徐芳羚子

(上饒師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,江西 上饒 334001)

隨著我國學(xué)前教育事業(yè)的迅猛發(fā)展,蒙臺梭利教育在我國也得到了一定的發(fā)展,近幾年甚至有“蒙氏教育熱”現(xiàn)象出現(xiàn)。文章采用問卷調(diào)查法,編制了《蒙臺梭利教育法調(diào)查問卷》,借助問卷星平臺和國培的契機(jī),共回收有效問卷152份,對上饒各縣市區(qū)幼兒園的蒙臺梭利教育法運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研和梳理,并在此基礎(chǔ)上訪談部分幼兒教師代表以深入了解。

一、蒙臺梭利教育在上饒幼兒園實(shí)踐的現(xiàn)狀

通過對問卷數(shù)據(jù)和訪談記錄的整理,蒙臺梭利教育在上饒幼兒園本土化實(shí)踐的現(xiàn)狀基本可以概括為下面的五個方面。

(一)蒙臺梭利教育的接受度高

蒙氏教育接受度調(diào)查統(tǒng)計(jì)如表1所示,70.39%的教師認(rèn)可蒙氏教育對幼兒發(fā)展的促進(jìn)作用,看好蒙臺梭利教育在中國推行的未來,且愿意在實(shí)踐中開展蒙氏教育。更有83.55%的教師覺得蒙氏育的開展不應(yīng)該是簡單地原樣照搬,而是要與中國學(xué)前教育的實(shí)際情況相結(jié)合?，F(xiàn)階段的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是如何推進(jìn)蒙臺梭利教育的中國化、本土化,且同時不違背蒙臺梭利教育的核心思想而使其面目全非,這仍需要學(xué)前工作者的進(jìn)一步探索。

表1 蒙氏教育接受度調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

(二)蒙臺梭利幼兒園稀少

蒙臺梭利幼兒園(簡稱蒙氏園)調(diào)查統(tǒng)計(jì)如表2所示,在上饒各縣市區(qū),民辦園數(shù)量很多,占到三分之二?？杉幢闳绱?純正的蒙氏園非常少,只占8.55%。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果對幼兒教師的訪談中了解到,多數(shù)幼兒園只有個別蒙氏班;或者只是通過購買蒙臺梭利操作材料包投入?yún)^(qū)角,在區(qū)域活動時間供幼兒操作,其中最受幼兒園歡迎的有蒙氏的“日常生活教育”“數(shù)學(xué)教育”“感官教育”。

表2 蒙氏園調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

(三)了解蒙臺梭利教育法的幼兒教師缺乏

蒙臺梭利教育法了解程度調(diào)查統(tǒng)計(jì)如表3所示,在接受調(diào)查的教師群體中,80.26%的教師年齡在35歲以下,而且學(xué)歷水平以大專為主。62.5%的幼兒教師表示對蒙臺梭利教育法不太了解,更有46.71%的教師是在工作后才接觸到蒙臺梭利教育法的,且只有28.95%的教師參加過蒙氏教師的培訓(xùn)。這也導(dǎo)致當(dāng)開展蒙氏活動時,很少本班教師能自己組織的,幼兒園更多是聘請外面的蒙氏培訓(xùn)師對幼兒開展單獨(dú)的蒙氏教育活動。

表3 蒙臺梭利教育法了解程度調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

(四)蒙氏教具不足

蒙氏教具調(diào)查統(tǒng)計(jì)如表4所示。眾所周知,蒙臺梭利教育中教具是很關(guān)鍵的媒介,幼兒通過和材料的互動實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。而超過半數(shù)的幼兒園只有一點(diǎn)點(diǎn)蒙氏的教具,這直接導(dǎo)致蒙氏教育難以開展。很多教師表示蒙氏教具昂貴的價格是園所少采購的理由,當(dāng)問到園所是否會組織蒙氏教具的開發(fā)時,只有22.36%的教師給予了肯定答案。而在有蒙氏教具的園所中,有全套教具的只占5.88%,有單一領(lǐng)域教具的占7.84%,還有21.57%的是本土化的市場改良的紙質(zhì)操作冊或其他自制教具。

