精思
- “課程思政”背景下高中地理教材圖片的運(yùn)用
二、“熟讀”與“精思”教材圖片“熟讀”與“精思”高中地理教材圖片是運(yùn)用教材圖片講好高中地理課程思政的前提?！笆熳x精思”一詞出自南宋理學(xué)家朱熹所提出的“朱子讀書法”的六條內(nèi)容之一，其含義是讀書須反復(fù)閱讀，能對(duì)書中的內(nèi)容了如指掌，并在熟讀基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的精益及真諦，精思要旨。1.“熟讀”教材圖片?！笆熳x”教材圖片是“用圖講政”課程思政教學(xué)工作中必不可少的一環(huán)。這要求教師能夠清楚地認(rèn)識(shí)教材圖片所呈現(xiàn)的地理內(nèi)容、地理問(wèn)題、地理規(guī)律等，對(duì)教材圖片的認(rèn)識(shí)達(dá)到了
中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2023年8期2023-09-08
- 問(wèn)渠哪得清如許
：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。其中，熟讀精思、虛心涵泳、切己體察都說(shuō)明做學(xué)問(wèn)要學(xué)會(huì)反思。反思，是進(jìn)步的基石，能讓我們查缺補(bǔ)漏，提升認(rèn)知，穩(wěn)步前進(jìn)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們循序漸進(jìn)積累知識(shí)，構(gòu)建“半畝方塘”，持續(xù)反思會(huì)讓源源不斷的活水注入，讓“方塘”具有自凈能力，是知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程。而熟讀精思、虛心涵泳、切己體察無(wú)不體現(xiàn)了反思的重要性。學(xué)而不思則罔，罔然后棄之于不顧，則是囫圇吞棗；學(xué)，然后思，反省疏漏，改進(jìn)之，優(yōu)化學(xué)之不足，則思可以
作文與考試·高中版 2023年5期2023-03-16
- 在深耕閱讀中提高學(xué)生素養(yǎng)
作能力。三、掌握精思技巧，提高語(yǔ)言水平學(xué)會(huì)思考，對(duì)一個(gè)人的思維和語(yǔ)言能力有很大的幫助。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)精思，在寫作中有自己的想法并有所創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)《山雨》一文時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)精思，體會(huì)到雨給山帶來(lái)的色彩，需要學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，并認(rèn)真思考，在學(xué)生讀完后將其中重點(diǎn)的詞語(yǔ)點(diǎn)出，如“彈奏”“悄然在紙上化開(kāi)”“啼囀”，讓學(xué)生再深入誦讀課文，通過(guò)此種方式在文中體會(huì)這些詞的精妙。學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的閱讀精思，可以更深入地體會(huì)作者的用詞精妙，從而能夠提高自身的語(yǔ)言表達(dá)技
河北教育（教學(xué)版） 2022年6期2022-10-17
- 古人讀書都有哪些招
般。第二招：熟讀精思有了廣泛的閱讀量，更要精讀、熟讀?？鬃油砟陼r(shí)喜歡上了《易經(jīng)》。為了把《易經(jīng)》研究透徹，他認(rèn)真研讀了很多遍。在他生活的春秋時(shí)期，紙張和印刷術(shù)還沒(méi)有出現(xiàn)，字都寫在竹簡(jiǎn)上，然后用牛皮繩連接起來(lái)，供人閱讀，被稱為“韋編”。像《易經(jīng)》這樣的巨著需要許多竹簡(jiǎn)來(lái)編聯(lián)，規(guī)模相當(dāng)宏大?？鬃臃磸?fù)翻閱《易經(jīng)》，竟然多次磨斷連接竹簡(jiǎn)的牛皮繩，后人把他這一行為稱為“韋編三絕”。即便熟讀《易經(jīng)》到如此地步，孔子還是謙遜地說(shuō)：“如果多給我?guī)啄陼r(shí)間，我就可以把《易經(jīng)》
課外生活（小學(xué)1-3年級(jí)） 2022年5期2022-05-16
- 學(xué)不厭精
，樂(lè)在精嚼，至在精思。要在精選。學(xué)如吃飯，飯有優(yōu)劣。健康食品得健康，有“病”食品生疾瘤。正因如此，孔子提出“食不厭精”的命題，并一口氣說(shuō)出了七種“不食”之物，這不可食之物，也正似精神生活中不必學(xué)之書。書不僅有精粗之分，而且有優(yōu)劣之別，絕不可盛進(jìn)碗里都當(dāng)飯，拿起筷子盡去吃。不識(shí)貨，就會(huì)錯(cuò)用功夫；讀錯(cuò)書，就會(huì)玩物喪志。樂(lè)在精嚼。精嚼者，細(xì)嚼也。再好的飯菜，不精嚼，難知其味；再好的書，不精學(xué)，難有斬獲。相反，從容咀嚼，其味就長(zhǎng)；反復(fù)研學(xué)，其見(jiàn)必出。這樣的事例舉不
課外語(yǔ)文 2021年32期2021-12-27
- 論得到位 證得精彩
，樂(lè)在精嚼，至在精思。要在精選。學(xué)如吃飯，飯有優(yōu)劣。健康食品得健康，有“病”食品生疾瘤。正因如此，孔子提出“食不厭精”的命題，并一口氣說(shuō)出了七種“不食”之物，這不可食之物，也正似精神生活中不必學(xué)之書。書不僅有精粗之分，而且有優(yōu)劣之別，絕不可盛進(jìn)碗里都當(dāng)飯，拿起筷子盡去吃。不識(shí)貨，就會(huì)錯(cuò)用功夫;讀錯(cuò)書，就會(huì)玩物喪志。樂(lè)在精嚼。精嚼者，細(xì)嚼也。再好的飯菜，不精嚼，難知其味;再好的書，不精學(xué)，難有斬獲。相反，從容咀嚼，其味就長(zhǎng);反復(fù)研學(xué)，其見(jiàn)必出。這樣的事例舉不
課外語(yǔ)文·中 2021年11期2021-12-12
- 傳統(tǒng)“熟讀”思想的學(xué)理剖析及現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
有效理解；可以為精思提供憑借和依托，并與精思合力，貫通文章之義理；比泛讀更能促進(jìn)寫作。讀書貴在精熟，約取而實(shí)得。這些“熟讀”思想的精髓可以為當(dāng)下讀書學(xué)習(xí)提供具有本土根基性質(zhì)的參考和借鑒?！娟P(guān)鍵詞】熟讀，精思，學(xué)理剖析，現(xiàn)代轉(zhuǎn)換“熟讀”法在中國(guó)傳統(tǒng)讀書法中是一個(gè)不可繞過(guò)的存在。它蘊(yùn)含于古代先賢的諸多典籍之中，以經(jīng)典名句的方式廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。從孔子、荀子到杜甫、張載、曾鞏，再到朱熹、陸九淵、程端禮，古代先賢從不同角度、不同層面理解和踐行著熟讀之法。對(duì)古代先
