劉 洋，王邵勵

（東北師范大學 歷史文化學院，吉林 長春 130024）

20 世紀末，國際體育史研究日趨跨學科化，在體育史實證與公眾史學理論的知識交集中，誕生了一個新的術(shù)語——公眾體育史學（Public Sport History）。澳大利亞體育史學者Phillips（1998）在一篇評論中首先使用了公眾體育史學一詞，并提出公眾體育史學如此重要是因為它以聯(lián)通過去與現(xiàn)在的方式建構(gòu)了我們的社會記憶，它還創(chuàng)造了體育史學者服務(wù)公眾、承擔社會責任的契機，引導專業(yè)歷史學家重返公眾文化生活。公眾體育史學具有鮮明的實踐導向，自20 世紀末以來，英國、美國和澳大利亞等英語國家的公眾體育史實踐漸次擴展到實物展覽、影像制作、傳記書寫和數(shù)字傳媒等公共領(lǐng)域，其實踐價值同時引發(fā)了國際體育學界和歷史學界的關(guān)注。目前，國內(nèi)學界對公眾史學及體育史學雖然分別有所探討，但尚未注意到二者交叉的進展。本文擬根據(jù)國際體育史學界發(fā)表的相關(guān)代表性文獻成果，通過史學史梳理，將公眾體育史學的分析置于國際專業(yè)史學變革的總體語境中，追溯公眾體育史學源起的背景，評述其實踐途徑與特點，并在此基礎(chǔ)上界定公眾體育史學的概念，分析其貢獻與局限。

1 公眾體育史學的誕生背景

1980 年代以來，專業(yè)化的體育史研究與教學遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。處在學科危機中的體育史不斷探求自救與發(fā)展之路。新文化史自下而上的“底層敘事”立場、公眾史學所提倡的“有用的過去”觀念及“媒介革命”提供的新途徑，合力促成了體育史與公眾史學的聯(lián)盟，推動了“公眾體育史學”的誕生（圖1）。

圖1 公眾體育史學誕生背景邏輯Figure 1. Logic Diagram for the Birth of Public Sport Histoty

1.1 拯救體育史：學科突圍的訴求

公眾體育史學的誕生首先源自學科內(nèi)部的壓力，與大學中體育史學科發(fā)展危機密切相關(guān)。20 世紀下半葉，在教育功利主義的影響下，歐美大學片面追求以就業(yè)率為導向的應(yīng)用型學科擴容，體育史學科在高校的生存空間遭遇前所未有的擠壓，主要表現(xiàn)為體育史課程被邊緣化、招生名額劇減、研究機構(gòu)縮編、項目經(jīng)費削減等（Phillips，2001）。

面對舉步維艱的困境，歐美體育史學者們不得不反思傳統(tǒng)的研究方向與內(nèi)容是否適應(yīng)社會需求，是否回應(yīng)了廣大民眾的知識與文化渴望。一部分體育史學者提出必須改變學院派體育史“不問窗外”的學究作風，主動走出象牙塔，在廣闊的社會生活實踐中為體育史的振興和發(fā)展蓄積力量。澳大利亞體育史學者Booth（1997）提出了更響亮的口號——拯救體育史，他認為，體育史學者必須明白每個人、每個社會群體乃至整個社會都有重溫體育過往經(jīng)歷的需求，我們必須解釋體育在社會連續(xù)發(fā)展進程中的作用，并將其與當下人們所關(guān)心的議題密切相連……如何吸引大眾關(guān)注體育史？關(guān)鍵就在于，必須建立專業(yè)體育史研究與目前社會生活的“多維關(guān)聯(lián)”。換言之，重振體育史需要打破大學體育史孤立獨行的狀態(tài)，用Pope 等學者（2018）的話來說就是不應(yīng)再以一種專門化的、狹隘的方式來構(gòu)思體育史著作。體育史研究成果的受眾不囿于領(lǐng)域內(nèi)的學者，而必須吸引公眾的參與。故此，一部分學術(shù)視野開闊的體育史學者開始關(guān)注公眾史學運動等歷史學領(lǐng)域的前沿動態(tài)，并期待從中找到學科自救的突破口。

