新媒體時(shí)代下的少數(shù)民族文化傳播探討

【摘 要】在信息技術(shù)快速發(fā)展下，我們迎來新媒體時(shí)代。新媒體的出現(xiàn)，為少數(shù)民族文化傳播提供較好條件。本文從少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承角度出發(fā)，介紹少數(shù)民族文化的作用，指出以新媒體技術(shù)傳承少數(shù)民族文化的益處，針對(duì)新媒體時(shí)代下少數(shù)民族文化傳播遇到的難題，給出有效的工作路徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體；少數(shù)民族；傳播內(nèi)容；傳播方式；傳播渠道

【中圖分類號(hào)】G2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—072—03

新媒體的出現(xiàn)，為大眾獲取信息提供技術(shù)手段。少數(shù)民族文化在傳播時(shí)，以信息技術(shù)作為內(nèi)容傳播的一種方式，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)大少數(shù)民族文化傳播范圍。

一、少數(shù)民族文化傳播的重要性

（一）利于了解我國(guó)民族文化

少數(shù)民族文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容。在傳播少數(shù)民族文化的過程中，利于世界其他民族了解我國(guó)民族文化[1]。

（二）推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

在國(guó)家大力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，以少數(shù)民族特有文化可以在各民族形成統(tǒng)一觀念的基礎(chǔ)上，參與到社會(huì)建設(shè)活動(dòng)中，對(duì)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)均有積極的推動(dòng)作用。在我國(guó)大力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，以新媒體作為少數(shù)民族文化傳播的載體，可以延拓少數(shù)民族文化傳播渠道，讓更多群眾接觸少數(shù)民族文化，增加對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同程度[2]。

（三）有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建

在我國(guó)社會(huì)建設(shè)中提出各民族和諧相處的要求，這也是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。在各民族互幫互助中，朝中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)推進(jìn)。在社會(huì)建設(shè)期間以新媒體作為渠道，傳播少數(shù)民族文化，擴(kuò)大少數(shù)民族文化的傳播范圍，增加各民族對(duì)彼此文化的了解程度。在國(guó)內(nèi)各民族形成較強(qiáng)凝聚力、向心力的過程中，基于國(guó)家提出的建設(shè)目標(biāo)，朝同一方向努力奮斗，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，加快社會(huì)主義建設(shè)的速度[3]。

二、新媒體對(duì)少數(shù)民族文化傳播的益處

（一）提高傳播的交互性

在信息傳播中傳統(tǒng)媒體仍然有一定受眾，但是和傳統(tǒng)報(bào)紙、電視、廣播等媒介相比，新媒體的受眾更多，且新媒體可以在內(nèi)容傳播時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾的實(shí)時(shí)交流。在信息傳播中，受眾可以表達(dá)訴求，還可以在雙方研討中得到新的信息。新媒體與傳統(tǒng)信息傳播方式區(qū)別較大，在超文本的手段下，可以實(shí)現(xiàn)信息的關(guān)聯(lián)。受眾在閱讀活動(dòng)中，可以獲得較好的閱讀體驗(yàn)，全面的掌握信息，使信息傳播效果得到最大的發(fā)揮[4]。

在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，受眾可以根據(jù)自身對(duì)少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)需求，通過關(guān)鍵詞尋找對(duì)應(yīng)內(nèi)容。在搜索頁面不僅有受眾搜尋的內(nèi)容，還有與之相關(guān)的信息。在新媒體給出的超文本方式下，可以獲取較多內(nèi)容，滿足受眾在知識(shí)獲取方面的需求，獲得更好的體驗(yàn)[5]。

（二）實(shí)現(xiàn)高效傳播

少數(shù)民族文化以新媒體作為媒介進(jìn)行信息傳播，傳播范圍廣且速度快，可以突破空間對(duì)信息內(nèi)容傳播的限制。在偏遠(yuǎn)地區(qū)只要擁有網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)信息的傳輸，根據(jù)少數(shù)民族文化在傳播中的需求，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為工作陣地，擴(kuò)大傳播規(guī)模，增加受眾群體的數(shù)量[6]。

