?？茖W(xué)精神就是理性分析問題，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域即立足馬克思主義思想，運(yùn)用辯證法分析問題，真正解決矛盾[3]。第二，政治認(rèn)同。通俗來講，政治認(rèn)同就是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，配合黨的工作，積極擁護(hù)黨。同時，基于傳統(tǒng)文化的政治認(rèn)同，表現(xiàn)在文化自信心、自豪感，能夠自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。第三，法治意識。從字面理解，法治意識就是知法、懂法、守法、護(hù)法，體現(xiàn)在生活中為在法律規(guī)則內(nèi)行事，能夠懂得運(yùn)用法律解決問題。第四，公共參與。認(rèn)識到自己是一名公民，要履行自己的職責(zé)和義務(wù)，自覺參與到公共事務(wù)中來。

在高中政治教學(xué)中開展文化自信教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，還能提升他們應(yīng)對未來的能力，使其逐漸成長為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

三、基于文化自信教育的高中政治教學(xué)路徑

縱觀當(dāng)下的政治課堂教學(xué)，其文化自信教育并未取得理想的效果，主要表現(xiàn)為目標(biāo)模糊、方式單一。因此，教師要從思想上重視起來，并做出積極的優(yōu)化與改革。

（一）革新理念，制訂文化自信教育目標(biāo)

目標(biāo)對教學(xué)具有導(dǎo)向的作用，而且影響著教學(xué)效果的實(shí)效性。立足文化自信開展政治教學(xué)，需要教師改變以“分?jǐn)?shù)”為主的教學(xué)理念，基于文化自信制訂合理的目標(biāo)。

1.情感目標(biāo)

情感目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民的情感，簡言之，愛國之情是情感目標(biāo)的首要目的。立足文化自信視角開展政治教學(xué)，需要教師重視學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)，這是優(yōu)秀文化的一部分，將這一目標(biāo)落實(shí)到位是提升學(xué)生文化自信的充分顯現(xiàn)。

2.價值目標(biāo)

從文化自信教育含義來看，對學(xué)生開展文化自信教育需要教師平衡好社會主義先進(jìn)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化的教學(xué)，讓學(xué)生辯證看待?；谖幕孕乓暯情_展教學(xué)，需要教師體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的意義，讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)可它、接受它，并踐行到自身的生活行動中來。

3.態(tài)度目標(biāo)

開展文化自信教育，不僅是培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心，更要讓學(xué)生辯證對待外來文化。在多元的社會背景下，文化也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢，例如民族節(jié)日，本無好壞之分，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生把握其共性與個性，要在堅(jiān)守本國文化的基礎(chǔ)上，尊重外國文化。同時，還要抵制一切腐朽的外來文化，學(xué)會辯證看待，最終樹立起文化自信心。

（二）豐富政治課堂，開發(fā)文化自信教育資料

合理內(nèi)容的選擇是推動文化自信教育有序開展的重要手段，因此，教師要深入挖掘有關(guān)文化自信教育的內(nèi)容，為課堂提供有力的素材支撐[4]。例如：統(tǒng)編版高二政治必修4第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》便是開展文化自信教育的重要資源。在課程開展中，教師要深入挖掘這部分的文化自信內(nèi)容，當(dāng)然這并不意味著其他板塊沒有有關(guān)文化自信的內(nèi)容。文化自信教育具有隱秘性的特點(diǎn)，如“中國特色社會主義文化”隱藏著很多文化自信教育的資源。當(dāng)然，教師更可以跳出教材的限制，整合當(dāng)今的社會熱點(diǎn)文化話題?？傊?，文化自信教育是中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的重要手段，教師只有發(fā)揮好自身的指導(dǎo)作用，根據(jù)教學(xué)需要努力挖掘，才能推動文化自信教育的有序開展。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建文化自信課堂

