葛 焱

（河南工學院藝術(shù)設(shè)計學院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

一、引言

公共文化空間承載著社會公共生活，是集文化、娛樂、休閑、體驗等眾多功能為一體的文化空間。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用標志著一個新時代的到來。從數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)到今天，數(shù)字化發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)字轉(zhuǎn)換（digitization）、數(shù)字化（digitalization）以及數(shù)字化轉(zhuǎn)型（digital transformation）等概念的變遷［1］。以數(shù)字化為主要特點的公共文化空間建設(shè)，充分依靠互聯(lián)網(wǎng)將大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等各項技術(shù)融入公共文化空間的各個方面。

20世紀60年代，作為公共文化空間重要成員的博物館已經(jīng)開始運用數(shù)字化技術(shù)，由于當時數(shù)字化技術(shù)發(fā)展緩慢，運用程度也僅僅停留在表面。20世紀80年代數(shù)字化技術(shù)迅猛發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在博物館中的運用更加廣泛，到20世紀90年代數(shù)字博物館便開始在世界各國興起。2022年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確了“提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平”是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要任務(wù)，對公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)作出了總體部署和戰(zhàn)略安排［2］。因此，以數(shù)字化發(fā)展為背景，在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析新型文化空間現(xiàn)狀及創(chuàng)新設(shè)計策略，有助于豐富新型公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計，營造公共文化空間沉浸式體驗，提升人民群眾的體驗感。

二、公共文化空間研究現(xiàn)狀

公共文化空間是由公共文化服務(wù)體系所構(gòu)筑的包括公共文化設(shè)施、場所和文化活動在內(nèi)的物理場域，是城市或者農(nóng)村居民公共文化生活的重要載體［3］。隨著我國文化市場不斷壯大，傳統(tǒng)的公共文化空間已經(jīng)無法滿足人民群眾對于精神文化的需求，新型書屋、城市美術(shù)館以及文化驛站等公共文化空間如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。如何在傳統(tǒng)公共文化空間基礎(chǔ)之上創(chuàng)新，已經(jīng)成為公共文化建設(shè)研究的熱點話題。2017年《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》［4］，明確提出要深化文化體制改革，實施重大文化工程，完善公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、文化市場體系，推動基本公共文化服務(wù)標準化、均等化發(fā)展，引導(dǎo)文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，保障人民基本文化權(quán)益。公共文化服務(wù)體系建設(shè)的要求也隨之發(fā)生了變化。

近年來，國內(nèi)許多專家學者從不同角度開展新型公共文化空間理論的研究，研究基本從地理位置、空間類型、公共服務(wù)體系以及傳統(tǒng)公共文化空間建設(shè)或更新角度開展。

公共文化空間從地理位置進行劃分，可分為城市公共文化空間與鄉(xiāng)村公共文化空間。城市公共文化空間的建設(shè)，離不開城市特有的歷史文化、人文環(huán)境、城市印記等內(nèi)容。孟耕合博士在《城市公共文化空間智力的三個維度》 一文中，從城市公共文化空間治理的價值導(dǎo)向維度、文化記憶維度以及文化參與維度進行討論，闡述了城市公共文化空間對于城市空間建設(shè)的人文價值、意義以及功能［5］。

公共文化空間從用途上劃分，可分為圖書館、美術(shù)館、廣場以及博物館等文化場所。黃放與王柳曉認為，當前公眾喜愛的文化空間以圖書館為核心的公共閱讀空間為主，忽略了文化館在公共文化空間發(fā)展中的地位。目前文化館建設(shè)方面主要存在著選址距離較遠、空間設(shè)計理念有待提高、開放程度需進一步提升等問題［6］。公共文化空間從空間形式上劃分，可以分為線下和線上兩種。線下空間指的是以傳統(tǒng)實體空間為載體的綜合文化服務(wù)中心、圖書館、博物館、劇院、禮堂等文化場所。線上空間指的是運用互聯(lián)網(wǎng)平臺搭建的公共文化空間，以有聲圖書館、公共電子閱覽平臺以及自媒體APP等網(wǎng)絡(luò)空間為主。傳統(tǒng)意義上的線上公共文化空間由于暴露出運行卡頓、更新不及時以及缺乏互動等問題，已經(jīng)無法滿足人民群眾的需求。

