■ 張金堯

2022年度，在建設(shè)“中國式現(xiàn)代化”的時代語境中，中國藝術(shù)學(xué)在繼承中融入時代新思想，在超越中取得時代新突破，特別是在藝術(shù)理論建設(shè)方面拓展了新視域，在評論話語體系方面建構(gòu)了新范式，在學(xué)科目錄設(shè)計與調(diào)整方面融入了時代新需求。中國藝術(shù)學(xué)界的種種努力，構(gòu)建了具有中國特色的“中國藝術(shù)學(xué)2022年版”，也設(shè)計了未來一個歷史時期的發(fā)展愿景。

一、兩大文獻引領(lǐng)，藝術(shù)理論拓展新視域

2022年度，引領(lǐng)中國藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)走向的主要有兩大綱領(lǐng)性文獻。一是2022上半年理論界主要學(xué)習(xí)2021年11月11日通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）。特別是《決議》第四部分“開創(chuàng)中國特色社會主義新時代”中指出，在文化建設(shè)上，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興”，“推動用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)”[1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，北京：人民出版社，2021年，第44-45頁。，等等，這些重要表述促使藝術(shù)理論家們從理論上更加堅定文化自信，也促使他們在實踐中加快建設(shè)“三大體系”（即學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系）。二是2022下半年理論界主要學(xué)習(xí)2022年10月16日通過的《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》（以下簡稱《報告》）。黨的二十大開啟了中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程。中國藝術(shù)學(xué)的理論家們也自覺在《報告》中尋求自身理論的與之相關(guān)性，以理論自信的“打開方式”進行對位解讀。黨的二十大明確了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)?？梢韵胍姡娴摹爸袊浆F(xiàn)代化”必將成為我國各行各業(yè)很長一段時期的時代語境。藝術(shù)學(xué)理論也不例外，理論家們也在思考“中國式文藝現(xiàn)代化”的理論品質(zhì)。

可以說，上述兩大綱領(lǐng)性文獻開啟了藝術(shù)學(xué)理論新視域，2022年，藝術(shù)理論家們也以卓有建樹的理論思考回答了兩部文獻中提出的時代新課題，使黨的文藝基本路線、人民群眾的精神需求和藝術(shù)學(xué)理論家的理論知見能同頻共振。具體成果主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）一般理論建設(shè)在建構(gòu)與解構(gòu)中相摩相蕩

2022年度藝術(shù)理論界緊盯音樂、美術(shù)、電影、電視等文藝新作品及其折射出的文藝新思潮，及時進行理論總結(jié)，提出了溫暖現(xiàn)實主義、新主流藝術(shù)、共同體美學(xué)等新的藝術(shù)理論名詞，并構(gòu)建邏輯樹圖，試圖從更大范圍的藝術(shù)作品中印證這些理論創(chuàng)新成果。但一些理論家又從學(xué)理上對這些概念提出了不同見解，認為一些理論主張僅僅從部分具有實驗性質(zhì)的作品中來，又試圖回到指導(dǎo)作品中去，因此這些藝術(shù)理論家主張從藝術(shù)學(xué)基本原理入手進一步推演其科學(xué)性，而不要慌忙地從一些實驗性作品中得出普遍性結(jié)論。當(dāng)然，建設(shè)與質(zhì)疑本身就是理論構(gòu)建的兩條路徑，這本身就構(gòu)成了2022年度生動的理論建設(shè)局面。另外，“2022年度國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項目招標(biāo)選題”也助力藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)，最終北京大學(xué)唐宏峰以“中國式現(xiàn)代化背景下藝術(shù)理論發(fā)展研究”為招標(biāo)題目，獲得此重大項目，體現(xiàn)了國家頂層設(shè)計有意識用重大項目為牽引，使廣大藝術(shù)理論研究者能聚合于旗幟下與國家主張同軌合轍。