1.利用案例法，開展文化自信教育

采取案例教學(xué)就是為學(xué)生展現(xiàn)文化藝術(shù)成果，通過指導(dǎo)學(xué)生對案例的分析、討論，把握素材的核心內(nèi)容，看到古代的輝煌、現(xiàn)代文明的發(fā)展成果。隨著學(xué)齡段的不斷增長，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知力、思辨力，能夠在小組合作與交流中對文化有新的認(rèn)識，完成文化自信教育[5]。例如：在統(tǒng)編版《正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化》一課的學(xué)習(xí)中，教師便可以“國家政要參觀秦始皇陵兵馬俑”為案例，為學(xué)生提供討論的對象，讓學(xué)生在閱讀素材的基礎(chǔ)上討論“為什么這些國家政要會對秦始皇陵兵馬俑發(fā)出如此的贊嘆？”在學(xué)生的自主閱讀中，可以從案例中看到外國人眼中的“中國奇跡”，由此推斷出我國古代的繁榮、先進(jìn)與超前。而且以小組為單位對教師提出的問題開展思考，可以讓學(xué)生了解中國悠久的歷史，并樹立起文化自豪感與自信心。

2.借助支架，開展文化自信教育

每一節(jié)課都有重難點(diǎn)知識，以此為支架開展教學(xué)，可以讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人。支架教學(xué)以教師的智慧做保障，以教師的設(shè)計(jì)做管控，以學(xué)生的集體智慧為前進(jìn)的動力，自然可以在師生的齊心合力下提升學(xué)生的認(rèn)知，推動文化自信教育的完成。例如：在《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》一課的學(xué)習(xí)中，首先教師要幫助學(xué)生定位什么是先進(jìn)的優(yōu)秀文化，同時引導(dǎo)學(xué)生對落后的文化進(jìn)行分析，以提升學(xué)生的文化辨別力。如此一來，教師定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是高中生汲取知識的思想，由此學(xué)生就會根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，探討需要摒棄的落后的文化，如算命、看風(fēng)水、重男輕女、愚孝等。再如：“懲惡揚(yáng)善”也是中華民族的傳統(tǒng)美德，但我們在“懲惡揚(yáng)善”的時候必須以法律做依據(jù)。由上可見，在支架式學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以挖掘出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真善美，并能夠自覺摒棄落后的傳統(tǒng)文化，逐漸形成文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的民族榮譽(yù)感。

3.開展對分教學(xué)，完成文化自信教育（對分課堂，是復(fù)旦大學(xué)心理系張學(xué)新老師提出的一種課堂教學(xué)改革新模式。其特點(diǎn)是把一半課堂時間分配給教師進(jìn)行講授，另一半時間分配給學(xué)生，并以討論的方式進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)。）

對分教學(xué)即立足教師知識講述，以課堂討論為主體、教師總結(jié)為重點(diǎn)的一種教學(xué)模式，在大家的共同參與中，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。對分教學(xué)是在傳統(tǒng)教學(xué)上發(fā)展起來的一種有效的教學(xué)模式，在強(qiáng)化學(xué)生文化自信、民族自信方面發(fā)揮著重要的作用[6]。例如：在“文化交流與文化交融”一課的對分學(xué)習(xí)中，教師首先向?qū)W生講述文化交流與交融對文化發(fā)展的影響，幫助學(xué)生理解要想保持文化的旺盛生命力，實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，必須加強(qiáng)民族文化的交流、借鑒。這樣，學(xué)生就會在交流中，辯證看待文化交流與交融，自然也會明白文化交流、交融的是一種社會發(fā)展趨勢。如：“唐朝墩浴場遺址在形制布局、建筑技藝等方面具有濃郁的羅馬風(fēng)格，而浴場出土的各類遺物、墻面的裝飾彩繪等又明顯具有中原和本地特征，反映了東西方建筑傳統(tǒng)和技藝在絲綢之路上的交融與創(chuàng)新。”在大家的交流、互動中，學(xué)生認(rèn)識到了文化發(fā)展的趨勢，加之教師在課堂的總結(jié)，自然可以提升學(xué)生對文化交流、交融的認(rèn)識，為學(xué)生日后的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

