荊楚漢繡文化元素與文創(chuàng)設(shè)計的融合與探究

劉洋，龔忠玲

（湖北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 黃石435002）

0 引言

漢繡起源于楚地的刺繡，發(fā)源于湖北省的荊沙、武漢和洪湖等地，因其獨特的文化風(fēng)格和楚地的文化韻味而成為中國刺繡文化中備受矚目的一種繡種。漢繡在民間藝人的巧手下，將楚地文化中的想象力、色彩以及生活習(xí)俗等元素融入繡品之中，展現(xiàn)了楚人浪漫豁達、明艷錦麗的獨特審美取向。其圖案構(gòu)思大膽，色彩鮮艷，畫面飽滿，裝飾效果突出，充滿著楚地文化的獨特韻味[1]。

漢繡作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史價值和文化意義。隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，漢繡文化將面臨新的挑戰(zhàn)和傳承困境，通過挖掘漢繡的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，有助于保護和弘揚漢繡文化，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升其藝術(shù)價值和市場競爭力。同時，對于那些渴望深入了解和傳承傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化精髓的人群來說，具有著深遠的意義和價值。因此，對漢繡紋樣與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計的融合和創(chuàng)新進行研究，探索其在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用和價值，具有重要的實際意義和文化價值。這種結(jié)合的方式不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化帶入當(dāng)代的生活和藝術(shù)領(lǐng)域，還能夠賦予傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式和活力。

1 漢繡紋樣的審美表現(xiàn)

1.1 構(gòu)圖

構(gòu)圖是在進行設(shè)計創(chuàng)作中最初的一環(huán)，將不同元素的排列組合，形成不同視覺情感的表達。在漢繡作品構(gòu)圖中采用抽象、均衡等表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出荊楚文化獨具特色的審美韻味。

民間藝人通過基本的點、線和面的幾何形式，將自然界中的植物、動物等元素進行概括和抽象化。結(jié)合抽象的圖案來構(gòu)圖,以表現(xiàn)裝飾圖案的夸張變形，描繪大膽想象中的人物花鳥、瑞獸祥云，從而使繡品呈現(xiàn)敦厚古樸、濃重?zé)狒[的強烈效果。同時，將自然界中的形態(tài)與象征意義相融合，創(chuàng)造出獨特而富有表現(xiàn)力的漢繡紋樣。這些紋樣不僅僅是簡單的裝飾，而是承載著深刻的文化意義以及豐富的歷史內(nèi)涵。

漢繡紋樣除了抽象構(gòu)圖，還采用了均衡式構(gòu)圖。這種構(gòu)圖形式強調(diào)形體的大小和重量的平衡，巧妙的安排讓紋樣呈現(xiàn)出穩(wěn)定的視覺的效果。任煒認為，漢繡的素材是來源于生活中的，有著很強的實用性，因而每一件作品都需要講究一定的構(gòu)思、構(gòu)圖、圖案等。在其作品《九頭鳥》（圖1）中，主體形象呈現(xiàn)出伸展的狀態(tài)，各部分自然形成均衡構(gòu)圖，特別是九頭與尾翼的均衡協(xié)調(diào)，給人以穩(wěn)定、和諧的感覺。

圖1 任煒《九頭鳥》（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

再就是飽滿的構(gòu)圖形式。漢繡紋樣注重構(gòu)圖的飽滿感，追求整體的充實和圓滿。其作品含有豐富的紋樣組合，表現(xiàn)出濃郁的裝飾藝術(shù)效果。比如枝上生花、花上生葉、葉上出枝等形式，將花朵、葉子、枝干等元素相互組合，通過重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、重疊等形式構(gòu)成繁復(fù)的圖案，形成視覺上的完整，或以完滿的形態(tài)鋪滿整幅作品，具有地方民族風(fēng)格，展現(xiàn)出“花無正果，熱鬧為先”的藝術(shù)特點[2]。

1.2 色彩

在楚文化中，顏色扮演著重要的象征角色，其中紅色代表生命和光明，而黑色象征黑暗和死亡[3]。漢繡紋樣在色彩的選擇上也遵循了這種象征意義，并采用色彩的對比來展現(xiàn)陰陽的調(diào)和。

漢繡的繡線顏色主要以五紅、黃、藍、白、黑五種顏色為主，并以藏青、深褐、大紅等重色作為底色，這樣的顏色搭配使繡線與繡布產(chǎn)生對比，具有強烈的視覺沖擊力。漢繡作品常以深色為底，這主要是為了突出紋樣的細膩和艷麗的繡線顏色。深色的底色為紋樣提供了一個穩(wěn)定的背景，使得繡線顏色更加飽滿和鮮艷。其次，漢繡紋樣在選擇繡線時會采用對比色的形式。通過明暗對比和色彩對比，紋樣的細節(jié)和層次感得以凸顯。因而漢繡紋樣在色彩的運用上強調(diào)對比的效果，創(chuàng)造出更加直觀的視覺感受。