2022年度藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)的一個重要活動是設(shè)在南京藝術(shù)學(xué)院的全國藝術(shù)學(xué)名詞審定委員會秘書處（全國藝術(shù)學(xué)名詞審定委員會辦公室）作為全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會的專業(yè)智庫及全國性的行業(yè)組織，推動了全國藝術(shù)學(xué)名詞的規(guī)范化工作。特別是于12月7日至8日舉辦了“第二屆中國藝術(shù)學(xué)50人論壇”，眾多藝術(shù)學(xué)理論界的專家在此匯聚，對藝術(shù)學(xué)名詞進行了范疇劃分。這些藝術(shù)學(xué)名詞的專業(yè)性強、覆蓋面廣。目前來看，入選名詞基本滿足了應(yīng)當(dāng)具備的三個條件：一是要得到學(xué)界公認，更需要使其定義更加明晰準(zhǔn)確；二是應(yīng)當(dāng)具有一定知曉度、使用率；三是不能引起歧義而做匆忙的有你無我的圍剿式定義。專家們集思廣益，共享了理論智慧，為本年度中國藝術(shù)學(xué)結(jié)出了新鮮的理論成果。開展藝術(shù)名詞審定工作，可規(guī)范藝術(shù)學(xué)名詞，對藝術(shù)學(xué)科建設(shè)、新興藝術(shù)概念定義、藝術(shù)事業(yè)發(fā)展、國際學(xué)術(shù)話語權(quán)構(gòu)建具有重要作用。毋庸諱言，許多藝術(shù)學(xué)名詞都具有國別性、民族性、意識形態(tài)屬性等內(nèi)在規(guī)定性?？梢哉f，開展藝術(shù)學(xué)名詞審定工作是建設(shè)中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的時代之需，是促進藝術(shù)教育、提升民眾文化素養(yǎng)的時代之需。

當(dāng)然，從初步入編的詞匯來看，雖然已經(jīng)打了一個很好的基礎(chǔ)，但也存在著以下值得商榷的地方：一是一些名詞過于生僻，且一些已經(jīng)入選的名詞明顯在中國學(xué)者中使用率不高，還有一些名詞明顯帶有研究者的研究興趣而缺乏普遍性；二是名詞選用有遺漏，例如藝術(shù)史中特別重要的“三突出”標(biāo)準(zhǔn)、“主題先行”標(biāo)準(zhǔn)等，就沒有入選，不能說因為它們曾經(jīng)給我們的創(chuàng)作帶來過沖擊就不能選入，如此將是對藝術(shù)史的某一方面的遺漏；三是一些外國名詞已經(jīng)為我們所用，有些已收進來，有些卻沒有，例如雖然有了“典型”一詞，卻沒有“三一律”，據(jù)知話劇《雷雨》就是按照“三一律”寫的，因此很有必要介紹給中國的藝術(shù)學(xué)理論的讀者。

