李金濤 王小彬

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的杰出代表,自成立起就著眼于全國(guó)各民族人民根本利益的實(shí)現(xiàn),始終是中華民族共同體穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定維護(hù)者和有力推動(dòng)者。在黨維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的豐富實(shí)踐中,組織全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)是黨的民族工作優(yōu)良傳統(tǒng),是促進(jìn)各民族交往交流交融的重要制度性安排,多年來(lái)在增強(qiáng)中華民族凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮了積極作用。(1)國(guó)家民委:《2021年全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)組團(tuán)會(huì)議在北京召開》,https://www.neac.gov.cn/seac/xwzx/2021 06/1146864.shtml,訪問(wèn)日期:2022年6月30日。這項(xiàng)工作是以1950年10月1日,全國(guó)各民族群眾共赴北京參加首個(gè)國(guó)慶盛典為開端的。當(dāng)前,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞西南少數(shù)民族參觀團(tuán)、云南少數(shù)民族參觀團(tuán)、西藏少數(shù)民族參觀團(tuán)等進(jìn)行了一定研究,相關(guān)成果對(duì)于考察中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐歷程具有重要?dú)v史意義。然而,學(xué)術(shù)界對(duì)于1950年西康藏族國(guó)慶觀禮的相關(guān)研究仍有欠缺。(2)趙崢:《新中國(guó)成立初期西康少數(shù)民族代表參觀訪問(wèn)內(nèi)地述論》,《中共黨史研究》2016年第7期,第33—45頁(yè);李飛龍:《少數(shù)民族上層與國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)——以20世紀(jì)50年代涼山彝族“觀光團(tuán)”為考察中心》,《現(xiàn)代哲學(xué)》2017年第4期,第38—48頁(yè);付志剛、王夢(mèng)媛:《新中國(guó)成立初期西藏少數(shù)民族參觀團(tuán)初探》,《西藏研究》2021年第3期,第108—118頁(yè);劉吉昌、朱書敏、金炳鎬:《論全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)的發(fā)展進(jìn)程、形式、意義》,《青海民族研究》2021年第4期,第53—60頁(yè);譚世圓:《連通心靈之旅:1950年云南少數(shù)民族國(guó)慶參觀團(tuán)考論》,《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第1期,第21—29頁(yè);王倩:《新中國(guó)成立初期少數(shù)民族代表赴京參加國(guó)慶活動(dòng)探析》,《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第1期,第5—20頁(yè);孫師文、程早霞:《20世紀(jì)50年代赴內(nèi)地西藏地方代表團(tuán)概述》,《中國(guó)藏學(xué)》2022年第5期,第144—153頁(yè)?；诖?本文在對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行研究梳理的基礎(chǔ)上,以西康藏族上層人士代表邦達(dá)多吉為例,通過(guò)其帶領(lǐng)西康少數(shù)民族代表團(tuán)赴京參加國(guó)慶盛典前后的思想變化和切身感受,探索新中國(guó)成立初期黨的民族工作,為中華民族大家庭理念提供豐富的歷史論據(jù),在史料體系上為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)作了豐富完善。

一、“上來(lái)下去”:邦達(dá)多吉率領(lǐng)西康少數(shù)民族代表團(tuán)參訪內(nèi)地的緣起

1949年9月30日,政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過(guò)民主選舉,天寶(3)原名桑吉悅希,西康黨壩人。當(dāng)選為政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)委員。這是新中國(guó)首位藏族政協(xié)委員,代表藏族人民完成了創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的光榮使命,向黨和人民交出了一份滿意的答卷。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨拉薩市委員會(huì):《新中國(guó)首位藏族政協(xié)委員——天寶》,http://lasa.xzdw.gov.cn/zlk_868/lsds/202203/t20220320_228784.html,訪問(wèn)日期:2022年6月20日。除了天寶以外,政協(xié)第一屆全體會(huì)議中“國(guó)內(nèi)少數(shù)民族”單元還有另一位藏族代表——多杰才旦。(5)多杰才旦(1925—2013),青海省湟中縣人。1948年北京師范大學(xué)畢業(yè),1949年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任西藏自治區(qū)人民政府主席,中央統(tǒng)戰(zhàn)部顧問(wèn),中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組書記、總干事,中共十二大代表,第三屆全國(guó)人大代表,第六屆全國(guó)人大常委會(huì)委員、全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員,第七屆、八屆全國(guó)政協(xié)常委。政協(xié)全國(guó)委員會(huì)辦公廳:《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議各單位代表名單》,《開國(guó)盛典——中華人民共和國(guó)誕生重要文獻(xiàn)資料匯編(上編)》,北京:中國(guó)文史出版社,2009年,第569頁(yè)。1949年8月,多杰才旦作為藏族代表參加了北平市第一屆各界人民代表大會(huì)。9月,多杰才旦又以藏族候補(bǔ)代表的身份參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議,同天寶以及國(guó)內(nèi)其他民族代表一道參與了新中國(guó)的創(chuàng)建。自此,隨著黨和平解放西藏工作的逐步開展,藏族代表進(jìn)一步增多。1953年2月7日,在政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議的常委增選中,班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊、阿沛·阿旺晉美等被增補(bǔ)為政協(xié)全國(guó)第一屆委員會(huì)委員。至此,全國(guó)政協(xié)共有藏族政協(xié)委員4人,其中西藏3人,西康1人。新中國(guó)成立之初,藏族代表人士參與到第一屆政協(xié)歷次會(huì)議中,確保了藏族等少數(shù)民族群眾的平等參政權(quán)。他們參與完成新中國(guó)成立工作,一同制定《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》(簡(jiǎn)稱《共同綱領(lǐng)》)。

與此同時(shí),由于晚清、民國(guó)政府的不平等民族政策,造成偏遠(yuǎn)地區(qū)民族群眾對(duì)漢族等內(nèi)地民族同胞存在誤會(huì)和偏見(jiàn)等情況。另外,新中國(guó)成立初期黨對(duì)于如何開展民族工作和制定民族政策也是摸著石頭過(guò)河。為弄清邊疆少數(shù)民族的實(shí)際情況,有針對(duì)性地做好民族工作,消除歷史上形成的民族隔閡,宣傳黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策,中央制定了“請(qǐng)上來(lái)”與“走下去”的工作方法。一方面中國(guó)共產(chǎn)黨派遣黨政干部代表和了解邊疆少數(shù)民族情況的專家顧問(wèn)組成中央民族訪問(wèn)團(tuán),前往各少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,宣揚(yáng)傳播黨的民族宗教等各項(xiàng)政策;另一方面,邀請(qǐng)邊疆少數(shù)民族上層人士代表前往內(nèi)地參訪。后者一是為了借助少數(shù)民族代表人士在本民族群眾中的獨(dú)特影響力和感召力,宣揚(yáng)平等團(tuán)結(jié)的民族政策,消除民族隔閡,使得少數(shù)民族群眾加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)鞏固新生政權(quán)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的政治目標(biāo);二是由當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景所決定,彼時(shí)西藏尚未和平解放,人民政權(quán)在西藏地區(qū)尚未建立,大大小小的山官、土司、貴族、頭人、活佛等在涉藏地區(qū)占據(jù)統(tǒng)治地位,他們?cè)诿褡鍐?wèn)題和宗教問(wèn)題上同群眾保持著密切聯(lián)系,有時(shí)甚至左右著本民族的廣大群眾,因此新中國(guó)成立初期黨的民族工作主要發(fā)力點(diǎn)落腳在少數(shù)民族上層人士身上。

