嚴婧萍

摘 ?要：我國作為一個多民族大國，有著豐富的文化背景和文化內容，少數(shù)民族文化是中華文化不可缺少的一部分。而發(fā)展少數(shù)民族文化，是興起社會主義文化建設新高潮的迫切需要。把廣西非物質文化遺產(chǎn)帶進小學美術課堂，既提高學生的藝術審美和文化修養(yǎng)，又實現(xiàn)了我國非物質文化遺產(chǎn)的有效傳承與發(fā)展。文章將對此展開研究，希望為相關行業(yè)的發(fā)展與探索提供新思路。

關鍵詞：廣西非物質文化遺產(chǎn);小學美術;文化修養(yǎng)

一、非物質文化遺產(chǎn)走進課堂的內涵及價值

非物質文化遺產(chǎn)是民族文化代代相傳的精髓，其中包括表演、語言、藝術、儀式、實踐以及手工藝品等，在各個群體的發(fā)展中，不斷得到傳承與創(chuàng)新，并被賦予歷史的厚重感。非物質文化遺產(chǎn)需要以民族文化為依托，記錄各個民族的生活方式、民族信仰、民俗風情等，并以人自身為傳承、發(fā)展的載體，將其進行代代傳遞。非物質文化遺產(chǎn)進課堂是指將非物質文化遺產(chǎn)中的某些精華內容引入學校課堂，使其與教學內容有機相融，并成為教學內容的重要組成部分，從而帶給學生更多的精神財富及文化能量，讓他們對非物質文化遺產(chǎn)有更深刻的見解，提升民族認同感，樹立民族自信心。

二、廣西非物質文化遺產(chǎn)走進小學美術課堂的重要意義

（一）非物質文化遺產(chǎn)的意義

廣西是眾多少數(shù)民族的聚集地，民族文化呈多樣化發(fā)展，并且在廣西很多地區(qū)都保留著少數(shù)民族的原生態(tài)。非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展離不開社會的認可與欣賞。小學教育是學生教育的啟蒙階段，此時的學生正處于好奇心、求知欲、探索欲旺盛的時期，大腦也處于發(fā)育的初期階段，對新鮮事物敏感，喜歡顏色、形狀、語言、實踐等趣味性刺激因素，因此，從小學教育階段了解、認識、學習、體驗非物質文化遺產(chǎn)的內容精髓，對非物質文化遺產(chǎn)未來的傳承與發(fā)展起著非常重要的作用。

非物質文化遺產(chǎn)是先輩們在生產(chǎn)、生活、勞動中對時代、文化、節(jié)日、自然等進行總結與提煉的產(chǎn)物，比如廣西織錦技藝、侗族木構建筑營造技藝、京族哈節(jié)、壯族銅鼓、瑤族服飾以及欽州坭興陶燒制技藝等，都是廣西地區(qū)具有代表性的非物質文化遺產(chǎn)，是廣西祖祖輩輩發(fā)展傳承的文化精髓和智慧結晶，包含了一個民族特有的審美、獨特的思維、生活的追求以及情感的表達等。透過這些非物質文化遺產(chǎn)可以看到民族文化最初的形態(tài)，將非物質文化遺產(chǎn)納入小學美術課堂中，可以賦予其更強的生命力，讓學生對這些非物質文化遺產(chǎn)有更深的認同與理解，并在認同與理解中，讓民族原生態(tài)文化得到更好的保護與發(fā)揚。少年強則國強，學生是祖國未來的希望，是優(yōu)秀文化的繼承者與傳播者，更是非物質文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的主力軍。

（二）非物質文化遺產(chǎn)對學生的意義

在中小學教育積極落實“雙減”的政策下，更重視培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，學生從繁重的作業(yè)負擔及補課負擔中解放，有更多時間學習和提高其他方面的技能。學校應積極引導學生參與更多的文化活動，豐富自己的精神世界。其中學習及體驗非物質文化遺產(chǎn)，就是將傳統(tǒng)文化精髓與民族藝術內涵引入課堂，讓小學生有更新奇的體驗與更精彩的校園生活。教師應注重小學生的全面發(fā)展，包括對他們進行美學教育，讓他們發(fā)現(xiàn)、感受生活中的美，并通過欣賞美好事物，提高自身的審美、學識及修養(yǎng)。