4.開展課堂討論，開展文化自信教育

在政治課堂討論中，大家各抒己見，廣泛交流，通過集體智慧的火花豐富政治課程內(nèi)容，在互動中自覺接受文化自信教育。由此可見，課堂討論模式符合高中生的認(rèn)知規(guī)律，與高中教學(xué)有著很強(qiáng)的契合性。例如：在《正確對待外來文化》一課的學(xué)習(xí)中，教師就要組織學(xué)生開展討論，在集體力量的發(fā)揮下對這節(jié)內(nèi)容有全面的認(rèn)識。教師可以結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)問題，為學(xué)生布置討論話題，掌控好課堂探究的方向。如“你認(rèn)為如何對待外來文化？”“外來文化有哪些值得借鑒的地方？”“如何正確吸收外來文化，推動社會主義文化的建設(shè)？”等，在問題的引導(dǎo)下，大家一起探究西方文化先進(jìn)的一面，值得借鑒的領(lǐng)域。在這樣的深度思考下，可以讓學(xué)生在外來文化的沖擊下，能夠保持民族文化特色，能夠有效借鑒吸收外來文化。因此，課堂討論可以幫助學(xué)生樹立正確的文化觀，并在堅(jiān)守民族文化的基礎(chǔ)上有效借鑒外來文化，推動社會主義文化建設(shè)的有序前行。

5.借助現(xiàn)代媒體，開展文化自信教育

多媒體是新時期的重要教學(xué)工具，在豐富課堂容量的同時，給學(xué)生以良好的聽視覺刺激。因此，教師要善于借助多媒體資源豐富的特征，為政治課堂提供可供討論的素材，推動文化自信教育的有序開展。例如：在《文化的民族性與多樣性》一課的學(xué)習(xí)中，教師便可以借助多媒體為學(xué)生展示不同國家的服飾圖片，通過直觀信息的觀察，了解每個民族都有自己獨(dú)特的文化，從而認(rèn)識文化的民族性。而關(guān)于文化的多樣性，則可以為學(xué)生播放“世界眼中的中國風(fēng)”的視頻，并提出問題“世界文化具有什么特點(diǎn)？如何形成的？”“如何看待世界文化這個特點(diǎn)？為什么？”而后讓學(xué)生自主閱讀資料，提煉出關(guān)鍵的信息，最后邀請學(xué)生發(fā)言，其他的學(xué)生做好補(bǔ)充。以多媒體為支撐的課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過觀看直觀的畫面認(rèn)識到了不同民族的文化構(gòu)成了世界文化的多樣性，并在小組交流中理解了文化多樣性存在的原因，并樹立起了正確的民族文化觀。

6.組織演講，開展文化自信教育

政治教學(xué)并非一板一眼地依照教材開展，更可以開展多樣化的政治學(xué)習(xí)活動。通過演講，可以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。演講活動的開展，可以讓學(xué)生盡情釋放自己的情感，表達(dá)自己的個性，在慷慨激昂的文字中表現(xiàn)自己對中華文化的尊敬、敬佩之情[7]。例如：在“文化強(qiáng)國與文化自信”的演講學(xué)習(xí)中，教師提前便要做好思想動員工作，讓學(xué)生明白文化自信是民族發(fā)展的根本，然后以“強(qiáng)國有我，文化自信”為主題開展演講，讓學(xué)生圍繞自己的生活、自己的理解談一談如何樹立自己的文化自信心、如何傳播文化自信。在這種高頻率的實(shí)踐活動開展中，豐富了學(xué)生的文化知識，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，思想政治教育的開展，對學(xué)校的人才培養(yǎng)提出了要求，為其指明了方向，豐富多元的中華文化為其提供了豐厚的土壤，只有將兩者緊密結(jié)合起來，以文化自信為載體開展思想政治教育工作，才能培養(yǎng)出一代又一代的文化自信的社會主義建設(shè)者。加強(qiáng)文化自信和政治教學(xué)的結(jié)合，不僅可以提升學(xué)生文化自信心，而且可以實(shí)現(xiàn)文化自信和政治教育的同步開展，一舉多得。文化自信教育是政治教學(xué)育人的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是教師踐行新課標(biāo)理念的有效途徑，更是創(chuàng)新政治教學(xué)的突破口。因此，在政治課堂教學(xué)中，教師要革新自身的教學(xué)理念，創(chuàng)新文化自信教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)文化自信與政治教學(xué)的完美契合，逐步增強(qiáng)高中生的文化自信心、民族自豪感，使其更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。

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