孔 娜

在當(dāng)代作家中，莫言作為諾貝爾文學(xué)獎得主，其作品受到海內(nèi)外的廣泛關(guān)注與傳播。自2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，莫言選擇在沉默中退出大眾視野，在沉淀了八年之后，在2020年莫言以短篇小說集《晚熟的人》再度走入大眾視野。

本文擬從現(xiàn)代小說技法分析著手，通過分析文本中的語言、兒童視角和修辭手法的運用，結(jié)合故事情節(jié)和作品隱喻層次等意義問題，從陌生化視角探尋所謂“晚熟”背后所體現(xiàn)的小說文本意義。

一、陌生化的語言構(gòu)建具有生命力的風(fēng)土人情

莫言的作品中，多處展現(xiàn)了山東高密東北鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，塑造了種種具有地方特色的人和物，例如于占鰲、藍(lán)臉、紅高粱、黃土地等。山東省高密市東北的村鎮(zhèn)，即“山東高密東北鄉(xiāng)”，是莫言作品中反復(fù)書寫、作家生于斯長于斯的地方。莫言在作品中添加了許多地方特色元素都與之相關(guān)，充滿諸多文學(xué)化的人文和地理癥候，在文學(xué)形式方面最具代表性的是陌生化語言的大量運用。莫言在小說文本中多處運用陌生化的語言，把濃郁的鄉(xiāng)土氣息融入故事中，再現(xiàn)本土化與生活化的寫照。而且文本中多次運用方言，這是莫言將文學(xué)語言陌生化的一大重要工具，方言作為一種地域文化象征，其實也是對生活經(jīng)驗?zāi)吧牧硪环N體現(xiàn)。

（一）小說語言中大量民俗描寫

莫言擅長在不同小說中根據(jù)場景、人物或者情節(jié)需要，變換自己的用詞、用句乃至語氣。例如莫言非?？粗刈约盒≌f中的底層勞動者，即“人民”而非英雄或帝王將相，他會想方設(shè)法用豐富的、與那些人物相契合的詞句和語氣來塑造人物形象，使他們非常鮮活，令人印象深刻。莫言在《透明的紅蘿卜》和《豐乳肥臀》中多次提到鐵匠，《左鐮》開篇他又寫到了鐵匠，鐵匠作為一種社會角色，而且是一個有著明確特征的普羅大眾勞動者的角色，再一次進(jìn)入讀者視野。

雖然在我國打鐵經(jīng)常出現(xiàn)，但是在“高密東北鄉(xiāng)”，每年夏天鐵匠老韓的到來儼然成為一種慣例。打鐵場面中“掄大錘”“拉風(fēng)箱”的動作把打鐵現(xiàn)場毫無違和感地表現(xiàn)出來，細(xì)節(jié)描寫更是把打鐵場面展現(xiàn)在讀者面前。老韓、小韓與老三的完美配合，鏗鏘中充滿力量，這個場面是高密東北鄉(xiāng)特有的，打鐵的叮當(dāng)聲更像是一曲贊歌，在百煉成鋼中孕育出頑強的生命力。

除此之外，其民俗化還表現(xiàn)在描寫民俗信仰方面。例如在《紅唇綠嘴》中，李圣潔老師和學(xué)生一起勞作的時候，無意間暴露了覃桂英六趾的事實，使覃桂英記恨在心，直到“文化大革命”時期作為紅衛(wèi)兵的覃桂英對其大大迫害，致使其跳井身亡。借谷玉珍之口鳴李圣潔老師之冤屈，覃桂英作為殺害李圣潔老師的元兇，是個罪人，理應(yīng)受到懲罰，所以在寫覃桂英的仕途不順以及貧苦生活時都證實了因果報應(yīng)循環(huán)，冥冥之中體現(xiàn)了“惡人惡報”的因果關(guān)系。在描寫谷玉珍的瘋言瘋語時，也是圍繞覃桂英對李圣潔的迫害展開的，進(jìn)一步說明了因果循環(huán)與民俗信仰的力量。在生產(chǎn)力落后的鄉(xiāng)村，人們往往把自己無法解釋的現(xiàn)象鬼神化，所以才會經(jīng)常出現(xiàn)像拜神、磕頭作揖等儀式來表現(xiàn)對鬼神的崇拜，使敬畏內(nèi)化成一種信仰。莫言從民間信仰和因果報應(yīng)等角度，把最原始的鄉(xiāng)間崇拜呈現(xiàn)出來，讓人們感知高密東北鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

