馬克思主義哲學(xué)視角下的傳統(tǒng)茶文化探究

劉衡振

（湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421000）

茶文化是我國的傳統(tǒng)思想，對我國人民的思想形成有重要意義，在當(dāng)今社會仍然具有參考價值。馬克思主義是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展的指導(dǎo)思想，二者在內(nèi)涵上存在一定的相通之處，二者的結(jié)合對我國未來思想的發(fā)展有一定的積極意義。

1 中國傳統(tǒng)茶文化與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵

1.1 馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，質(zhì)變是量變的最終和必然結(jié)果，而質(zhì)變之后又會開始新一輪的量變到質(zhì)變的過程，因此事物是不斷變化的。矛盾在發(fā)展的過程中會從內(nèi)部開始激化，主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系會發(fā)生變化，從而發(fā)生新的質(zhì)變，而事物會突破原有的束縛，產(chǎn)生新的事物。在事物運(yùn)動的過程中，質(zhì)變則是突發(fā)性的，在量變達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)時就會發(fā)生質(zhì)變，這是必然結(jié)果，但是量變的過程并非是持續(xù)的，因此二者之間存在較強(qiáng)的關(guān)系。對立統(tǒng)一思想是馬克思哲學(xué)的典型問題，肯定了物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一，也肯定了事物之間的對立統(tǒng)一。事物之間的矛盾既斗爭又統(tǒng)一，由此推動事物的不斷變化，矛盾雙方存在相對性，也就是矛盾存在普遍性與特殊性，因此要求人們用辯證的觀點(diǎn)看待問題。道家思想中也存在陰陽兩極的觀點(diǎn)，與馬克思主義哲學(xué)不謀而合[1]。物質(zhì)和意識這兩者之間在馬克思主義認(rèn)識論當(dāng)中是辯證關(guān)系，先是意識取決于物質(zhì)，次而物質(zhì)又被意識反作用，在事物發(fā)展的過程中應(yīng)堅持二者的統(tǒng)一。其次意識在物質(zhì)中產(chǎn)生，因此從某種層面上看，意識發(fā)源于自然和社會，屬于自然和社會。最后在馬克思主義哲學(xué)中，物質(zhì)和意識之間的辯證關(guān)系是基礎(chǔ)理論，對馬克思主義哲學(xué)具有指導(dǎo)作用。馬克思主義方法論讓人們尊重客觀事實(shí)，遵循對立統(tǒng)一規(guī)律。

1.2 中國傳統(tǒng)茶文化

中國傳統(tǒng)茶文化思想的基礎(chǔ)是儒家、道家和佛家思想，屬于三種優(yōu)秀文化的融合，主要包括中庸思想、和而不同思想和內(nèi)省自修思想。中庸思想屬于儒家思想，意指中庸之道能夠?qū)θ穗H關(guān)系的和諧起到調(diào)節(jié)作用。中庸就是不偏不倚，和諧是中庸思想的原則，追求和諧的社會關(guān)系，在和諧的環(huán)境中開展社會活動，實(shí)現(xiàn)人與人之間和人與自然之間的和諧共處。茶文化充分吸收了中庸思想，在交際、待客中有所體現(xiàn)。在茶文化中，制茶、泡茶、品茶等環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)出中庸思想，講究茶香溫和、茶味和諧、茶質(zhì)細(xì)膩。中庸思想是中國哲學(xué)的一部分，同時也與馬克思哲學(xué)相似。和而不同既體現(xiàn)了儒家思想的“君子和而不同”，也包含了道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想，講究以和為貴，在敬茶、品茶中有所體現(xiàn)[2]。茶文化認(rèn)為任何事物都會存在矛盾，不同的人在處理矛盾時的方式不同，矛盾的最終形態(tài)也會不同，這種思想與馬克思主義思想在某種程度上是相同的。內(nèi)省自修思想源于佛家思想，佛家思想與茶文化的融合，使茶文化吸收了禪文化思想，增加了內(nèi)省自修的內(nèi)涵。中國人在品茶時習(xí)慣細(xì)品，逐漸讓心態(tài)平和，從而反思自己的言行，茶也逐漸變成中國人警醒自身的工具。