1950年7月2日至1952年9月23日,中央政府先后派出4個(gè)中央民族訪問(wèn)團(tuán)赴西南、(6)中央民族訪問(wèn)團(tuán)西南訪問(wèn)團(tuán)是四個(gè)訪問(wèn)團(tuán)中最先被派出的,整個(gè)西南地區(qū)民族種類支系多,族群分布廣,民族關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,處理好西南地區(qū)的民族問(wèn)題,是新中國(guó)成立初期做好民族工作的首要任務(wù)。西北、中南、東北和內(nèi)蒙古等地區(qū),累計(jì)達(dá)8萬(wàn)公里。(7)中共中央黨史研究室:《共和國(guó)日記》,鄭州:河南人民出版社,2017年,第342頁(yè)。向各少數(shù)民族地區(qū)派出規(guī)模龐大的參訪團(tuán),是新中國(guó)成立初期開展民族工作的一項(xiàng)創(chuàng)舉。而毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人為訪問(wèn)團(tuán)題詞,更足見(jiàn)黨中央對(duì)籌備組織訪問(wèn)團(tuán)工作的重視。新中國(guó)成立一周年前夕,中共中央組織了7個(gè)以少數(shù)民族代表人士為主的少數(shù)民族參觀團(tuán),赴北京參加國(guó)慶觀禮。(8)即西北、西南、中南、華東、東北、內(nèi)蒙古自治區(qū)和中央直屬省市各民族代表團(tuán)。這些代表團(tuán)由43個(gè)民族(含支系)的158位代表組成。其中,規(guī)模最大的西南代表團(tuán),由64名代表組成,占全國(guó)各代表團(tuán)總數(shù)的41.7%。(9)卓人政:《鄧小平情系云南》,昆明:云南教育出版社,2013年,第23頁(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下,邦達(dá)多吉作為西康省的藏族首席代表,率領(lǐng)西康少數(shù)民族代表團(tuán)前往首都北京參加新中國(guó)首個(gè)國(guó)慶盛典。全國(guó)各地少數(shù)民族受邀參訪內(nèi)地,形成了各民族交往交流交融的歷史記憶,是新中國(guó)成立初期黨中央創(chuàng)造性開展民族工作的生動(dòng)實(shí)踐。憑借這種“上來(lái)下去”的互動(dòng)訪問(wèn)形式,構(gòu)筑了新生政權(quán)與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的橋梁。這項(xiàng)政策如今也成為黨處理民族工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要抓手。

(一)在西康省組織參觀團(tuán)的緣由

新中國(guó)成立前后,為最大限度地保護(hù)西藏地區(qū)各族群眾的根本利益,中央制定了和平解放西藏的戰(zhàn)略決策。然而,西藏地方反動(dòng)上層置中央誠(chéng)意于不顧,對(duì)外繼續(xù)勾結(jié)帝國(guó)主義勢(shì)力,對(duì)內(nèi)陳兵藏北及昌都一線,企圖武力對(duì)抗人民解放軍。在此情況下,中央決定“以打促和”。從地理位置和軍事戰(zhàn)略來(lái)看,想進(jìn)軍西藏,必須要解放昌都,而要想解放昌都,則必先做好西康工作。首先,西康作為內(nèi)地進(jìn)藏的要道,其地處川、青、滇、藏的交界處,是解放西藏的前沿陣地,關(guān)涉中央政權(quán)能否對(duì)西藏進(jìn)行有效統(tǒng)治,具有“治藏必先安康”的戰(zhàn)略意義。(10)趙崢:《新中國(guó)成立初期西康少數(shù)民族代表參觀訪問(wèn)內(nèi)地述論》,第33—45頁(yè)。另外,帝國(guó)主義勢(shì)力企圖借尚未解放的西藏動(dòng)搖新生的人民政權(quán),通過(guò)收買西康上層人士,陰謀在西藏外圍構(gòu)筑“藩籬”,以阻止共產(chǎn)黨進(jìn)軍西藏。加上國(guó)民黨殘匪利用西南地區(qū)復(fù)雜的民族情況大肆活動(dòng),離間我黨與各少數(shù)民族的關(guān)系。為抵御帝國(guó)主義滲透西康,控制西藏,黨和政府不得不在內(nèi)地、西康、西藏之間建立連線,以最大努力獲得西康及涉藏地區(qū)藏族群眾的政治支持。其次,省內(nèi)有漢、藏、彝等多個(gè)民族共同生活,以及藏彝、漢彝、藏漢交雜混融的廣闊“藏彝走廊”,各民族交錯(cuò)雜居,各地區(qū)間的民族矛盾、宗教情況紛繁錯(cuò)綜,不可避免存在著民族隔閡。黨以組織西康地區(qū)少數(shù)民族參訪內(nèi)地的形式,消除各民族間的心理隔閡,搭建起邊疆與內(nèi)地間共同的命運(yùn)載體,溝通起各民族間的文化紐帶,從而增進(jìn)各族群眾對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同。最后,盡管人民解放軍已于1950年3月解放西康,但在解放初期,黨領(lǐng)導(dǎo)的新生人民政權(quán)只能控制西康地區(qū)的部分縣城和主要交通沿線,政權(quán)建設(shè)工作步履艱難。最大的困難在于土司和寺廟等地方政治力量底蘊(yùn)豐厚,大大小小的土司、頭人、喇嘛等地方上層人士在此地有長(zhǎng)期的統(tǒng)治歷史,加之宗教的消極影響,深得當(dāng)?shù)孛癖姷膿泶骱托刨?其統(tǒng)治基礎(chǔ)難以撼動(dòng)。

在此情況下,為推動(dòng)西康建政,爭(zhēng)取西康地區(qū)民族上層人士的配合和支持,中央及地方工作人員和人民解放軍加強(qiáng)了對(duì)西康上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作。其中,組織邦達(dá)多吉等藏族上層人士參訪內(nèi)地,以宣傳《共同綱領(lǐng)》及相關(guān)民族政策,使其了解黨在內(nèi)地的執(zhí)政成就和未來(lái)建設(shè)邊疆的宏偉規(guī)劃,是該地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容。

(二)邦達(dá)多吉被選為首席代表

1949年10月1日新中國(guó)成立,西康藏族上層人士邦達(dá)多吉同格達(dá)活佛、夏克刀登派柏志和旺嘉作代表,加上翻譯澤朗赴京表示對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的新生人民政權(quán)的擁護(hù)。(11)柏志代表格達(dá)活佛,旺嘉是夏克刀登的秘書,澤朗代表邦達(dá)多吉,也負(fù)責(zé)藏語(yǔ)翻譯。參見(jiàn)四川省政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編:《四川文史資料選輯》第42輯,成都:四川人民出版社,1994年,第15頁(yè)。1949年冬,(12)他們動(dòng)身時(shí),四川、西康還沒(méi)有解放,他們是沖過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)的嚴(yán)密封鎖線前去的。一行人從德格玉隆出發(fā),經(jīng)青海、甘肅、陜西、河南等地,(13)三人從甘孜扎拉寺出發(fā),經(jīng)洞噶寺—甘孜一道(由洞噶寺出發(fā),經(jīng)哈隆汪奪到西青寺,過(guò)泥曲河到彭達(dá),走彭河溝,經(jīng)曲洛,到四通達(dá),便可到甘孜縣城)進(jìn)入色達(dá)草原的色拉—洞噶—竹慶寺廟,進(jìn)入壤塘縣境,又經(jīng)觀音橋、馬爾康,進(jìn)入甘肅省,過(guò)西安到北京。參見(jiàn)四川省色達(dá)縣志編纂委員會(huì)編纂:《色達(dá)縣志》,成都:四川人民出版社,1997年,第246頁(yè)。16日至西安向彭德懷敬獻(xiàn)“邊民救星”錦旗,(14)一九三四年中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,路經(jīng)西康某地時(shí),朱總司令曾親自幫助當(dāng)?shù)夭刈迦罕?組織博巴(即藏族,“博巴”是藏語(yǔ)的譯音)政府。于1950年2月19日抵京。(15)《人民日?qǐng)?bào)》1950年2月27日第1版只報(bào)道了三位代表抵京時(shí)間,而沒(méi)有說(shuō)明他們出發(fā)時(shí)間,而筆者發(fā)現(xiàn),這三位代表從德格出發(fā),經(jīng)色達(dá)縣、阿壩州、甘南到蘭州,再轉(zhuǎn)西安,于西安受到了彭德懷元帥的接見(jiàn),得知毛主席已到莫斯科,春節(jié)后才回北京,這三人就在西安過(guò)完春節(jié)后才乘火車前往北京。因此他們的時(shí)間線是1949年底出發(fā),1950年2月才到達(dá)北京。參見(jiàn)四川省政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編:《四川文史資料選輯》第42輯,第15頁(yè)。旺嘉等將聯(lián)名致敬函(16)格達(dá)活佛、夏克刀登、邦達(dá)多吉及張西郎吉的聯(lián)名致敬函。呈交朱德,表達(dá)藏族人民盼望解放的心愿。(17)《西康藏民代表抵京 朱德副主席昨予以接見(jiàn) 路經(jīng)西安曾向彭德懷主席獻(xiàn)旗》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年2月27日,第1版。4月5日,三位代表離京返康,(18)《西康藏民代表旺嘉等離京返康》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年4月5日,第3版。在重慶、雅安分別受到西南軍政委員會(huì)主席劉伯承、中共中央西南局第一書記鄧小平、西康省政府主席廖志高的親切接見(jiàn)。劉伯承表達(dá)了全國(guó)人民與藏族人民團(tuán)結(jié)一致解放西藏、建設(shè)西藏的決心。三位代表返康后向邦達(dá)多吉等匯報(bào)并轉(zhuǎn)達(dá)中央、西南、西康省領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)少數(shù)民族的關(guān)切及黨的民族政策后,邦達(dá)多吉等人深感鼓舞,均表示要全力支持進(jìn)藏人民解放軍。