（二）生活化語言與文學(xué)語言的相互融合

文學(xué)源于生活而高于生活。對于莫言來說，最寶貴的創(chuàng)作資源就是他在高密的生活。方言土語進(jìn)入小說文本里可以讓虛構(gòu)的文字更具真實性和說服力。但怎么把方言土語運用得當(dāng)，使它和文學(xué)性語言融洽而不沖突，這是一個大難題。莫言自創(chuàng)作以來，就在有意識地做著語言實驗。他早期作品如《民間音樂》《透明的紅蘿卜》等就在嘗試少量加入一些口語、帶有方言性質(zhì)的擬聲詞等要素，而在《晚熟的人》這部小說集里，大量的方言土語開始出現(xiàn)，不僅僅是擬聲、起外號而已。

試看下面這些例子：

（1）在飲食的細(xì)節(jié)上：烤玉米、烤地瓜、拤餅

當(dāng)然我們也從敞開的車窗玻璃縫隙嗅到了烤玉米和烤地瓜的香氣，還有“劇中人物白脖子”等人吃過的土匪常用飯“拤餅”卷大蔥或卷雞蛋的氣味。①莫言：《晚熟的人》，人民文學(xué)出版社，2020，第45 頁，第33 頁，第235 頁。（《晚熟的人》）

“地瓜”指的是紅薯；“拤餅”指的是現(xiàn)在的卷餅，是由面粉制成的一種很薄的餅，里邊可以卷素菜或者肉類等食物。

（2）在稱謂方面寫到“苘餑餑”、俺大、俺娘等

我們蜂擁過去，每人揪了幾把頂端的嫩葉和蒴果，這蒴果，我們都吃過，我們叫他“苘餑餑”。②莫言：《晚熟的人》，人民文學(xué)出版社，2020，第45 頁，第33 頁，第235 頁。（《晚熟的人》）

苘餑餑指的是苘麻，一種野生植物。除此之外一些日常語言的描寫更是生活化的再現(xiàn)，方言的運用親切自然，拉近了讀者與高密東北鄉(xiāng)的距離。莫言仿佛是一個導(dǎo)游，帶我們認(rèn)識這片土地，感受在這片土地上的生活，我們被輕易帶入了他的故鄉(xiāng)去感受一個講故事者的喜怒哀樂。

從寫作風(fēng)格和文學(xué)語言藝術(shù)上看，莫言選擇了在如上“陌生化”的語言中放置自己的生命經(jīng)驗——這些將生活語言和方言土語雜糅的語言是“陌生”的，但對于莫言自己，以及莫言構(gòu)建出的“高密東北鄉(xiāng)”來說，這樣的寫法才更有鮮活的生命力。

（三）反諷手法的運用

反諷手法的運用在莫言小說中經(jīng)常出現(xiàn)，而在《晚熟的人》中，莫言以一種審視的態(tài)度思考時代與人的關(guān)系。在社會的發(fā)展進(jìn)程中，萬事萬物都在改變，高密東北鄉(xiāng)的面貌變了，人們的思想變了，莫言緊跟時代步伐，“晚熟”之于人是大智若愚還是時代造就，“晚熟”之于時代是作者感悟還是歷史必然，這背后的蘊味亦值得深思。其中最鮮明的一個反諷效果就是結(jié)合時代背景產(chǎn)生的政治話語。

在《紅唇綠嘴》中，寫到覃桂英經(jīng)歷了革命的浪潮，緊跟時代發(fā)展野蠻成長為大家眼中的“高參”，在文中莫言并沒有直接揭示覃桂英這一人物性格，而是通過語言的描寫，體現(xiàn)反諷的寫作手法。

“什么‘公雞’‘母雞’‘大師’‘小師’”，她說，“我不過是一個為弱小者爭利益，為受迫者鳴不平，為創(chuàng)造和諧、公正、民主的鄉(xiāng)村社會而不計報酬、不遺余力的鄉(xiāng)村知識分子?！雹勰裕骸锻硎斓娜恕?，人民文學(xué)出版社，2020，第45 頁，第33 頁，第235 頁。（《紅唇綠嘴》）

這段話覃桂英以社會公德為依托，掩飾了自己的別有用心。如果說緊跟時代發(fā)展，高密東北鄉(xiāng)的人們能夠與時俱進(jìn)是一件值得慶賀的事情，可是像覃桂英一類的人，他們行走在法律的邊緣，馳騁于網(wǎng)絡(luò)世界，在夾縫中尋求生存。雖然社會進(jìn)步了，人們的良心卻丟失了。寫時代之變遷離不開特定社會背景，在社會大環(huán)境下，莫言為凸顯人物性格往往巧妙地運用政治話語，形成了一種反諷效果。