語(yǔ)文建設(shè)·上 2021年12期2021-05-30
- 讀書有味身忘老
讀。朱熹主張熟讀精思，細(xì)嚼慢咽。反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味，的確是一種美妙的讀書方法，但需要有大量時(shí)間。如今書店里、網(wǎng)絡(luò)上的書籍浩如煙海，書的更新速度令人咋舌。要選擇一本好書，就得先隨意翻閱一下，觀其大略，然后選一個(gè)章節(jié)，熟讀精思一番，如此才能決定對(duì)一本書的取舍。人到老年，由于各種因素的影響，難免會(huì)產(chǎn)生失意、憂慮、煩惱等情緒，而讀書是化解失意、撫平憂傷的良方。清代學(xué)者顏元說(shuō)“憂愁非書不釋，忿怒非書不解，精神非書不振”。讀書能使人絕慮忘憂、心情愉快、精神振奮，是一種
老年博覽·上半月 2021年4期2021-04-23
- 依托“預(yù)學(xué)單”激發(fā)高效學(xué)習(xí)的方法分析
精用，高效推進(jìn);精思;有序建構(gòu)隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，如何高質(zhì)量地開(kāi)展課程實(shí)施，全面提升家常課的實(shí)效，成為當(dāng)前提高教育教學(xué)有效性至關(guān)重要的一環(huán)。在課改初期，教學(xué)中教師往往依據(jù)著新理念，通過(guò)一系列巧具匠心的構(gòu)思，架構(gòu)起最為時(shí)尚，最為前沿的教學(xué)環(huán)節(jié);憑借著積累的老經(jīng)驗(yàn)，預(yù)想著孩子們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，通過(guò)課堂中亦步亦趨的引導(dǎo)，只是一股腦地傾倒給學(xué)生。在新課程中，處在主體地位的學(xué)生們成為配合主導(dǎo)們完成一場(chǎng)場(chǎng)show的主演。至于是否真的學(xué)會(huì)了、學(xué)到了怎樣的狀態(tài)，未來(lái)的發(fā)
考試周刊 2021年18期2021-03-24
- 傳統(tǒng)“熟讀”思想的學(xué)理剖析及現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
有效理解；可以為精思提供憑借和依托，并與精思合力，貫通文章之義理；比泛讀更能促進(jìn)寫作。讀書貴在精熟，約取而實(shí)得。這些“熟讀”思想的精髓可以為當(dāng)下讀書學(xué)習(xí)提供具有本土根基性質(zhì)的參考和借鑒。【關(guān)鍵詞】熟讀，精思，學(xué)理剖析，現(xiàn)代轉(zhuǎn)換“熟讀”法在中國(guó)傳統(tǒng)讀書法中是一個(gè)不可繞過(guò)的存在。它蘊(yùn)含于古代先賢的諸多典籍之中，以經(jīng)典名句的方式廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。從孔子、荀子到杜甫、張載、曾鞏，再到朱熹、陸九淵、程端禮，古代先賢從不同角度、不同層面理解和踐行著熟讀之法。對(duì)古代先
語(yǔ)文建設(shè) 2021年12期2021-03-17
- 朱熹的讀書方法（上）
：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。循序漸進(jìn)法。朱熹指出：“讀書之法，當(dāng)循序而有常?！薄耙远灾?，則通一書以后及一書。以一書言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！薄叭绻?jiān)木，先其易者而后節(jié)目;如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之?！辈浑y看出，讀書不僅要從易到難、由淺入深、由表及里，還要謹(jǐn)遵次序、量力而行、強(qiáng)基固本，既不能“三日打魚、兩日曬網(wǎng)”，也不能急于求成、貪多不化，否則將無(wú)法進(jìn)入至臻佳境。熟讀精思法。朱熹曰：“使
廣東教學(xué)報(bào)·初中語(yǔ)文 2021年34期2021-01-13
- 道德與法治課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生精思提問(wèn)精神的思考與實(shí)踐
生精讀，引導(dǎo)學(xué)生精思，倡導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作”的教學(xué)模式，使學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中主動(dòng)創(chuàng)造，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。一、轉(zhuǎn)變教育觀，要把以“學(xué)生為本”教育觀放在首位道德與法治課的學(xué)科特點(diǎn)容易使教師簡(jiǎn)單地認(rèn)為所謂課堂教學(xué)就是教師在講臺(tái)前的獨(dú)角戲，實(shí)質(zhì)上是以教師主講代替了“學(xué)生為本”的教育，由于忽視學(xué)生的主體地位，教師“一言堂”從頭說(shuō)到尾，學(xué)生使勁記，從頭記到尾，這種“填鴨式”課堂教學(xué)使得學(xué)生本應(yīng)積極調(diào)動(dòng)一切感觀積極參與的互動(dòng)過(guò)程變成一味低頭記筆記的體力
教書育人 2020年10期2020-12-05
- 讀書的方法
再次，讀書要熟讀精思?！笆熳x精思”是朱熹“讀書六法”之一。什么是“熟讀”？按朱熹的說(shuō)法就是針對(duì)一本書反復(fù)讀，直到讀懂弄通為止。他說(shuō)：“凡人讀書，若讀十遍不會(huì)，則又讀二十遍。又不會(huì)，則讀三十遍。至五十遍，必有見(jiàn)處?！碑?dāng)然，要把一本書讀上十遍甚至幾十遍，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)基本不可能，也不可取。除非對(duì)某一本書喜愛(ài)到癡迷的程度，或者說(shuō)研讀某種書是一個(gè)人終身的專業(yè)。但是，一般人對(duì)經(jīng)典書籍多讀幾遍是應(yīng)該的，也是可能的。經(jīng)典著作博大精深、內(nèi)涵豐富，只有多讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其中
中學(xué)生閱讀·高中·讀寫 2020年8期2020-10-21
- 中國(guó)文人閱讀方法的演進(jìn)