西康地區(qū)的和平解放,使西南涉藏地區(qū)的局勢(shì)迅速穩(wěn)定下來(lái),為人民解放軍進(jìn)軍西藏創(chuàng)造了基本條件,對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有極為重要的戰(zhàn)略意義。1950年3月23日,人民解放軍進(jìn)抵康定,24日宣告康定正式解放,(19)1950年3月18日,中國(guó)人民解放軍第18兵團(tuán)62軍186師556團(tuán)一部冒雨從雅安出發(fā)向康定進(jìn)軍,3月24日,舊西康省省會(huì)康定解放。27日,康定軍事管制委員會(huì)(20)軍管會(huì)的主要任務(wù)是:貫徹執(zhí)行黨的民族工作方針;統(tǒng)一管理當(dāng)?shù)卣巍④娛?、?jīng)濟(jì)、文化等事宜,接管舊政權(quán);團(tuán)結(jié)民族宗教上層人士,發(fā)動(dòng)群眾剿匪肅特。成立并開展支援中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)進(jìn)軍西藏等工作。軍管會(huì)主任由苗逢澍擔(dān)任,副主任為樊執(zhí)中、李春芳、(21)李春芳,山西省靜樂(lè)人。1937年參加革命工作,1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任中共康定地委專員、康定軍事管制委員會(huì)副主任、西康省藏族自治區(qū)人民政府副主席、中共康定地委副書記、州委書記處書記等職。夏克刀登、邦達(dá)多吉。(22)甘孜州志編纂委員會(huì):《甘孜州志(上)》,成都:四川人民出版社,1997年,第717頁(yè)。作為康定解放初期建立的人民民主專政政權(quán),以及民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)機(jī)構(gòu),邦達(dá)多吉在軍管會(huì)擔(dān)任要職正是新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨重視團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層人士的政策實(shí)踐。康定軍管會(huì)成立后,在當(dāng)?shù)胤e極宣傳《共同綱領(lǐng)》中的民族平等政策,以消除民族隔閡。在邦達(dá)多吉的支持和號(hào)召下,許多西康藏族上層人士主動(dòng)接近共產(chǎn)黨、解放軍,表示愿意為和平解放西藏出力。(23)黃維忠、格桑卓瑪、王文長(zhǎng)主編:《紅色記憶——紅軍長(zhǎng)征在藏族地區(qū)及其當(dāng)代啟示》,北京:中國(guó)藏學(xué)出版社,2016年,第215頁(yè)。

1950年7月西南民委正式成立,同月迎來(lái)了中央民族訪問(wèn)團(tuán)的到來(lái),訪問(wèn)團(tuán)的使命,“是慰問(wèn)各少數(shù)民族,宣傳《共同綱領(lǐng)》和中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策,并征求意見(jiàn)”。(24)中共中央黨史研究室:《共和國(guó)日記》,第342頁(yè)。為了響應(yīng)中央“請(qǐng)上來(lái)”的統(tǒng)戰(zhàn)政策,1950年8月,時(shí)任中共中央西南局第一書記的鄧小平指示,赴京觀禮的代表選派既要突出西南少數(shù)民族的廣泛性,同時(shí)為了擴(kuò)大影響力,組建原則以少數(shù)民族上層為主。根據(jù)這一指示,西康省積極開展代表的動(dòng)員與選派工作。中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)中負(fù)責(zé)統(tǒng)戰(zhàn)工作的徐淡廬爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)西康藏族實(shí)力人物邦達(dá)多吉,并見(jiàn)成效。1950年8月12日他歡迎邦達(dá)多吉、張西郎吉以及理化寺一堪布,后囑托苗逢澍注意接待和安置邦達(dá)多吉,以消除過(guò)去遺留下來(lái)的隔閡。徐淡廬“具體提出邦達(dá)既系軍管會(huì)副主任,應(yīng)請(qǐng)他住進(jìn)軍管會(huì),進(jìn)出門口警衛(wèi)應(yīng)照樣敬禮。苗都照辦了”,(25)徐淡廬:《風(fēng)雪高原:康藏地區(qū)工作紀(jì)實(shí)》,國(guó)家安全部辦公廳情報(bào)史研究處編審,北京:北京時(shí)事印刷廠,1996年,第33頁(yè)。正是這些舉動(dòng),讓邦達(dá)多吉看到了共產(chǎn)黨的誠(chéng)意。他表示“過(guò)去舊省政府的大門是不能進(jìn)的,相形之下,共產(chǎn)黨說(shuō)話算數(shù),看得起藏族人,過(guò)去還有叫他們是蠻子的,現(xiàn)在提到還非常反感”。(26)徐淡廬:《風(fēng)雪高原:康藏地區(qū)工作紀(jì)實(shí)》,第33頁(yè)。8月15日徐淡廬與邦達(dá)交流,其“表示愿意隨軍進(jìn)藏做解放西藏的工作,還認(rèn)為先政治后軍事較妥”。(27)徐淡廬:《風(fēng)雪高原:康藏地區(qū)工作紀(jì)實(shí)》,第34頁(yè)。8月16日晚軍管會(huì)研究赴京參加國(guó)慶觀禮團(tuán)人選問(wèn)題,“會(huì)上決定以邦達(dá)多吉為團(tuán)長(zhǎng),欽繞副之,團(tuán)員有布楚楚、阿旺加措等,并組成以張西郎吉為首的文工隊(duì)共12人”。(28)徐淡廬:《風(fēng)雪高原:康藏地區(qū)工作紀(jì)實(shí)》,第34頁(yè)。8月18日邦達(dá)多吉以“新舊實(shí)例對(duì)比稱贊人民政府好,并明確表示要為解放西藏努力,預(yù)先允諾他自北京返回將在他的家鄉(xiāng)歡迎我軍”。(29)徐淡廬:《風(fēng)雪高原:康藏地區(qū)工作紀(jì)實(shí)》,第34頁(yè)。

同國(guó)民黨軍的為非作歹、盛氣凌人不同,徐淡廬、苗逢澍、王其梅等黨的地方領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)雖高,卻沒(méi)有架子,說(shuō)話態(tài)度和氣,紀(jì)律嚴(yán)明,這不僅能夠樹立積極良好的正面形象,同時(shí)也切實(shí)貫徹了鄧小平提出的“要消除民族隔閡,實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié),必須反對(duì)大民族沙文主義,消除少數(shù)民族對(duì)漢族的反感心理”。(30)郎維偉:《鄧小平與西南少數(shù)民族——在主持西南局工作的日子里》,成都:四川人民出版社,2004年,第48頁(yè)。而此時(shí)的邦達(dá)多吉能夠深切體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)同舊政權(quán)的根本區(qū)別:真正尊重少數(shù)民族。與中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的接觸,使邦達(dá)多吉形成了對(duì)黨的初步認(rèn)同,而這種認(rèn)同在他帶領(lǐng)西康少數(shù)民族參觀團(tuán)赴京參加首屆國(guó)慶觀禮的過(guò)程中得到了進(jìn)一步深化。

