□李坦林 張思威/文

作為貫徹綜合教育理念的課程思政，如今已逐漸融入進(jìn)國(guó)內(nèi)高校教育中，并成為教育領(lǐng)域討論的熱點(diǎn)。西洋管樂(lè)器樂(lè)課程是國(guó)內(nèi)師范高校本科音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)中實(shí)踐性較強(qiáng)的器樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)課程。它根植于西方音樂(lè)的學(xué)科背景，因此西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)的作品往往以西方傳統(tǒng)經(jīng)典曲目為主。教育資源的局限，也大大增加了師范高校西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)與課程思政理念有機(jī)融合的難度。用西洋管樂(lè)講中國(guó)故事，將課程思政融入師范高校西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，作為高校音樂(lè)教育基于跨學(xué)科的廣闊教育視角和文化藝術(shù)交融層面的一次創(chuàng)新探索，有其重大意義，需要各師范高校不懼困難，落實(shí)到底。

1 課程思政融入師范高校教學(xué)的意義

課程思政，作為一種綜合教育理念，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。這一理念貫徹實(shí)施的主要形式是將思想政治教育中的理論知識(shí)、價(jià)值理念等元素融入到各學(xué)科課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響[1]。其核心是為了實(shí)踐立德樹(shù)人的教育本質(zhì)，貫徹協(xié)同育人的理念，因而在推動(dòng)高校教育體系進(jìn)步的過(guò)程中，在高校開(kāi)展課程思政理念方向的教育逐漸成為研究重點(diǎn)。

高校是高等師范教育人才培養(yǎng)的前沿陣地，師范高校教育則更肩負(fù)著國(guó)家基礎(chǔ)教育師資力量培育的重任。師范高校為基礎(chǔ)教育事業(yè)的未來(lái)發(fā)展提供著必要的人才儲(chǔ)備，關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的發(fā)展命脈。對(duì)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持“德育為先”的教學(xué)理念，著眼于高等教育“育人”的本質(zhì)要求。在師范高校開(kāi)展思想政治教育的培訓(xùn)工作，不能只用固化的“思政課”眼光談思政課程建設(shè)，而應(yīng)當(dāng)改換思路，將思想政治教育元素貫穿于學(xué)校各個(gè)專(zhuān)業(yè)教育主線過(guò)程中，深入發(fā)掘各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的思政資源，充分發(fā)揮所有課程的育人潛在功能，完全落實(shí)所有教師應(yīng)承擔(dān)的思政育人職責(zé)。

2 課程思政融入師范西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

西洋器樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能課程是師范本科音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)中實(shí)踐性較強(qiáng)的器樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)課程之一。學(xué)生可在開(kāi)課前根據(jù)自己的情況選擇自己想要修學(xué)的器樂(lè)門(mén)類(lèi)，西洋管樂(lè)器作為西洋器樂(lè)門(mén)類(lèi)之一，如長(zhǎng)笛、單簧管、薩克斯、小號(hào)等均是學(xué)生們的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)選項(xiàng)，西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)具備龐大的學(xué)習(xí)基數(shù)，利于教學(xué)開(kāi)展和教學(xué)理念的落實(shí)[2]。然而當(dāng)前課程思政理念融入師范高校西洋管樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，存在較多問(wèn)題。

教育定位層面，師范音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中沒(méi)有明確提出課程思政內(nèi)容，西洋管樂(lè)課程教學(xué)大綱也未體現(xiàn)出思政方面的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)環(huán)節(jié)，西洋管樂(lè)課程的定位也僅僅是一門(mén)技能專(zhuān)業(yè)課，沒(méi)有將立德樹(shù)人完善落實(shí)[3]。

課程內(nèi)容層面，由于根植于西方音樂(lè)歷史文化的學(xué)科背景，西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)選用的作品大多受限于沿襲西方的傳統(tǒng)音樂(lè)體系，鮮有中國(guó)作品，主要以西方傳統(tǒng)經(jīng)典曲目和當(dāng)代西方作曲家創(chuàng)作的作品為主，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘與應(yīng)用不夠。

