陳寶箴奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》影響探析

付 云

（江西省南城一中）

戊戌變法作為重要的高考考點(diǎn)，頻繁出現(xiàn)在高考真題中，比如2022 年就有兩道：全國(guó)甲卷第29 題和全國(guó)乙卷第28 題，其中2022 年全國(guó)乙卷第28 題涉及陳寶箴上奏請(qǐng)求銷毀《孔子改制考》這種主張的影響。康有為在《孔子改制考》中把孔子打造成積極主張改革變法的形象，引發(fā)了多方的不滿，這些矛盾不光有學(xué)術(shù)上的，更有政治上的。陳寶箴主張變法改革，為呵護(hù)湖南的維新思想，調(diào)和矛盾，上奏請(qǐng)求銷毀《孔子改制考》。從邏輯推理來(lái)看，這種主張有助于減少變法的阻力。但事實(shí)真相并非如此。筆者仔細(xì)梳理和剖析陳寶箴上奏前后的事情，發(fā)現(xiàn)各方與康有為的矛盾由來(lái)已久，湖南矛盾的激化也傳到了北京，陳寶箴本人最終也因這封奏折被革職，永不敘用。合理解釋可以有多個(gè)，但歷史真相只有一個(gè)，不能輕易把合理解釋當(dāng)成歷史真相。

細(xì)看2022 年全國(guó)乙卷第28 題陳寶箴奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》的影響值得商榷。試題呈現(xiàn)如下：

維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請(qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅(jiān)，失之愈遠(yuǎn)，囂然自命，號(hào)為‘康學(xué)’，而民權(quán)平等之說(shuō)熾矣”，并奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。這種主張（ ）

A.推動(dòng)了新舊勢(shì)力的合流

B.試圖突破“中體西用”束縛

C.有助于減少變法的阻力

D.意在徹底否定變法理論基礎(chǔ)

該題設(shè)置的答案為C，從邏輯推理上看陳寶箴認(rèn)為《孔子改制考》中宣揚(yáng)民權(quán)平等之說(shuō)容易引起守舊派的激烈反對(duì)，不利于變法，而作為一個(gè)有豐富行政經(jīng)驗(yàn)的地方長(zhǎng)官，比較靈活務(wù)實(shí)，注重策略，為了穩(wěn)定大局，繼續(xù)推行變法，因此奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。應(yīng)該說(shuō)，陳寶箴奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》有助于減少變法的阻力似乎符合一般邏輯，但歷史真相卻并非如此。

《孔子改制考》寫于光緒十八年（1892），刊于光緒二十四年（1898），全書二十一卷，共30 余萬(wàn)字，此書論證儒家經(jīng)典都是孔子為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，按照自己的理想假托先王的言行寫出來(lái)的，康有為以此論證孔子也是一位維新派，為自己的變法改革尋找依據(jù)。《孔子改制考》因其鮮明的“改制”主旨，所以時(shí)人對(duì)其的評(píng)價(jià)從學(xué)術(shù)層面上升到政治層面。

曾經(jīng)支持過(guò)康有為的帝師翁同龢及那些一度參與變法維新的官紳也同樣無(wú)法接受。余聯(lián)沅奏劾《新學(xué)偽經(jīng)考》時(shí)，翁同龢尚出面為康有為“周旋一切”。據(jù)翁同龢戊戌日記四月初七日（5 月26 日）記曰：“上命臣索康有為所進(jìn)書，令再寫一份遞進(jìn)，臣對(duì)與康不往來(lái)。上問(wèn)何也，對(duì)以此人居心叵測(cè)。曰前此何以不說(shuō)，對(duì)臣近見(jiàn)其《孔子改制考》知之?！睆倪@一番君臣對(duì)話中，我們可以看到翁同龢因?yàn)椤犊鬃痈闹瓶肌穼?duì)康有為態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

張之洞對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，并上奏清廷要求廢約和改革，康有為則與梁?jiǎn)⒊热税l(fā)動(dòng)公車上書，提出“拒和、遷都、練兵、變法”思想主張。七月，康有為發(fā)起強(qiáng)國(guó)會(huì)，張之洞捐銀五千兩；秋天，二人在南京相會(huì)，雙方相談甚歡；此后康有為在上海辦強(qiáng)學(xué)會(huì)，張之洞通過(guò)百川通匯款，撥銀共計(jì)1 500 兩，占捐款總額的六成。但當(dāng)光緒二十一年十一月二十八日（1896 年1 月12 日）由康有為主持的《強(qiáng)學(xué)報(bào)》第一號(hào)在上?？龊?，雙方矛盾立即激化。張之洞不滿的地方主要有兩點(diǎn)：一是刊發(fā)了不可公開(kāi)刊發(fā)的廷寄；二是使用了孔子紀(jì)年。張之洞認(rèn)為如果這一學(xué)說(shuō)只是私家著述不與政治相結(jié)合的話，他還能接受，但公諸報(bào)刊則超出了他的容忍范疇，隨后《強(qiáng)學(xué)報(bào)》停報(bào)，張之洞與康有為決裂，此后二人再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)面。同樣的主張也體現(xiàn)在其后處理《湘學(xué)報(bào)》問(wèn)題上?！断鎸W(xué)新報(bào)》宣傳新知識(shí)新思想，張之洞既贊揚(yáng)了該報(bào)“有裨士林”，又說(shuō)要讓更多的人讀這份報(bào)紙，而當(dāng)看到《湘學(xué)報(bào)》卷首印有“素王改制”時(shí)，張之洞大發(fā)脾氣，“自謂尊孔，適足誣圣。平等、平權(quán)，一萬(wàn)年做不到”。張之洞甚至寫作《勸學(xué)篇》對(duì)抗康學(xué)，并在書成之后廣為宣傳。