表4 蒙氏教具調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

(五)混齡班級欠缺

蒙氏混齡班級調(diào)查統(tǒng)計(jì)如表5所示。蒙氏幼兒園和我國傳統(tǒng)幼兒園很不一樣的一點(diǎn),就是不分年齡段,采用混齡班級的形式。上饒地區(qū)的幼兒園混齡班級僅占7.84%,并不符合蒙臺梭利的混齡教育思想。這一現(xiàn)狀和中國學(xué)前教育的大環(huán)境有關(guān),相較于垂直式班級,我國所有的幼兒園更多是按年齡進(jìn)行水平分班的,同年齡的幼兒分在同一個年級的一個班級,認(rèn)為這樣的班級幼兒發(fā)展水平相近利于共同學(xué)習(xí)、共同成長[1]。

表5 蒙氏混齡班級調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

二、加強(qiáng)蒙臺梭利教育法在幼兒園實(shí)踐中的應(yīng)用策略

總的來說,蒙臺梭利教育在上饒各縣市區(qū)幼兒園的接受度很高,但純正的蒙臺梭利幼兒園和混齡班級很少,也缺乏能夠?qū)嵤┟膳_梭利教育活動的師資和教具。為了更好地將蒙臺梭利教育與幼兒園實(shí)踐相結(jié)合,需要改善這樣的現(xiàn)狀。

(一)把握蒙臺梭利教育的理論精髓

雖然幼兒園愿意在實(shí)踐中開展蒙氏教育,認(rèn)同蒙氏教育對幼兒發(fā)展的促進(jìn)作用,可是對于蒙臺梭利教育法卻沒什么了解。因此有必要正確理解和把握蒙臺梭利的教育理念和精髓,才能更好地在幼兒園開展蒙臺梭利教育活動。

1.兒童具有“吸收力的心靈”

蒙臺梭利主張兒童具有“內(nèi)在生命力”,而要把這潛在的生命力激發(fā)出來促進(jìn)發(fā)展靠的是他們的“吸收力的心靈”。所謂的“吸收力的心靈”這一翻譯過來的詞匯,其實(shí)指的是兒童的學(xué)習(xí)能力、吸收能力。蒙臺梭利認(rèn)為,兒童從無意識的時候(3歲以前)就能把所處的環(huán)境中的各種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收,和其本身的“內(nèi)在生命力”結(jié)合,進(jìn)而獲得成長。例如語言的獲得,在蒙臺梭利的觀點(diǎn)里,兒童能在充滿各種聲音的環(huán)境中把人說話的聲音區(qū)分出來,隨著時間的推移,自然而然地記住本國語的語音、語詞、語義和語法,而不需要任何人特意地傳授,也不需要兒童自身刻意地付出其他努力去學(xué)習(xí)。

2.兒童發(fā)展存在敏感期

蒙臺梭利認(rèn)為,兒童的發(fā)展過程中,在不同時期的某段時間內(nèi)會對特定事物產(chǎn)生濃厚的興趣,引發(fā)兒童對這類事物具有強(qiáng)烈的想要嘗試或?qū)W習(xí)的熱情,直到滿足了這內(nèi)在驅(qū)動力,直到這段時間順利度過才會停止。而這段時期就被稱為“敏感期”,也叫“關(guān)鍵期?！痹陉P(guān)鍵期學(xué)習(xí)對應(yīng)的事物能取得事半功倍的效果,反之若是錯過了關(guān)鍵期則兒童這一方面的發(fā)展很難彌補(bǔ)回來。因此蒙臺梭利認(rèn)為兒童發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上[2]。

3.兒童發(fā)展需要有準(zhǔn)備的環(huán)境

為了能更好地幫助兒童發(fā)展,蒙臺梭利還對兒童發(fā)展的敏感期進(jìn)行了歸納,主張教師應(yīng)該熟悉兒童發(fā)展過程中的每一個敏感期,在適合的時間段給兒童提供他們需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,也就是說教師要始終為他們提供一個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

