管俊嶺，卓 敏，馬綿霞，王 睿

（廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510430）

在新媒體背景下進(jìn)行茶藝文化傳播的過(guò)程中，要貫徹落實(shí)因地制宜的工作原則，根據(jù)茶藝文化的特點(diǎn)，選擇合適的新媒體傳播途徑，結(jié)合不同的發(fā)展歷史以及背景烘托茶藝的主題思想，多方面的滿(mǎn)足人們對(duì)茶藝文化的需求，以此來(lái)擴(kuò)大茶藝文化的影響力。

1 新媒體時(shí)代的特點(diǎn)

在當(dāng)今的新媒體時(shí)代，信息的傳遞速度極快，數(shù)億用戶(hù)可以在瞬間獲得全球各地的新聞、時(shí)事、科技、娛樂(lè)、體育等內(nèi)容。這一新媒體時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)人們的生活方式、政治和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

首先，信息的多樣性和數(shù)量的爆炸式增長(zhǎng)。這種變化讓我們從傳統(tǒng)媒體時(shí)代的局限中解放出來(lái)，在新的信息環(huán)境中不斷接受各種多樣的信息[1]。同時(shí)，也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題。需要更加理性地對(duì)待和處理信息，才能夠真正從中受益。

其次，互動(dòng)性和參與性的提高。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳遞是單向的，而在新媒體時(shí)代，人們可以通過(guò)各種社交媒體平臺(tái)和應(yīng)用程序?qū)崿F(xiàn)互動(dòng)和交流。這種互動(dòng)方式提供了更多種的信息傳遞形式，使得廣大用戶(hù)可以參與到信息傳遞和共享的過(guò)程中，甚至可以成為內(nèi)容的生產(chǎn)者。

再次，信息的實(shí)時(shí)性和即時(shí)性。傳統(tǒng)媒體需要經(jīng)過(guò)編輯、排版等復(fù)雜的過(guò)程才能發(fā)布內(nèi)容，而新媒體時(shí)代的內(nèi)容可以在瞬間傳遍全球。這樣的速度讓我們看到了新聞的時(shí)效性和實(shí)時(shí)性，也帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要更加高效地應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，更加高質(zhì)量地發(fā)布信息。

最后，信息的個(gè)性化和定制化。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞報(bào)道往往是面向廣大受眾的普遍性關(guān)注事件，而在新媒體時(shí)代，我們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和需求，選擇感興趣的內(nèi)容和信息服務(wù)。這種定制化和個(gè)性化的需求，推動(dòng)了新媒體時(shí)代內(nèi)容提供者的業(yè)務(wù)模式和技術(shù)水平的不斷創(chuàng)新和提升。

2 新媒體時(shí)代對(duì)茶藝文化傳播的作用

2.1 有助于豐富茶藝文化傳播的渠道

茶藝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，它不僅展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，同時(shí)也是中國(guó)人民的精神歸屬。然而，由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，茶藝文化傳播也在不斷地發(fā)生變化和創(chuàng)新。新媒體作為信息傳播的重要渠道之一，對(duì)茶藝文化傳播起到了關(guān)鍵的作用。

首先，新媒體為茶藝文化傳播創(chuàng)造了更為豐富的載體。過(guò)去，茶藝文化的傳播方式主要是通過(guò)口口相傳和書(shū)籍傳播。而現(xiàn)在，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊技術(shù)的普及，茶藝文化的傳播渠道也變得更加多元化[2]。通過(guò)微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，茶藝文化的傳播面更廣，同時(shí)也更加生動(dòng)，能夠吸引更多年輕人的目光。

其次，新媒體讓茶藝文化傳播更加精準(zhǔn)化。通過(guò)新媒體平臺(tái)，可以根據(jù)不同受眾的特點(diǎn)和需求，對(duì)茶藝文化進(jìn)行精準(zhǔn)定向，選擇不同的傳播方式和內(nèi)容，以滿(mǎn)足不同的需求。如通過(guò)微信等社交媒體，可以開(kāi)展不同難度級(jí)別的茶藝課程，以符合不同人群的需求和水平。