廣西非物質文化遺產(chǎn)走進小學美術課堂，不僅弘揚了廣西優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，也提高了學生的文化修養(yǎng)及藝術修養(yǎng)。對于小學美術課程而言，其宗旨就是為了提高學生的審美能力及藝術修養(yǎng)，通過欣賞、學習國內外優(yōu)秀藝術作品，讓學生擁有發(fā)現(xiàn)美、感知美的能力。廣西非物質文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的代表，也是藝術審美的集中體現(xiàn)。引入后，小學美術課堂將擁有更豐富的教學內容。制作非物質文化遺產(chǎn)手工藝品，促進小學美術課堂教學形式及教學方法的不斷改革與創(chuàng)新。學生通過學習非物質文化遺產(chǎn)，將對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，并承擔起文化傳承的重任，在學習中增強其對民族文化、民族藝術及民族精神的情感認同，提高了民族自信心，為未來的發(fā)展提供強大的精神動力。

三、廣西非物質文化遺產(chǎn)走進小學美術課堂的注意事項

（一）篩選合適內容

選擇適合小學美術課程的非物質文化遺產(chǎn)項目是課程開展的基礎。中華文明歷史悠久，在五千年歷史發(fā)展的歲月長河中，有著豐富的文化內容、藝術內涵，匯聚著各民族獨特的傳統(tǒng)技藝，形成了種類繁多、項目豐富的非物質文化遺產(chǎn)。因此，在走進小學美術課堂時，要精心篩選，選擇適合小學階段學習、符合小學生身心發(fā)展規(guī)律的內容，要盡量選擇本民族、本區(qū)域的內容，讓學生更容易產(chǎn)生情感共鳴，更容易激發(fā)學習的興趣。教師可以挑選更適合小學生制作、更具代表性、更具趣味性的項目，再結合小學生的興趣愛好開發(fā)美術課程。

（二）聯(lián)系生活實際

想讓學生對廣西非物質文化遺產(chǎn)有更深刻地了解及認識，就要讓學生與生活實際相聯(lián)系，找到二者之間合理的切入點，教師以創(chuàng)新的方法對學生進行引導教學，促進傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代教學方式的有機融合，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術，研發(fā)新式課程，積極開發(fā)與非物質文化遺產(chǎn)相關的美術課程，并落實于教學實踐中。

在課堂教學中還可以利用新媒體技術，通過欣賞相關圖片、視頻及趣味性資料，引起學生的注意力，再通過舉辦各種趣味性活動，讓學生親身體驗并進行制作，從而獲得最佳的教學效果。

（三）保留原汁原味

非物質文化遺產(chǎn)商業(yè)化是教學推廣面臨的難點之一，在非物質文化遺產(chǎn)引入小學美術課堂的過程中，如何保留其原生態(tài)、自然化，是教學的重點問題之一?，F(xiàn)在很多非物質文化遺產(chǎn)在傳播中更關注盈利目標，而學校課堂是學生受教育的場所。因此，在教育中應注意去除商業(yè)性質，保留最原汁原味的部分，還原其中真正的內涵與作用，找尋在現(xiàn)代社會中存在的意義與價值。廣西非物質文化遺產(chǎn)走入小學美術課堂，不僅實現(xiàn)民族審美教育，而且促進廣西民族文化的推廣與發(fā)揚。

四、廣西非物質文化遺產(chǎn)走進小學美術課堂的具體實踐

為了以藝術陶冶學生高尚情操，開闊視野、豐富知識、增長智慧、拓展藝術思維、激發(fā)更大的學習興趣，并促進學生全面發(fā)展，學校及教師正在積極打造“藝術第二課堂”，學習為輔，實踐為主，培養(yǎng)學生興趣愛好為目標，營造出輕松、快樂的氛圍，致力于發(fā)展學生的個性、品德、特長，提升學生的綜合素養(yǎng)。學校及教師要積極引導學生參加“藝術第二課堂”，通過參加此活動，學生不僅可以找到感興趣的內容，充分開展各種實踐，有效提升校園生活質量，實現(xiàn)“雙減”政策下的身心全面發(fā)展，也可以更可以進一步提高自身的藝術修養(yǎng)，讓心靈在藝術的熏陶下得到潛移默化的凈化與發(fā)展，真正實現(xiàn)以藝輔德、以藝養(yǎng)性。對于學校和教師來說，通過“藝術第二課堂”，可以更好地打破傳統(tǒng)刻板的教學模式及課程體系，形成鮮明的教學特色，逐漸提高學校的藝術品位及審美眼光。