1.2 追尋“有用的過去”：公眾史學的導向

求真與致用是歷史學的基本功能。自第二次世界大戰(zhàn)以來，現(xiàn)實主義思潮席卷西方，美國史學家率先呼喚重寫“有用的過去”，即在新的充滿了動蕩和變化的時代，歷史學家必須選擇那些對當下具有啟發(fā)和借鑒意義的課題來進行研究，讓史學書寫的“過去”變得有用（Jones，1971）?！坝杏玫倪^去”彰顯了20 世紀下半葉美國史學的實用傾向，在政治史、經(jīng)濟史等史學分支贏得了積極的回響，但遺憾的是當時并未引發(fā)體育史學人的注意。在西歐和北美，體育史書寫影響力長久以來都較弱。美國體育史先驅(qū)Guttmann（1983）在20 世紀80 年代觀察到，盡管每年都有大量的體育史報道，但大多出自小報記者之手，僅僅盯著幾場比賽，乏味地記錄著出場陣容和比分輸贏，冗雜、零碎而又膚淺……體育史學科長期無法被承認為獨立學科的重要原因之一，就是它“不夠有用”或者“根本沒用”。

歷史書寫到底能不能變得有用？可以在哪些方面使歷史可用？創(chuàng)刊于1978 年的北美公眾史學旗艦期刊The Public Historian（《公眾歷史學家》）宣稱：經(jīng)過多年醞釀和發(fā)展，公眾史學已經(jīng)成為一個新的獨立史學分支。該刊物主編Johnson（1978）認為公眾史學具有諸多實踐應(yīng)用價值，他在創(chuàng)刊號上發(fā)表文章，提出公眾史學的用武之地主要包括政府部門、商業(yè)組織、學術(shù)研究機構(gòu)、媒體公司、歷史遺址保護組織、各地歷史學會與博物館、檔案與歷史資料管理機構(gòu)和歷史課堂8 個領(lǐng)域。該刊還通過Studies in Public History（公眾歷史研究）、Viewpoint（觀點）等欄目，引導各個具體領(lǐng)域公眾史學實踐成果案例的展示與分享。這些探索更加明確了公眾史學的實踐導向。若干年后，在Graaf（1987）看來，公眾史學就是應(yīng)用歷史學方法、多元化的歷史再現(xiàn)方式來滿足公眾的各種現(xiàn)實訴求。而這種“應(yīng)用”，正是困境中的體育史學者們所尋找的學科重振之道。按照Phillips（1998）的說法，公眾體育史就是在體育領(lǐng)域中踐行公眾史學的理念。可見，“公眾史學＋體育史”的原則一直是公眾體育史學早期發(fā)展的方向，且直到21 世紀，以Booth（2005）、Howard（2018）為代表的體育史學者仍反復呼吁，體育史學應(yīng)繼續(xù)加大力度借鑒公眾史學的理論成果與實踐經(jīng)驗，讓體育史學也能在公眾史學領(lǐng)域有所作為。不難看出，公眾史學不但為體育史學科的“自我拯救”提供了資源，更孕育催生出“公眾體育史學”這一公眾史學新園地，并為其實踐與發(fā)展提供了最穩(wěn)固的知識陣地。

1.3 把體育史還給公眾：新文化史的啟迪

“有用的過去”究竟是對誰有用？這涉及公眾史學及其具體實踐的立場問題。20 世紀60 年代的西方史學已經(jīng)擺脫了19 世紀蘭克史學以精英為本位的宏大敘事傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向“新文化史革命”，強調(diào)“自下而上”地對社會進行總體性研究，發(fā)掘正史中極少出現(xiàn)的邊緣團體，由此讓那些“長久沉默的大多數(shù)”發(fā)出聲音（王晴佳，2017）。受此影響，歷史學者開始更為關(guān)注普通個人及其看似平凡、但內(nèi)涵豐富的日常生活。大眾才是推動歷史前進的主要力量，精英只不過是大眾的代表（Breisach，1995），新文化轉(zhuǎn)向在本質(zhì)上就是面向大眾的史學轉(zhuǎn)向，其中的“新文化”就是“大眾文化”，而非傳統(tǒng)的“精英文化”，是冠以“新文化”之名的大眾生活，其中就包括普通人的運動、娛樂與競技比賽經(jīng)歷（Guttmann，1979）。