二、以心換心:邦達(dá)多吉率領(lǐng)西康少數(shù)民族代表團(tuán)的觀光過(guò)程

1950年9月5日,中央訪問(wèn)團(tuán)、西康省舉辦晚會(huì)歡送邦達(dá)多吉等,(31)《為各族人民大團(tuán)結(jié)干杯!中央訪問(wèn)團(tuán)舉行晚會(huì)歡迎邦達(dá)多吉等》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年9月7日。8日藏彝兩族代表及其文工隊(duì)一行27人乘車離雅,前往重慶轉(zhuǎn)京。(32)《我省黨政軍機(jī)關(guān)舉行晚會(huì)歡迎藏彝兩族進(jìn)京代表》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年9月8日。15日,各代表先后自滇、黔、康抵達(dá)重慶,17日邦達(dá)多吉等自康定、西昌抵渝。(33)《赴京參加國(guó)慶盛典 我省藏彝代表一行抵達(dá)重慶》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年9月19日,第1版。各族進(jìn)京代表在西南軍政委員會(huì)交際處第二招待所集會(huì),組成西南各民族慶祝國(guó)慶代表團(tuán)。(34)代表團(tuán)共計(jì)有代表25人,包括云南傣族4人、回族2人、摩西族、撒尼族2人、民家族2人、藏族2人、阿尼族1人、傈尼族2人,貴州的苗族3人、仲家族2人、回族1人,西康的藏族2人、彝族1人,代表團(tuán)附屬了一個(gè)文工團(tuán),團(tuán)員有79人,由云南、貴州、西康三省的兄弟民族文工隊(duì)聯(lián)合組成。該團(tuán)由西南軍政委員會(huì)副主席兼民族事務(wù)委員會(huì)主任王維舟任團(tuán)長(zhǎng),西康首席代表邦達(dá)多吉任副團(tuán)長(zhǎng)。(35)還有云南首席代表回族馬伯安、貴州首席代表苗族李儒云也是副團(tuán)長(zhǎng)。代表團(tuán)20日離開重慶,22日乘輪船抵達(dá)漢口,沿途備受歡迎。26日西南各民族代表團(tuán)27位代表暨各民族文工隊(duì)共112人乘火車抵達(dá)北京東站。(36)《參加首都國(guó)慶盛典 西南各民族代表團(tuán)暨文工隊(duì)抵達(dá)首都》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年9月29日。29日周恩來(lái)總理歡宴各族代表,400余人赴宴。(37)《周總理歡宴各民族代表》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年9月30日,第1版。10月之后,邦達(dá)多吉先后參加國(guó)慶觀禮,游覽游園會(huì),向毛澤東等中央首長(zhǎng)獻(xiàn)旗獻(xiàn)禮,(38)《來(lái)京參加國(guó)慶盛典的各民族代表 向中央人民政府首長(zhǎng)獻(xiàn)旗獻(xiàn)禮致敬》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年10月4日,第1版。以及出席“中華各民族聯(lián)歡大會(huì)”等活動(dòng)。(39)《顯示著各民族空前的大團(tuán)結(jié) 國(guó)內(nèi)四十三個(gè)民族代表在北京舉行盛大聯(lián)歡會(huì)》,《云南日?qǐng)?bào)》1950年10月24日。在赴天津、(40)《天津三萬(wàn)余人集會(huì)歡迎各民族代表團(tuán)》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年11月2日,第1版。上海等地參觀訪問(wèn)后,(41)《參加國(guó)慶盛典后西南各族代表團(tuán)已由京抵達(dá)上?！?《西康日?qǐng)?bào)》1950年11月11日,第1版。12月1日,西南各民族代表團(tuán)離渝分返各地,(42)《參加國(guó)慶歸來(lái) 西南各族代表團(tuán)已離渝分返各地》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年12月6日,第1版。15日邦達(dá)等回到康定,(43)《晉京參加國(guó)慶盛典后藏彝代表返抵康定受到各族人民歡迎》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年12月22日。歷時(shí)90余天,行程萬(wàn)里。此行深化了邦達(dá)多吉等人對(duì)黨和新中國(guó)的認(rèn)同,并轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)態(tài)度。

(一)民族平等:周詳安排、特殊照應(yīng)、熱誠(chéng)接待

邦達(dá)多吉等人從抵京到返康全過(guò)程都得到了國(guó)家和政府的周詳安排、親切接待。9月22日代表團(tuán)到達(dá)武漢時(shí),中南軍政委員會(huì)鄧子恢副主席、程潛副主席等親赴碼頭迎接。(44)《參加首都國(guó)慶盛典 西南各民族代表團(tuán)暨文工隊(duì)抵達(dá)首都》,1950年9月29日。抵京后,中央民族事務(wù)委員會(huì)等機(jī)關(guān)、各界代表共400余人前來(lái)歡迎。中央人民政府政務(wù)院李維漢秘書長(zhǎng)、民族事務(wù)委員會(huì)烏蘭夫副主任親自迎接。黨中央對(duì)此非常重視,指示接待工作一定要熱情謹(jǐn)慎,籌劃必須細(xì)致。在彼時(shí)國(guó)家財(cái)力受限的現(xiàn)實(shí)情況下,中央不惜在人、財(cái)、物方面予以大力投入,并為此專門成立了“政務(wù)院少數(shù)民族招待委員會(huì)”。委員會(huì)由保衛(wèi)、衛(wèi)生、招待、文化等幾個(gè)部門組成,負(fù)責(zé)做好少數(shù)民族代表們?cè)诰┢陂g的安全、生活、醫(yī)療以及文娛等方面的工作。招待會(huì)成員約有百人,以招待組為最多。(45)胡鈞:《各民族代表首次在北京團(tuán)聚——追憶少數(shù)民族招待委員會(huì)》,《中國(guó)民族》1999年第4期,第51頁(yè)。少數(shù)民族代表在參訪中均受到特殊照顧,例如在飲食方面,招委會(huì)專門設(shè)立清真灶,藏族代表喜歡吃的糍粑、愛(ài)喝的奶茶等一應(yīng)俱全。對(duì)此,西康藏族文工隊(duì)員刀結(jié)感動(dòng)地說(shuō),我看見(jiàn)為回族代表們專開清真飯食,為回族和藏族專設(shè)禮拜堂等,政府是按照我們的風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰來(lái)招待我們少數(shù)民族的,我們從內(nèi)心里表示感激。(46)刀結(jié):《“有了毛主席少數(shù)民族才能得到平等”——晉京參加國(guó)慶節(jié)觀感》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年12月12日,第2版。邦達(dá)多吉率西南代表團(tuán)抵京時(shí),被安排在西郊公園暢觀樓,(47)暢觀樓是一座皇家西式行宮,1908年建成。慈禧及光緒曾兩次在此小憩。1912年孫中山先生曾三次來(lái)此發(fā)表演說(shuō)。1950年十世班禪亦在此住過(guò),1955年3月,毛澤東曾親自到此看望他,并同他作了長(zhǎng)時(shí)間的親切交談。出行皆配車接送,且有北京最大的醫(yī)院和最好的醫(yī)師負(fù)責(zé)醫(yī)護(hù)工作。

離京前往各地參觀前,黨中央事先通知各省市,一定周到、優(yōu)厚、熱情地接待少數(shù)民族代表。10月28日由北京到天津時(shí),天津市市長(zhǎng)黃敬親率2000余人(48)其中包括副市長(zhǎng)劉秀峰、文聯(lián)主任阿英、婦聯(lián)主任羅云、津市27個(gè)清真寺教長(zhǎng)、600余名回民及工人、學(xué)生代表等。赴車站歡迎。29日津市各界三萬(wàn)余人集會(huì)歡迎各民族代表團(tuán)來(lái)津。(49)《天津三萬(wàn)余人集會(huì)歡迎各民族代表團(tuán)》,第1版。代表團(tuán)于11月6日來(lái)到上海,上海市市長(zhǎng)陳毅率領(lǐng)各機(jī)關(guān)團(tuán)體及上海少數(shù)民族代表等1200余人前赴車站歡迎。在南京期間,受到該地漢、回、藏等同胞的熱情接待。(50)《參加國(guó)慶盛典后西南各族代表團(tuán)已由京抵達(dá)上海》,第1版。在赴京參加國(guó)慶觀禮的整個(gè)過(guò)程中,代表團(tuán)每到一個(gè)地方、一個(gè)城市,當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)同志都親自出面并精心安排、周詳照料和熱情接待,代表們?cè)谡紊?、生活上都受到了很好關(guān)照,非常滿意。細(xì)心關(guān)懷之下,邦達(dá)多吉與團(tuán)內(nèi)代表在這個(gè)過(guò)程中均受到了貴賓級(jí)禮遇,他們的民族文字、生活習(xí)慣和宗教信仰都得到了極大尊重。他們充分感受到“從事實(shí)方面證明今天政府對(duì)我們少數(shù)民族的愛(ài)護(hù)關(guān)照,有勝于自己的父母,同樣地我們也是感到,現(xiàn)在我們真正得到了父母,真正回到了自己的大家庭里?！?51)《我省藏族晉京代表團(tuán)報(bào)告此行觀感》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年11月26日。