最后，新媒體讓茶藝文化傳播更加互動(dòng)化。通過(guò)新媒體平臺(tái)，茶藝文化不再是單向的傳遞，而是更加互動(dòng)和參與。比如，通過(guò)直播，觀眾可以與主持人進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)、提問(wèn)和交流，極大地提高了觀看者的參與度和互動(dòng)性。

2.2 有助于擴(kuò)大茶藝文化傳播影響力

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)滲透在中華文化之中，如今的茶藝文化不僅是中華民族的文化瑰寶，更是一種生活方式。茶藝的傳承和發(fā)揚(yáng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，充分發(fā)掘茶藝文化的內(nèi)涵、擴(kuò)大茶藝文化的影響力，是當(dāng)前茶藝界的一項(xiàng)重要工作。新媒體無(wú)疑是擴(kuò)大茶藝文化影響力的重要手段之一。在過(guò)去，茶藝文化的傳播相對(duì)來(lái)說(shuō)比較受限，主要依靠傳統(tǒng)媒體，如電視、報(bào)紙等，而新媒體的出現(xiàn)則大大改變了這種現(xiàn)狀，為茶藝文化的傳播提供了更廣泛的平臺(tái)。

首先，社交媒體成為了茶藝文化傳播的重要窗口。以微信、微博、抖音為代表的社交媒體平臺(tái)，擁有著龐大的用戶(hù)群體和迅速傳播的速度。在這些平臺(tái)上，茶藝達(dá)人們可以通過(guò)視頻、圖文、直播等多種形式展示自己的茶藝技巧和心得體會(huì)，吸引更多人參與茶藝文化的傳承[3]。此外，在這些平臺(tái)上開(kāi)展茶藝活動(dòng)也是一種有效的推廣方式。在線(xiàn)下進(jìn)行的茶藝活動(dòng)可以通過(guò)社交媒體進(jìn)行宣傳，吸引更多人參與，打造更加立體的茶藝文化氛圍。

其次，網(wǎng)絡(luò)直播為茶藝文化的傳播提供了更大的便利。茶藝直播已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)直播中最火的內(nèi)容之一，許多茶藝愛(ài)好者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播分享自己的茶藝過(guò)程和茶葉知識(shí)，讓更多的人了解精品茶葉的制作方法、茶藝茶道的流派和發(fā)展過(guò)程，跨越地域限制，為茶藝文化的傳承和推廣做出了積極貢獻(xiàn)。

最后，互聯(lián)網(wǎng)下的電商平臺(tái)成為茶藝文化傳播的另一重要窗口。在電商平臺(tái)上，茶藝文化可以與產(chǎn)品直接結(jié)合，通過(guò)美觀的圖片和詳細(xì)的介紹，讓更多人了解茶葉的分類(lèi)、品質(zhì)、風(fēng)味和保質(zhì)期等知識(shí)。同時(shí)，電商平臺(tái)上的茶藝課程也越來(lái)越受到歡迎，許多茶藝愛(ài)好者通過(guò)這種方式學(xué)習(xí)茶藝的基本知識(shí)和技巧，推動(dòng)茶藝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3 新媒體時(shí)代下茶藝文化傳播中的不足

首先，新媒體時(shí)代的茶藝文化傳播被過(guò)度商業(yè)化。商家為了提高銷(xiāo)量，往往會(huì)夸大茶藝的功效，而忽視了茶藝背后的文化內(nèi)涵。有些商家把茶藝變成了一種商品，而非一種文化符號(hào)，這不利于茶藝文化的傳承。

其次，新媒體時(shí)代的茶藝文化傳播缺乏深度和廣度。茶藝文化的傳播應(yīng)該是全方位的，它不僅僅是一種飲品的制作過(guò)程，更是一種文化的傳承。但是，現(xiàn)在的一些茶藝文化節(jié)目和短視頻往往只停留在表面的制作環(huán)節(jié)，忽略了茶藝文化的精髓所在。此外，新媒體時(shí)代對(duì)于茶藝文化傳播方式的選擇也存在不足。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)手機(jī)和電腦來(lái)獲取信息，但這種傳播方式可能會(huì)讓人們對(duì)茶藝缺乏真正的感知。茶藝是需要身臨其境的體驗(yàn)，才能真正地理解茶藝文化所傳遞的信息。而在電腦和手機(jī)屏幕上看到的只是部分的信息，無(wú)法完全感受到茶藝帶來(lái)的文化氣息。