除此以外，莫言在構(gòu)造感情世界的過程中，不免加入許多意象。例如在《透明的胡蘿卜》中，“黃麻地”象征了愛情，“紅蘿卜”象征了人性的光輝；《檀香刑》中的火車與鐵路承載著屈辱歷史；《四十一炮》中的肉神與馬通神是食與色的象征。所以，莫言運用反諷表露世間百態(tài)，語言越是精準(zhǔn)越是詼諧，反諷越有趣越鞭辟入里。在《賊指花》中，武英杰賊喊抓賊，虛偽的外表下，隱藏著一顆“賊心”?！拔米印薄俺粝x”“跳蚤”“老鼠”這類意象實指沾染著腐敗之油水的這群作家。武英杰在這群人中可以被稱為正義的化身，可是在正義凜然中卻隱藏著虛偽與欺騙，對扒手身手不凡的英勇者竟然也是隱藏得滴水不漏的“賊”。反諷手法的運用，把人的兩面性體現(xiàn)了出來。

二、兒童視角重塑后的歷史話語

美國作家亨利·詹姆士曾說：“小孩能感知到很多事情，但他們沒有足夠的言詞來解釋形容這些感受；相較于他們脫口而出的、捉襟見肘的詞匯而言，他們的觀察力、理解力都要強得多?！雹埽塾ⅲ萋迤妫骸缎≌f的藝術(shù)》，盧麗安譯，上海譯文出版社，2020。兒童純潔天真的本性決定了其所觀所感，都以本真的客觀事實呈現(xiàn)，從兒童視角能夠把成人眼中理性化與復(fù)雜化的東西，變得陌生而新奇。在《晚熟的人》中，莫言多處從兒童的視角講故事，再現(xiàn)故事背后的歷史。

（一）純粹兒童視角

純粹兒童視角是單純地從兒童的角度去觀察世界，不摻雜世俗的觀點，所思所想、所見所聞都是從兒童的視角展開的?！蹲箸牎分幸婚_始就從“我”的視角寫了打鐵的場景，凸顯“我”對打鐵的鐘愛。

《左鐮》中父親為了撇清階級報復(fù)的罵名，把田奎的右手砍掉了，從而有了左鐮。在恩怨情仇面前，田奎選擇了和解，接受了寡居的歡子。目睹了田奎的命運，“我”對田奎是同情的，同時也是愧疚的，因為“我”害怕父親的責(zé)罵，所以把責(zé)任推卸于田奎，這也成為“我”多年未解的心結(jié)。在階級斗爭的殘害下，田奎毅然選擇用善良消解傳統(tǒng)倫理的束縛，用鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝生活的困苦。從兒時“我”的視角先寫鐵匠打鐵，接著寫左鐮的由來，最后寫田奎。兒童時期經(jīng)歷的這一切，讓“我”知曉了人生如打鐵，百煉成鋼是必然，而百煉鋼成繞指柔更是人生常態(tài)。

（二）限制型兒童視角

限制型兒童視角也是莫言常用的一種兒童視角類型。限制型敘事是限制了敘事視角，敘述者被故事內(nèi)容的條件限制，不能超出該敘述者的時空和環(huán)境等條件。限制型兒童視角的核心在于這個被限制的敘述者是兒童。

在《天下太平》中，作者從全知視角講述了打魚者打撈老鱉的全過程以及老鱉最終被處置的方式。在此過程中，小奧發(fā)現(xiàn)了捕魚者捕到的老鱉，為了放走老鱉，而被老鱉咬住了手指。警察在救助小奧的時候不忘拍視頻彰顯正能量，最后以“天下太平”的幌子收尾。小說以全知視角把環(huán)境污染、人的虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致，為了凸顯故事的真實性，而插入了兒童視角，從小奧所看到的事物中，把人們真實地帶入當(dāng)時的場景中。

小奧看到鱉頭上那兩只晶亮的綠豆眼兒放射著仇恨的光芒，忽然感到身上發(fā)冷，很多從爺爺和奶奶嘴里聽過的鱉精故事涌上心頭。小奧覺得眼前這只被拴住后腿的鱉，就是一只鱉精，只要它一施展法術(shù)，就會水勢滔天，決堤毀岸。只要它搖身一變，就會變成一個白胡子老頭，站在自己面前，講述前朝故事。①莫言：《晚熟的人》，人民文學(xué)出版社，2020，第210 頁，第85 頁，第76 頁。（《天下太平》）