教師層面，當(dāng)前國(guó)內(nèi)師范高校的西洋管樂(lè)教學(xué)大多著眼于學(xué)生的器樂(lè)技能學(xué)習(xí)與舞臺(tái)實(shí)踐表演能力的相關(guān)培養(yǎng)，西洋管樂(lè)教師的課程思政教育意識(shí)較為薄弱，相對(duì)重技能而輕育人。課堂教學(xué)內(nèi)容偏重于效仿音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)模式，教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新手段。雖然按要求完成師范類(lèi)的培養(yǎng)目標(biāo)，幫助學(xué)生有效提升了專(zhuān)業(yè)演奏水平，但在德育層面未能做到教育的全面滲透。

學(xué)生層面，課程思政教育的目的就是為了促進(jìn)人才全面素質(zhì)的提升，而當(dāng)前師范高校，特別是地方高校的學(xué)生生源質(zhì)量平平，學(xué)生大多是通過(guò)參加針對(duì)應(yīng)試高考、藝考的短期強(qiáng)化速成訓(xùn)練而考上的大學(xué)，專(zhuān)業(yè)能力上與音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的學(xué)生差距較大。由于缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，他們的相關(guān)理論知識(shí)薄弱甚至是空白。除了專(zhuān)業(yè)上的不足，很多學(xué)生對(duì)思想政治教育抱有不重視的態(tài)度。他們雖然都已成年，但其社會(huì)主義核心價(jià)值觀也只是初具雛形，還需要正確引導(dǎo)教育，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)定位在未來(lái)音樂(lè)教師的培養(yǎng)上，這不僅需要學(xué)生具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和業(yè)務(wù)水平，更要教師深度挖掘課程所在思政元素，做到本課程教學(xué)內(nèi)容的充分延伸，使學(xué)生思想上也樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

3 課程思政融入師范高校西洋管樂(lè)教學(xué)的必要性

音樂(lè)是道德教育的有力手段，而課程思政的開(kāi)展是音樂(lè)育人的基礎(chǔ)方向，也是育人的重要途徑之一。西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)作為高校器樂(lè)技能類(lèi)教學(xué)課程，具有培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、審美感知能力，增加學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要教學(xué)意義。在高校開(kāi)展西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科與課程思政融合教學(xué)研究，要求教師以思政思想為導(dǎo)向，基于跨學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)的廣闊教育視角，以民族文化為根基融入西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐的教學(xué)中，能有效培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，促使高校學(xué)生將音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)與接受的德育教育深度結(jié)合，專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)水平與思政素養(yǎng)并行齊驅(qū)，使其逐步樹(shù)立優(yōu)良品行，培養(yǎng)高尚道德情操，全面增強(qiáng)西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的政治思想意識(shí)，樹(shù)立牢固的民族氣節(jié)。

4 課程思政融入西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)施路徑

4.1 合理補(bǔ)充教學(xué)大綱，滲透課程思政教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)大綱是高校教育檢查、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)首先明確“音樂(lè)+思政”是一種教育理念，是以演奏及傳播為載體，把思政的教育元素和教育功能融入演奏與教學(xué)實(shí)踐中[4]。廣泛且深入地去研討修訂增加課程思政內(nèi)容進(jìn)入本專(zhuān)業(yè)人才專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱的合理性，明確培養(yǎng)具備綜合全面素質(zhì)的音樂(lè)教師的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)人才培養(yǎng)方案對(duì)西洋器樂(lè)的課程大綱酌情合理補(bǔ)充思想政治主題的教學(xué)內(nèi)容，可以額外增加補(bǔ)充課程的形式，或是在每節(jié)課中增加思政主題與本專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的理論教學(xué)內(nèi)容。從而補(bǔ)齊技能課的教學(xué)短板，加強(qiáng)理論指導(dǎo)，促進(jìn)課程思政內(nèi)涵的全面滲透。