（二）“中國式現(xiàn)代化”語境拓展藝術(shù)學(xué)理論新視域

藝術(shù)理論界將學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大報告相關(guān)論述作為2022年度下半年理論思考的出發(fā)點和落腳點。12月3日至4日，在中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會藝術(shù)理論專業(yè)委員會首屆年會暨“百年與十年：中國現(xiàn)代藝術(shù)理論的昨天、今天與明天”高端論壇上，一些理論家基于中西文化的基本差異進行了觀念上的比較，強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的“和諧與統(tǒng)一”觀念。教育部藝術(shù)教育委員會常委、國家教材委專家委員會藝術(shù)學(xué)科召集人彭吉象就認為中國藝術(shù)學(xué)理論體系的構(gòu)建需做到三個“體現(xiàn)”：一是體現(xiàn)繼承性、民族性，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神，同時學(xué)習(xí)借鑒世界各國的藝術(shù)學(xué)成就；二是體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，在藝術(shù)創(chuàng)作的時代變化中，保持中華美學(xué)精神這一中國藝術(shù)本質(zhì)精神不變；三是體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，以學(xué)科體系建設(shè)為重點和根本，以學(xué)術(shù)體系建設(shè)為核心和靈魂，以話語體系建設(shè)為重要組成部分，科學(xué)構(gòu)建新時代中國藝術(shù)學(xué)理論體系。這些既具有原則性又具有針對性的學(xué)理主張引起了學(xué)界的高度重視。一些理論家提出黨的二十大最為激動人心的關(guān)鍵詞是建設(shè)“中國式現(xiàn)代化”。這就要求藝術(shù)學(xué)理論界思考何為“中國式現(xiàn)代化”，當(dāng)下的一些藝術(shù)主張是否符合“文化現(xiàn)代化”或是否還處于“前現(xiàn)代”，一些日用而不覺的藝術(shù)理論是否在某一方面也發(fā)生了偏差。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！盵1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第22頁。這就為藝術(shù)理論的諸多模糊不清的問題重新厘定了方向——既要具有國際性，又要保持民族性。以何為人性第一性的問題為例，根據(jù)黨的二十大報告精神，我們要對人性中的自然性、社會性孰為第一性的問題作出正確回答。面對這一長期困擾我們的問題，中國學(xué)界不能拋開中國的歷史語境一味地宣稱人的自然本性，甚至是在文藝作品中生搬西方的“人性惡”理論。馬克思雖未直接說明社會性是人的第一性，但他著名的“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”的論斷，已經(jīng)對何為人性第一性的問題作出了回答。關(guān)于民族性、普及與提高的關(guān)系、社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系等，學(xué)界長期存在著爭議，黨的二十大報告中不僅為其劃定了新的時代語境，而且對其提出了更為迫切的解答要求。理論上的差之毫厘，必然會導(dǎo)致實踐中的謬以千里，以上問題如果不在理論界形成共識并加以匡正，必將不能有效貫徹落實黨的二十大精神，甚至不利于建設(shè)并實現(xiàn)中國文藝的現(xiàn)代化。

（三）堅持基本立場，探尋社會主義文藝?yán)碚撈焚|(zhì)

藝術(shù)具有審美意識形態(tài)的基本屬性。但在現(xiàn)實中，隨著我國物質(zhì)的逐漸豐富，在從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的過程中，一些藝術(shù)創(chuàng)作往往追求“純之又純”的審美屬性而忽略了意識形態(tài)屬性，甚至出現(xiàn)了竭力消解文藝意識形態(tài)性、公開主張否定文藝的意識形態(tài)性的思潮。無論是2021年的《決議》還是2022年的《報告》，都對我國文藝發(fā)展的意識形態(tài)屬性作了本質(zhì)規(guī)定，這種本質(zhì)規(guī)定就賦予了我國社會主義文藝的理論品質(zhì)。雖然經(jīng)典馬克思主義作家沒有系統(tǒng)闡述社會主義文藝究竟有哪些具體的意識形態(tài)的品質(zhì)屬性，但是馬克思主義文藝觀將文藝批評標(biāo)準(zhǔn)說得非常清楚，那就是在評論斐?拉薩爾作品《弗蘭茨?馮?濟金根》時提出的堅持“美學(xué)的、歷史的”批評標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)既兼顧了藝術(shù)作品的美學(xué)性，又涵蓋了其思想性或意識形態(tài)性。就其“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)而言，可以說，是否能主動而自覺地反映人類歷史發(fā)展趨勢，能否揭示人類歷史最終歸宿是“自由而全面的發(fā)展”的發(fā)展規(guī)律，就成了是否具有歷史自覺創(chuàng)作意識的標(biāo)志。這樣的作品就具有了社會主義文藝區(qū)別于其他社會形態(tài)的文藝的基本特性。關(guān)于藝術(shù)作品的意識形態(tài)屬性，歷史唯物主義告訴我們，歷史是由人民推動的，人類實踐的歷史經(jīng)驗中總是蘊藏著人類生存智慧。藝術(shù)創(chuàng)作過程就是自覺運用藝術(shù)手法表現(xiàn)人類實踐、禮贊人類生存智慧的過程。