博取，不若熟讀而精思”（《朱子讀書法》）?！笆熳x精思”是朱熹六條讀書方法中影響最為廣泛的，他的著述中以不同的表述多次表達(dá)了這個(gè)意思。他認(rèn)為，“今人讀書，務(wù)廣而不求精，是以刻苦者迫切而無(wú)從容之樂(lè)，平易者泛濫而無(wú)精約之功”。他強(qiáng)調(diào)讀書方法在“熟讀精思”，即“大抵讀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心”（《朱子語(yǔ)類》）?！笆熳x”要能做到“熟讀成誦”，這是“精思”的前提；“精思”應(yīng)到“文字里面猛滾一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到從
閱讀時(shí)代 2020年1期2020-09-10
- 親子同讀“勸孝文”
文》，望親子熟讀精思。此文開(kāi)宗明義，直指人心?！暗劬褂?xùn)曰：今日是元旦，為人間第一日，吾當(dāng)說(shuō)人間第一事。何謂第一事？孝者百行之原，精而極之，可以參贊化育，故謂之第一事。赤子離了母胎，在孩抱時(shí)便知得，故謂之第一事。舍此一事，并無(wú)功業(yè)。舍此而立言，則為無(wú)本之言。舍此而能功蓋天下，到底不從性分中流出，必作偽以欺國(guó)，負(fù)本以滅身。”“天地是孝德結(jié)成，日月是孝光發(fā)亮。孝之道，言不可得而盡也?！蔽闹腥肭槿肜淼胤治?，為人子者事富貴、康健、具慶之父母易，而事貧賤、衰老、寡獨(dú)
教學(xué)管理與教育研究 2020年9期2020-09-10
- 道德與法治課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生精思提問(wèn)精神的思考與實(shí)踐
觀、引導(dǎo)學(xué)生精讀精思質(zhì)疑合作、充分發(fā)揮社會(huì)大課堂的作用，為解決小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的“說(shuō)教式教學(xué)”，進(jìn)行有益的探索和嘗試。[關(guān)鍵詞] 道德與法治;思考與實(shí)踐作為一名基層教師，在教育實(shí)踐中，要認(rèn)真結(jié)合道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)，把設(shè)定問(wèn)題作為喚起學(xué)生思維的起點(diǎn)，采用“輔導(dǎo)學(xué)生精讀，引導(dǎo)學(xué)生精思，倡導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作”的教學(xué)模式，使學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中主動(dòng)創(chuàng)造，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。一、轉(zhuǎn)變教育觀，要把以“學(xué)生為本”教育觀放在首位道德與法治課的學(xué)
教書育人·教師新概念 2020年4期2020-04-22
- 深耕“讀”“思”方法 提高語(yǔ)文素養(yǎng)
誦讀，“思”包括精思和深思。語(yǔ)文老師需要調(diào)動(dòng)學(xué)生“讀”與“思”的動(dòng)力，深耕“讀”“思”的方法，促進(jìn)學(xué)生不斷深入文本內(nèi)容，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的技能，不斷提高理解能力、素材積累、語(yǔ)言技能和文化素養(yǎng)，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞 熟讀;誦讀;精思;深思;語(yǔ)文素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）23-0179-01蘇軾曰：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄芭f書”就是經(jīng)典的意思，他委婉勸慰朋友閱讀經(jīng)典不要怕麻煩，只要
讀寫算 2019年23期2019-11-04
- 古人讀書趣法
熹“體會(huì)、循序、精思”讀書法關(guān)于體會(huì)，朱熹說(shuō)：“為學(xué)讀書，須是耐煩細(xì)心去體會(huì)，切不可粗心。去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓。”關(guān)于循序，朱熹說(shuō)：“以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！标P(guān)于精思，朱熹說(shuō)：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！薄吨熳哟笕ぷx書之要》中又說(shuō)：“讀了又思，思了又讀，自然有意。若讀得熟而又思得精，
健康人生 2019年6期2019-10-25
- 我國(guó)古代的“朗讀者”
宋朱熹提倡“熟讀精思”的讀書方法。他說(shuō)：“大抵觀書先需熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！敝祆湔J(rèn)為，書讀得多了，自然熟知;想得透徹了，自然有所得;讀得多和讀得少有很大的區(qū)別，讀十遍與讀一遍不一樣，讀百遍和讀十遍也肯定不一樣;朗讀和思考是互相促進(jìn)的，如果既能熟讀，又精于思考，自然就能理解透徹，永遠(yuǎn)不忘。明末清初的陸世儀提出了“階段讀書法”。陸世儀把讀書的過(guò)程分為3個(gè)階段，即誦讀（5歲～15歲）、講貫（15歲～25歲）
科教新報(bào) 2019年24期2019-10-21
- 常想一二
蟲(chóng)，而是要少思、精思加反思，在反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在精思中悟出人生真諦，以少犯錯(cuò)誤，少走彎路，盡量減少“八九”的內(nèi)容。這樣，我們才能寵辱不驚，樂(lè)觀豁達(dá)，擁有一個(gè)充滿希望而進(jìn)退自如的快樂(lè)人生。（選自《雜文月刊》2006年第6期，有刪改）品評(píng)“少思八九，常想一二”，就會(huì)擁有快樂(lè)人生，但如何把握分寸很重要。作者既提醒人們“常想一二”，又告誡大家講究“辯證法”（即要“少思、精思加反思”），可謂入情入理、語(yǔ)重心長(zhǎng)。為了講清相關(guān)道理，作者列舉了不少古代名人的事例和名言
初中生之友·中旬刊 2019年1期2019-06-11
- 高中文言散文精思教學(xué)策略研究
哲[摘? ?要]精思是指在熟悉文本后進(jìn)一步全面深入地探究文本中所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)，精思的過(guò)程是一個(gè)反復(fù)品味、細(xì)致研讀，深入探究文本意味的過(guò)程。精思教學(xué)應(yīng)從教師、學(xué)生、師生雙方三方面切入，包括質(zhì)疑問(wèn)難、比較閱讀、自我質(zhì)疑、主動(dòng)建構(gòu)四個(gè)環(huán)節(jié)，運(yùn)用精思教學(xué)策略可以改善高中文言散文的教學(xué)氛圍，提升學(xué)生深度學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的進(jìn)一步發(fā)展。[關(guān)鍵詞]記敘類文言散文;精思;教學(xué)策略[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ?
