楊再隋

重視讀書(shū)是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。明代王守仁強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要“口誦心惟”。他在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：“諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟?！蹦纤沃祆湔f(shuō)得更具體，他在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)：“大抵觀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”后人將此句提煉為“熟讀精思”。

無(wú)論是“口誦心惟”，還是“熟讀精思”，都要求“讀思結(jié)合”，不能不動(dòng)腦筋地“漫讀”“泛讀”“讀望天書(shū)”。為此，著名語(yǔ)文教育家袁微子在編寫(xiě)小學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，就把“一邊讀，一邊想”作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目。

早在上世紀(jì)五六十年代，尤其是上世紀(jì)改革開(kāi)放后的八九十年代，“讀”已無(wú)可爭(zhēng)辯地成為語(yǔ)文教學(xué)研究中的重點(diǎn)，許多老師對(duì)講讀、議讀、導(dǎo)讀、疑讀、猜讀、速讀、美讀等作出了富有成效的探索。中學(xué)以錢夢(mèng)龍先生為代表，小學(xué)以支玉恒、靳家彥兩位先生為代表，倡導(dǎo)并踐行“讀式教學(xué)”，在中小學(xué)語(yǔ)文界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

的確，我國(guó)的通用語(yǔ)言文字，即漢語(yǔ)文，以其意蘊(yùn)之深邃、意味之雋永，加之音韻和節(jié)律之美感，讀起來(lái)朗朗上口，有聲有色，有滋有味。通過(guò)讀，文中之情，文外之意，甚至隱藏在字里行間的不言之意也讀出來(lái)了?？梢?jiàn)古人說(shuō)的“讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)”并非虛言。我曾聽(tīng)過(guò)古文大家石聲淮教授用長(zhǎng)沙方言吟唱《岳陽(yáng)樓記》。石先生高吟低唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，令人如癡如醉。近些年來(lái)，著名特級(jí)教師陳琴以她獨(dú)創(chuàng)的“素讀經(jīng)典”贏得了語(yǔ)文界師生的贊譽(yù)。經(jīng)典“素讀”，有曲有調(diào)，有板有眼；以聲傳情，聲情并茂；聲聲入耳，字字入心。不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，而且彰顯了經(jīng)典的魅力，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信。

一直以來(lái)，我們常常把“書(shū)聲瑯瑯，議論紛紛”作為一堂合格語(yǔ)文課的外在特征。但近年來(lái)，我聽(tīng)過(guò)的一些語(yǔ)文課，很少聽(tīng)到瑯瑯書(shū)聲了，更多的是圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行的分析講解和碎片式的問(wèn)答。

導(dǎo)致上述現(xiàn)象的因素很多，既有“煩瑣分析”的舊病復(fù)發(fā)，也與對(duì)2022年版課標(biāo)缺乏全面、準(zhǔn)確的理解有關(guān)。2022年版課標(biāo)提出“義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)”。在“課程實(shí)施”中還明確要求“綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。再看基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“語(yǔ)言文字積累和梳理”、發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“實(shí)用性閱讀與交流”，這些經(jīng)過(guò)努力，在小學(xué)尚可實(shí)施。而“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”，除了第一學(xué)段外，對(duì)其他學(xué)段提出的要求，一般學(xué)?？赡茈y以達(dá)成。尤其是在“思辨性閱讀與表達(dá)”中，要求第一學(xué)段學(xué)生“積極思考、探究，樂(lè)于分享自己解決問(wèn)題的辦法，說(shuō)出一兩個(gè)理由”，要求第二學(xué)段學(xué)生“主動(dòng)記錄、整理、交流自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和思考，學(xué)習(xí)辨析、質(zhì)疑、提問(wèn)等方法”，要求第三學(xué)段學(xué)生“體會(huì)猜想、驗(yàn)證、推理等思維方法”，等等。上述要求多數(shù)屬于抽象邏輯思維范疇。