2 中國傳統(tǒng)茶文化與馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系

2.1 馬克思主義哲學(xué)與茶文化的哲學(xué)文化匹配

中國的治國理政方針始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，但是在具體實(shí)踐中注意對管理方法與管理模式的改革與創(chuàng)新，馬克思主義思想在具體實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)了中國社會的發(fā)展和進(jìn)步，更有利于馬克思主義哲學(xué)的深入研究，也就是在哲學(xué)實(shí)踐的過程中促進(jìn)了哲學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。茶文化思想是基于現(xiàn)代哲學(xué)而研究的內(nèi)容，對大眾心理進(jìn)行了深入的剖析，從多維角度分析了哲學(xué)內(nèi)涵。因此茶文化也是在社會生產(chǎn)的基礎(chǔ)上研究的哲學(xué)思想，對哲學(xué)、價值和人格的教育有積極的意義。馬克思主義哲學(xué)視角下，茶文化的深入分析有利于哲學(xué)文化的融合，給人們帶來更高的精神熏陶?；诖?，兩種思想在哲學(xué)文化上存在匹配性，能夠在哲學(xué)思想的維度上進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成共同的教育思想。

2.2 馬克思主義哲學(xué)與茶文化的思想內(nèi)涵統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)是我國治國理政的指導(dǎo)思想，對我國的社會生活產(chǎn)生了極大的影響，對我國人們的思想和行為有著規(guī)范的作用。中國傳統(tǒng)茶文化是經(jīng)過我國社會幾千年發(fā)展所形成的，與我國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展存在著密切的關(guān)系，對當(dāng)前人們的生活也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，和我國的主流價值觀相一致。在我國人民生活的方方面面都能夠體現(xiàn)出茶文化思想，對我國人們的思想和行為產(chǎn)生了極大的影響，對我國人們的為人處事產(chǎn)生了重要影響[3]。因此馬克思主義哲學(xué)和茶文化對思想意識引導(dǎo)都具有指示意義，不但社會主義精神文明的構(gòu)建不可或缺，同時對社會主義文明社會的建設(shè)也發(fā)揮了重要的作用。馬克思主義哲學(xué)中十分重視實(shí)踐，而茶文化也是在中國古代勞動人民的日常生活中形成的，同時兩種思想又都服務(wù)于社會，致力于通過實(shí)踐和勞動促進(jìn)社會發(fā)展和創(chuàng)新。

2.3 馬克思主義哲學(xué)與茶文化相互影響和促進(jìn)

在新時期，馬克思主義哲學(xué)對茶文化有啟示作用，而茶文化的發(fā)展，也能推動馬克思主義中國化的進(jìn)程，因此二者之間是互相影響，彼此促進(jìn)的關(guān)系。在實(shí)際的文化發(fā)展中，堅持馬克思主義哲學(xué)與茶文化的融合，可以繼承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀文化，推動中國社會的創(chuàng)新與發(fā)展。

3 馬克思主義哲學(xué)視角下中國傳統(tǒng)茶文化的作用

3.1 反腐倡廉工作創(chuàng)新

物質(zhì)決定意識，而意識又會反作用于物質(zhì)，因此社會文化對社會發(fā)展具有十分重要的影響，中國社會要想保持長期穩(wěn)定，就要發(fā)揮社會文化的作用，通過加強(qiáng)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)文化和秩序管控，利用文化的反作用，促進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。要想加強(qiáng)文化管理，建設(shè)社會主義精神文明，就需把馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)思想，通過茶文化中的清廉思想的影響，引導(dǎo)社會思想的正向發(fā)展。在馬克思主義哲學(xué)視角下，茶文化的發(fā)展有利于改變社會風(fēng)氣，創(chuàng)造反腐倡廉工作條件，促進(jìn)社會公平發(fā)展。

3.2 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

茶文化中的精髓體現(xiàn)了中國文化的精神內(nèi)核，對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，同時中國文化的發(fā)展也推動了茶文化的發(fā)展。在馬克思主義指導(dǎo)中國文化建設(shè)的過程中，茶文化中所體現(xiàn)的儒家思想不僅能夠推動儒家文化的發(fā)展，還有利于關(guān)注人民的利益。茶文化能夠豐富馬克思主義的內(nèi)涵，推動馬克思主義中國化，同時也可以促進(jìn)茶文化的思想內(nèi)涵的發(fā)展，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力，有利于中國優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng)。

3.3 促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展

中國傳統(tǒng)茶文化在發(fā)展的過程中不僅融入了儒家文化、道家文化，還融入了佛家文化，其思想核心就是尊重自然規(guī)律，這一核心思想在任何時期都具有重大的現(xiàn)實(shí)作用，有利于營造社會的和諧氣氛，促進(jìn)穩(wěn)定發(fā)展，不僅鼓勵人們尊重自然規(guī)律，還要求人們對待事物要持和而不同的思想，有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了較大的進(jìn)步，但是在很多方面仍然存在問題，需要茶文化作為理論指導(dǎo)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