蒙臺梭利的有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)環(huán)境指的是自由的環(huán)境,兒童能隨時選擇最感興趣的活動材料和經(jīng)驗(yàn),這種“工作”才能夠滿足兒童內(nèi)部發(fā)展需要,同步鍛煉專注力并由此發(fā)展出自我規(guī)則意識[3];它也應(yīng)該是有秩序的環(huán)境,每天的活動進(jìn)程安排都按照一定的周期進(jìn)行,所有的活動材料都能夠在兒童期望的地方找到;它還應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)和自然的環(huán)境,蒙臺梭利認(rèn)為兒童手里拿的活動材料必須是真實(shí)、可操作的而且與兒童身體大小相匹配的,避免采用材質(zhì)不好不便重復(fù)使用的或虛幻得與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的材料,必須讓兒童始終生活在現(xiàn)實(shí)世界里,這有利于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的初步建立,且日后無需再打破和重建;它又應(yīng)該是具有美感的環(huán)境,蒙臺梭利所制成的教具都是質(zhì)地很好且看起來很美觀的,除了物質(zhì)層面上的美,環(huán)境本身必須具備和諧、平和、尊重、安全的氛圍。

(二)促進(jìn)蒙臺梭利教育和地方特色的結(jié)合

在上饒各縣市區(qū),大多數(shù)的幼兒園并非是蒙氏園,但這并不意味著不能進(jìn)行蒙氏教育。在把握蒙臺梭利教育精髓的基礎(chǔ)上,促進(jìn)蒙臺梭利教育的本土化,結(jié)合地方特色,加強(qiáng)蒙臺梭利教育與幼兒園實(shí)踐的結(jié)合,是更符合實(shí)際情況的策略。要認(rèn)識到蒙臺梭利教育是在特定時代背景和文化背景下誕生的,在引進(jìn)并應(yīng)該保留精華部分的同時推進(jìn)中國化特色和地方特色[4]。比如蒙臺梭利教育也有五大領(lǐng)域,分別是感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、日常生活教育、科學(xué)人文教育。

感官教育是蒙氏教育最基礎(chǔ)最重要的部分,它主要是經(jīng)由多種感官接收外界刺激把信息傳導(dǎo)給大腦,再經(jīng)由大腦傳到感官使兒童產(chǎn)生知覺,提升兒童的感知和理解等方面的能力,因此感官教育包括了視覺教育、嗅覺教育、味覺教育、聽覺教育、觸覺教育等五覺教育。蒙臺梭利主張的數(shù)學(xué)教育以感官教育為基礎(chǔ),養(yǎng)成觀察、分析、專心等能力后,通過GPS(序列、配對、分類)的教學(xué)方法,讓幼兒獲得數(shù)量概念、掌握四則運(yùn)算、十進(jìn)制、分?jǐn)?shù)等能力,培養(yǎng)其邏輯思維。語言教育主要通過創(chuàng)設(shè)適宜的語言環(huán)境來逐步培養(yǎng)幼兒聽、說、讀、寫能力。日常生活教育是以實(shí)際生活活動為內(nèi)容,比如基本動作練習(xí)、照顧自己、照顧環(huán)境、社交禮儀等,讓幼兒順利完成從家庭到幼兒園到社會的過渡,日后能很好地生活。蒙臺梭利科學(xué)人文教育遵循從籠統(tǒng)到具體的原則,讓幼兒了解我們周遭的一切,具體內(nèi)容包括動物、植物、天文、地理、歷史、地質(zhì)、自然現(xiàn)象以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

培養(yǎng)幼兒照顧自己、照顧環(huán)境等能力的“日常生活教育”,提升幼兒感知能力的“感官教育”、以直觀方式呈現(xiàn)以鍛煉幼兒邏輯推理等能力為目的的“數(shù)學(xué)教育”可以直接引入園所開展;“科學(xué)人文教育”中關(guān)于歷史文化方面的,可以以我國的上饒地區(qū)的典故人物、歷史名人取代西方的名人,因?yàn)閷τ谖覈變憾晕鞣降拿溯^為陌生,而引入熟悉的名人必然有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣也更好接受,而且可以讓幼兒了解我國璀璨的文化底蘊(yùn),培養(yǎng)幼兒的民族自信;除此之外還可結(jié)合國學(xué)改造“語言教育”等相關(guān)領(lǐng)域,使課程內(nèi)容真正適合我國幼兒。