這部分是從小奧回憶爺爺奶奶曾經(jīng)講過的故事里，引出鱉精，其個頭大，眼神可怕，甚至還擁有法術(shù)。再接著以兒童天真奇異的想象講述鱉精的法術(shù)，把眼前這只變異的鱉，形象生動地展現(xiàn)在讀者面前。以兒童的視角毫無掩飾地體現(xiàn)出鱉的形態(tài)怪異，實際上也襯托了當(dāng)時環(huán)境污染的嚴(yán)重后果。

三、故事情節(jié)的陌生化

小說集《晚熟的人》中，在設(shè)置故事情節(jié)方面，多次運用陌生化手法，延伸了故事內(nèi)涵，顛覆了讀者的期待視野，增加了文本的藝術(shù)魅力。

（一）情節(jié)之時空轉(zhuǎn)換

在《等待摩西》中，“我”從別人的口中得知了柳衛(wèi)東與馬秀美的感情經(jīng)歷。改革開放后，人們的生活得到改善，柳衛(wèi)東也成了東北鄉(xiāng)的首富，這時的柳衛(wèi)東嫌棄糟糠之妻，在溫州組建了新家庭?！拔摇被丶姨接H，卻聽說柳衛(wèi)東失蹤了，三十年之后柳衛(wèi)東又回來了。

故事情節(jié)按照時間順序跳躍式地發(fā)展，時間跨度較大且沒有規(guī)律，而且關(guān)于柳衛(wèi)東的失蹤原因以及去了哪里并沒有闡釋。情節(jié)的缺失與轉(zhuǎn)換使人物形象更加飽滿，好奇心與深入思考促使讀者不斷挖掘文本內(nèi)蘊，從更深層次揭露文本背后的內(nèi)涵。

（二）情節(jié)之伏筆與敘事圈套

在《賊指花》中對武英杰的刻畫，是以英雄的表象掩蓋了賊的真相。其實小說中早已經(jīng)埋下了伏筆，當(dāng)胡東年拿出錢包里的美元和港元給大家欣賞的時候，武英杰說：“老胡，財富不露白，露白必招賊?！雹谀裕骸锻硎斓娜恕?，人民文學(xué)出版社，2020，第210 頁，第85 頁，第76 頁。看似好心的提醒，實際上是對自己有賊心的掩飾，也為后事出現(xiàn)賊埋下了隱患。其次“我”在講述武英杰這個人物時，雖然說道“而這身穿虎頭衫的大漢，不過是個外強中干的爛仔”③莫言：《晚熟的人》，人民文學(xué)出版社，2020，第210 頁，第85 頁，第76 頁。，但是并沒有明確講述為何武英杰是“外強中干的爛仔”，所以隱隱約約可以看出“我”對武英杰的評價，也為后邊武英杰成為賊埋下了伏筆。一個看似假的真相，增加了故事的復(fù)雜性，使讀者不禁反思“賊”背后復(fù)雜的人性觀。

在《澡堂與紅床》中講述了洗腳小姐白牙，“我”與白牙丈夫的對話中，對于白牙去紅房子的結(jié)果，早已出現(xiàn)端倪。所以，在交織的故事情節(jié)中，這種以伏筆和圈套敘事的模式，使期待視野遭到挫折，顛覆了讀者思維，轉(zhuǎn)換了思維角度，使撲朔迷離的故事情節(jié)更加復(fù)雜化，從而實現(xiàn)了情節(jié)的陌生化。

四、結(jié)語

陌生化作為莫言小說中非常重要的藝術(shù)表現(xiàn)方式，其產(chǎn)生的藝術(shù)效果是多方面的，在語言上增加了內(nèi)容的可感性，在不同敘事視角中獲得了不同的審美體驗，在故事情節(jié)中從表象再現(xiàn)復(fù)雜性。陌生化這一手法在《晚熟的人》中已爐火純青。

高密東北鄉(xiāng)是莫言創(chuàng)作素材的源泉，在莫言獲獎之前，高密東北鄉(xiāng)就成了讀者耳熟能詳?shù)牡胤?，諾貝爾文學(xué)獎之后，《晚熟的人》再次書寫了高密東北鄉(xiāng)，前行中的故鄉(xiāng)該何去何從？莫言在思考后，再次暢談鄉(xiāng)土的時候，不僅僅是呈現(xiàn)“我爺爺和我奶奶”生活過的地方，而是以與時俱進(jìn)的眼光去審視家鄉(xiāng)的面貌和家鄉(xiāng)的人們。再次歸鄉(xiāng)有回憶有悵惘，在回憶中尋找原始的本真，在嬉笑怒罵中反思人性，在錯綜復(fù)雜中訴說歷史話語。