二、把好“方向盤”，文藝評論構(gòu)建新話語

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開了文藝工作座談會，會上提出“要高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”[1]習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第29頁。等重要論述，將文藝評論工作的重要性提升到了新高度。自文藝工作座談會以來，文藝工作者更加重視評論工作，且成果斐然。2022年，文藝評論工作者沿著文藝工作座談會重要講話精神的指引，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，在以下三個方面構(gòu)建了中國文藝評論新話語。

（一）編寫《文藝評論概要》，引領(lǐng)大眾鑒賞

2022年，在中國文藝評論家協(xié)會組織下，一批中國文藝評論家和文藝評論工作者擔(dān)綱開始編寫《文藝評論概要》。一方面，此書不僅旨在梳理具有中國修辭風(fēng)格的文藝與藝術(shù)這兩個詞語的歷史，對其進行修辭性區(qū)分。當(dāng)文藝被用來指稱全部文學(xué)藝術(shù)時，藝術(shù)往往被賦予審美形式或美學(xué)特性等特定語義，且在一般場合，文藝與藝術(shù)之間常常是含義完全相同的通用語。另一方面，在批評與評論的詞語抉擇上，編寫者認為，以改革開放初期為真正的轉(zhuǎn)折性標(biāo)志，“文藝評論”一詞取代“文藝批評”而成為國家各級政府文藝工作的一個規(guī)范性詞語。不過，在一般場合，文藝批評和文藝評論之間常常也是含義完全相同的通用語。總體而言，《文藝評論概要》的編寫，沒有套用西方理論來剪裁中國人的審美，而是“運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是”[2]習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第30頁。，并從文藝評論的屬性對象、一般話語體系、具體藝術(shù)門類評論等方面都作了符合新時代文藝評論標(biāo)準(zhǔn)的新論述，將是一部樹立正確文藝評論價值觀和評論標(biāo)準(zhǔn)、引領(lǐng)大眾鑒賞、構(gòu)建文藝評論新話語的重要成果。

（二）發(fā)揮項目牽引力，引領(lǐng)文藝評論的理論創(chuàng)新

2022年，中國文藝評論家協(xié)會繼續(xù)秉承“引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”的宗旨，發(fā)揮了國家層面的文藝評論引領(lǐng)作用。2022年8月，第二批中國文藝評論基地名單公布，各基地陸續(xù)舉行了揭牌儀式，同步召開了與文藝評論相關(guān)的理論研討會?？梢哉f，中國文藝評論基地已經(jīng)具有國家級項目的吸引力，這種吸引力的指揮棒作用就是使中國文藝主流價值觀得到更廣泛、更深入的彰顯。另外，第六屆“啄木鳥杯”中國文藝評論推優(yōu)結(jié)果的公布以及第七屆“啄木鳥杯”中國文藝評論推優(yōu)工作的開展，第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評論優(yōu)選匯活動的舉辦，都很好地發(fā)揮了中國文藝評論家協(xié)會的黨和政府聯(lián)系文藝評論界的橋梁、紐帶作用，也發(fā)揮了全國性專業(yè)協(xié)會的審美公信力的“方向盤”作用。

與此同時，國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目的招標(biāo)設(shè)置，更是從國家層面引領(lǐng)文藝評論工作者進行評論及其理論建設(shè)，以適應(yīng)國家不同歷史階段的理論建構(gòu)需求。2022年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目立項名單中，就有“新中國主題性美術(shù)評論文獻整理與研究”和“王朝聞藝術(shù)評論研究”兩個與文藝評論直接相關(guān)的研究項目，這是自2021年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中國文藝評論的理論基礎(chǔ)和前沿問題研究”后的又一突破。