(三)培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊(duì)伍

基于蒙臺梭利的教師觀,教師首要的工作是準(zhǔn)備自己,包括專業(yè)的幼教知識、接受蒙臺梭利教學(xué)法的訓(xùn)練、認(rèn)識幼兒成長發(fā)展的規(guī)律,但其中最重要的是建立尊重幼兒自然發(fā)展的生命法則,學(xué)習(xí)以謙卑和愛心來協(xié)助幼兒。具體說來,教師應(yīng)是一名環(huán)境創(chuàng)設(shè)者。蒙臺梭利教育強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境的密切關(guān)系,兒童的發(fā)展需要通過其與環(huán)境的互動來完成。教師必須為幼兒準(zhǔn)備和維護(hù)適宜其發(fā)展的環(huán)境,使幼兒能不受干擾地投入到“工作”當(dāng)中;同時教師也應(yīng)該對幼兒與環(huán)境的互動加以引導(dǎo),包括為幼兒示范教具的正確操作方法;除此之外,更要注意自己的一言一行和儀容儀表,成為環(huán)境中的行為示范者,即榜樣[5]。

教師還應(yīng)是一名觀察者。蒙臺梭利表示蒙臺梭利老師必須養(yǎng)成時刻觀察幼兒的意識并擁有與之匹配的觀察能力和技巧,而教師應(yīng)觀察的不是兒童外在的成長與活動,而是背后所體現(xiàn)出來的內(nèi)在協(xié)調(diào)情形。觀察是了解幼兒的首要途徑,唯有成為觀察者,不干涉幼兒,耐心觀察、思考和分析幼兒的行為,然后根據(jù)觀察結(jié)果在幼兒有需求時,給予幼兒恰當(dāng)?shù)膮f(xié)助和引導(dǎo)。除此之外,教師應(yīng)是一名家園聯(lián)絡(luò)員。幼兒園的重要目標(biāo)就是家園合一,并將蒙氏教育的理念和方法延伸至家庭,使孩子的父母也能在家教育好自己的孩子。

培養(yǎng)高素質(zhì)和專業(yè)水平的蒙氏教育教師對于促進(jìn)蒙臺梭利教育在我國幼兒教育中實(shí)施具有重要意義,蒙氏教育執(zhí)教者素養(yǎng)的高低直接決定蒙氏教育實(shí)踐能否成功進(jìn)行和健康發(fā)展。蒙氏教育引進(jìn)中國后,教師這一核心“軟件”不能很好地與蒙氏教育兼容,跟不上蒙氏教育中國化的增長局面。教師普遍反映工作后才接觸蒙臺梭利教育,且基本未參加過專門的蒙臺梭利教師培訓(xùn),甚至出現(xiàn)錯誤的培訓(xùn)將執(zhí)教者帶入蒙氏誤區(qū)的情形。因此在幼兒園缺乏領(lǐng)會蒙氏精髓的“真師”,能將蒙氏教育與中國國情結(jié)合創(chuàng)造性地開展育人實(shí)踐的則又更少。

一方面,需要加強(qiáng)師資培養(yǎng)的國際交流與合作,需要建立符合國情的教師評價體系和可持續(xù)發(fā)展機(jī)制;另一方面,政府相關(guān)部門和幼兒園應(yīng)出臺相關(guān)政策和劃撥足夠的經(jīng)費(fèi)來支持蒙氏教育教師的培養(yǎng)[6],諸如AMI等蒙臺梭利師資培訓(xùn)耗時長且費(fèi)用高,教師個人很難獨(dú)自完成;再者,要建立專門的、官方的、本土的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),除了國際權(quán)威的蒙臺梭利師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)成本高之外,對我國本土的不完全適應(yīng)也是一個方面因素,因此先學(xué)習(xí)、后謀發(fā)展、再將蒙臺梭利師資培訓(xùn)本土化,是蒙氏教育中國化的必經(jīng)之路。