最后，新媒體時(shí)代的茶藝文化傳播也缺乏深度挖掘。在當(dāng)下的茶藝傳播中，很少有人深入挖掘茶文化的價(jià)值和內(nèi)涵，更多的是停留在感性的層面上。而茶藝文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和思想精髓，卻是我們應(yīng)該深入探究和挖掘的。

4 新媒體時(shí)代下茶藝文化傳播的方法

4.1 新舊傳播方式的結(jié)合

在新媒體時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，新的傳播方式帶來(lái)了更多的可能性和機(jī)會(huì)。然而，在新舊傳播方式的結(jié)合中，茶藝文化傳播也面臨著一些新的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。新媒體時(shí)代的茶藝文化傳播，離不開(kāi)新的傳播方式的支持。例如，社交媒體平臺(tái)的興起，讓茶藝文化有了更多的展示渠道。茶藝愛(ài)好者可以通過(guò)微博、微信等社交平臺(tái)，分享自己的茶道心得和茶藝作品，吸引更多人關(guān)注茶藝文化。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的普及，也讓茶藝文化得以通過(guò)視頻全面呈現(xiàn)。這些新的傳播方式，給茶藝文化傳播帶來(lái)了更多可能性。然而，新媒體時(shí)代的茶藝文化傳播，不僅僅是利用新的傳播方式，還需要結(jié)合舊的傳播方式，才能真正發(fā)揮其傳播效果。例如，在傳統(tǒng)媒體方面，茶藝文化展覽、茶藝文化節(jié)等活動(dòng)，仍然是茶藝文化傳播的重要方式[4]。同時(shí)，茶藝文化傳承人的傳統(tǒng)傳授方式，也是茶藝文化傳播的重要環(huán)節(jié)。這些舊的傳播方式，盡管沒(méi)有社交媒體那么時(shí)髦，但在茶藝文化傳統(tǒng)方面，有著舉足輕重的作用。

如何將新舊傳播方式結(jié)合在一起，成為茶藝文化傳播的難點(diǎn)之一。一種方式是將新舊傳播方式有機(jī)結(jié)合，以傳統(tǒng)茶藝文化為主要內(nèi)容，通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳和推廣。如開(kāi)展線(xiàn)下茶藝文化活動(dòng)，在端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦茶藝文化傳統(tǒng)活動(dòng)，借助社交媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，將傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合起來(lái)，吸引更多年輕人參與其中。另一種方式是在新媒體平臺(tái)中注重傳統(tǒng)文化元素的傳播。如通過(guò)微博、微信公眾號(hào)等社交媒體平臺(tái)，以傳統(tǒng)茶藝文化為靈魂，創(chuàng)新茶藝文化宣傳方式，采用短視頻、圖文并茂等形式，向互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)展示豐富多彩的茶文化活動(dòng)，向全世界展示中國(guó)茶文化的魅力。在新舊傳播方式結(jié)合的基礎(chǔ)上，茶藝文化傳播需要注重創(chuàng)新。茶藝文化并不是一成不變的，它需要在傳承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代的要求。例如，茶藝文化的普及，可以通過(guò)開(kāi)發(fā)一款手機(jī)應(yīng)用程序，讓用戶(hù)一鍵了解茶藝文化，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)茶道知識(shí)。