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2019年12期2019-01-06
- 精思語(yǔ)文
于建生一、什么是精思語(yǔ)文“精”為精心、精細(xì)，“思”為思考、思維、思想，“精思語(yǔ)文”就是通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)策劃語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)策略，教學(xué)評(píng)價(jià)，將引導(dǎo)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生思維、塑造學(xué)生思想作為語(yǔ)文教學(xué)基本和終極任務(wù)。二、“精思語(yǔ)文”的內(nèi)涵1.精心設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考。教語(yǔ)文，我們首先要清楚，什么是語(yǔ)文課，為什么要開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課。一個(gè)教師弄清了這些問(wèn)題，那么他的語(yǔ)文課就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真?；茉鷮?shí)實(shí)搞形式，不會(huì)只為追求熱鬧追求表演效果，遠(yuǎn)離語(yǔ)文課的基本任務(wù)，偏離語(yǔ)文課程的
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2018年47期2018-11-28
- 博覽與精讀
，拓寬視野；熟讀精思，滌蕩心靈。讀書，博覽為佳，還是精讀為上？自古以來(lái)，博覽群書便是很多讀書人的追求，成語(yǔ)“學(xué)富五車”常被用來(lái)夸贊一個(gè)人知識(shí)淵博。指尖輕觸書頁(yè)，便有一種滿足感、愉悅感，身在原地，思緒卻可尋遍八千里路云和月。一本本書便是一扇扇窗，帶領(lǐng)我們欣賞不同的風(fēng)景，神游世界。大文豪蘇軾曾發(fā)誓“立志讀盡人間書”，他也確實(shí)不曾辜負(fù)自己的誓言。因?yàn)椴┯[群書，他隨緣自適，超然物外；履險(xiǎn)如夷，泰然自若。由此可見(jiàn)讀書的多寡對(duì)于一個(gè)人的意義?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”
作文通訊·高中版 2018年10期2018-11-10
- 《蘭亭集序》教學(xué)例談
大有幫助的。二、精思——參悟人生學(xué)生通過(guò)熟讀并不能完全掌握文章的核心內(nèi)容，需要老師的精講來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精思。理學(xué)大家朱熹認(rèn)為，讀書首先要進(jìn)行熟讀，做到書中的話基本都能自己表述出來(lái)，然后再進(jìn)行深入的思考，就能有所收獲。從朱熹的言論得到啟發(fā)，在熟讀以后要進(jìn)行精思。精思要在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行。教師應(yīng)該選取文章的重難點(diǎn)來(lái)進(jìn)行講解，面面俱到的講解是不切實(shí)際的。學(xué)生在思考的時(shí)候要有自己的思想，用自己想法來(lái)試著理解王羲之筆下的美景與情感。以蘇教版《蘭亭集序》為例，文章的第
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2018年1期2018-08-24
- 學(xué)無(wú)止 政有道
。關(guān)鍵詞：熟讀；精思；總結(jié)學(xué)不可以已！在政治學(xué)習(xí)的海洋上航行，需要以勤作舟，同時(shí)也需要以道為帆，以收事半功倍之效。以下是本人在教學(xué)工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望能對(duì)各位同仁和廣大學(xué)生有所啟迪。一、熟讀而精思朱熹曾說(shuō)：“讀書之法在于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！闭螌W(xué)習(xí)之法亦是如此。政治答題，是建立在對(duì)課本足夠熟悉的基礎(chǔ)上的，所以平時(shí)一定要扎實(shí)地背誦。建議大家不僅要掌握教材重點(diǎn)，也要對(duì)課本進(jìn)行無(wú)死角的仔細(xì)閱讀，像知識(shí)鏈接、專家解讀等內(nèi)容可以幫助記憶，同時(shí)進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)
新課程·下旬 2018年10期2018-01-28
- 名人名言
序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——[明]朱 熹2.讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！猍英國(guó)]培 根3.不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡?！猍德國(guó)]叔本華4.要是童年的日子能重新回來(lái)，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來(lái)讀書。——[印度]泰戈?duì)?.從來(lái)沒(méi)有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中
作文周刊·七年級(jí)版 2017年7期2017-07-11
- 學(xué)習(xí)文學(xué)不能懶于記誦
我們學(xué)習(xí)，悟讀而精思，熟讀而成誦，出口而成章，讀書人要飽讀詩(shī)書。歷史上之所以出現(xiàn)諸子百家、漢唐文化、詩(shī)詞曲賦等文化的繁榮，固然有時(shí)代的因素，但古人潛心讀書的精神也不無(wú)影響。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村高中學(xué)生文學(xué)閱讀沙漠化的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可從如下方面引導(dǎo)。一、要重視文學(xué)閱讀首先要知道文學(xué)的定義及閱讀的意義。文學(xué)在不同的時(shí)段有不同的定義。文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩(shī)、散