在如何將中國古代文藝?yán)碚撨M行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、如何建立正確的文藝評論價值觀和文藝評論標(biāo)準(zhǔn)等方面，2022年的文藝評論界能夠始終堅持將馬克思主義文藝觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。其中，“中國文藝評論的理論基礎(chǔ)和前沿問題研究”課題組以習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作特別是關(guān)于文藝評論方面的系列重要論述和重要指示批示精神為統(tǒng)攝，認為系列重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，以堅定的歷史自信、清醒的歷史自覺，深刻闡明了文藝工作特別是文藝評論的地位作用、使命任務(wù)、方向目標(biāo)、原則要求等，具有豐富的理論內(nèi)涵和科學(xué)的實踐品格。課題組將習(xí)近平總書記關(guān)于“人民”與“創(chuàng)作者”的關(guān)系、“中”與“洋”的關(guān)系、“古”與“今”的關(guān)系、“義”與“利”的關(guān)系、“低俗”與“通俗”的關(guān)系、“優(yōu)”與“差”的關(guān)系、“硬”與“軟”的關(guān)系等方面的重要論述進行學(xué)理與現(xiàn)實的觀照，認為這些重要論述揭示了文化建設(shè)的普遍規(guī)律，是新時代推動社會主義文藝發(fā)展的行動指南，需要在實際工作中不斷深入體會、貫徹落實。當(dāng)然，課題組抽列的這幾組關(guān)系范疇在現(xiàn)階段藝術(shù)審美中越來越凸顯其重要性，也是針對一些藝術(shù)工作者逐漸出現(xiàn)的脫離實際、脫離人民的創(chuàng)作傾向，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的創(chuàng)作傾向，在市場化大潮中迷失方向、以利潤方式取代審美方式的創(chuàng)作傾向等提出的。上述諸多問題既是文藝評論的理論基礎(chǔ)問題，又是具有時代針對性的前沿問題。

（三）堅持基本立場，推動自主知識體系建設(shè)

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！盵1]《習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日報》2022年4月26日，第1版。這是習(xí)近平總書記對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出的又一次重要論述。自主知識體系建構(gòu)，是回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的需要，是“中國式現(xiàn)代化”語境下構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的需要，是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屹立于世界文化之林的需要。文藝評論界近年來堅持馬克思主義文藝觀，特別是在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面更具有理論自信。中國文藝評論家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心在4月以線上線下相結(jié)合的形式，組織召開了“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”主席論壇。在論壇上，各位專家學(xué)者從各自學(xué)術(shù)專業(yè)、研究領(lǐng)域、關(guān)注重點出發(fā)，圍繞論壇主題展開了廣泛深入的研討交流，展現(xiàn)了豐富立體多維的理論分析和建構(gòu)。從理論運用層面看，既有文化理論、又有一般藝術(shù)理論、還有門類藝術(shù)理論的分析；從理論構(gòu)建方式看，既有從文藝?yán)碚摰轿乃嚴(yán)碚摰难芑钟形乃嚴(yán)碚摰轿乃噷嵺`的指導(dǎo)，還有從文藝實踐上升到文藝?yán)碚摰纳?；從理論建?gòu)的時態(tài)看，既有對過去“結(jié)合”的經(jīng)驗總結(jié)，又有對現(xiàn)在“結(jié)合”的關(guān)注分析，還有對未來“結(jié)合”的期許展望；從理論建設(shè)的本體看，既有對核心思想理念原則相通性的分析，又有對理論建設(shè)的功能性關(guān)系的分析，還有對外部關(guān)聯(lián)領(lǐng)域的分析。中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長、中國文聯(lián)文藝評論中心主任徐粵春在會上表示：“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個重大的理論命題，更是一場長期的實踐課題。對于文藝?yán)碚撛u論工作者而言，兩者結(jié)合的文藝路徑研究，今天的研討只是開題，仍然需要我們持續(xù)深入推進研究，共同努力把這篇大論文做好，不斷深化認識、增進共識，推動建立中國文藝?yán)碚摵驮u論的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)，在指導(dǎo)工作、推動實踐中，實現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的新進步?！盵1]《“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”主席論壇舉辦》，微信公眾號“中國文藝評論”，2022年4月11日。