公共文化服務(wù)體系與公共藝術(shù)的研究，在公共文化空間建設(shè)過程中同樣重要。劉文儉在《公民參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)對策研究》 一文中，闡述了公民參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)的必要性，剖析了建設(shè)中存在的問題，提出了相應(yīng)的對策，以進一步完善公共文化空間建設(shè)［7］。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，明確了發(fā)展指導(dǎo)方針和主要目標之一是公共文化服務(wù)體系更加健全［8］。王雪松在《從文化視角探索新型城市公共空間建設(shè)路徑》 一文中，對新型城市公共文化空間的界定、內(nèi)涵，建設(shè)的價值與意義以及建設(shè)路徑進行探究，為進一步討論新型公共文化空間發(fā)展指明方向［9］。馬永強、吳艷麗與原彥平在《從“讀者小站”看新型公共文化空間價值》一文中，以“讀者小站”為例，通過對文化場景塑造、生活方式引領(lǐng)以及文化價值的生產(chǎn)進行分析，探討新型公共文化空間建設(shè)［10］。吳焜與李林在《新時代中國鄉(xiāng)村公共文化空間的發(fā)展趨勢》一文中，以鄉(xiāng)村文化振興為背景，對公共文化空間建設(shè)進行研究，分析了公共文化建設(shè)的轉(zhuǎn)向［11］。

實踐方面，國內(nèi)各地區(qū)已經(jīng)從理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵺`應(yīng)用，大力發(fā)展新型公共文化空間建設(shè)。上海市群眾藝術(shù)館通過10年的開放發(fā)展，已經(jīng)形成了開放性思維辦館、辦活動的思路，賦予群藝館新功能，以滿足上海市民的文化需求。浙江省寧波市北侖區(qū)文化館的發(fā)展以拓展公共文化空間的新功能、打造綜合性文化場所為主。

三、新型公共文化空間建設(shè)存在問題

2021年，文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》 明確提出了公共文化空間建設(shè)以及公共文化數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)等內(nèi)容［12］。新型公共文化空間數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)成為公共文化發(fā)展的新方向，虛擬技術(shù)的運用在未來將會成為研究的重點內(nèi)容之一。實地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，許多地區(qū)都在大力建設(shè)新型公共文化空間，但新型公共文化空間在建設(shè)時仍面臨諸多困境，在空間設(shè)計、軟裝搭配以及視覺體驗等方面無法增強人民群眾的體驗感。

（一）新型公共文化空間面臨困境

關(guān)于新型公共文化空間的理論研究已取得較好的成果且不斷豐富，雖然發(fā)展思路較以往有了明顯改進，但從設(shè)計學角度以及實踐角度開展研究較少，理論研究成果與設(shè)計實踐缺少緊密聯(lián)系，許多地區(qū)新型公共文化空間建設(shè)仍相對保守。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有關(guān)新型公共文化空間建設(shè)主要分為以下兩類：一是以傳統(tǒng)公共文化空間為基礎(chǔ)進行更新，即將部分新型公共文化空間的功能屬性融入傳統(tǒng)公共文化空間，例如，將虛擬設(shè)備植入公共文化空間中，營造數(shù)字化公共文化空間氛圍；二是新建公共文化空間，例如，興建城市書屋、旅游景區(qū)以及文化驛站等公共文化類空間場所。

由于新型公共文化空間還處在發(fā)展階段，設(shè)計時容易忽略公共空間的融合性以及公共文化空間多元化發(fā)展，缺少公共文化空間演變過程的分析，忽略了地域文化的重要性，城市印記不夠凸顯，鄉(xiāng)村文化挖掘與應(yīng)用不能合理有效地融入空間設(shè)計，整體缺乏科技氛圍的營造。設(shè)計理念過于保守，設(shè)計方案中缺乏對于科學技術(shù)發(fā)展的思考，提出的發(fā)展策略與空間創(chuàng)新設(shè)計未能實現(xiàn)融合，從而導(dǎo)致設(shè)計方案普遍適用性降低，容易造成公共空間資源浪費，空間未能有效利用。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在新型公共文化空間建設(shè)時，對于家具的選擇使用往往忽略了功能性。同時，對于新型公共文化空間中的兒童區(qū)域，忽略了選擇圓角或切角的家具，防磕碰措施缺失，存在兒童人身安全隱患。

因此，解決新型公共文化空間建設(shè)所面臨的問題，雖然理論研究必不可少，但更為重要的是實踐調(diào)研。做好新型公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計與發(fā)展策略研究，無論是從大的框架結(jié)構(gòu)，還是從理論與實踐角度，都對推動我國公共文化體系發(fā)展有著重要的作用。

