張敏

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。隨著教學(xué)改革的深入，情景化、議題式、大單元式教學(xué)為思政課注入了活力，但思政教師卻把很多精力和心思花在了追求教學(xué)“套路”上，忽略了追求真理應(yīng)該有的態(tài)度，使得思政課很難“入心”?；诖耍颊處煈?yīng)真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生、職業(yè)及信仰，以真誠(chéng)換真心，以真誠(chéng)傳真理，方可收獲更多。

一、真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，讓真知走入心田

真誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師教書(shū)育人的“法寶”。教師真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正地接受教師的教育，新時(shí)代的思政教師要做好以下兩點(diǎn)。

一是真才實(shí)學(xué)。打鐵還需自身硬，思政教師要讓學(xué)生心服口服，必須具備深厚扎實(shí)的思政知識(shí)理論功底，不僅需要掌握教育學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，還要涉獵一定的自然科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還能提高教育教學(xué)的有效性，將難懂的理論用通俗易懂的語(yǔ)言讓學(xué)生聽(tīng)得更明白。倘若照本宣科，視野狹隘，一問(wèn)三不知，不但會(huì)使學(xué)生對(duì)思政課喪失興趣和熱情，也會(huì)使自己失去在學(xué)生心中的形象和地位。

二是言傳身教。教育從本質(zhì)上講是對(duì)被教育者施以影響，是有思想延伸和行為示范意義的，最為直接的影響是可以改變學(xué)生的判斷和認(rèn)知。思政課教學(xué)要警惕“精包裝”，適度保持“原生態(tài)”，不完美的真實(shí)比“太完美”的刻意更珍貴。特別是思政教師，不但需要教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該給學(xué)生起到示范與榜樣作用，但是示范與榜樣并不是要“精包裝”自己的言行，而是以飽滿的精神狀態(tài)，在工作當(dāng)中展現(xiàn)生命最本質(zhì)的狀態(tài)與人格，做一個(gè)有血有肉的施教者，方可引領(lǐng)學(xué)生觀察世界和認(rèn)識(shí)人生。

二、真誠(chéng)對(duì)待職業(yè)，讓真情融入教學(xué)

思政教師肩負(fù)為黨育人、為國(guó)育才，責(zé)任重大，使命光榮。除了要具備扎實(shí)的理論知識(shí)功底和與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)之外，還應(yīng)具備高度的政治敏銳性和善于研究的品質(zhì)，能深刻把握政策等。緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。只有這樣，教育教學(xué)才能真正轉(zhuǎn)化為基于價(jià)值驅(qū)動(dòng)的內(nèi)生選擇和使命“自為”，才能避免教育教學(xué)流于單純的業(yè)務(wù)范疇。

思政教師要在職業(yè)中傾注真誠(chéng)的感情，能以豐富的形式串聯(lián)活動(dòng)，這樣便于學(xué)生更直觀、生動(dòng)地了解和記憶，在師生互動(dòng)過(guò)程中做到曉之以理。同時(shí)，思政課具有“講道理”的特性，如何讓“道理”不那么枯燥呢？那就必須加入情感，讓道理充滿溫度，讓理論擁有生命，進(jìn)而做到真正入腦入心，深入學(xué)生靈魂。習(xí)近平總書(shū)記講到他為什么對(duì)焦裕祿同志一往情深，就是因?yàn)樗?dāng)時(shí)上學(xué)時(shí)的老師在講述焦裕祿同志事跡時(shí)幾度哽咽，真正達(dá)到了以情感人的效果，這堂課對(duì)他的影響至深至遠(yuǎn)。這啟發(fā)思政教師應(yīng)在用情用心用力、落小落細(xì)落實(shí)上下功夫，因?yàn)橹挥屑尤肴说乃伎肌⒗斫?、感悟，情感才?huì)在心中涌動(dòng)和生根發(fā)芽。最后使思政課成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供強(qiáng)有力的引導(dǎo)和支撐。

三、真誠(chéng)對(duì)待信仰，讓真理閃耀光芒

一些教師過(guò)于追求外在的物質(zhì)利益，忽視了內(nèi)在的思想道德建設(shè)，存在著自身“信仰弱化”現(xiàn)象，對(duì)自身的職業(yè)認(rèn)同感不高等問(wèn)題。而作為新時(shí)代的思政教師，應(yīng)堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，充分認(rèn)識(shí)到思政課的社會(huì)價(jià)值，保持定力，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，做到讓有信仰的人講信仰。

信仰的確立源自理論學(xué)習(xí)、理論確信及對(duì)理論付諸實(shí)踐的信念。要真正解決思政教師的政治信仰，首要問(wèn)題是要真誠(chéng)對(duì)待信仰，真學(xué)、真懂、真信。共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思選擇了最能為人類的福利而勞動(dòng)的職業(yè)，寧愿犧牲自己也要為人類指明前進(jìn)的方向。作為新時(shí)代的思政教師，如何真誠(chéng)對(duì)待信仰這一問(wèn)題，關(guān)鍵是持之以恒地學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義。除了閱讀馬克思主義經(jīng)典著作之外，更重要的是在書(shū)本之外的生活當(dāng)中實(shí)踐馬克思主義，自覺(jué)傳播馬克思主義，并能主動(dòng)地與反馬克思主義思潮作斗爭(zhēng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，因?yàn)轳R克思主義信仰的確立是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和艱辛的過(guò)程，也是任何一名馬克思主義者必須經(jīng)歷的成長(zhǎng)之路。

作為新時(shí)代的思政課教師，真誠(chéng)做好引路人，真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生、職業(yè)及信仰，憑借精神、思想、智力、知識(shí)等方面的優(yōu)勢(shì)給學(xué)生以深切關(guān)懷和價(jià)值引導(dǎo)，使學(xué)生在其最美好的年華，在學(xué)校教育、老師教育、自我教育和社會(huì)教育的過(guò)程中，盡早地建立理想信念、人格世界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力層次相對(duì)均衡有序的生命大格局。

作者單位? ? 陜西省寶雞中學(xué)