學(xué)生能否完成上述學(xué)習(xí)任務(wù)呢？先排除其他因素，僅就學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)而言，根據(jù)著名心理學(xué)家朱智賢、林崇德的研究，5.5歲至6歲，是思維發(fā)展的第三個(gè)飛躍期，即從具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡期。小學(xué)四年級(jí)是思維發(fā)展的第四個(gè)飛躍期，四年級(jí)前以具體形象成分為主要形式，四年級(jí)后則以抽象邏輯思維成分為主要形式。對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)許多兒童思維的實(shí)驗(yàn)研究中得到證實(shí)。初中二年級(jí)是思維發(fā)展的第五個(gè)飛躍期。整個(gè)中學(xué)階段，青少年期的抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。初中二年級(jí)是從經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展的開(kāi)始，也是逐步了解對(duì)立統(tǒng)一的辨證思維規(guī)律的開(kāi)始。（朱智賢、林崇德《思維發(fā)展心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社1986年版136頁(yè)。）可見(jiàn)小學(xué)第一、二學(xué)段的學(xué)生如果沒(méi)有具體形象思維作基礎(chǔ)，缺少具體形象思維的支撐，想要進(jìn)行抽象邏輯思維幾乎是不可能的。

毫無(wú)疑問(wèn)，2022年版課標(biāo)具有世界眼光，注意和國(guó)際接軌；也有前瞻視野，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。但課標(biāo)中規(guī)定的某些學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，對(duì)許多學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校而言，完成起來(lái)確有一定難度，如何化難為易還有一個(gè)過(guò)程。我想，任何改革都有難點(diǎn)，甚至有陣痛，課改亦然。只要我們認(rèn)定目標(biāo)，踏實(shí)前行，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)取得階段性成果。

反思這些年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，成績(jī)有目共睹，存在的問(wèn)題也不少。就思想方法而言，常常顧此失彼。在小學(xué)，強(qiáng)調(diào)了“以發(fā)展具體形象思維為主”，就忽略了“向抽象邏輯思維過(guò)渡”，讓學(xué)生停留在“感知、感受”以及“初步體會(huì)、體驗(yàn)”的初級(jí)認(rèn)知階段，使感知不能上升到概念，經(jīng)驗(yàn)不能升華為思想。為此，不少有識(shí)之士，多次提出要盡快發(fā)展學(xué)生的高階思維能力，即理性思維能力。有鑒于此，2022年版課標(biāo)特別重視對(duì)學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)，并細(xì)化在學(xué)習(xí)任務(wù)群里，貫穿在全部教學(xué)活動(dòng)中。

其實(shí)，2022年版課標(biāo)在“總目標(biāo)”里依然強(qiáng)調(diào)“積極觀察、感知生活，發(fā)展聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)造潛能，豐富語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)言直覺(jué)，提高語(yǔ)言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力”。在“課程實(shí)施”中明確要求“注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的內(nèi)在聯(lián)系，追求語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次發(fā)展的綜合效應(yīng)”。課標(biāo)還把“用普通話正確、流利、有感情地朗讀，學(xué)習(xí)默讀”的要求，貫通在整個(gè)義務(wù)教育學(xué)段，并逐段提高要求。為此，我們應(yīng)全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，既重視對(duì)學(xué)生抽象邏輯思維能力的訓(xùn)練，又重視對(duì)學(xué)生具體形象思維能力的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，特別是創(chuàng)造想象能力和創(chuàng)意聯(lián)想能力。繼承和發(fā)揚(yáng)“口誦心惟”和“熟讀精思”的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)，在讀中理解，在讀中感受語(yǔ)言的魅力。從而培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，提煉思想，滋養(yǎng)心靈，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

我深信，無(wú)論課程怎樣改革，課堂如何“翻轉(zhuǎn)”，在語(yǔ)文教學(xué)中，以讀為主，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓(xùn)練、協(xié)調(diào)發(fā)展依然是語(yǔ)文教學(xué)的主要特點(diǎn)；讀思結(jié)合、讀寫(xiě)結(jié)合、知情結(jié)合以及在情境中學(xué)語(yǔ)文、在生活中學(xué)語(yǔ)文、在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文仍舊是語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律。無(wú)論讀什么書(shū)，用什么方法讀書(shū)，都要和思維相結(jié)合?？谡b必心惟，熟讀須精思，說(shuō)明讀書(shū)不僅要專心致志，而且要講究思維方法，優(yōu)化思維方式。如此，語(yǔ)言方能內(nèi)化，思維才能發(fā)展。當(dāng)語(yǔ)言和思維比翼齊飛時(shí)，語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用就真正顯現(xiàn)出來(lái)了。

（作者單位：華中師范大學(xué)）

責(zé)任編輯? ?郭艷紅