4.2 教學(xué)內(nèi)容“中西并進(jìn)”，深度挖掘作品文化內(nèi)涵

西洋管樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容雖然以根植于西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的作品為主，但是通過(guò)深度挖掘作品背后的文化內(nèi)涵，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中尚有很多核心價(jià)值新元素。西方經(jīng)典作品里有很多有關(guān)愛(ài)國(guó)主義、民族情懷的曲目，包含了理想信念、文明和諧、道德信仰、藝術(shù)精神等核心元素。中國(guó)作曲家所創(chuàng)作的音樂(lè)作品，如：交響樂(lè)《紅旗頌》《長(zhǎng)征交響曲》等都是極富有理想信念的思政主題作品。那么從思想內(nèi)容的角度橫向挖掘，普羅科菲耶夫的《D大調(diào)長(zhǎng)笛奏鳴曲》、保羅·亨德米特的《降B大調(diào)單簧管奏鳴曲》等西方傳統(tǒng)作品同樣是契合核心價(jià)值觀、反映時(shí)代先鋒精神的作品。因此，核心價(jià)值觀不應(yīng)該僅僅被視為中國(guó)作品所獨(dú)有的特色，一些西方音樂(lè)優(yōu)秀作品中，同樣可以挖掘出符合核心價(jià)值觀的理念所在。西方經(jīng)典作品中的“民主、文明、和諧”等可以作為音樂(lè)思政的設(shè)計(jì)元素，大量存在于西方管樂(lè)經(jīng)典曲目中。以諸如此類(lèi)反映核心價(jià)值文化導(dǎo)向的作品進(jìn)行教學(xué)，可以在演奏技巧的訓(xùn)練以外，充分鞏固對(duì)思政核心價(jià)值觀的思考與理解。

在保留西方傳統(tǒng)經(jīng)典作品的演繹中，應(yīng)當(dāng)增加中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)移植或改編而成的西洋管樂(lè)作品，如長(zhǎng)笛曲《夕陽(yáng)簫鼓》《陽(yáng)光燦爛照天山》，單簧管曲《來(lái)自中國(guó)的色彩》，皆是能彰顯中華民族的審美觀念以及美學(xué)氣質(zhì)的優(yōu)秀作品。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)力求發(fā)掘出一些富有時(shí)代感、體現(xiàn)實(shí)踐性與當(dāng)代性，并且更貼近人民生活視野的本民族文化作品或紅色經(jīng)典作品。在對(duì)上述作品的學(xué)習(xí)中，提升高校師范西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)本民族文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同與理解，強(qiáng)化對(duì)本民族音樂(lè)文化的自信心，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高演奏水平及思想認(rèn)識(shí)，將中國(guó)音樂(lè)的作品思政教育與所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，弘揚(yáng)民族精神的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

4.3 教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，即時(shí)融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)

教師是實(shí)施立德育人方略的主體，貫徹課程思政理念應(yīng)先從轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念入手。首先，應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)針對(duì)教師的思政專(zhuān)題培訓(xùn)課程，引導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)秀課程思政教學(xué)案例，著重強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授、能力提升三個(gè)方面同頻共振的重要性，不斷增強(qiáng)教師的育德意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全面提升思政素養(yǎng)。

教師應(yīng)當(dāng)將課程思政融入日常專(zhuān)業(yè)教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變器樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師只進(jìn)行技能傳授培養(yǎng)，而忽略思維情感引領(lǐng)導(dǎo)向作用的固有教學(xué)理念。此外，組織教師集體備課，互相聽(tīng)課評(píng)價(jià)也是能有效提高教學(xué)質(zhì)量的措施。針對(duì)教師各自的教學(xué)授課風(fēng)格和規(guī)律，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)其對(duì)于“課程思政”的導(dǎo)入和理解各有千秋，集體備課、教師授課互聽(tīng)互評(píng)更有利于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的即時(shí)分享，方便互相學(xué)習(xí)，研究找到利于課程思政貫徹學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的有效方法，提高整個(gè)器樂(lè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