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2016年12期2017-04-13
- 中學(xué)語(yǔ)文課文“文本細(xì)讀”二則
序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！泵商镌v：“人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦?！弊鳛檎n堂的主導(dǎo)，我們教者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在熟讀文本的基礎(chǔ)上精思，從而自書中自己去得來(lái)一個(gè)頭腦，去精思作者的寫作意圖?！堆b在套子里的人》一文中，有這么幾句話：“況且，華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜愛(ài)；她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)；尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是，他昏了頭，決定結(jié)婚了?！蔽覀円⒁狻坝绕洹币辉~?！坝绕洹北磉f進(jìn)，是句中重點(diǎn)所在，
當(dāng)代教育 2016年4期2017-03-18
- 傳統(tǒng)閱讀法漫談
到言外之意。熟讀精思。朱熹說(shuō)：“讀一件書，須心心念念只在這書上，令徹頭徹尾，讀教精熟?！薄白x書之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看?？吹檬橇?，未可便說(shuō)道是，更須反覆玩味?！薄按蠓沧x書，須是熟讀。熟讀了，自精熟；精熟后，理自見(jiàn)得?！比绱说鹊龋欠磸?fù)強(qiáng)調(diào)的。讀書百遍其義自見(jiàn)，于此可見(jiàn)熟讀的重要。且在朱熹看來(lái)，熟讀還要與精思并重?！胺河^博取，不若熟讀而精思。”熟讀與精思，要互相配合。若只讀不思，或只思不讀，就見(jiàn)不出效用來(lái)?！白x書之法，讀一遍了，又思量一遍，思量
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2016年12期2017-01-16
- 古詩(shī)鑒賞“四步曲”
試按照“感受——精思——拓展——?jiǎng)?chuàng)作”四個(gè)步驟指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握詩(shī)歌鑒賞的方法。感受階段通過(guò)誦讀、調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想等手段先讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有初步感性的認(rèn)識(shí)。精思階段以詞語(yǔ)替換、逆向還原、角色扮演等方法深入鑒賞詩(shī)歌。拓展階段不能滿足于一首一首孤立地談詩(shī)歌，而應(yīng)拓展學(xué)生的視野和范圍，把一首詩(shī)歌放在一系列詩(shī)歌作品的比較中觀察，這樣就能做到同中求異、異中求同，站在橫向和縱向的角度上更深入地鑒賞詩(shī)歌。創(chuàng)作階段是學(xué)生嘗試進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，這樣可以讓學(xué)生揣摩體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)
考試周刊 2016年69期2016-09-21
- 構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)模式
并指導(dǎo)學(xué)生熟讀和精思，能夠收到更好的效果。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 開(kāi)放 熟讀 精思 意會(huì)由于受語(yǔ)文高考和中考題型特別是標(biāo)準(zhǔn)化題型的影響，目前的語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)于理性化、精確化和繁瑣化。事實(shí)證明，這些做法雖然可以使某些學(xué)生在某些考試中得到一個(gè)高分，但是終究不能有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。借鑒中國(guó)古老的禪宗里的兩句話，深刻反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，可以給我們的語(yǔ)文教學(xué)以很好的啟示。第一句叫做“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若?！币馑际钦f(shuō)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是佛，因此要處
文學(xué)教育 2016年5期2016-05-14
- 淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視讀的訓(xùn)練
之一。通過(guò)熟讀、精思，使書面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，同時(shí)也有助于學(xué)生道德修養(yǎng)和審美教育?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 讀的訓(xùn)練 讀熟 精思 方法科學(xué)1 讀書讀書，貴在讀熟書聲瑯瑯是古人傳統(tǒng)的教學(xué)形式之一。因?yàn)樗钦Z(yǔ)文教學(xué)中最基本的訓(xùn)練，是理解和記憶的先導(dǎo)，是開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。試想，一個(gè)人讀起書來(lái)，結(jié)結(jié)巴巴，吞吞吐吐，它能對(duì)課文內(nèi)容心領(lǐng)神會(huì)，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，口若懸河嗎？心理學(xué)家研究表明：要使課文的“外部語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦
儷人·教師版 2016年6期2016-05-14
- 楊平教授講“讀書六法”
，逐步積累。熟讀精思——讀書要積極記背熟讀精思的目的，是深刻理解圣賢文章中的真諦。朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)甚巧妙，只是熟讀?！睂?duì)于一本好書，應(yīng)該“讀得正文，記得注解，成誦精熟”。開(kāi)始讀書時(shí)只是理解而已，然后漸漸產(chǎn)生疑問(wèn)，通過(guò)思考，疑問(wèn)漸解，最后達(dá)到全然無(wú)疑，這個(gè)過(guò)程就是“熟讀精思”的體現(xiàn)。虛心涵泳——讀書要尊重原著讀書要尊重原著、探明原意，不該自立坐標(biāo)、先入為主。讀書時(shí)應(yīng)該邊讀邊思考，不但要去理解書中內(nèi)容，還要用心體會(huì)圣人的思想，反復(fù)揣摩圣人的話語(yǔ)，只有如此，才能