受“新文化史”的啟迪，公眾體育史學的基本主張是追求“對公眾有用”。20 世紀60—70 年代前，西方體育史著作大多是以男性青少年為目標讀者的百科全書式或傳記式編年體文本，其內(nèi)容往往是對冠軍運動員、上層體育俱樂部和傳奇賽事的贊頌，帶有濃厚的“精英主義”色彩（Metcalfe，1974）。隨著新文化史運動的發(fā)展，歐美體育史學者開始嘗試突破傳統(tǒng)體育史學精英敘事的桎梏，將人類學、社會學等新理論嫁接于體育史研究，探究不同文化傳統(tǒng)中體育人群與大眾文化、社會變革、身份認同之間的復雜關(guān)系，自下而上地講述百姓的體育故事。1989 年，密歇根州立大學的Peter 組織編寫的American Sport：A Doc‐umentary History（《美國體育：一部基于文獻的歷史》）一書就介紹了美國的體育運動在歷史演進中是如何逐漸影響國人的文化與集體生活的。進入20 世紀90 年代以后，體育史學者Pope（1993）、Gorn 等（1995）開始更為主動自覺地探討普通民眾之于國家體育歷史的意義，他們在文章中使用了public culture（公眾文化）、popular culture（大眾文化）等關(guān)鍵詞，而其背后的學理依據(jù)正是前文所提到的新文化史。這些體育史學者雖然沒有明確提出公眾體育史學的口號，但已表現(xiàn)出以人為本的價值傾向，從而夯實了公眾體育史學的理論基石。新文化史“眼光向下”的立場，特別是對社會弱勢與邊緣群體的重視，賦予公眾體育史學知識民主的品質(zhì)，“把體育史還給公眾”由此站在了學術(shù)價值觀的高點之上。

1.4 讓分享成為現(xiàn)實：媒介革命的賦能

隨著知識民主時代的來臨，公眾對體育文化知識的渴求也愈發(fā)強烈，這對體育史知識的生產(chǎn)和傳播都提出了新的、更高的要求。傳統(tǒng)體育史學的傳播與交流主要依靠紙質(zhì)媒介，如著作、論文和宣傳冊等，但這些遠達不到“公眾傳播”的程度。如何踐行公眾史學寫出“有用的歷史”，并確保公眾體育史學的知識產(chǎn)品對于廣大公眾來說具有可及性和可負擔性？在世紀之交進行的如火如荼的全球媒介革命推動了體育史知識產(chǎn)品的公眾化發(fā)展，為已經(jīng)具備公眾本位意識的體育史學者提供了超越傳統(tǒng)紙媒傳播的新技術(shù)手段。

媒介革命使20 世紀末西方人文社會科學借助影像、廣播、博物館與展覽館展示等復合媒介傳播研究成果、學術(shù)資訊和知識產(chǎn)品，超越了傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒的單一影響力，達到傳播更遠、覆蓋更廣、接受更好的效果。北美體育史協(xié)會（North American Society For Sport History，NASSH）率先感受到了媒介革命帶來的機遇和挑戰(zhàn)，1996 年年會的主題就定為Toward a New Paradigm： Sport History in the 21st Century（“走向新范式：21 世紀的體育史”）。所謂新范式就是構(gòu)建體育史與新媒介的新關(guān)系，即體育史的傳播不能僅局限于文字材料，與晦澀難懂的學術(shù)論著相比，影像、博物館展陳等多元媒介更有利于體育史成果的傳播。因此，應(yīng)當拓展體育史傳播的渠道，體育史研究成果呈現(xiàn)的方式應(yīng)當是開放、平等與多樣的（Pope，1996）。同年，NASSH 會刊Journal Of Sport History（《體育史雜志》）設(shè)立了“電影、媒體和博物館評論”專欄，邀請活躍的公眾體育史學者就21 世紀如何拓展體育史傳播途徑各抒己見。1998 年，夏季號的《體育史雜志》又推出了一期主題為The Practice of Sport History（“體育歷史實踐”）的特刊，進一步分享影像、展館、互聯(lián)網(wǎng)等復合媒介傳播體育史的成果案例。盡管媒介選擇各有不同，但新媒介的實踐者普遍表示，與傳統(tǒng)的文本形式相比，影像、口述和實物載體的傳播更能激發(fā)起公眾對于體育歷史與文化的求知欲，使面向大眾的體育史傳播成為可能。