1.3 寓意

漢繡紋樣中的龍紋和鳳凰紋樣代表了楚文化中最具特色的元素。龍紋以蜿蜒盤旋的形態(tài)呈現(xiàn)，象征著力量、權(quán)威和神奇。作為中國文化中的神獸，龍在楚文化中具有重要的象征意義，代表著帝王的權(quán)威和神奇力量，體現(xiàn)了楚人對力量和權(quán)威的崇拜。鳳凰紋樣則以展翅欲飛的形象出現(xiàn)，寓意著繁榮、幸福和重生。作為中國傳統(tǒng)文化中的吉祥之鳥，鳳凰象征著吉祥、權(quán)威和重生，展現(xiàn)了楚人對繁榮和幸福的追求。

漢繡紋樣中也融入了大量的花鳥蟲魚等自然元素，這些元素在楚文化中也承載著重要的象征意義?；ù砻利惡图椋浅幕兄匾募榉?，通過繡制花紋展示出生命的美麗和對幸福的渴望。鳥象征著自由、吉祥和祥瑞，體現(xiàn)了楚人對自由和好運的追求。而蟲和魚則寓意著繁衍和富饒，代表著楚文化中對生育和財富的祈愿。

漢繡紋樣中的這些楚文化元素展示了楚人對神秘、神圣和超越的追求，同時也體現(xiàn)了權(quán)威和吉祥的象征。通過將自然界中的元素與人文文化相結(jié)合，傳達出對自然的敬畏和熱愛，以及對美好生活的向往和追求。這種融合的寓意體現(xiàn)了楚文化中的人與自然的和諧關(guān)系，也展示了人類與自然世界之間的緊密聯(lián)系。

2 漢繡紋樣融入文創(chuàng)設(shè)計的意義

文創(chuàng)設(shè)計是將文化與創(chuàng)新設(shè)計相融合，賦予文化全新的表達方式和意義。它不僅可以弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還將其融入現(xiàn)代社會，以滿足人們對文化美感和生活方式的追求。漢繡紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是可以成為文創(chuàng)設(shè)計中寶貴的資源。

漢繡紋樣的應(yīng)用豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。漢繡藝術(shù)蘊含著祈福、吉祥和美好生活等寓意，將漢繡藝術(shù)運用于當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供豐富的內(nèi)涵，使其形式更加豐富，從而更好地滿足市場的需求。這樣的設(shè)計不僅能夠吸引消費者的眼球，還能夠傳遞文化信息和價值觀，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

漢繡紋樣的應(yīng)用能夠增加產(chǎn)品的附加值。作為一種獨特的楚文化符號和藝術(shù)形式，漢繡文化為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來獨特的視覺效果和藝術(shù)體驗，使設(shè)計具備更高的藝術(shù)性和獨特性。通過融合漢繡紋樣，在市場中具備與眾不同的競爭優(yōu)勢，吸引更多消費者的關(guān)注和購買欲望。

漢繡紋樣的應(yīng)用推進跨界的合作與創(chuàng)新。在文創(chuàng)設(shè)計中，不同媒介的設(shè)計產(chǎn)出可以加深大眾對漢繡文化的印象，例如線上作品展示、虛擬視野等現(xiàn)代技術(shù)，將漢繡文化與現(xiàn)代科技、時尚設(shè)計等相結(jié)合，創(chuàng)造出更多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種跨界合作不僅能夠推動藝術(shù)與科技之間的交流與融合，還能夠為文創(chuàng)設(shè)計帶來更多的創(chuàng)新和前瞻性。

在現(xiàn)代科技不斷發(fā)展的今天，通過充分發(fā)揮漢繡紋樣的獨特魅力和藝術(shù)性，文創(chuàng)設(shè)計可以為傳統(tǒng)漢繡文化提供傳承和保護路徑，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感和吸引力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3 漢繡紋樣在文創(chuàng)設(shè)計中的挑戰(zhàn)

在應(yīng)用漢繡紋樣于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，也會面臨一些挑戰(zhàn)，其中包括如何平衡傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美的關(guān)系、如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化貼近現(xiàn)代人們的生活、如何利用科技的創(chuàng)新更加直觀的給大眾傳播文化信息等[4]。

傳統(tǒng)漢繡紋樣具有獨特的審美標準和風(fēng)格，而現(xiàn)代審美常常與之有所不同。在設(shè)計過程中，需要找到兩者之間的平衡點，既要尊重傳統(tǒng)審美，又要滿足現(xiàn)代消費者的審美需求?？梢圆捎脗鹘y(tǒng)紋樣與現(xiàn)代元素相結(jié)合的方式，創(chuàng)造出新穎又具有傳統(tǒng)韻味的作品，既保留了漢繡的特色，又符合現(xiàn)代人的審美趨勢，滿足當(dāng)代人群的欣賞和接受度。