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2016年6期2016-05-14
- 兩處教學(xué)細(xì)節(jié)引發(fā)的思考
，再或是精彩中的精思，尤其是在教師引領(lǐng)下的精思！本文從課堂觀察出發(fā)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，提出了自己的思考。這是10月中旬、秋風(fēng)漸起時(shí)，澄澈的天空一天一天地高遠(yuǎn)，空氣也因節(jié)氣的推移一天比一天清冷。然而，在語(yǔ)文課堂上，師生卻用激情與智慧演繹著語(yǔ)文教學(xué)的精彩，仿佛秋日的荼蘼在濃郁的果香中氤氳彌漫，仿佛收獲的喜悅在滿山的澄黃碧綠中綻放：講堂成了學(xué)堂，主動(dòng)代替了被動(dòng)；興趣被激發(fā)了，激情被點(diǎn)燃了。在這里，瑯瑯書聲，愉快飛揚(yáng)，呈現(xiàn)著“各以其情而自得”的陶醉與向往；文本解讀
語(yǔ)文天地·初中版 2016年4期2016-05-14
- 初中文言文學(xué)習(xí)技巧與方法
言文教學(xué)熟讀成誦精思課文技巧葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。授人以魚不如授人以漁。教會(huì)學(xué)生一篇文章不如讓學(xué)生掌握怎樣學(xué)會(huì)更重要、更有價(jià)值。學(xué)生只有掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，找到索取知識(shí)的規(guī)律，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。我們堅(jiān)持借科學(xué)的方法來(lái)學(xué)習(xí)文言文，指導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，逐步培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一、是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感語(yǔ)感對(duì)整句的理解很重要，語(yǔ)感好才知道怎么斷句，怎么去確定一些較長(zhǎng)的句子的主謂賓部分。對(duì)整句的理解幫助很大，即便其中有
中國(guó)校外教育(下旬) 2016年6期2016-05-14
- 構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)模式
并指導(dǎo)學(xué)生熟讀和精思，能夠收到更好的效果。語(yǔ)文教學(xué) 開(kāi)放 熟讀 精思 意會(huì)由于受語(yǔ)文高考和中考題型特別是標(biāo)準(zhǔn)化題型的影響,目前的語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)于理性化、精確化和繁瑣化。事實(shí)證明，這些做法雖然可以使某些學(xué)生在某些考試中得到一個(gè)高分,但是終究不能有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。借鑒中國(guó)古老的禪宗里的兩句話,深刻反思我們的語(yǔ)文教學(xué),可以給我們的語(yǔ)文教學(xué)以很好的啟示。第一句叫做“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若?！币馑际钦f(shuō)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是佛，因此要處處修行，
文學(xué)教育 2016年13期2016-04-04
- 初中文言文學(xué)習(xí)技巧與方法
教學(xué) 熟讀成誦 精思課文 技巧葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。授人以魚不如授人以漁。教會(huì)學(xué)生一篇文章不如讓學(xué)生掌握怎樣學(xué)會(huì)更重要、更有價(jià)值。學(xué)生只有掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，找到索取知識(shí)的規(guī)律，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。我們堅(jiān)持借科學(xué)的方法來(lái)學(xué)習(xí)文言文，指導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，逐步培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一、是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感語(yǔ)感對(duì)整句的理解很重要，語(yǔ)感好才知道怎么斷句，怎么去確定一些較長(zhǎng)的句子的主謂賓部分。對(duì)整句的理解幫助很大，即便其中
中國(guó)校外教育 2016年18期2016-02-15
- 鉆進(jìn)去與跳出來(lái)
，精讀，即“熟讀精思”，追根溯源，該咬的咬，該嚼的嚼，細(xì)細(xì)品味，心領(lǐng)神會(huì)，即所謂“鉆進(jìn)去”。但人腦不比電腦，不能過(guò)目不忘，人腦也不是簡(jiǎn)單的記憶，還要?jiǎng)?chuàng)新，單單精讀是遠(yuǎn)不夠的，泛讀正好彌補(bǔ)了這一缺陷。精讀，是解剖麻雀;泛讀，是漫天撒網(wǎng)。泛讀，相對(duì)“精讀”而言，即廣泛涉獵，博覽群書，從文本中走出來(lái)，所謂“跳出來(lái)”。要在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)有較大的收獲，做到課內(nèi)精讀深鉆研，課外泛讀廣瀏覽，不失為一種事半功倍的好方法。一、選好篇目。一般要求講讀的課文都可作為精讀的教材
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2015年47期2015-05-30
- 在熟讀中積累 在精思中感悟
朱熹提出的“熟讀精思”可以看做是古代語(yǔ)言教育方法的典范，可以讓學(xué)生在反復(fù)讀書、學(xué)思結(jié)合中含英咀華。一、讀有所得1.通讀以悟意。要想讓文言文教學(xué)有效，就必須讀，而且要多讀，會(huì)讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地認(rèn)讀，要求讀準(zhǔn)字音，尤其是較長(zhǎng)的句子，注意節(jié)奏和停頓，邊譯邊讀，理解文章每一句話的意思。例如《生于憂患而死于安樂(lè)》一文，我要求學(xué)生自讀全文，首先讀準(zhǔn)字音，其次注意停頓，學(xué)會(huì)斷句，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。文章的開(kāi)頭可以平緩敘述并注意停頓：“舜/發(fā)于/畎之中，傅說(shuō)/舉于/版