2 公眾體育史學的實踐途徑

與其他理論色彩濃厚的史學分支不同，公眾體育史與大眾的體育記憶及實踐密切相關(guān)，因而具有明確的實踐取向。20 世紀末以來，伴隨著公眾體育史學在概念上的萌芽和理論上的探索，部分體育史學者“以行動為先”，率先走出學術(shù)象牙塔，產(chǎn)出文本、影像、口述、實物和景觀等多樣態(tài)的公眾體育史產(chǎn)品，利用公共機構(gòu)、學校、社區(qū)、博物館、展廳等有形的物理空間和互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間，為特定的有需求的社會群體提供滿意的體育體驗產(chǎn)品，以促成公眾“共有的體育文化記憶”的生成（圖2）。本部分將介紹最具特色的4 種實踐途徑。

圖2 公眾體育史學多元實踐途徑Figure 2. Structure of Diverse Practical Appoaches of Public Sport History

2.1 書寫民間體育經(jīng)歷

書寫與敘事本就是歷史學者的專長，因此，“為公眾書寫”是大多數(shù)公眾體育史學者服務(wù)大眾的第一選項。政府公共機構(gòu)和民間組織所提供的社交平臺為體育史學者和公眾之間的知識供需搭建了信息通道。體育史學者接受政府體育管理機構(gòu)或民間體育組織的委托，介紹、宣傳、普及地方體育歷史或社群與俱樂部項目文化，為他們提供具有史學專業(yè)水準又貼近大眾需求的體育史撰述。例如，1998 年，Daly 受南澳大利亞州游泳協(xié)會（the South Australian Amateur Swimming Association，Swimming SA）委 托 撰 寫 了The Splendid Journal： A Centenary History of Amateur Swimming in South Australia（《精彩之旅：南澳大利亞州業(yè)余游泳百年史》）一書，為該州游泳運動的世紀之旅留下了寶貴的記錄；2006 年，奧塔哥大學體育學院院長Booth 同10 位專業(yè)歷史學者共同參與了澳大利亞沖浪救生協(xié)會（Surf Life Saving Australia，SLSA ）百年慶典的活動策劃，并合作完成了面向公眾的協(xié)會史著Sport，Between the Flags：One Hundred Summers of Australian Surf Lifesav‐ing（《旗標之間的體育：澳大利亞沖浪救生的100 個夏天》）（Jaggard，2006）。

與業(yè)余作者不同，受過專業(yè)史學訓練的學者們撰寫的協(xié)會史是通過收集協(xié)會檔案等原始史料，按時序和因果進行分期，并以“大體育史”的視角深入挖掘協(xié)會歷史變遷背后的政治、社會與文化背景。此前，Swimming SA 曾先后委托記者Clarkson（1990）與McDonald（1993）撰寫協(xié)會歷史，但這些介紹性和描述性的體育史成果僅能滿足公眾的淺表信息需求，對更深層次的歷史探詢、追根溯源以及游泳運動何以植根澳大利亞社會與文化的問題未能給予解答。好的公眾體育史需要做到復雜因果關(guān)系的揭示、多重視角的歷史觀察、時空轉(zhuǎn)換的語境分析以及對體育史變化“社會背景”要素的不竭探詢（Leon，2017）。相較于記者撰寫的協(xié)會史，Daly（1998）采用了二元敘述結(jié)構(gòu)，通過游泳協(xié)會中“業(yè)余”和“專業(yè)”兩個體育群體間此消彼長的長時段博弈，建構(gòu)了立體豐滿的澳大利亞地方協(xié)會游泳史。