（一）學習壯族織錦技藝

壯族織錦技藝歷史極為悠久，織錦技藝形成于唐宋時期，并在明清時期得到進一步發(fā)展與進步。壯族織錦技藝圖案精美、花紋繁多、技藝精湛、結實耐用，是我國少數(shù)民族紡織技藝的代表，被列為優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)之一。由于歷史和現(xiàn)實的多方面因素，壯族織錦技藝面臨著嚴重的失傳危機，需要及時保護與繼承。在小學美術課堂中，教師可以通過展示壯族織錦的實物、圖片或影像資料，介紹織錦技藝，用豐富的色彩、精美的圖案，激發(fā)學生的學習興趣。在有條件的情況下，還可以組織學生參觀織錦工坊，深入了解織機用法、材料使用以及工藝流程等，通過民間藝人的親自講解，加深學生印象。教師還可以組織學生運用繪畫創(chuàng)作的形式還原織錦圖案，利用紙、鉛筆、水彩筆臨摹喜歡的織錦圖案，并添加自己的想象進行再次創(chuàng)作。對于年紀較小的學生，如果不具備臨摹及創(chuàng)作能力，教師可以發(fā)放打印好的黑白織錦圖案，讓學生用彩筆上色，充分體驗民間配色原理。

（二）設計瑤族服飾

瑤族服飾是廣西地區(qū)非常有特色的服飾，其刺繡工藝、暈染工藝都采用民族獨特技藝，具有鮮明的民族特色，表達了民族對美的追求和對生活的向往。瑤族服飾是我國少數(shù)民族服飾文化中的典型代表，其服飾上的圖案紋飾具有深刻意義，是瑤族人民在勞動、生活中的智慧結晶。因此，研究、保護瑤族服飾具有重要的現(xiàn)實意義與價值。在美術課堂教學中教師可以租借適合學生穿著的瑤族服飾，讓學生通過欣賞并試穿服飾，感受瑤族服飾的特點及美感，學生可使用各種顏色的卡紙，通過折、剪、貼等方式完成瑤族服飾的設計及制作，在制作中還能親自搭配色彩，豐富對顏色的使用，提高對藝術的審美。

（三）制作欽州坭興陶

陶藝制作與小學美術課堂的巧妙結合，是廣西非物質文化遺產(chǎn)走入學校課堂的創(chuàng)新性方法。欽州坭興陶發(fā)展歷史悠久，被列為國家級非物質文化遺產(chǎn)，是廣西地區(qū)得到良好傳承及保留的傳統(tǒng)工藝之一，被稱為廣西最具民族特色的技藝。美術教師可以通過展示相關制作視頻或紀錄片，向學生展示匠人們高超的燒制技術，并為學生準備相關陶藝制作材料，讓學生利用豐富的想象力進行制作，通過搗泥、塑形、彩繪，完成陶藝的基本制作工藝，不但可以學習點、線、面及色彩搭配的相關知識，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，還可以在制作中感受廣西非物質文化遺產(chǎn)的藝術美感和存在價值。

（四）制作靖西舊州繡球

靖西舊州繡球也是廣西地區(qū)著名的非物質文化遺產(chǎn)，是廣西傳統(tǒng)文化的載體與結晶，不僅是個人情感的美好寄托，更是維系整個民族情感的有力樞紐。靖西舊州繡球作為傳統(tǒng)藝術制作的典型代表，在設計與制作中不僅需要對繪畫、結構熟練運用，更要掌握嫻熟的刺繡工藝，并對傳統(tǒng)民族圖案、文化有深刻認知。將靖西舊州繡球與小學美術課程相融合，在學生欣賞美的同時，也可以讓他們深刻體會到本民族文化的偉大情懷，對民族文化產(chǎn)生強烈的認同感、熱愛感及自信心。在實際教學中，教師可以通過展示靖西舊州繡球實物，讓學生通過親自觀賞、佩戴，感受藝術的魅力，學校還可以組織學生參觀、探訪傳統(tǒng)繡球制作工坊，深入了解繡球的制作工藝及制作過程，充分感受民族文化的精髓。教師可為學生準備簡單的繡球制作材料，讓其親自體驗制作過程，有利于靖西舊州繡球制作工藝的傳承與發(fā)展。

綜上所述，廣西非物質文化遺產(chǎn)走進小學美術課堂是具有重要意義的事情，不僅對廣西非物質文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供有利條件，還可以豐富小學美術課程，提高學生的綜合素養(yǎng)。學校及教師應積極推動二者的有機結合，實現(xiàn)廣西非物質文化遺產(chǎn)在小學美術課程中的具體實踐。

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（責任編輯：胡甜甜）