（二）新型公共文化空間需求分析

推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，離不開公共文化空間的建構(gòu)。隨著城市化進程的推進，人們對于公共文化空間如何賦能有了更高的期待。新型公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計與發(fā)展，無論是在傳統(tǒng)公共文化空間基礎(chǔ)上進行更新，還是全新搭建公共文化空間，均應(yīng)在更新建設(shè)理念，融入AI、VR虛擬技術(shù)以及豐富空間功能屬性等方面下功夫，以提升服務(wù)能力和水平，滿足公眾文化體驗。

1.感官體驗：作為傳統(tǒng)公共文化空間的博物館、美術(shù)館以及圖書館等具有展示空間功能屬性的場所，帶給公眾的第一感覺就是常規(guī)陳列展示，即將展示物品陳列于展廳之中，僅僅向公眾傳遞展品信息，滿足視覺體驗或聽覺體驗，無法進一步調(diào)動公眾的其他感官。運用數(shù)字技術(shù)使能夠游客或公眾在進入該空間后調(diào)動多種感官，全方位接受文化信息。

2.互動參與：傳統(tǒng)公共文化空間，無論是博物館、圖書館還是美術(shù)館等場所，都僅僅是以“輸出”的方式進行文化傳播的。傳統(tǒng)公共文化空間在展示設(shè)計時，大多數(shù)圍繞墻體、柜臺以及展臺的搭建開展設(shè)計，公眾進入場所內(nèi)僅需要按既定路線完成觀看或閱讀即可，雖然能夠傳播文化，但形式較為單一，缺乏科技感與新鮮感，互動參與體驗更是無從談起。傳統(tǒng)公共文化空間在展覽過程中僅僅靠文字或圖片簡單介紹，已經(jīng)無法滿足公眾對文化的需求，也不能更好地傳承文化內(nèi)涵。因此，在新型公共文化空間建設(shè)的設(shè)計中，應(yīng)考慮到觀眾的互動參與體驗需求，使公眾深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，零距離感受文化魅力。

3.空間視覺：人對空間的感知和體驗絕大部分由視覺認知來提供基本信息。近年來，針對公共文化空間改造、再設(shè)計等項目越來越多。為了滿足人民對于公共文化的需求，許多地方對公共文化空間功能布局進行創(chuàng)意性改造，實現(xiàn)了功能分區(qū)、舒適化，打造了一批融合圖書閱讀、藝術(shù)展覽、文化沙龍、輕食餐飲等服務(wù)的“書房”“文化驛站”等新型文化業(yè)態(tài)，營造出小而美的公共閱讀和藝術(shù)空間。

四、數(shù)字化背景下新型公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計策略

在數(shù)字化背景下，如何運用數(shù)字化技術(shù)進行公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計，為公眾營造出具有文化內(nèi)涵、科技感以及滿足大眾審美需求的新型公共文化空間成為研究的重點。在新型公共文化空間的設(shè)計過程中，不僅要強調(diào)空間的公共性與文化性，更要突出科技感。通過對數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用、空間布局以及文化元素的挖掘等內(nèi)容進行梳理，本文總結(jié)出新型公共文化空間創(chuàng)新的設(shè)計策略。

（一）數(shù)字化技術(shù)推廣應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)最終是為人民服務(wù)的，只有讓老百姓真正能參與到數(shù)字服務(wù)中來，才能提升其獲得感、幸福感、安全感［13］。Web4.0時代的到來和5G新技術(shù)的興起，為加快新型公共文化空間建設(shè)提供了新的契機。以網(wǎng)頁、微信小程序、數(shù)字展廳等虛擬技術(shù)建設(shè)微平臺，打造數(shù)字化移動展廳與虛擬線上文化空間，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化公共服務(wù)體系，能夠增強人民群眾對公共文化的體驗感。在建造線上數(shù)字展廳時，要注重細化網(wǎng)頁、小程序以及APP等頁面設(shè)計，對于展廳的拍攝以及設(shè)計方案效果圖圖紙質(zhì)量要求更高。數(shù)字化技術(shù)引入新型公共文化空間建設(shè)已經(jīng)成為趨勢，增強用戶體驗感成為研究的重點內(nèi)容，將傳統(tǒng)館藏品數(shù)字化，既能方便公眾隨時領(lǐng)略文化的魅力，促進文化衍生項目的發(fā)展，又能減少館藏品在展覽過程中丟失、損毀以及仿造等的風險。同時，加強藏品數(shù)字化管理能夠使同一展品同時在多地進行展出，緩解文化資源分布不均的問題。