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2014年4期2014-08-21
- 初中文言文有效教學(xué)策略摭談
出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！逼浠疽笫且允熳x成誦達(dá)到精思頓悟的效果。如何熟讀精思？筆者結(jié)合《晏子使楚》一文的教學(xué)，談?wù)勛约旱囊恍﹪L試。一.讀注釋，品“言”通“意”為了幫助學(xué)生更好地讀懂文言文，編者都會(huì)把一些重要的文言知識(shí)以注釋的方式呈現(xiàn)出來(lái)。但好多老師在教學(xué)文言文時(shí)，或完全撇開(kāi)了這些注釋，不加利用；或孤立地把注釋與課文割裂開(kāi)來(lái)，就注釋講注釋，極大地浪費(fèi)了這一大好的課文資源。其實(shí)，文言文的注釋就是重要文言知識(shí)點(diǎn)的梳理，熟讀
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2014年2期2014-03-12
- 初中文言文有效教學(xué)策略摭談
出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！逼浠疽笫且允熳x成誦達(dá)到精思頓悟的效果。如何熟讀精思？筆者結(jié)合《晏子使楚》一文的教學(xué)，談?wù)勛约旱囊恍﹪L試。一.讀注釋，品“言”通“意”為了幫助學(xué)生更好地讀懂文言文，編者都會(huì)把一些重要的文言知識(shí)以注釋的方式呈現(xiàn)出來(lái)。但好多老師在教學(xué)文言文時(shí)，或完全撇開(kāi)了這些注釋，不加利用；或孤立地把注釋與課文割裂開(kāi)來(lái)，就注釋講注釋，極大地浪費(fèi)了這一大好的課文資源。其實(shí)，文言文的注釋就是重要文言知識(shí)點(diǎn)的梳理，熟讀
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2014年2期2014-02-26
- 論皎然自然觀和取境說(shuō)的統(tǒng)一
。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎?！保?］這里的取境，指主觀意向與客觀事物相互交融、合二為一，將主觀情感賦予客觀物體，使詩(shī)歌充滿藝術(shù)氣息。取境時(shí)既要取現(xiàn)實(shí)生活中的象，也要取詩(shī)人心中的意，即客觀之象與主觀之意相結(jié)合。有的詩(shī)人認(rèn)為詩(shī)歌經(jīng)過(guò)苦思過(guò)后就喪失了自然之氣，如明人謝榛的《四溟詩(shī)話》(卷三)中:“詩(shī)，適情之具，染翰成章，自然高妙，何必苦思以鑒其真?”［3］皎然不認(rèn)同他的觀點(diǎn)。相反，皎然認(rèn)為詩(shī)歌的創(chuàng)作需要靈感，而靈感的降臨不是憑空而來(lái)的，他認(rèn)為靈感是日常積
長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年3期2013-08-15
- 談地理教學(xué)策略
教學(xué)策略——熟讀精思的教學(xué)策略，往往能夠使教學(xué)開(kāi)出成功之果。朱熹對(duì)此有準(zhǔn)確的闡述：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”韓愈也說(shuō)過(guò)：“口不絕吟六藝之文，手不停披百家之編?！蔽覈?guó)著名的教育家揖讓這樣說(shuō)，我認(rèn)為是有一定的原因的。熟讀精思的教學(xué)策略是一種教學(xué)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，我們古人不提倡所謂的文章分析，教師在地理教學(xué)中一遍又一遍的教授中，復(fù)習(xí)中能夠使學(xué)生熟能生巧，在潛意識(shí)中就記住這些地理知識(shí)點(diǎn)，教師在教學(xué)中通過(guò)
新課程學(xué)習(xí)·中 2013年1期2013-05-17
- 胡居仁對(duì)朱熹讀書方法的傳衍
、循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力六種大法?！盵3](P491)胡居仁是明代著名的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，繼承和創(chuàng)新了朱熹的教育理論與讀書方法。他認(rèn)為讀書首先要有正確的目標(biāo)和志向；讀書要循序漸進(jìn)，熟讀精思；讀書要持之以恒，要有毅力與恒心；讀書更要躬行實(shí)踐，篤志力行。總結(jié)出讀書要掌握“立志”、“漸進(jìn)”、“恒心”、“踐行”八字要訣。他的這一套理論，對(duì)當(dāng)今的讀書學(xué)習(xí)仍有一定的啟示作用和借鑒意義。一、讀書先立志：凡學(xué)之道，立志為先朱熹強(qiáng)調(diào)“學(xué)者
上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-04-11
- 論“朱子讀書法”對(duì)閱讀教學(xué)的啟示
序漸進(jìn)”、“熟讀精思”、“虛心涵泳”、“切己體察”、“著緊用力”和“居敬持志”，謂之“朱子讀書法”。“朱子讀書法”對(duì)后世影響極深。且拋開(kāi)其中所蘊(yùn)涵的“圣賢崇拜”思想，單從閱讀和閱讀教學(xué)層面加以審視，其影響力持續(xù)至今，且“不因時(shí)光的流逝而失去它彌足珍貴的價(jià)值”③?！爸熳幼x書法”對(duì)時(shí)下所蔓延的感受性閱讀教學(xué)取向，也有其深刻的現(xiàn)實(shí)啟示意義?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的出臺(tái)，拉開(kāi)了新一輪語(yǔ)文教學(xué)改革的帷幕，為語(yǔ)文閱讀
中學(xué)語(yǔ)文 2011年34期2011-08-15
- 《朱子讀書法》簡(jiǎn)介
循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志。”“循序漸進(jìn)”指讀書必須按照次序，逐步推進(jìn)。其“序”有二：一是群書先后緩急之序，一是每書誦讀考索之序。群書之中，先《大學(xué)》，而后《論》、《孟》，然后《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》?？词废瓤础妒酚洝?、《左傳》，次之《漢史》、《三國(guó)志》，再次《通鑒》。每書誦讀之序，先弄懂字句，次了解旨意，再次明理定志，層層深入，有條不紊。“熟讀精思”指讀書既要讀得熟，又要精于思考。“虛心涵泳”指讀