4 馬克思主義哲學(xué)視角下中國傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用和發(fā)展

4.1 深化傳統(tǒng)茶文化與馬克思主義思想的融合

作為重要的指導(dǎo)思想，當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)在不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中已逐步與中國社會相適應(yīng)，探尋我國傳統(tǒng)茶文化和馬克思主義哲學(xué)的共同點(diǎn)，有利于深入挖掘這兩者的深刻內(nèi)涵，從而形成新的應(yīng)用機(jī)制，拓展應(yīng)用渠道，體現(xiàn)出二者的思想價值。在馬克思主義的指導(dǎo)基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該從我國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，利用我國傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中的精髓，推動兩種思想的深度融合[4]。在馬克思主義哲學(xué)視角下，我們應(yīng)堅持兩種觀念：首先，要對茶文化進(jìn)行批判性繼承。我們應(yīng)具有辯證思維，正確看待中國的傳統(tǒng)茶文化，茶文化不僅具有優(yōu)秀思想，還存在糟粕內(nèi)容，應(yīng)對茶文化進(jìn)行有選擇的繼承和弘揚(yáng)，根據(jù)馬克思主義的指導(dǎo)，看到茶文化的本質(zhì)，分析主要矛盾，避免糟粕文化對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。其次，要基于馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，在實(shí)踐的過程中對茶文化進(jìn)行創(chuàng)新。時代的發(fā)展需要創(chuàng)新，在批判繼承的基礎(chǔ)上，對茶文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，有利于滿足當(dāng)前社會的需求，符合馬克思主義實(shí)踐觀的要求，在此過程中需要社會公眾對茶文化有正確的認(rèn)識，推動茶文化的健康發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)中國社會發(fā)展的具體實(shí)踐，探索茶文化和馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)融合，有利于茶文化的創(chuàng)新。

4.2 通過傳統(tǒng)茶文化推動馬克思主義中國化

中國傳統(tǒng)茶文化中融合了儒家、道家、佛家的思想，具有較強(qiáng)的包容性，而且其尊重自然規(guī)律、和諧中庸和自我反思的思想屬于優(yōu)秀的文化思想，這些思想體現(xiàn)在制茶、泡茶、品茶、敬茶的一系列活動中，中國人待人待客習(xí)慣用茶來進(jìn)行，發(fā)展出了茶道和茶藝，茶文化得到了越來越多國家的認(rèn)同，茶文化傳播到了全世界。馬克思主義哲學(xué)與茶文化在思想內(nèi)涵和哲學(xué)文化上具有深刻的聯(lián)系，其對社會發(fā)展規(guī)律的見解和辯證思維的提出，對社會生活發(fā)展有巨大的意義，茶文化的中庸思想、內(nèi)省思想、和而不同思想存在聯(lián)系，可以通過茶文化推動馬克思主義中國化的進(jìn)程。例如，茶文化中的“中庸和諧”思想促進(jìn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展，馬克思主義中國化需要從文化視角對茶文化的作用進(jìn)行分析，并從理論視角將茶文化的人與人之間和人與自然之間和諧相處的思想、陰陽兩極思想等融入到馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展中，使中國人民提高歸屬感。在實(shí)踐角度，應(yīng)將茶文化的相關(guān)思想運(yùn)用到治國理政中，將其運(yùn)用到和人民群眾的日常生活息息相關(guān)的工作中，從而增強(qiáng)人民對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)同感。

4.3 通過傳統(tǒng)茶文化促進(jìn)國際文化新格局的構(gòu)建

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾的斗爭性與統(tǒng)一性是矛盾的基本特征，在事物發(fā)展的過程中，二者是不可分割的，矛盾的斗爭性是為了在斗爭中實(shí)現(xiàn)互相依存，茶文化認(rèn)為事物和而不同，二者在此觀點(diǎn)上存在相似之處。我國始終堅持中庸思想，中國文化展現(xiàn)出來的特點(diǎn)其中最重要的一點(diǎn)就是兼容并包，在世界文化多元化的背景下，各國之間的文化呈現(xiàn)出碰撞和融合的趨勢，我國可以發(fā)揮茶文化兼容并包思想的優(yōu)勢，向世界輸送“中和”“中庸”“和而不同”等思想，促進(jìn)世界不同文化之間的和諧共處。當(dāng)前，我國在國際社會上的地位不斷提高，文化的全球化發(fā)展趨勢十分明顯，在全球文化碰撞、相互交融的發(fā)展中，我們應(yīng)發(fā)揮茶文化的作用，利用傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中的文化經(jīng)典，促進(jìn)不同文化體之間的和諧、包容、共處，從而構(gòu)建國際文化新格局。例如，茶文化主張用發(fā)展的眼光看待事物，我們在發(fā)展的過程中也應(yīng)用發(fā)展的眼光看待問題，根據(jù)當(dāng)前國際發(fā)展形勢，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)，加強(qiáng)與國際社會的文化交流，體現(xiàn)出大國氣度，維護(hù)世界和平與繁榮。