黨的二十大報告指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音”。[2]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第43、45-46頁。中國文藝評論工作者積極學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，高度重視自主知識體系建設(shè)。12月18日，中國文藝評論家協(xié)會理論委員會、中華美學(xué)學(xué)會審美文化專業(yè)委員會和《文藝評論概要》編寫組聯(lián)合舉辦“中國式現(xiàn)代審美與文藝評論自主知識體系構(gòu)建”研討會，旨在通過美學(xué)、藝術(shù)理論與評論等各領(lǐng)域的研討交流，推動中國審美文化研究與中國文藝評論自主知識體系建設(shè)工作。會上，專家學(xué)者妙論迭出，主要體現(xiàn)在三個方面。

首先，從微觀上進行鞭辟入里的具有針對性的學(xué)理闡釋，如一些專家提出微時代文藝批評的生產(chǎn)性特質(zhì)，將其提煉為一種空間性的“移動化敘事”，并認為互聯(lián)網(wǎng)文藝“酷評”蘊含著部分中國古典文藝評論和民間文藝評論的傳統(tǒng)。其次，從宏觀上提出建設(shè)中國文藝評論話語體系的學(xué)理建議，如一些專家對文藝美學(xué)的譜系賡續(xù)進行學(xué)理考證，并分析這種演變的外力與內(nèi)因，討論了新時代條件下文藝評論與文藝高峰的互動生成關(guān)系，表達了對當(dāng)代文藝評論中日益“不及物”現(xiàn)象的憂慮，主張回到人本主義批評傳統(tǒng)，思考這一傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化所能產(chǎn)生的教益。同時，進一步認為“文藝的人民性”是中國式現(xiàn)代審美的基本追求，并對文藝人民性問題的理論發(fā)展脈絡(luò)進行了概要而準(zhǔn)確的梳理。再次，主張恢復(fù)中國文藝評論屬于“文”的語言美感傳統(tǒng)，并就文藝評論的中國特色及其當(dāng)代傳承提出了新思考。一些文藝評論家認為傳統(tǒng)審美思想在中國式現(xiàn)代審美建構(gòu)中具有不可替代的學(xué)理價值，主張從大同世界、美善統(tǒng)一的古典美學(xué)價值傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)。最后，對中國式現(xiàn)代化道路中的文化現(xiàn)代化等問題進行辨析，肯定文化領(lǐng)域的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與發(fā)展的重要意義，認為中國古代感物美學(xué)具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)化價值，肯定了感物起興的古典審美體驗在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中依然具有重要意義。[1]參見《中國式現(xiàn)代審美與文藝評論自主知識體系構(gòu)建研討會舉辦》，微信公眾號“中國文藝評論”，2022年12月20日。

三、順應(yīng)時代之需，學(xué)科目錄設(shè)計新體系

設(shè)置研究生學(xué)科專業(yè)目錄勢必在我國研究生教育事業(yè)中發(fā)揮戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用。2022年，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部印發(fā)了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》和《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法》。[2]參見國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部：《國務(wù)院學(xué)位委員會 教育部關(guān)于印發(fā)〈研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）〉〈研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法〉的通知》，2022年9月13日，http://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2022-09/14/content_5709785.htm。此版研究生教育的學(xué)科專業(yè)目錄是繼1983年版、1990年版、1997年版、2011年版之后的第五個版本。我國的學(xué)科專業(yè)目錄為不同階段的經(jīng)濟社會發(fā)展作出了重要貢獻，同樣，2022年發(fā)布的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》呈現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)新體系，勢必對我國研究生教育特別是藝術(shù)教育產(chǎn)生重要影響。