少數(shù)民族文化在過往一段時(shí)間進(jìn)行文化傳播，以傳統(tǒng)媒體作為工作渠道進(jìn)行文化融合。在技術(shù)快速發(fā)展中，新媒體平臺(tái)出現(xiàn)少數(shù)民族節(jié)目可以在內(nèi)容傳播時(shí)以新媒體作為媒介，根據(jù)少數(shù)民族文化傳播的訴求制作節(jié)目，通過新媒體平臺(tái)大范圍傳播文化內(nèi)容。在新媒體各類媒介中，根據(jù)個(gè)人媒介在信息傳播方面的特點(diǎn)和少數(shù)民族文化傳播訴求，實(shí)現(xiàn)媒介融合。比如，在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，可以通過微信進(jìn)行文化內(nèi)容傳播，還可以利用官方網(wǎng)站儲(chǔ)存碎片化的視頻內(nèi)容，受眾可以基于自己對(duì)少數(shù)民族文化的獲取需要，選擇相應(yīng)內(nèi)容并進(jìn)行觀看[7]。

在新媒體各類媒介的運(yùn)用下，為少數(shù)民族文化傳播延拓工作渠道。在少數(shù)民族文化傳播平臺(tái)構(gòu)建時(shí)，可以增設(shè)少數(shù)民族文化的宣傳欄目，讓傳播信息被更多受眾注意到，提高信息在傳播方面的便利性，有利于少數(shù)民族文化傳播力的加強(qiáng)。電視臺(tái)在活動(dòng)組織時(shí)，可以根據(jù)新媒體特點(diǎn)開設(shè)欄目。比如通過節(jié)目向公眾提供少數(shù)民族語言的學(xué)習(xí)欄目，從而可以達(dá)到推廣少數(shù)民族文化的目的。此外，在平臺(tái)中上傳與少數(shù)民族節(jié)日或其他特色文化相關(guān)的短視頻，通過短視頻向公眾介紹少數(shù)民族文化，讓受眾了解少數(shù)民族文化。選擇短視頻宣傳少數(shù)民族文化，能夠擴(kuò)大此類視頻內(nèi)容的傳播范圍，使相應(yīng)內(nèi)容具備較高的熱度，可以激起國(guó)內(nèi)群眾對(duì)少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)熱潮。以新媒體構(gòu)建文化傳播的平臺(tái)，為大眾學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化提供較好條件。

（三）豐富傳播內(nèi)容

新媒體平臺(tái)在信息內(nèi)容傳播方面可選擇的方式較多，可以通過圖片、視頻、文字、音頻等資源的應(yīng)用，豐富信息內(nèi)容，提高信息內(nèi)容的富集程度，能夠?qū)?nèi)容以更加鮮活且直觀的形式呈現(xiàn)在受眾面前。目前，我國(guó)某地區(qū)的廣播電視平臺(tái)推出少數(shù)民族專題欄目，以朗讀方式將少數(shù)民族故事錄制為多檔音頻。通過音頻將少數(shù)民族發(fā)展期間的故事編制為多檔音頻，將少數(shù)民族在發(fā)展期間的歷史文化展現(xiàn)出來。以音頻的方式推廣少數(shù)民族文化，可以通過細(xì)膩的情感進(jìn)行生動(dòng)演繹，由此勾起受眾的感情，具有較好的共情作用，在少數(shù)民族文化宣傳方面獲得較好的效果。

三、新媒體時(shí)代少數(shù)民族文化傳播的現(xiàn)狀

（一）傳播內(nèi)容設(shè)置不合理

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展中，雖然積極進(jìn)行少數(shù)民族文化的傳播工作，但是從目前反饋得到的信息發(fā)現(xiàn)，大部分地區(qū)在少數(shù)民族文化推廣方面存在內(nèi)容不深入、傳播方式老套的問題，給出的傳播內(nèi)容并沒有進(jìn)行更改或只對(duì)傳統(tǒng)傳播內(nèi)容進(jìn)行小范圍的變動(dòng)。在此番操作下，很難勾起現(xiàn)代大眾對(duì)少數(shù)民族文化內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。部分地區(qū)在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為工作目的，將宣傳內(nèi)容集中在民族文化產(chǎn)業(yè)，該模式下可能會(huì)削弱民族文化精神內(nèi)涵。在過度追求文化消費(fèi)的過程中，引起公眾對(duì)傳播文化內(nèi)容的反感。部分少數(shù)民族在文化內(nèi)容傳播時(shí)，為勾起大眾對(duì)內(nèi)容的興趣，引入過多娛樂性內(nèi)容，在此情況下即便可以使不少受眾閱讀少數(shù)民族文化相關(guān)的作品，但是很難保證文化傳承可以按照最初設(shè)定的目標(biāo)進(jìn)行。