(二)民族團(tuán)聚:國(guó)慶觀禮、政治儀式、家國(guó)同構(gòu)

國(guó)慶儀式推動(dòng)了少數(shù)民族代表在心理、情感、思想等層面的劇烈轉(zhuǎn)變,有利于增加對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的新生人民政權(quán)的認(rèn)同和建構(gòu)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形象。(52)王倩:《新中國(guó)成立初期少數(shù)民族代表赴京參加國(guó)慶活動(dòng)探析》,第5—20頁(yè)。1950年首屆國(guó)慶節(jié),全國(guó)各少數(shù)民族以平等的身份,共赴首都慶祝共和國(guó)新生。1950年9月29日,周恩來(lái)歡宴邦達(dá)多吉等人時(shí)說(shuō)道:“這次團(tuán)聚是中國(guó)各兄弟民族空前的大團(tuán)結(jié)。一年來(lái),人民政府實(shí)行了共同綱領(lǐng)中的民族政策,盡力消除各民族間殘存的隔閡和矛盾,加強(qiáng)各民族人民的團(tuán)結(jié)。”(53)《周總理在宴會(huì)上致詞》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年9月30日,第1版。10月1日國(guó)慶當(dāng)天,邦達(dá)多吉、吉狄伊和(54)彝族代表。等代表們坐在檢閱臺(tái)側(cè)面的觀禮臺(tái)上觀看國(guó)慶盛典。(55)《多年不通氣的弟兄今天團(tuán)聚在毛主席的周圍——西康藏彝兩族代表和文工隊(duì)參加首都國(guó)慶盛典前后記》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年12月11日。游行隊(duì)伍中的許多人與少數(shù)民族代表們談話、握手。首都人民的熱情感動(dòng)了代表們,他們翻身成了國(guó)家的主人,不會(huì)再受反動(dòng)派的壓榨、鄙視與搶掠。(56)劉吉昌、朱書敏、金炳鎬:《論全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)的發(fā)展進(jìn)程、形式、意義》,第53—60頁(yè)。西康省藏彝兩族的文工隊(duì)員們,與北京各文藝工作者一道,在天安門的檢閱臺(tái)前表演。由此“顯現(xiàn)出新中國(guó)各民族友好團(tuán)結(jié)的縮影”。(57)《永遠(yuǎn)跟著毛主席走》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年10月3日。一個(gè)隊(duì)員過(guò)后感慨道:“當(dāng)時(shí)我看到毛主席向我們揮著手,我真興奮得不知怎么才好!只想用力的舞,高聲的唱,好叫毛主席聽(tīng)到我的聲音?！?58)《多年不通氣的弟兄今天團(tuán)聚在毛主席的周圍——西康藏彝兩族代表和文工隊(duì)參加首都國(guó)慶盛典前后記》,1950年12月11日。10月1日,各代表紛紛題詞、簽名,邦達(dá)多吉在題詞上寫道:“藏族人民在歷史上受著大漢族主義的壓迫和分裂,現(xiàn)在已經(jīng)得到解放,從而團(tuán)聚在中華人民共和國(guó)的大家庭里,謹(jǐn)以沸騰的心,來(lái)慶祝這個(gè)偉大的國(guó)慶日。”(59)《多年不通氣的弟兄今天團(tuán)聚在毛主席的周圍——西康藏彝兩族代表和文工隊(duì)參加首都國(guó)慶盛典前后記》,1950年12月11日。那屆國(guó)慶儀式彰顯了軍威和國(guó)威,莊嚴(yán)的國(guó)慶儀式強(qiáng)化了各族代表對(duì)新中國(guó)的擁護(hù),激發(fā)了其對(duì)新生政治權(quán)力和政治關(guān)系的廣泛認(rèn)同與支持,凝聚了中華民族同根同源的共同體情感,起到了社會(huì)統(tǒng)合和社會(huì)動(dòng)員、民族歸屬和民族團(tuán)結(jié)的作用。

(三)民族交往:接見(jiàn)宴請(qǐng)、獻(xiàn)旗獻(xiàn)禮、互換禮物

中央首長(zhǎng)的接見(jiàn)使得代表們與國(guó)家領(lǐng)袖得以近距離接觸,也代表著少數(shù)民族在新中國(guó)社會(huì)體系和權(quán)力秩序中的平等地位。代表個(gè)體與國(guó)家集體、邊疆和中央之間由此建構(gòu)出新的關(guān)系。在京期間,毛澤東主席、周恩來(lái)總理歡宴各民族代表,出席的有中央人民政府副主席朱德、劉少奇、全國(guó)各人民團(tuán)體負(fù)責(zé)人及北京市人民政府首長(zhǎng)等共100余人。(60)《周總理歡宴各民族代表》,第1版。各首長(zhǎng)和代表們同桌吃飯、談話、緊握雙手,“完全是家人的態(tài)度,決沒(méi)有一點(diǎn)作大官的架子,真正表現(xiàn)了同人民站在一起?！?61)《我省藏族晉京代表團(tuán)報(bào)告此行觀感》,1950年11月26日。邦達(dá)多吉在宴會(huì)上表示,西康省各民族以無(wú)比激動(dòng)的心情來(lái)迎接新中國(guó)的國(guó)慶,并著重指出:“藏族愿在毛主席和中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下,與各兄弟民族共同努力,堅(jiān)決把帝國(guó)主義逐出國(guó)境!藏族同胞對(duì)于建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的獨(dú)立的祖國(guó),是具有極大的熱望與信心?！?62)《周總理歡宴各民族代表》,第1版。

1950年首次赴京國(guó)慶觀禮中,各少數(shù)民族代表通過(guò)敬獻(xiàn)本民族的珍貴禮物,抒發(fā)了擁戴領(lǐng)袖和熱愛(ài)祖國(guó)之情?；Q禮物作為一項(xiàng)極為重要的政治儀式,給彼此留下了深刻的民族情感和歷史記憶。在10月3日舉行的獻(xiàn)旗獻(xiàn)禮儀式中,毛主席披滿了不同民族的衣帽服飾,接受來(lái)自不同民族的感激與愛(ài)戴。

當(dāng)西南各民族代表團(tuán)獻(xiàn)禮時(shí),周恩來(lái)總理,朱德、劉少奇、宋慶齡等副主席都站在主席臺(tái)上,邦達(dá)多吉代表西康藏族向黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)了錦旗、哈達(dá)、花帽、珍貴的藏毯、氆氌(63)名貴衣料、西番織絨。和特產(chǎn)蟲草、貝母、麝香、知母、大鹿角一對(duì)等,并獻(xiàn)給毛主席一件大喇嘛穿的佛衣,西康藏族獻(xiàn)給毛主席兩面錦旗:一面是全康藏族獻(xiàn)的;另一面是全康藏族所有寺廟獻(xiàn)的。錦旗上以藏漢兩種文字寫著:“你是各民族的救星?！鲍I(xiàn)給朱總司令的錦旗寫著:“你是各民族的干城。”(64)《多年不通氣的弟兄今天團(tuán)聚在毛主席的周圍——西康藏彝兩族代表和文工隊(duì)參加首都國(guó)慶盛典前后記》,1950年12月11日。當(dāng)晚,西康藏族表演了弦子舞,演唱了由邦達(dá)多吉和余西志瑪編詞的《毛主席萬(wàn)歲》,頌揚(yáng)了偉大的民族情誼。柳亞子經(jīng)毛澤東提議,以“火樹銀花不夜天,弟兄姐妹舞翩躚,歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領(lǐng)導(dǎo),那容百族共駢闐,良宵盛會(huì)喜空前”的詞句,定格了各民族大團(tuán)結(jié)的歷史時(shí)刻。隨后,毛主席回應(yīng):“長(zhǎng)夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚,人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白,萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐,詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前”,(65)中共中央文獻(xiàn)研究室編撰,逄先知主編:《毛澤東年譜(1949—1976)》第1卷,北京:人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社,2002年,第203頁(yè)。描繪出人民解放、民族團(tuán)聚的盛況。10月28日,各民族代表暨文工團(tuán)團(tuán)員離京時(shí)多穿著毛主席送給他們的呢制服。(66)《天津三萬(wàn)余人集會(huì)歡迎各民族代表團(tuán)》,第1版。獻(xiàn)禮儀式不僅傳遞了擁護(hù)、愛(ài)戴國(guó)家領(lǐng)袖的民族情感,而且也在互動(dòng)中強(qiáng)化了代表個(gè)體與國(guó)家集體、民族地區(qū)與中央人民政府之間的情感聯(lián)動(dòng),是消除民族隔閡、穩(wěn)固新生政權(quán)、達(dá)成政治共識(shí)的國(guó)家統(tǒng)一象征。