我國于1997年設(shè)立藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科，1998年設(shè)置藝術(shù)學(xué)博士點，這些進展標(biāo)志著中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)站在了歷史的新起點上。但當(dāng)時藝術(shù)學(xué)還只是作為國務(wù)院學(xué)科目錄中文學(xué)門類下與中國文學(xué)、外國文學(xué)、新聞傳播學(xué)并列的第四個一級學(xué)科。2011年藝術(shù)學(xué)升格門類后，如何設(shè)置一級學(xué)科，學(xué)科評議組考慮了學(xué)科內(nèi)涵的趨同性，并根據(jù)國務(wù)院學(xué)位辦一級學(xué)科不宜過窄的要求，采取“合并同類項”的辦法，將原有二級學(xué)科的名稱盡可能地在一級學(xué)科上體現(xiàn)，最終形成了藝術(shù)學(xué)理論、戲劇與影視學(xué)、音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)（可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位）五個一級學(xué)科。

2022年修訂我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科目錄，主要目的是加強對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科的專業(yè)支撐。主要變化有三：一是在原有藝術(shù)專業(yè)碩士的基礎(chǔ)上又將藝術(shù)專業(yè)學(xué)位類別提升為博士層次，分別設(shè)置了音樂、舞蹈、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計等六個博士專業(yè)學(xué)位類別；二是在新增的專業(yè)學(xué)位類別中突出了書法、戲曲、曲藝等的地位；三是在原有藝術(shù)學(xué)理論等五個一級學(xué)科基礎(chǔ)上，設(shè)置了藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科，包含藝術(shù)學(xué)理論及相關(guān)專門藝術(shù)的歷史、理論和評論研究，其余四個一級學(xué)科（戲劇與影視學(xué)、音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)）進行了專業(yè)歸類。

2022年新版學(xué)科目錄公布之后，藝術(shù)學(xué)教育領(lǐng)域和學(xué)科建設(shè)領(lǐng)域的專家在執(zhí)行中理解、在理解中執(zhí)行，積極應(yīng)對著新形勢變化。12月12日，中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會藝術(shù)教育專業(yè)委員會組織召開“新學(xué)科目錄背景下藝術(shù)專業(yè)教育建設(shè)的積極性思考”會議，邀請了全國各高校、各領(lǐng)域的多位藝術(shù)教育專家齊聚云端，共話新學(xué)科目錄背景下的藝術(shù)專業(yè)教育建設(shè)。專家們發(fā)表了真知灼見，奉獻了寶貴的學(xué)理智慧，概括起來主要有三方面意見。一是對新學(xué)科目錄高度認可。一些專家從學(xué)位培養(yǎng)體系方面看，認為大量增加專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)有效解決了學(xué)術(shù)型學(xué)位與專業(yè)學(xué)位類別數(shù)量的失衡，使專業(yè)學(xué)位類別的地位在學(xué)術(shù)培養(yǎng)體系中有了明顯提升，而且將成為高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)的主要源泉。從社會的評價體系方面看，專業(yè)學(xué)位的增加平衡了以往重“學(xué)”輕“?！钡膬r值取向，有利于持續(xù)產(chǎn)出高層次藝術(shù)人才，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才保障。從培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)方面看，國家把藝術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)交給了專業(yè)學(xué)位，必然也會予以特別重視，提高其人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。二是對新學(xué)科目錄同時進行“利好”“利空”辨析。就“利好”而言，設(shè)置六個專業(yè)學(xué)位，專業(yè)藝術(shù)院校尤其是單科性專業(yè)藝術(shù)院?？色@得博士點機遇；就“利空”而言，新學(xué)科目錄亟待更多的專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域的理論家支持，壯大隊伍，使理論地位突顯，增容理論人才，而這不能不說有很大的學(xué)術(shù)空間。三是特別對專業(yè)學(xué)位建設(shè)提出意見建議。一些專家發(fā)表《新學(xué)科目錄中藝術(shù)專業(yè)教育的“學(xué)科”依靠在哪兒？》《專業(yè)學(xué)位到底“?！痹谀睦?？》《藝術(shù)專業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)之探討》等文章，認為作為一個獨立學(xué)科門類的藝術(shù)學(xué)，是有自身基于規(guī)律的規(guī)格形態(tài)與內(nèi)涵的，無論是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)、研究、變革，還是藝術(shù)學(xué)學(xué)科教育實施，都是不可忽視的。相信自己的學(xué)科智慧與學(xué)科理想，只要敢于走出既有經(jīng)驗，就會尋找到更為符合藝術(shù)學(xué)學(xué)科規(guī)律、滿足學(xué)科現(xiàn)實需要的發(fā)展模式。[1]參見《全國藝術(shù)教育專家云端共話新學(xué)科目錄背景下的藝術(shù)專業(yè)教育建設(shè)》，微信公眾號“藝術(shù)教育雜志”，2022年12月15日。