4.2 創(chuàng)新傳播監(jiān)管機(jī)制

在新媒體傳播渠道中，信息傳播的速度和范圍都在不斷地?cái)U(kuò)大，茶藝文化也不例外。茶文化淵源悠久，以其韻味、飲法、文化內(nèi)涵等享譽(yù)于世界。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，茶藝文化的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對(duì)于各種文化體驗(yàn)的需求，因此，如何在新媒體背景下創(chuàng)新茶藝文化的傳播方式也成為了一個(gè)重要的話(huà)題。傳統(tǒng)茶藝的傳播方式依靠于口耳相傳和真情實(shí)踐，這種傳播方式雖然能夠保持茶藝文化的真正傳承，但因?yàn)閭鞑ルy度較大也限制了茶藝文化的傳播范圍。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為了一種新的傳播方式，其傳播方式具有快捷、方便、廣泛的優(yōu)勢(shì)，因此成為茶藝文化傳播的重要手段。利用新媒體平臺(tái)傳播茶藝文化，最大限度地實(shí)現(xiàn)了茶藝文化的傳播與推廣，而這種新的傳播方式同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)信息安全、侵權(quán)、虛假宣傳等問(wèn)題，更需要?jiǎng)?chuàng)新監(jiān)管機(jī)制來(lái)加以解決[5]。創(chuàng)新傳播監(jiān)管機(jī)制是指為保障新媒體平臺(tái)茶藝文化傳播的合法性、規(guī)范性和真實(shí)性所采取的一系列制度、規(guī)范和方法等。創(chuàng)新傳播監(jiān)管機(jī)制的出現(xiàn)，不僅能夠有效遏制網(wǎng)絡(luò)茶藝文化傳播中存在的違法違規(guī)行為和虛假宣傳，而且能夠?yàn)樾旅襟w時(shí)代茶藝文化傳播的合法性和規(guī)范性提供更加有效、全面的保護(hù)。一方面，創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制可以通過(guò)制定相關(guān)政策法規(guī)和規(guī)章制度，規(guī)范新媒體平臺(tái)中的茶藝文化傳播行為，防止一些不良信息的傳播。如通過(guò)出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)茶藝文化虛假宣傳、惡意攻擊等的打擊，對(duì)于一些違法違規(guī)行為和不良信息進(jìn)行迅速、有效的處理和清除，以保證網(wǎng)民得到了及時(shí)、準(zhǔn)確的信息，從而維護(hù)了新媒體平臺(tái)的秩序。另一方面，創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制也可以通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)對(duì)茶藝文化傳播的監(jiān)管。比如可以通過(guò)人工智能技術(shù)，對(duì)于茶藝文化傳播內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)測(cè)和過(guò)濾，對(duì)于虛假的宣傳、侵權(quán)等違法違規(guī)行為進(jìn)行及時(shí)的提示和處理。同時(shí)，也可以通過(guò)積極推廣正能量的茶藝文化內(nèi)容，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障茶藝文化的傳播正常進(jìn)行。

4.3 結(jié)合受眾群體的需求

茶藝文化傳播在新媒體背景下獲得了蓬勃的進(jìn)步，傳播方式已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。一方面，傳統(tǒng)的茶藝表演、茶道展示等形式仍然被保留，它們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、微信公眾號(hào)、短視頻等新興媒體進(jìn)行傳播，吸引到更多的年輕人加入茶藝文化的行列。另一方面，數(shù)字化、信息化、智能化等新技術(shù)也在茶藝文化傳播中得到了應(yīng)用，如利用AR/VR技術(shù)展現(xiàn)茶藝文化的魅力、通過(guò)智能硬件設(shè)備輔助茶友們實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的泡茶體驗(yàn)等等[6]。在這樣的背景下，滿(mǎn)足人們的茶藝文化需求，已經(jīng)成為廣泛關(guān)注的問(wèn)題了，有助于擴(kuò)大茶藝文化的影響力，同時(shí)滿(mǎn)足人們的需求，是茶藝文化傳播的出發(fā)點(diǎn)，因此在實(shí)際工作中需要加強(qiáng)對(duì)這一問(wèn)題的有效認(rèn)識(shí)。