(四)民族交流:閱兵觀禮、走訪參觀、開闊眼界

國(guó)慶閱兵作為國(guó)家層面極為莊嚴(yán)而盛大的政治儀式,能夠發(fā)揮維系權(quán)力、秩序的作用,并有效贏得民眾對(duì)國(guó)家和政權(quán)的支持。(67)郭哲:《政治儀式與權(quán)力秩序——中國(guó)國(guó)慶大閱兵(1949—2009)的政治學(xué)分析》,碩士學(xué)位論文,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,2016年,第42頁(yè)。代表們?cè)谑锥伎吹搅藞?jiān)強(qiáng)而雄偉的人民解放軍及其裝備,對(duì)國(guó)家實(shí)力產(chǎn)生新的判斷,亦由此延伸到對(duì)自身民族的前途命運(yùn)進(jìn)行思考。(68)王倩:《新中國(guó)成立初期少數(shù)民族代表赴京參加國(guó)慶活動(dòng)探析》,第15頁(yè)。大家興奮地說(shuō):“再不怕有什么人敢于欺負(fù)我們了!”(69)《中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)關(guān)于各民族代表參加國(guó)慶節(jié)的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》1951年3月22日,第1版。他們看到了國(guó)慶節(jié)的大閱兵,看到了強(qiáng)大的陸軍兵種、空軍機(jī)群和海軍艦隊(duì),人民戰(zhàn)士個(gè)個(gè)年輕強(qiáng)壯、精神飽滿。邦達(dá)多吉在12月9日就此行觀感發(fā)表書面談話時(shí)說(shuō)到,我們深信:我國(guó)人民海陸空軍的鋼鐵衛(wèi)士已在路上、海上和空中結(jié)成了一道鋼鐵的長(zhǎng)城,足以粉碎美帝國(guó)主義者的侵略,捍衛(wèi)國(guó)防,解放臺(tái)灣、解放西藏,保衛(wèi)世界的持久和平。(70)《帶著全國(guó)各兄弟民族深厚的友愛(ài)回來(lái) 我省晉京藏彝代表發(fā)表書面談話》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年12月10日,第1版。這正表明閱兵儀式使代表們受到了巨大的感官震撼和軍事震懾,無(wú)形中加深了代表們對(duì)新生政權(quán)國(guó)防力量的自信心和自豪感,增強(qiáng)了對(duì)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的認(rèn)同。

走訪參觀使代表們領(lǐng)略了內(nèi)地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化建設(shè)的偉大成就,在其心中形成了共產(chǎn)黨執(zhí)政有為、建設(shè)有功的印象。此行邦達(dá)多吉及西南各民族代表團(tuán)曾先后參觀了石景山煉鋼廠等13個(gè)工廠、農(nóng)場(chǎng)和全國(guó)勞模展覽會(huì)等3個(gè)展覽會(huì)。此外,在北京故宮博物院,他們除了認(rèn)識(shí)到封建帝王的罪惡,也看到了中華民族無(wú)窮盡的創(chuàng)造才能;游覽各地的名勝古跡后,他們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大與河山的壯麗。在南京他們晉謁了中山陵,憑吊了雨花臺(tái)。而使代表們永遠(yuǎn)不能忘記的,是雨花臺(tái)被蔣匪殘殺的20萬(wàn)共產(chǎn)黨員和民主進(jìn)步人士的萬(wàn)人冢,一方面燃燒起他們對(duì)萬(wàn)惡的國(guó)民黨無(wú)比的憤恨,同時(shí)使他們深深認(rèn)識(shí)到,全國(guó)人民的翻身和解放,是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)貞苦斗換來(lái)的。邦達(dá)多吉等代表們所看到的一切,都是中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果,歸功于毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)。沿途的參訪不斷深化邦達(dá)多吉等人對(duì)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同,原有的判斷發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,同漢族的距離不斷拉近,對(duì)強(qiáng)大新中國(guó)的認(rèn)可不斷加強(qiáng),也使其融入祖國(guó)大家庭的想法越來(lái)越強(qiáng)烈。

(五)情感交融:宴會(huì)座談、歌舞匯演、宣傳教育

邦達(dá)多吉在京期間,通過(guò)參加豐富的聯(lián)歡會(huì)、歡迎會(huì)與座談會(huì),加強(qiáng)了同各兄弟民族間的友誼與團(tuán)結(jié)。各地黨委和政府、相關(guān)單位和人民群眾一方面通過(guò)開設(shè)宴會(huì)、歌舞匯演等方式熱情接待少數(shù)民族代表;另一方面通過(guò)召開座談會(huì)、聯(lián)歡會(huì)等形式開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng),廣泛宣傳民族團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)步、民族區(qū)域自治政策實(shí)踐及抗美援朝偉大勝利,以實(shí)現(xiàn)感情上消除民族隔閡,增進(jìn)情感交融,政治上動(dòng)員開展各項(xiàng)民族工作的政治意圖。通過(guò)參觀學(xué)習(xí),邦達(dá)多吉等人對(duì)黨和人民政府的固有認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

9月29日在歡迎各民族代表的宴會(huì)上,周總理說(shuō)道:人民政府要按照慎重穩(wěn)進(jìn)的原則,盡力消除各民族間殘存的隔閡和矛盾,加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)。(71)《周總理在宴會(huì)上致詞》,第1版。10月3日晚,各民族文工團(tuán)歌舞聯(lián)合大演出結(jié)束后,許多代表興奮得徹夜難眠,連夜寫信給邊疆的家人分享自己來(lái)北京的喜悅。10月22日,在北京先農(nóng)壇舉行了三萬(wàn)多人的“中華各民族聯(lián)歡大會(huì)”,(72)參加聯(lián)歡大會(huì)的有來(lái)京參加國(guó)慶盛典的各民族代表暨各民族文藝工作者,中央人民政府各機(jī)關(guān)、各民主黨派、各人民團(tuán)體的負(fù)責(zé)人和干部,人民解放軍指戰(zhàn)員,北京市工人、學(xué)生、市民和各民族人民的代表共三萬(wàn)一千余人。這是中華上千年歷史上從未有過(guò)的偉大新事件。(73)《顯示著各民族空前的大團(tuán)結(jié) 國(guó)內(nèi)四十三個(gè)民族代表在北京舉行盛大聯(lián)歡會(huì)》,1950年10月24日。各少數(shù)民族文工團(tuán)表演了各種富有民族特色的精彩節(jié)目。大會(huì)給毛主席的致敬信中說(shuō)道:“一年來(lái),我們各民族人民都擺脫了奴隸的命運(yùn)而做了自己國(guó)家的主人。新中國(guó)的建立從根本上改變了各民族間彼此歧視、仇視的關(guān)系,各民族已經(jīng)以新的兄弟般的關(guān)系來(lái)共同建設(shè)中國(guó)。”(74)《大會(huì)向毛主席致敬函》,《云南日?qǐng)?bào)》1950年10月24日。10月27日,來(lái)京參加國(guó)慶盛典的全國(guó)各民族代表暨文工團(tuán)團(tuán)員370余人,在首都中國(guó)人民政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)會(huì)址用各民族文字在斯德哥爾摩和平宣言(75)1950年3月,斯德哥爾摩世界擁護(hù)和平大會(huì)發(fā)起“和平簽名”運(yùn)動(dòng),中國(guó)政府響應(yīng)“斯德哥爾摩宣言”抵制原子武器的決議,朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)更加堅(jiān)定了中國(guó)政府與民眾“維護(hù)和平”的意愿。全國(guó)人民展開禁止原子戰(zhàn)爭(zhēng)的和平簽名運(yùn)動(dòng)。上莊嚴(yán)地簽下了自己的名字。(76)《全國(guó)赴京各民族代表在和平宣言上莊嚴(yán)簽名》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年10月29日。