因此，將數(shù)字化技術(shù)推廣應(yīng)用在美術(shù)館、博物館等傳統(tǒng)公共文化空間，能夠增加新鮮感與智能感，營造出空間科技氛圍，提升空間視覺效果，得到更多年輕人的青睞，有助于公共文化的傳播與推廣。

（二）挖掘地域文化元素

地域文化元素是區(qū)域性人文價值的表現(xiàn)。在構(gòu)思新型公共文化空間設(shè)計方案時，應(yīng)充分實地走訪調(diào)研，深入挖掘地域文化元素與傳統(tǒng)“非遺”項目，豐富公共文化推廣的內(nèi)容，提升人民群眾的文化水平?？梢詫⒈就恋赜蛭幕c“非遺”項目結(jié)合，形成空間裝置藝術(shù)或雕塑，既能夠凸顯城市印記，又可以增強人民群眾歸屬感和空間藝術(shù)氛圍。在營造空間科技感時，運用計算機程序軟件，在對傳統(tǒng)文化與“非遺”項目進行梳理分析后引入VR設(shè)備，將文化的無形轉(zhuǎn)化為有形，使文化變得更加直觀，增強人民群眾對于文化的體驗感，有利于傳統(tǒng)文化與“非遺”項目的推廣與發(fā)展。在設(shè)計富含地域文化的藝術(shù)品與工藝品展覽時，可在虛擬空間中，通過VR技術(shù)，展示藝術(shù)品與工藝品的制作工藝以及使用場景，使公眾全方位體驗文化魅力，提升大眾審美。

（三）優(yōu)化空間布局

空間布局設(shè)計是設(shè)計方案中的重要組成部分。有了合理的空間布局才能呈現(xiàn)出完美的設(shè)計方案。在優(yōu)化空間布局時，應(yīng)避免功能性單一造成的空間資源浪費?？芍踩攵喙δ芸臻g概念，加入可移動隔板材料，豐富空間功能屬性，形成可變空間。可變空間能夠根據(jù)舉辦活動或布展要求進行切換。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，電子設(shè)備技術(shù)的智能化、網(wǎng)絡(luò)化已成為發(fā)展趨勢。為了進一步凸顯空間科技感，保證電子設(shè)備能夠安全平穩(wěn)運行，在打造新型公共文化空間的虛擬場景時，應(yīng)在設(shè)計方案中重點考慮強弱電路的設(shè)計布局，從整體上把握設(shè)計對象，遵循建筑美學原理，融合數(shù)字化技術(shù)，運用全息影像、AI以及VR等技術(shù)手段，增加游客的體驗感與觀賞效果，既要保證設(shè)備安全平穩(wěn)運行，又要突出空間視覺效果，提升沉浸式空間體驗。

從城市印記、保護鄉(xiāng)村地域文化、滿足人民文化需求等方面進行思考，發(fā)現(xiàn)公共文化空間現(xiàn)存問題并進行優(yōu)化設(shè)計，最大程度保留地域文化特質(zhì)以及美學價值，是推動公共文化服務(wù)發(fā)展必由之路。要根據(jù)空間的使用性質(zhì)進行合理設(shè)計，確保空間布局合理、水電線路施工規(guī)范，綜合運用虛擬技術(shù)及各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，力爭做到既能符合設(shè)計施工規(guī)范、滿足功能要求，又能反映歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。

四、結(jié)語

隨著科學技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字化背景下新型公共文化空間建設(shè)已經(jīng)成為趨勢。本文在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析新型公共文化空間建設(shè)現(xiàn)狀，探索空間創(chuàng)新設(shè)計。從環(huán)境設(shè)計專業(yè)角度出發(fā)，依據(jù)空間設(shè)計原理與施工工藝流程，結(jié)合數(shù)字化AI、VR等技術(shù)手段，運用5G互聯(lián)網(wǎng)平臺，將科學技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化相融合。圍繞新型公共文化空間數(shù)字化技術(shù)運用、地域文化挖掘以及優(yōu)化空間平面布局等方面展開空間創(chuàng)新設(shè)計研究，打造科技化、智能化、沉浸式的新型公共文化空間，既保證空間實現(xiàn)科技化、智能化，又對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承創(chuàng)新，助推“十四五”公共文化體系的發(fā)展，提升人民群眾文化修養(yǎng)與審美水平。