4.4 利用新媒體平臺進(jìn)行茶文化的宣傳與推廣

推進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代發(fā)展過程應(yīng)借鑒馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，在社會生產(chǎn)實(shí)踐的過程中堅持文化傳播，通過文化的發(fā)展推動社會發(fā)展。茶文化思想應(yīng)廣泛地滲透進(jìn)人們的生產(chǎn)和生活中，在社會經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的過程中，應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，推動茶文化的發(fā)展與傳播。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展對各種思想文化傳播途徑的創(chuàng)新提供了條件，相關(guān)部門應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，借助于新媒體手段，廣泛、深入地宣傳茶文化，通過線上與線下相結(jié)合的形式，構(gòu)建多元宣傳渠道，突破圈層的限制，使各年齡階層的人都能了解茶文化，接受茶文化的熏陶。在宣傳過程中，不僅要對茶文化中的中庸思想、天人合一思想等進(jìn)行正確的認(rèn)識，還要從馬克思哲學(xué)角度對茶文化進(jìn)行解讀，從而辯證地分析茶文化對社會生產(chǎn)實(shí)踐與社會發(fā)展的價值，將先進(jìn)的思想與生產(chǎn)實(shí)踐聯(lián)系在一起，通過先進(jìn)文化指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，并通過生產(chǎn)實(shí)踐驗(yàn)證先進(jìn)文化的先進(jìn)性。例如，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播盛行，人們對網(wǎng)絡(luò)直播十分關(guān)注，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式，對茶葉種植、炒制、泡茶、品茶、以茶待客、茶道文化等進(jìn)行介紹，讓人們對茶文化的相關(guān)內(nèi)容有詳細(xì)的認(rèn)識，從而深入探尋茶文化的內(nèi)涵。在進(jìn)行茶文化的介紹時，應(yīng)將和諧中庸等思想融入其中，使人民接受先進(jìn)思想的熏陶。

4.5 在校園中深入推廣中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容

在馬克思主義哲學(xué)視角下，茶文化的發(fā)展應(yīng)契合時代精神，符合時代精神的要求，并與時代精神相融合，從而滲透到社會生產(chǎn)和生活中。茶文化的發(fā)展應(yīng)與創(chuàng)新精神相結(jié)合，采取批判性繼承和創(chuàng)新的方式，對茶文化的發(fā)展模式和發(fā)展渠道進(jìn)行創(chuàng)新。青年是國家的未來，要想保證國家的長治久安，就應(yīng)通過教育手段，對孩子進(jìn)行教育，使其具備先進(jìn)的思想和技能，提高他們的政治覺悟，使其具有高尚的情操，關(guān)心社會發(fā)展和國家建設(shè)[5]。茶文化對培養(yǎng)青年的正確三觀有重要作用，因此需要在校園文化建設(shè)中融入茶文化。當(dāng)前我國的社會文化受到享樂主義、極端個人主義等思想的不良影響較為嚴(yán)重，應(yīng)加強(qiáng)茶文化和馬克思主義哲學(xué)的結(jié)合在校園中的滲透，通過先進(jìn)思想的影響，使中國青年養(yǎng)成良好的道德和政治思想。在茶文化融入的過程中，相關(guān)人員應(yīng)將茶文化與時代精神結(jié)合在一起，重視茶文化的創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生群體的特點(diǎn)，構(gòu)建茶文化發(fā)展融入體系，創(chuàng)新融入方法，使學(xué)生能夠認(rèn)同茶文化，接受茶文化的教育。例如，學(xué)校可以組織學(xué)生開展文藝匯演和文化交流活動，使學(xué)生在輕松氛圍中感受茶文化的魅力，學(xué)習(xí)茶文化的內(nèi)涵，對茶文化的歷史和未來產(chǎn)生興趣，自覺繼承和創(chuàng)新茶文化。

5 結(jié)語

總之，馬克思主義哲學(xué)視角下實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，一方面我國應(yīng)注意傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，積極尋找傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，通過將茶文化與主流思想的結(jié)合，在社會上推廣和宣傳中國優(yōu)秀文化；另一方面可以通過探討茶文化與馬克思主義的相通之處，促進(jìn)馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建國際文化新格局。