離京前,各民族代表團(tuán)聯(lián)名寫信致敬毛主席,他們表示,此次參訪,黨和政府的禮遇優(yōu)待、北京人民的親切款待、國(guó)家的新生氣象、取得的偉大成就給他們留下了深刻印象和難忘記憶,“現(xiàn)在我們要離開首都了。當(dāng)我們回到本民族中的時(shí)候,我們一定要把中央人民政府和您的深切關(guān)懷,傳達(dá)給我們民族的全體人民?！?77)《各民族代表團(tuán)離京前上書毛主席致敬》,《西康日?qǐng)?bào)》1950年11月2日,第1版。返程后代表們通過(guò)座談會(huì)的形式,分享此次赴京國(guó)慶觀禮一路上的體悟。1950年11月22日下午,中央西南局、西南軍政委員會(huì)、西南軍區(qū)和中共重慶市委特意為歡迎西南各民族國(guó)慶代表返渝舉行了宴會(huì)。11月23日鄧小平為邦達(dá)多吉等定制毛呢制服,并贈(zèng)送紀(jì)念冊(cè)。鄧小平致歡迎詞說(shuō):“這次代表們到北京看到了剛剛成立一周年,新的、年青的中國(guó),看到了老解放區(qū)一年來(lái)的成績(jī),這個(gè)成績(jī)說(shuō)明了國(guó)家的力量比幾千年來(lái)任何時(shí)候都不知道強(qiáng)大了多少倍。這個(gè)力量表現(xiàn)在哪里呢?就表現(xiàn)在各民族團(tuán)結(jié)的力量”。(78)卓人政:《鄧小平關(guān)懷西南各民族慶祝國(guó)慶代表團(tuán)》,《紅巖春秋》2022年第9期,第19頁(yè)。

三、轉(zhuǎn)變與歸屬:邦達(dá)多吉等少數(shù)民族代表參訪前后的反應(yīng)

1950年少數(shù)民族赴京國(guó)慶觀禮作為黨開展民族工作和實(shí)行邊疆統(tǒng)戰(zhàn)政策的開篇首章,之所以能夠成功執(zhí)行,一方面得益于黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的精準(zhǔn)施策、周密安排,另一方面是由于部分少數(shù)民族上層人士從維護(hù)自身利益出發(fā),主動(dòng)選擇歸附新生人民政權(quán),而并非真正擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。李維漢在《關(guān)于各民族代表參加國(guó)慶節(jié)的報(bào)告》中指出,來(lái)京前多數(shù)代表懷著四個(gè)愿望:參加國(guó)慶大典,見(jiàn)到毛主席,向毛主席致敬;向中央陳述自己民族的情況和希望;全國(guó)各民族大團(tuán)結(jié),聽(tīng)取中央指示;參觀首都,從各方面看看新中國(guó)實(shí)際情況和對(duì)少數(shù)民族的態(tài)度。(79)《中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)關(guān)于各民族代表參加國(guó)慶節(jié)的報(bào)告》,第1版。一些代表開始不愿意來(lái)北京,怕受苦,擔(dān)心上當(dāng)受騙,這次來(lái)北京是經(jīng)過(guò)地方干部的動(dòng)員。(80)胡鈞:《各民族代表首次在北京團(tuán)聚——追憶少數(shù)民族招待委員會(huì)》,第52頁(yè)。邦達(dá)多吉的代表團(tuán)內(nèi)有些人難免有顧慮與懷疑,前往內(nèi)地參訪的動(dòng)機(jī)截然不同,個(gè)別邊疆民族代表甚至是經(jīng)過(guò)地方人士的擔(dān)保才敢來(lái)的。團(tuán)內(nèi)的一個(gè)藏族文工隊(duì)員刀結(jié)在發(fā)表進(jìn)京參加國(guó)慶節(jié)觀感時(shí)說(shuō)道:“當(dāng)我們離開雅安的時(shí)候,我的動(dòng)機(jī)是想這一次出來(lái),可以見(jiàn)見(jiàn)大世面,玩玩好地方,有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),對(duì)共產(chǎn)黨和人民政府還不夠完全信任,所以到北京去時(shí),還存有疑懼和顧慮的心情?！?81)刀結(jié):《“有了毛主席少數(shù)民族才能得到平等”——晉京參加國(guó)慶節(jié)觀感》,第2版。受歷史上反動(dòng)政權(quán)大漢族主義政策的長(zhǎng)期影響,少數(shù)民族面對(duì)漢族政權(quán)普遍存在被歧視、被壓迫的心理陰影,漢族統(tǒng)治帶給少數(shù)民族的歷史記憶多是仇視和不信任,包括邦達(dá)多吉在內(nèi)的很多少數(shù)民族上層人士對(duì)共產(chǎn)黨和政府存在著恐懼和戒備心理。由此,黨耗費(fèi)大量人、財(cái)、物組織少數(shù)民族上層人士到內(nèi)地參訪,出發(fā)點(diǎn)是為了緩和族際關(guān)系、消除民族隔閡,增進(jìn)對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同,以團(tuán)結(jié)一切民族合力,快速打開民族工作局面。這一工作實(shí)踐,起到了很好的實(shí)際效果。

首先,代表們經(jīng)過(guò)此次參訪,增進(jìn)了對(duì)黨的心理、情感、政治認(rèn)同。出發(fā)前一些代表對(duì)共產(chǎn)黨半信半疑,裴阿欠說(shuō):“國(guó)民黨對(duì)我們少數(shù)民族壓迫,更談不上平等,所以到北京看看共產(chǎn)黨是否對(duì)少數(shù)民族真正平等”,像這類代表占半數(shù)以上。(82)卓人政:《五十年前的那次國(guó)慶——1950年西南各民族國(guó)慶代表團(tuán)活動(dòng)紀(jì)實(shí)》,《今日民族》2000年第10期,第7頁(yè)。曾經(jīng)有過(guò)顧慮、遲疑的人,在來(lái)京切身感受到黨和國(guó)家的溫暖與關(guān)懷后,紛紛發(fā)出“我幸而來(lái)了”的感嘆。“國(guó)民黨對(duì)我們都是假的,這次上上下下都是真的”,全體代表普遍反映此次參加國(guó)慶節(jié)“印象深,感動(dòng)大,收獲多”,(83)《中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)關(guān)于各民族代表參加國(guó)慶節(jié)的報(bào)告》,第1版。情緒始終是出乎意料的愉快高漲。藏族文工隊(duì)員刀結(jié)說(shuō),到了北京,在十月一日經(jīng)歷了第一次國(guó)慶盛典,親自見(jiàn)了毛主席和中央各首長(zhǎng),看到了四十余萬(wàn)人的大游行以及群眾對(duì)我們領(lǐng)袖的衷心擁護(hù);并看到了全國(guó)43個(gè)兄弟民族,他們穿著各民族的服裝,說(shuō)著不同的語(yǔ)言,在天安門前熱情相處;又受到各方面熱烈的歡迎和招待,我所疑慮的完全消除了,轉(zhuǎn)變?yōu)橛辛嗣飨?少數(shù)民族才能得到平等;有了共產(chǎn)黨,少數(shù)民族才能翻身,也才能回到祖國(guó)的大家庭中來(lái)。(84)刀結(jié):《“有了毛主席少數(shù)民族才能得到平等”——晉京參加國(guó)慶節(jié)觀感》,第2版。邦達(dá)多吉真誠(chéng)發(fā)言:“我一定要把在人民首都所見(jiàn)到的人民力量的偉大場(chǎng)面告訴我們藏族的兄弟?！?85)柏生:《太陽(yáng)照到西南深山里——訪西南各民族代表團(tuán)》,《人民日?qǐng)?bào)》1950年10月16日,第3版。

其次,代表們看到了新生人民政權(quán)的民族政策徹底改變了剝削、歧視、壓迫的舊民族關(guān)系,建立了平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的新民族關(guān)系;通過(guò)聽(tīng)取和學(xué)習(xí)黨的民族政策,他們達(dá)成了“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)大家走上繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義道路”這一共識(shí)。參訪中看到人民解放軍堅(jiān)強(qiáng)壯大,城市化、工業(yè)化的飛速發(fā)展,他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政、建設(shè)能力有了深刻認(rèn)識(shí)和高度認(rèn)同。離京返程時(shí),代表們普遍表示一方面舍不得離開,難舍毛主席;另一方面迫切想回去,“盡快地把自己的經(jīng)歷、所見(jiàn)所聞告訴本民族”。(86)《中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)關(guān)于各民族代表參加國(guó)慶節(jié)的報(bào)告》,第1版。各民族代表們寫信給毛主席說(shuō)道:在每一件事上,在每一個(gè)場(chǎng)合里我們都深深地體驗(yàn)到在中華人民共和國(guó)內(nèi),我們各民族已經(jīng)平等,而且在平等的基礎(chǔ)上已經(jīng)親密地團(tuán)結(jié)起來(lái)。(87)《各民族代表團(tuán)離京前上書毛主席致敬》,第1版。這充分表明,共產(chǎn)黨的熱烈歡迎和真誠(chéng)相待是代表們態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,中央政府平等團(tuán)結(jié)的民族政策增進(jìn)了代表們的信任與認(rèn)同。