一是強(qiáng)化“互動(dòng)性”?，F(xiàn)在，年輕人的生活已經(jīng)離不開(kāi)社交網(wǎng)絡(luò)，其熱愛(ài)互動(dòng)、喜歡交流。因此，茶藝文化傳播也可以借助新媒體的平臺(tái)，開(kāi)展在線(xiàn)互動(dòng)、答疑解惑等活動(dòng)。例如，組織在線(xiàn)茶藝比賽、茶藝知識(shí)問(wèn)答等活動(dòng)，通過(guò)參與互動(dòng)，培養(yǎng)受眾的興趣和熱情，激發(fā)他們進(jìn)一步了解、學(xué)習(xí)茶藝文化的欲望。二是注重“多樣性”。傳統(tǒng)的茶藝文化傳播往往比較“單一”，只涉及到茶道、喝茶等方面。然而，現(xiàn)在的年輕人渴望多元、豐富的文化生活。因此，在茶藝文化傳播中，我們可以嘗試拓展內(nèi)容，如結(jié)合音樂(lè)、舞蹈等元素，打造多樣性的茶藝文化節(jié)目，滿(mǎn)足不同受眾的需求。三是關(guān)注“實(shí)用性”。茶藝文化中的技巧和方法雖然精細(xì)、繁復(fù)，但也有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。在茶藝文化傳播中，我們應(yīng)該注重實(shí)用性，教授茶友們正確泡茶的方法，幫助他們更好地保護(hù)自己的健康，也可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，研發(fā)智能化茶具，提高泡茶的便捷性和舒適度。茶藝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，結(jié)合當(dāng)前新媒體的發(fā)展和受眾群體的需求，必將迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間。希望我們能夠利用這些方法，更好地傳播茶藝文化，讓更多的人了解、喜愛(ài)和傳承茶藝文化的博大精深。

4.4 助推茶藝文化邁出國(guó)門(mén)

作為一種極具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的活動(dòng)方式，茶藝文化的傳承與弘揚(yáng)顯得尤為重要。面對(duì)如此的形勢(shì)，助推茶藝文化邁出國(guó)門(mén)已成為當(dāng)下必須著手解決的問(wèn)題。

首先，要加強(qiáng)對(duì)茶藝文化的保存和傳承工作，這是茶藝文化走向世界的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過(guò)各種渠道和手段，保護(hù)并傳承好茶藝文化。這不僅僅是傳承茶藝技藝，更是傳承茶文化，茶的精神和意義。應(yīng)該通過(guò)茶藝學(xué)習(xí)、茶藝比賽、茶藝講座等形式，向更多的人宣傳茶文化，讓更多人了解和愛(ài)上這一傳統(tǒng)文化。只有在茶藝文化得到有效的傳承和保存后，才能為茶藝文化海外傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，注重茶藝文化的品質(zhì)與內(nèi)容。茶藝文化具有濃郁的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，它不僅包含著技藝和禮儀，更是一種心境、一種氛圍。因此，茶藝活動(dòng)的策劃與組織，應(yīng)該更加注重品質(zhì)與內(nèi)容，力求做到“以品質(zhì)求發(fā)展”。只有這樣，才能夠真正吸引更多的人加入到茶藝文化的推廣中來(lái)，讓茶藝文化的傳播更加深入人心。

最后，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。茶藝文化本身就是一種跨文化的存在，它蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的獨(dú)特和精髓。因此，在推廣茶藝文化的過(guò)程中，需要加強(qiáng)和其他國(guó)家茶文化的交流與合作，將茶藝文化推向國(guó)際舞臺(tái)，以此更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。比如，可以與國(guó)外的茶藝協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)合作舉辦茶藝文化交流活動(dòng)，讓更多海外人士了解茶藝文化，并通過(guò)此種方式將茶藝文化更好地向世界推廣。

5 結(jié)語(yǔ)

在新媒體背景下對(duì)茶藝文化傳播的影響較為突出，所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。因此要客觀性的對(duì)待新媒體背景下茶藝文化的傳播需求，按照實(shí)際情況選擇合適的傳播途徑，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)施，使茶藝文化能夠在新媒體時(shí)代下獲得廣泛性的傳播，擴(kuò)大茶藝文化在我國(guó)社會(huì)甚至是世界中的影響力，實(shí)現(xiàn)茶藝文化的良好發(fā)展。