總體而言，新版學(xué)科目錄公布之后，學(xué)科建設(shè)者們都在找尋一種“新在何處，如何落實”的建設(shè)路徑。一些學(xué)者紛紛著文，認為“（新學(xué)科目錄）遵循了學(xué)科自身發(fā)展和人才培養(yǎng)規(guī)律，更好地響應(yīng)了服務(wù)國家重大戰(zhàn)略、推進產(chǎn)業(yè)變革以及新時代國家治理需求，在構(gòu)建中國特色的研究生學(xué)科專業(yè)目錄體系方面邁出了重要步伐”?？梢哉f，學(xué)者們對于新學(xué)科目錄的實施充滿期待，特別希望“實施中進一步明晰功能定位、優(yōu)化實施策略、強化目錄制度自我完善，在構(gòu)建更加開放、更加靈活、更加高效、更加科學(xué)合理的學(xué)科專業(yè)目錄和治理體系方面取得新進展”。[1]李海生：《新版學(xué)科專業(yè)目錄：新在何處，如何落實》，《光明日報》2022年9月27日，第15版。

當(dāng)然，新的學(xué)科目錄還是一個開放系統(tǒng)，即這是一個動態(tài)的、可以調(diào)整的系統(tǒng)。按照《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法》第十四條規(guī)定：“學(xué)科門類、一級學(xué)科與專業(yè)學(xué)位類別目錄每5年修訂一次。二級學(xué)科與專業(yè)領(lǐng)域目錄由國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組和全國專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會每3年統(tǒng)計編制一次。學(xué)位授予單位自主設(shè)置的二級學(xué)科與專業(yè)領(lǐng)域每年統(tǒng)計公布?！盵2]國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部：《國務(wù)院學(xué)位委員會教育部關(guān)于印發(fā)〈研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）〉〈研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法〉的通知》，2022年9月13日，http://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2022-09/14/content_5709785.htm。至于在今后的修改中如何注重學(xué)科融合問題，如何明確文藝評論是學(xué)科增長極之一，如何提升美育（藝術(shù)教育）在藝術(shù)學(xué)理論中的學(xué)科地位，如何強調(diào)“‘性智’+‘量智’＝‘大成智慧’”[3]該公式源于錢學(xué)森的大成智慧學(xué)。錢學(xué)森認為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、軍事科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)等十大科學(xué)技術(shù)部門的知識是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為“量智”；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚?、美學(xué)以及各種文藝實踐活動，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為“性智”。，以及“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”[4]習(xí)近平：《把宣傳思想工作做得更好》，《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第154頁。等問題，都應(yīng)交給實踐來檢驗，以求進一步將學(xué)科目錄充實提高。

總之，2022年中國藝術(shù)學(xué)發(fā)展將在中國藝術(shù)學(xué)人的學(xué)術(shù)路徑上留下深刻的時代劃痕?！爸袊浆F(xiàn)代化”發(fā)揮了時代語境的聚合效應(yīng)，中國藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)理論、評論、學(xué)科等各路精英都在探尋正確的概念、歷史脈絡(luò)、新話語體系的“打開方式”，在理論闡釋、實踐指導(dǎo)、學(xué)理前瞻等方面開辟了新境界，但不能不說這也僅僅是一個開端，2023年定將會攜經(jīng)驗前行、在自信中探索，結(jié)出更為豐碩的學(xué)術(shù)成果。