最后,此次參訪讓民族政策深入人心,也為黨在邊疆地區(qū)的政權(quán)建設(shè)和民主改革帶來(lái)先聲。代表們認(rèn)識(shí)到“鞏固各民族之間的團(tuán)結(jié),認(rèn)真實(shí)行區(qū)域自治和各民族參加的聯(lián)合政府,就是全國(guó)各少數(shù)民族唯一的走向發(fā)展和繁榮的正確道路。”(88)《帶著全國(guó)各兄弟民族深厚的友愛(ài)回來(lái) 我省晉京藏彝代表發(fā)表書面談話》,第1版。他們返鄉(xiāng)后紛紛化身黨的義務(wù)宣傳員,積極投入到民族團(tuán)結(jié)和民族政策宣傳教育實(shí)踐中。1950年底,西康省藏族自治區(qū)人民政府正式成立,組成人員中有多位參訪團(tuán)的少數(shù)民族代表,阿旺加措當(dāng)選為副主席。(89)四川省政協(xié)文史資料委員會(huì)編、民族宗教華僑編:《四川文史資料集粹》第5卷,成都:四川人民出版社,1996年,第347頁(yè)。1951年欽繞參加了康南工作團(tuán),為宣傳黨的民族政策、協(xié)助召開各族各界代表會(huì)議、完成各級(jí)建政工作作出貢獻(xiàn)。(90)四川省政協(xié)文史資料委員會(huì)編、民族宗教華僑編:《四川文史資料集粹》第5卷,第347頁(yè)。邦達(dá)多吉?dú)w來(lái)后曾在昌都地區(qū)解委會(huì)、西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)、西藏自治區(qū)政協(xié)擔(dān)任過(guò)要職,(91)西藏昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)副主任、主任,西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、西藏自治區(qū)政協(xié)副主席。并歷任昌都地區(qū)、西藏自治區(qū)、全國(guó)人民代表大會(huì)代表。(92)甘孜州志編纂委員會(huì):《甘孜州志(下)》,成都:四川人民出版社,1997年,第2094頁(yè)。代表們及文工隊(duì)的全體人員返鄉(xiāng)后投身民族團(tuán)結(jié)工作,加強(qiáng)時(shí)事宣傳,為建設(shè)與保衛(wèi)祖國(guó)而努力?！吧贁?shù)民族代表們,伴隨著國(guó)家力量不斷進(jìn)入邊疆,逐漸實(shí)現(xiàn)從‘一方領(lǐng)主’到‘人民公仆’的角色轉(zhuǎn)換”。(93)譚世圓:《連通心靈之旅:1950年云南少數(shù)民族國(guó)慶參觀團(tuán)考論》,第28頁(yè)。

國(guó)慶觀禮,是各民族在大家庭中的第一次平等對(duì)話交流。在新中國(guó)成立這個(gè)大的歷史背景下,在國(guó)慶活動(dòng)特殊的歷史節(jié)點(diǎn),各少數(shù)民族代表真正融入了中華民族大家庭。1950年西南各民族慶祝國(guó)慶代表團(tuán)在京期間,4次受到毛主席接見(jiàn)。邦達(dá)多吉等人所到之處,各地各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人均采用高規(guī)格的接待禮儀,并舉行了隆重的歡迎儀式。在重慶和雅安,西南局、西南軍政委員會(huì)鄧小平、賀龍、劉伯承,西康省黨政軍機(jī)關(guān)主要領(lǐng)導(dǎo)親自宴請(qǐng)代表團(tuán),對(duì)邦達(dá)多吉內(nèi)心產(chǎn)生了極大的政治觸動(dòng),也堅(jiān)定了其對(duì)新生的人民政權(quán)和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。代表們把參訪內(nèi)地的所看所聽(tīng)所感所悟帶回家鄉(xiāng),打破了起初對(duì)共產(chǎn)黨固有的偏見(jiàn),在共產(chǎn)黨、人民政府的真誠(chéng)相待和貴客禮遇中融入了新中國(guó),極大加強(qiáng)了民族歸屬感,在新生政權(quán)中獲得了平等的政治地位、民族身份,真正成為中華民族大家庭中的一員?！按蠹彝ァ边@一稱謂意味著民族間關(guān)系地位的平等,是“中華民族”和“共同體意識(shí)”的另一種表述。

在舊中國(guó),國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的民族關(guān)系基本上表現(xiàn)為壓迫統(tǒng)治、剝削掠奪、歧視侮辱等。國(guó)家內(nèi)憂外患,生活在水深火熱中的少數(shù)民族人民,不了解內(nèi)地,對(duì)漢族政權(quán)充滿戒備,家國(guó)觀念薄弱,邊疆安全岌岌可危。而新中國(guó)成立初期,共產(chǎn)黨組織少數(shù)民族上層人士參訪內(nèi)地,在黨的親切關(guān)懷下,拉近了少數(shù)民族同漢族的關(guān)系,增加了邊疆地區(qū)對(duì)新中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感、凝聚力和向心力。通過(guò)邦達(dá)多吉作為團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)西康少數(shù)民族代表團(tuán)赴京觀禮這一歷史事件,探究新中國(guó)成立初期西康藏族與共產(chǎn)黨的雙向互動(dòng),而這種互動(dòng)體現(xiàn)了新中國(guó)各民族之間逐步消除隔閡歧視,加強(qiáng)了民族凝聚力,增進(jìn)了集體認(rèn)同感。在整個(gè)參訪過(guò)程中,新舊政權(quán)對(duì)比下截然不同的處境和經(jīng)歷讓他們親身感受到共產(chǎn)黨的真誠(chéng)與尊重,促使他們?cè)诠餐臍v史記憶下產(chǎn)生了心理、情感和思想上的極大轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變意味著他們放下過(guò)去被歧視、剝削、壓迫的痛苦仇恨,掙脫奴役鎖鏈,轉(zhuǎn)變?yōu)樾轮袊?guó)主人,也蘊(yùn)含著他們消解顧慮、打破隔閡,對(duì)共產(chǎn)黨和新中國(guó)真正認(rèn)同的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變。國(guó)慶閱兵、內(nèi)地參訪讓代表們認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的強(qiáng)大能力,對(duì)自己民族由貧窮轉(zhuǎn)變?yōu)楦辉５墓饷魑磥?lái)有了更為殷切的期盼,更重要的是構(gòu)建起了“各民族親如一家”的認(rèn)同感和歸屬感,在這種思想轉(zhuǎn)變下,代表們以現(xiàn)身說(shuō)法積極宣傳內(nèi)地的新環(huán)境和新思想,把自己的感受、感動(dòng)和感悟帶回家鄉(xiāng),把對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和新社會(huì)的前景由內(nèi)地帶到邊疆,自覺(jué)投身到黨在邊疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)中,這也為和平解放西藏及進(jìn)行民主改革打開了局面。組織少數(shù)民族參訪內(nèi)地作為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)戰(zhàn)邊疆的傳統(tǒng)一直流傳下來(lái),多年來(lái)這項(xiàng)政策增強(qiáng)了邊疆少數(shù)民族群體對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同,“統(tǒng)一的多民族國(guó)家理念與機(jī)制逐漸深入民族邊疆地區(qū),少數(shù)民族積極融入中華民族共同體之中”。(94)黃鈺、郎維偉、陳建樾:《實(shí)證微觀意識(shí)范式下中華民族共同體意識(shí)研究》,《青海民族研究》2020年第4期,第32頁(yè)。這項(xiàng)政策也為我們加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作提供了歷史經(jīng)驗(yàn),有利于我們引領(lǐng)和保障民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn),對(duì)我們今天鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮著深遠(yuǎn)而持久的影響。