陳寶箴（1831—1900），江西義寧州（今修水）人，1860 年參加會(huì)試居京師，曾親眼目睹圓明園干霄之火，痛哭南歸。在其后治軍治民的實(shí)踐中得知須借重西法改舊法的必要性，后又受頌美西法的郭嵩燾影響，傾向變法。光緒二十三年九月二十二日（1897 年10 月17 日），梁?jiǎn)⒊胶现鞒謺r(shí)務(wù)學(xué)堂后，宣傳康有為學(xué)說(shuō)，湖南的維新思想一下子高漲起來(lái)，由此也引起了湖南官紳的不滿，比如思想相對(duì)保守的王先謙、葉德輝、鄒代鈞等人。王先謙指責(zé)其言論為“無(wú)父無(wú)君之邪說(shuō)”，葉德輝著《明辨錄》，指出“其貌則孔也，其心則夷也”，有以夷變夏的野心。這些人普遍認(rèn)為康學(xué)中的“民權(quán)、平等”說(shuō)是對(duì)儒家綱常名教的叛逆，擔(dān)心這種變革終將導(dǎo)致儒家傳統(tǒng)文化澌滅，甚至攪亂朝政，于是對(duì)他大加討伐，罵他“滅圣經(jīng)”“亂成憲”。光緒二十四年二月十四日（1898 年3 月6 日），梁?jiǎn)⒊x開(kāi)湖南，而湖南內(nèi)部的矛盾非但沒(méi)有減弱，反而日益激化。湖南官紳和湖南籍保守京官互相聯(lián)系，閏三月二十三日（5 月13 日），湖南籍京官左都御史徐樹(shù)銘就上奏光緒帝，對(duì)湖南新政提出批評(píng)，四月二十五日（6 月13 日），湖南籍御史黃均隆又上奏攻擊梁?jiǎn)⒊?。五月二十二日? 月7 日），王先謙、葉德輝等十人，聯(lián)名要求湖南巡撫陳寶箴嚴(yán)加整頓，屏退主張異學(xué)之人。學(xué)術(shù)對(duì)立和政治對(duì)立使陳寶箴深感擔(dān)憂。茅海建先生說(shuō)陳寶箴上奏請(qǐng)求銷毀《孔子改制考》其實(shí)是湖南矛盾激化的產(chǎn)物。

四月廿三日（6 月11 日），光緒帝已頒布《定國(guó)是詔》宣布變法。陳寶箴雖不認(rèn)同康粱的學(xué)術(shù)思想，但仍然精心維護(hù)興起的維新思想。正是在這樣的情況下，陳寶箴于五月二十七日（7 月12 日）上奏《請(qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》，此折的內(nèi)容先是肯定了康有為“博學(xué)多才，盛名幾遍天下”“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，繼而分析“其所以召毀之由”，最關(guān)鍵的是“由于康有為平日所著《孔子改制考》一書”。于是奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。王先謙得知消息后，倍感快慰，再次寫信給陳寶箴，欲置康有為于死地。

六月十八日（8 月5 日）光緒皇帝收到這封奏折后，交給自翁同龢被罷斥之后他最為信任的帝師孫家鼐“詳細(xì)閱看，擬具說(shuō)帖呈進(jìn)”。而孫家鼐非常反對(duì)“《孔子改制考》中散發(fā)出來(lái)的民權(quán)、民本思想”，他的措辭比陳寶箴的嚴(yán)重得多，認(rèn)為康有為的《孔子改制考》多有悖謬之語(yǔ)，會(huì)蠱惑人心，并將其中一些他認(rèn)為應(yīng)“將全書一律銷毀，以定民志而遏亂萌”。

而康有為和梁?jiǎn)⒊淖龇▌t是通過(guò)光緒帝給陳寶箴施加壓力，六月二十三日（8 月10 日），楊深秀上奏由康有為代擬的“請(qǐng)申諭諸臣力除積習(xí)折”，要求陳寶箴對(duì)湖南保守派領(lǐng)軍人物王先謙及門生葉德輝一派“予以嚴(yán)懲，斷難寬貸”。七月二十九日（9 月14 日），楊深秀再次上奏由康有為代擬的“裁缺諸大僚擢用宜緩特保新進(jìn)甄別宜嚴(yán)折”，直接攻擊陳寶箴“被人脅制”“無(wú)真識(shí)定力”，請(qǐng)求光緒帝對(duì)陳寶箴“嚴(yán)旨儆勉”。這樣的語(yǔ)氣是相當(dāng)嚴(yán)重的。

八月初六（9 月21 日），戊戌政變。八月十二日（9 月27 日），御史黃桂鋆上奏攻擊湖南維新運(yùn)動(dòng)，要求罷免陳寶箴。八月二十一日（10 月6 日），黃桂鋆繼續(xù)上奏，指名陳寶箴涉及康有為、梁?jiǎn)⒊热?，其中最重要的一段是引用陳寶箴曾在《?qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱康有為“千人諾諾，不如一士諤諤”。當(dāng)日，慈禧太后將陳寶箴即行革職，永不敘用，連帶其子陳三立也一并革職。

只能說(shuō)從陳寶箴的主觀意圖來(lái)看，他想通過(guò)此次奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》來(lái)調(diào)和各方矛盾，苦心孤詣地想要呵護(hù)變法，但此前已矛盾重重，實(shí)際影響是上折之后矛盾繼續(xù)激化，本人也因此被罷官。歷史解釋應(yīng)以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性的分析，合理的解釋可以有多個(gè)，但真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)，不能把合理的解釋直接當(dāng)作歷史真相。