(四)提供豐富的蒙臺梭利教具

蒙臺梭利主張,兒童的發(fā)展是通過“工作”實(shí)現(xiàn)的,她認(rèn)為“工作”是符合兒童身心發(fā)展需要的,是兒童最喜歡的、不可或缺的活動。只要兒童處在教師精細(xì)設(shè)計(jì)的適宜他們發(fā)展的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中,兒童就會自發(fā)地、持久地、專注地進(jìn)行工作。而通過完成不同的工作,兒童的各方面能力都能得到發(fā)展,不論是多種感官、生理機(jī)能、肢體動作的日漸成熟和協(xié)調(diào),還是數(shù)學(xué)、天文、地理等知識的獲得,抑或是兒童的自控力、獨(dú)立性、表達(dá)能力等良好的品質(zhì)形成以及能力的提升。蒙臺梭利所說的“工作”和社會上通常定義的“工作”不一樣,是指在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中兒童與環(huán)境相互作用的活動,比如操作教具的活動。

鑒于蒙臺梭利教具的價格,大多幼兒園并未采購,或者說未添置全套教具。而蒙臺梭利教育提倡為幼兒提供豐富的操作材料,且精心設(shè)計(jì)的教具具有“錯誤控制”功能,是幫助幼兒獲得全面的個性化發(fā)展的關(guān)鍵用具。所以,幼兒園可以加大預(yù)算,采買全套的蒙臺梭利教具進(jìn)行使用,以便增強(qiáng)蒙臺梭利教育活動的實(shí)施效果;或者組織教研活動,開發(fā)設(shè)計(jì)本土化的蒙氏教具,在理解蒙臺梭利教育理念的前提下,根據(jù)我國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會科學(xué)大膽創(chuàng)新,靈活運(yùn)用“中國式”的蒙臺梭利教具為幼兒身心全面發(fā)展服務(wù)。

(五)開展混齡教育活動

混齡教育是指不把3-6歲的幼兒分開安排,每個班上同時存在著3歲、4歲、5歲等各個不同年齡段的幼兒,在幼兒園期間全程跟隨同一組教師的指導(dǎo)一起游戲、一起學(xué)習(xí)、一起運(yùn)動一起生活。蒙臺梭利認(rèn)為,班級組織應(yīng)該是“垂直式”的混齡班級,這樣更可以讓幼兒體會“家”和“社區(qū)”的感覺。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界就是如此,不同年齡跨度的人們?nèi)忌钤谝黄臻g區(qū)域內(nèi),作為一個具有社會屬性的“人”,需要學(xué)會與各式各樣的其他人的相處。這也符合蒙臺梭利主張兒童應(yīng)該處在現(xiàn)實(shí)和自然的環(huán)境中的理念。

混齡教育的優(yōu)勢首先在于能促進(jìn)幼兒相互學(xué)習(xí)。年幼的幼兒對年長的幼兒天生有種崇拜感,他們很樂意去模仿去跟隨[7]。而在混齡教育活動中年長的幼兒會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,也讓年幼的幼兒清楚自己的未來發(fā)展能達(dá)到什么程度;同時年長幼兒能作為榜樣帶動和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展。通常人們都認(rèn)同混齡教育對年幼幼兒的幫助,但覺得這對年長幼兒不但并無益處反而會影響、會耽誤他們自己的身心發(fā)展進(jìn)程。實(shí)際上,對年長的幼兒來說在幫助指導(dǎo)年幼幼兒的過程中,對已有知識經(jīng)驗(yàn)的理解和掌握會愈加透徹,收獲滿滿的成就感;加上年幼幼兒崇拜的眼神和敬佩夸贊之語,會提高他們的自信心和學(xué)習(xí)積極性,努力學(xué)更多的新知識新經(jīng)驗(yàn)去教給年幼幼兒,從而形成良性循環(huán),共同發(fā)展共同進(jìn)步。

其次,混齡教育可以促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展。幼兒在混齡教育活動中時常接觸不同年齡段、不同發(fā)展水平的幼兒的想法和情緒情感,能更迅速地學(xué)會體諒別人、理解別人和換位思考,實(shí)現(xiàn)去自我中心化,加快幼兒的社會化發(fā)展進(jìn)程。因此,在不改變幼兒園分班方式的前提下,仍舊可以通過開展混齡教育活動來獲得上述好處,對平常的同齡教育活動進(jìn)行補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)幼兒更好更全面地發(fā)展。