目前，部分少數(shù)民族地區(qū)在地方文化傳播時(shí)，只介紹文化現(xiàn)象并沒有對(duì)現(xiàn)象背后的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘。還有部分地方在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，設(shè)置的平臺(tái)內(nèi)容更新過于緩慢，沒有基于受眾閱讀需要，設(shè)置具有吸引力的題目。在資金和技術(shù)等因素的限制下，我國(guó)一部分少數(shù)民族文化推廣的機(jī)構(gòu)，官方微信仍然處于初級(jí)狀態(tài)，沒有根據(jù)文化傳播需要進(jìn)行深層次開發(fā)，沒有給出信息發(fā)布功能，不能實(shí)現(xiàn)信息交互。在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，建立的文化節(jié)目采用本民族語言進(jìn)行傳播，可以保證少數(shù)民族文化傳播工作持續(xù)進(jìn)行，但是有效的信息只能在本民族內(nèi)進(jìn)行傳播。長(zhǎng)此以往，使少數(shù)民族文化傳播的范圍變窄。

在自媒體主導(dǎo)的背景下，少數(shù)民族文化傳播借助媒體工具，以碎片化的視頻形式傳播少數(shù)民族文化。此類傳播內(nèi)容的娛樂性較高，但是沒有對(duì)視頻內(nèi)容包含的文化進(jìn)行深層次分析。在抖音、微信等媒介上傳的短視頻，雖然含有少數(shù)民族文化內(nèi)容，但是影響力大的信息較少且部分自媒體平臺(tái)對(duì)信息的監(jiān)管不足。

（二）信息傳播不平衡

在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，可能受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境、技術(shù)條件等因素限制，在區(qū)域發(fā)展極不平衡的情況下，出現(xiàn)數(shù)字鴻溝，難以使少數(shù)民族地區(qū)的文化傳播工作順利開展。部分地區(qū)使用新媒體的受眾較少，難以通過新媒體平臺(tái)獲取少數(shù)民族文化信息。在信息全球化的背景下，文化主流的強(qiáng)勢(shì)操作會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族在文化內(nèi)容傳播時(shí)，出現(xiàn)傳播力弱的問題[8]。

（三）文化人才匱乏

少數(shù)民族文化傳播需要擁有精通新媒體技術(shù)的人員，且相關(guān)工作者對(duì)本民族文化有較深的了解，從而可以借助新媒體技術(shù)，做好少數(shù)民族文化內(nèi)容的編輯工作。在信息采集整理與編寫方面，在專業(yè)人員的操作下，能更好的進(jìn)行少數(shù)民族文化傳播工作，借助新媒體平臺(tái)上傳的文化作品，可以更好的詮釋少數(shù)民族文化內(nèi)涵，讓外界對(duì)少數(shù)民族文化有正確的認(rèn)識(shí)和了解。目前在少數(shù)民族文化領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)者參與人數(shù)較少，從事少數(shù)民族文化傳播工作的人員，對(duì)新媒體技術(shù)掌握不足，在信息內(nèi)容編制時(shí)還存在創(chuàng)新度低下的問題，很難吸引公眾瀏覽少數(shù)民族文化作品。