傳統(tǒng)漢繡紋樣常常被視為高雅藝術(shù)，與現(xiàn)代生活方式存在一定的差異。為了讓傳統(tǒng)漢繡文化更貼近現(xiàn)代人的生活，可以將其紋樣應(yīng)用于日常用品和裝飾品設(shè)計中，例如手提帶、抱枕等。通過與當(dāng)代生活場景的結(jié)合、創(chuàng)新的功能設(shè)計或與其他時尚元素的融合等方式，使?jié)h繡紋樣更貼近現(xiàn)代人們的生活，并與其產(chǎn)生共鳴。

利用科技的創(chuàng)新來更直觀地傳播文化信息也是一個挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的漢繡紋樣可能需要適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段進行數(shù)字化處理或改進，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代科技媒介的傳播方式。例如可以采用數(shù)字化技術(shù)和紡織技術(shù)，實現(xiàn)對漢繡紋樣的快速制作和復(fù)制。通過數(shù)字化展示、網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，將漢繡的藝術(shù)特點和文化信息更直觀地傳播給大眾，使更多人了解和認同漢繡文化。

面對這些挑戰(zhàn)，在進行文創(chuàng)設(shè)計時需要充分理解漢繡紋樣的特點和傳統(tǒng)價值，采用平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美、貼近現(xiàn)代生活、利用科技創(chuàng)新等方式，將漢繡紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計相融合，展現(xiàn)出獨特的魅力，提升漢繡紋樣在文創(chuàng)設(shè)計中的可持續(xù)性，同時也實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

4 漢繡紋樣在文創(chuàng)設(shè)計中的實踐

本次實踐以“楚風(fēng)漢韻”為主題，提取漢繡紋樣元素進行再設(shè)計，并應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品，旨在記錄漢繡紋樣的獨特魅力。

4.1 漢繡元素在插畫設(shè)計的運用

在進行“楚風(fēng)漢韻”文創(chuàng)設(shè)計時，我們首先從漢繡文化中提取相關(guān)元素作為插畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。其中，鳳紋作為楚文化的代表性紋樣之一，在插畫中以伸展的姿態(tài)形象呈現(xiàn)，展現(xiàn)了楚文化中祥瑞的寓意。其次，為表達對美好事物的向往和期盼，將蝴蝶與蓮花結(jié)合在一起進行插畫創(chuàng)作。最后，選取白鷺作為主要對象，加入蓮花、荷葉等元素，形成一幅寓意著“一路連科”的插畫作品。在圖案設(shè)計上，注重故事性和吉祥寓意的表達，融入了蓮花、祥云、枝葉等元素，使插畫更加生動有趣。

4.2 漢繡元素在延展設(shè)計運用

在插畫設(shè)計完成后，圍繞漢繡文化進行了圖案整合和排版設(shè)計。將插畫、形狀和文字相結(jié)合，并進行組合和排列，以設(shè)計出完整的平面海報（圖2）。這種排版形式不僅適用于海報宣傳，還可以根據(jù)需要對紋樣和文字的順序進行調(diào)整，用于設(shè)計明信片、抱枕等創(chuàng)意產(chǎn)品之中，以展現(xiàn)更加完整的視覺效果。通過這樣的設(shè)計延展，希望能夠更好地傳達漢繡文化的內(nèi)涵，同時為文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來更豐富的表現(xiàn)形式。

圖2 海報設(shè)計（筆者自繪）

4.3 漢繡元素在文創(chuàng)展示設(shè)計中運用

經(jīng)過紋樣再設(shè)計和圖案延展的過程，將漢繡的紋樣應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，為產(chǎn)品注入了楚文化的獨特魅力。不論是在布袋或是在服裝上展示的圖案，這種視覺設(shè)計使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具觸感和趣味性（圖3）。通過多維度的視覺效果展現(xiàn)了漢繡文化的魅力，使產(chǎn)品不僅具備了實用性，還增添了文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

圖3 文創(chuàng)展示（筆者自制）

5 結(jié)語

荊楚漢繡文化是楚地傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，本研究以“楚風(fēng)漢韻”為主題進行文創(chuàng)設(shè)計實踐，將漢繡文化中的紋樣進行再設(shè)計，并應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，賦予其更加直觀和生動的視覺效果。通過這樣的融合與探究，為荊楚漢繡文化的傳承與弘揚提供了新的途徑和可能性。這不僅有助于保護和傳承傳統(tǒng)文化，還為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。因此，筆者將繼續(xù)探索荊楚漢繡文化與文創(chuàng)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，推動傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳播，為大眾帶來更加豐富、有意義的文化體驗。