中學(xué)語(yǔ)文 2010年25期2010-08-15
- 姜夔之詩(shī)學(xué)理論
有四種高妙。其中精思、自悟是他比較獨(dú)特的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，承繼前代江西詩(shī)派的同時(shí)又促成了詩(shī)學(xué)理論的轉(zhuǎn)變，成為貫通江西詩(shī)學(xué)與嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》的橋梁。姜夔；詩(shī)歌；詩(shī)學(xué)理論姜夔(1155—1221)，字堯章，自號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)人。他是南宋時(shí)期著名的詞人，除以詞名世外，其詩(shī)又在詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，在《白石道人詩(shī)說(shuō)》（以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)說(shuō)》）中他集中闡述了自己的詩(shī)學(xué)主張，要求獨(dú)創(chuàng)，重視學(xué)習(xí)，其中精思、自悟是他比較獨(dú)特的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，承繼前代江西詩(shī)派的同時(shí)又促成了詩(shī)學(xué)理論的轉(zhuǎn)變，為宋代
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年10期2010-04-07
- 改善學(xué)習(xí)方法 提高學(xué)習(xí)效率
，須先熟讀，繼以精思，然后可以得爾。”熟讀精思包含了積極主動(dòng)、刻苦鉆研的精神，熟讀厚基礎(chǔ)，精思強(qiáng)能力，這是被實(shí)踐證明了的?？焖僮x，讀的動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，精神也集中，這種速度與急急忙忙地讀的含義是完全不同的。古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢?jiàn)，課后重溫，練習(xí)鞏固，按時(shí)完成作業(yè)多么的重要。二、科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間“日出而作，日落而息”，說(shuō)明世上萬(wàn)物都必須遵照自然規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)而生存和發(fā)展。那么，作為學(xué)生，在一天當(dāng)中要花多少時(shí)間用在學(xué)習(xí)上才算合理呢?學(xué)習(xí)時(shí)
新校園·上旬刊 2009年5期2009-09-09
- 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力
。二、做到“熟讀精思”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生最感到頭痛的是對(duì)課文的分析理解，要想解決這一問(wèn)題，就必須做到“熟讀精思”。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，所強(qiáng)調(diào)的就是“熟讀”，一篇陌生的文章，是在反復(fù)的朗讀過(guò)程中與它相識(shí)的，雖無(wú)須達(dá)到熟讀成誦，但卻應(yīng)理解句意，領(lǐng)會(huì)作者意圖，感受其豐富的情感。在熟讀的基礎(chǔ)上，還應(yīng)做到“精思”，這樣才能把文章學(xué)得“精透”?？鬃釉疲簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。就強(qiáng)調(diào)了讀文章的“精思”的重要，何為精思？魏書生曾打個(gè)比方說(shuō)：“雕塑的藝術(shù)，在于
- 熟讀深思 自曉其義
出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以有得爾?！币羁填I(lǐng)會(huì)古詩(shī)文名篇的豐富內(nèi)涵，就必須做到兩點(diǎn)：熟讀，精思。何謂熟讀？元代侯均說(shuō)：“人讀書不至千遍，終于己無(wú)益?！弊匀?，“千遍”帶有夸張色彩，但只要真正做到“使其言皆若出于吾之口”，不管是十遍還是八遍，都算得上“熟”了。不過(guò)，文章不是無(wú)情物，在熟讀的同時(shí)還必須“精思”，必須多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：這段文字寫了什么內(nèi)容？用了什么手法？它表達(dá)了作者什么思想感情？例如在熟讀《陋室銘》的過(guò)程中，讀“山不在高，有仙
21世紀(jì)中學(xué)生作文·高中教師版 2008年11期2008-11-07
- 朱熹治學(xué)讀書法
括循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。朱熹作為一位大教育家、大學(xué)問(wèn)家，對(duì)讀書猶為重視。他曾說(shuō)：“為學(xué)之道，莫先窮理；窮理之要，必在于讀書?！边@句話闡述了做學(xué)問(wèn)首先要弄清道理，而弄清道理的關(guān)鍵在于讀書。朱熹不僅重視讀書，而且，猶為重視讀書方法，即在有效的時(shí)間里如何才能提高讀書效率。為此，他提出了著名的《讀書之要》。循序漸進(jìn)“循序”指必須遵循所讀之書內(nèi)容的客觀順序和讀者的主觀能力、條件，按此而規(guī)定讀書進(jìn)程；“漸進(jìn)”指像流水盈科而后進(jìn)、音
發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2005年7期2005-02-11
- 綠色文言教學(xué)概說(shuō)
朱嘉提出的“熟讀精思”之法，就是對(duì)古代語(yǔ)言教育方法的精煉而又經(jīng)典的概括。這就是我們祖先當(dāng)年學(xué)習(xí)語(yǔ)言行之有效的方法，這就是沒(méi)有受過(guò)污染的原汁原味的純天然的文言教學(xué)法。綠色文言教學(xué)，正是繼承了這種“純天然”的文言教學(xué)法，強(qiáng)化誦讀——不只是在早讀和課外強(qiáng)化，即使在課堂上也要把大量時(shí)間讓位給學(xué)生誦讀。但這種誦讀已經(jīng)剔除了古代私塾里那種“死”記“硬”背，而發(fā)展為一種在老師引導(dǎo)和點(diǎn)撥下的“活"記“軟”背。教師通過(guò)自己聲情并茂的“范讀”、解疑破難的“領(lǐng)讀"、貫通文脈的“
人民教育 2004年11期2004-06-12