4.4 強(qiáng)化學(xué)生課堂互動(dòng)觀念，巧用啟發(fā)式教學(xué)方法

課程思政融入教學(xué)內(nèi)容的方式能否調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，決定了學(xué)生能否接受和理解思想政治知識(shí)理念以及接受和理解程度的高低。教師需要充分發(fā)揮觀念引領(lǐng)作用，對(duì)課程思政和專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的融合教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化和創(chuàng)新，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以利用多媒體教學(xué)手段，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)豐富教學(xué)策略。例如：科普講授本專(zhuān)業(yè)國(guó)內(nèi)發(fā)展歷史脈絡(luò)、指導(dǎo)學(xué)生演奏中國(guó)經(jīng)典作品、組織重奏團(tuán)或管樂(lè)團(tuán)合奏演繹經(jīng)典中國(guó)重奏類(lèi)器樂(lè)或交響樂(lè)作品，借此來(lái)提升學(xué)生的課堂參與度，豐富課堂體驗(yàn)，結(jié)合自我創(chuàng)編、演奏與教學(xué)實(shí)踐等參與性較強(qiáng)的融合訓(xùn)練，讓學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中潛移默化地體會(huì)思想政治教育的魅力，從而升華自身的思想政治覺(jué)悟。

5 結(jié)語(yǔ)

西洋管樂(lè)作為舶來(lái)品，其在西方已有近三千多年的藝術(shù)發(fā)展史，中國(guó)的西洋管樂(lè)教學(xué)是在其發(fā)展基礎(chǔ)上借鑒而后形成。用西洋管樂(lè)講述中國(guó)故事，既是不同文化的交融碰撞，也是民族自信、文化自信的彰顯和表達(dá)?！爸袠?lè)西吹”“西樂(lè)中演”在演奏中能夠彰顯中國(guó)審美旨趣、展示中國(guó)文藝氣象，同時(shí)輸出傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是課程思政融入高校西洋管樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的核心目標(biāo)所在，也是基于跨學(xué)科的廣闊視角和文化藝術(shù)交融層面的一次創(chuàng)新探索，值得深入研究。

學(xué)生學(xué)習(xí)西洋管樂(lè)，在訓(xùn)練實(shí)踐中用情、用力講好中國(guó)故事，有助于其完成思想觀念的豐富完善、文化修養(yǎng)的提升更新、舞臺(tái)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，實(shí)現(xiàn)共同的藝術(shù)理想，傳播優(yōu)秀中國(guó)文化。特別是對(duì)于未來(lái)將從事教師這一職業(yè)的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生，可以多維度加深其對(duì)課程思政教育思想的理解，從而便于投入到今后自身的教學(xué)工作中，為祖國(guó)的下一代輸出和傳遞正確的思政價(jià)值導(dǎo)向。希望通過(guò)不斷探索，能使西洋管樂(lè)乃至整個(gè)音樂(lè)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)科成為開(kāi)放包容、更具開(kāi)拓性、包容性和時(shí)代性的交叉性學(xué)科，真正發(fā)揮出“課程思政”育人的優(yōu)勢(shì)以及功能，培養(yǎng)出德藝雙馨、思想高尚的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才?！?/p>

引用

[1] 李香珍.課程思政視域下聲樂(lè)課程教學(xué)改革策略[J].長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào),2021,38(6):107-111.

[2] 王大為,劉天學(xué).培養(yǎng)音樂(lè)表演人才與音樂(lè)理論知識(shí)教學(xué)交融之芻議[J].大舞臺(tái),2010(6):198-199.

[3] 韓占坤.以紅色音樂(lè)文化提升器樂(lè)合奏課程思政質(zhì)量的實(shí)踐探尋[J].陰山學(xué)刊:社會(huì)科學(xué)版,2022,35(2):107-112.

[4] 祁蒙.高校音樂(lè)表演類(lèi)藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式[J].戲劇之家,2016(1):193-194.