四、新媒體視域少數(shù)民族文化傳播的路徑

（一）創(chuàng)新傳播內(nèi)容和方式

在少數(shù)民族文化內(nèi)容傳播時(shí)，需要對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行合理的處置，還需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。在內(nèi)容處置方面，工作者必須深度挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)涵，打造文化傳播精品。在傳播文化內(nèi)容時(shí)，可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)、音頻、數(shù)字電視等技術(shù)，使少數(shù)民族文化內(nèi)容可以形象、動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來。在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，不僅應(yīng)該利用新媒體，還需要大力推進(jìn)媒介融合工作，整合新媒體和傳統(tǒng)媒體，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，合理應(yīng)用圖像、聲音、文字動(dòng)畫等多種手段，協(xié)助少數(shù)民族文化產(chǎn)品打造文化傳播精品，深度挖掘文化內(nèi)涵。在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，可以利用微信號(hào)制作系列節(jié)目，還可以通過數(shù)字化博物館，使用通俗易懂的語言，讓受眾通過博物館藏品內(nèi)容的瀏覽，掌握每個(gè)藏品背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播時(shí)，可以通過手機(jī)臺(tái)創(chuàng)設(shè)音頻節(jié)目，在音頻節(jié)目中介紹少數(shù)民族文化的習(xí)俗，從而為少數(shù)民族傳統(tǒng)風(fēng)俗的傳播和傳承提供較好條件[9]。

在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，使用自媒體擴(kuò)大文化內(nèi)容傳播范圍，還會(huì)加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管力度。自媒體在文化內(nèi)容傳播時(shí)，傳播源眾多，可以滿足更多受眾在文化內(nèi)容獲取方面的需求。通過傳播源多樣化設(shè)置，也能促進(jìn)各民族進(jìn)行文化交流，還可以對(duì)少數(shù)民族文化傳播中不良行為進(jìn)行合規(guī)引導(dǎo)，防止少數(shù)民族文化在傳播期間，出現(xiàn)商業(yè)化炒作行為。在少數(shù)民族文化傳播的平臺(tái)中上傳作品，需要加大監(jiān)管力度，營(yíng)造包容、開放、和諧、有序的文化傳播環(huán)境。

（二）樹立傳播意識(shí)

在少數(shù)民族文化傳播中，為解決信息不平等傳播的情況，需要深度調(diào)查該情況出現(xiàn)的原因，對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較為落后的少數(shù)民族地區(qū)，在有關(guān)部門支持下增加相應(yīng)地區(qū)資金支持力度，改善地方基礎(chǔ)設(shè)施，由此可以為新媒體在少數(shù)民族地區(qū)的大范圍傳播提供條件。在新媒體應(yīng)用到少數(shù)民族文化傳播時(shí)，可以根據(jù)受眾在信息獲取方面的習(xí)慣，選擇多種宣傳方式，讓大眾在信息獲取中選擇適合自己的方式。在新媒體使用中，需要通過內(nèi)容的宣傳，引導(dǎo)大眾形成利用新媒體獲取信息的意識(shí)。在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣l(fā)展少數(shù)民族文化特色，開發(fā)相應(yīng)的文化產(chǎn)品，讓少數(shù)民族加強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感[10]。

（三）推進(jìn)少數(shù)民族高素質(zhì)文化隊(duì)伍的建設(shè)工作

在少數(shù)民族文化傳播時(shí)，可以基于少數(shù)民族文化傳播需要，打造文化人才隊(duì)伍，培養(yǎng)知曉少數(shù)民族文化且信息技術(shù)操控能力強(qiáng)悍的現(xiàn)代化人才。在文化人才的活動(dòng)下，利用新媒體技術(shù)將少數(shù)民族文化，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姳阌诮邮艿奈幕问?，增加外界?duì)少數(shù)民族文化的了解程度。

五、結(jié)語

少數(shù)民族文化傳播需要合理利用新媒體技術(shù)，打造高效、可靠的傳播渠道，進(jìn)行少數(shù)民族文化的傳播工作。在文化傳播中，還需要文化傳播人才的參與，應(yīng)該根據(jù)少數(shù)民族文化傳播的工作要求，推進(jìn)文化內(nèi)容的編制工作，尋找文化傳播渠道，開展文化傳播工作。新時(shí)期，以新媒體作為少數(shù)民族文化傳播的手段，幫助少數(shù)民族和漢族更好的理解各自文化，以文化融合的方式，作為社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：劉萍（1980—），女，遼寧海城人，碩士，中共鄂爾多斯市委員會(huì)黨校，講師，研究方向?yàn)槊褡?、民族文化、歷史等。