2.2 展陳共有體育記憶

在持有公眾體育史學理念的史學工作者看來，博物館、名人堂等公共場所中蘊藏著豐富的體育文化資源。Phillips（1998）發(fā)現(xiàn)，在澳大利亞有很多體育社會記憶保留在公共空間或傳播媒介中，如悉尼棒球場的布雷德曼看臺、作為澳大利亞橄欖球聯(lián)盟起源象征的“袋鼠”題材電影、墨爾本板球場里的紀念浮雕（描繪了1858 年蘇格蘭學院與墨爾本語法學校間的世紀對決）等。1998 年，加拿大麥克馬斯特大學研究員Bouchier 等同安大略工人藝術(shù)與遺產(chǎn)中心（Ontario Workers Arts and Heritage Centre，OWAHC）攜手策劃了公眾體育史展覽The People and the Bay（人與海灣），意在引發(fā)“公眾對于那些特別有價值的體育共同經(jīng)歷的紀念與反思”。展覽通過照片、報紙、口述史料、法庭記錄、古董船和紅木水上飛機等史料及實物的展陳，再現(xiàn)了漢密爾頓港口的體育歷史場景，從而激發(fā)每一位觀眾在展覽所再構(gòu)的情景中將漢密爾頓港體育的過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)系起來，將體育與當?shù)氐纳鐣v史進程聯(lián)系起來，制造漢密爾頓港的集體體育記憶。體育史資源極為豐富的英國也同樣積極利用公共展陳踐行公眾體育史理念。作為現(xiàn)代足球的故鄉(xiāng)，英國的足球史與足球文化學者成功說服政府部門和商業(yè)機構(gòu)等各界人士認識到英國體育公共歷史資源的開發(fā)意義，2001 年6 月，旨在“為公眾利益而收集、保存和詮釋足球運動豐富遺產(chǎn)”的英格蘭規(guī)模最大的足球博物館——英國國家足球博物館（The National Football Museum，NFM）正式開放展陳。為了“打造一個成功吸引社區(qū)公眾參與的實踐項目”，NFM 對其展陳方式進行了革新，減少了相對枯燥單調(diào)的標簽式說明，以動態(tài)圖像、互動聲響和數(shù)字設(shè)備來吸引觀眾的參與，促進了展陳裝置與參展觀眾的互動（Mason et al.，2003）。與書面的、敘事的資源相比，這些具象的公眾體育史資源能給人們帶來視覺、觸覺和聽覺上的綜合刺激，進而制造一種可與體育之過往進行互動的切身體會（Phillips et al.，2011）。

2.3 制作紀實體育影像

除了書面和實物的文化產(chǎn)品外，公眾體育史學者還嘗試利用新媒體和數(shù)字技術(shù)，參與制作面向大眾的電影、電視、紀錄片等體育文化產(chǎn)品，希望通過這些影像作品為觀眾帶來沉浸式體驗，激發(fā)公眾重返往昔經(jīng)歷的“運動時刻”。譬如，2006 年，身為公眾體育史學先鋒的Phillips 在大島影業(yè)的委托下，以編劇和歷史顧問的身份參與出品了介紹澳大利亞游泳運動近百年發(fā)展歷史的From Free‐style to Fame（《以泳成名》）系列紀錄片。與傳統(tǒng)只介紹運動員、游泳技術(shù)和比賽成績的紀錄片不同，這部紀錄片以一方泳池為視窗，展現(xiàn)了澳大利亞普通民眾與社會生活的波瀾壯闊，主題延展到運動員的職業(yè)化與商業(yè)化、教練員之間基于贊助商利益糾葛的博弈、游泳明星的榜樣作用以及名人丑聞、毒品犯罪等負面影響，堪稱一部影像版的澳大利亞游泳社會文化史（Phillips，2008）。而制作這部紀錄片的經(jīng)歷，可謂是公眾體育史學理論在澳大利亞的一次成功應(yīng)用實踐。2006 年夏天，美國體育史學者Cronin 也在愛爾蘭語頻道（TG4）的邀約下參與制作了Aonach Tailteann（《蘭泰坦運動會》）紀錄片。蘭泰坦運動會是最具愛爾蘭人傳統(tǒng)特色的體育集會，Cronin 是研究這一體育集會的專家，曾于1999 年出版專著Sport and Na‐tionlism in Ireland： Gaelic Games， Soccer and Irish National Identity（《愛爾蘭的體育與民族主義：蓋爾運動會、足球與愛爾蘭民族認同》），于2003 年發(fā)表Projecting the Nation though Sport and Culture： Ireland， Aonach Tailteann and Irish Free State， 1924-1932（“以體育文化映射國家：愛爾蘭、泰坦運動會和愛爾蘭自由聯(lián)邦1924—1932 年”）一文，于2005 年發(fā)表The State on Display： The 1924 Tailteann Art Competition（“陳展國家：1924 年蘭泰坦藝術(shù)競賽”）一文，而這部紀錄片的腳本正是依據(jù)這些論著改編而來。Cro‐nin 在堅守“真實、準確、內(nèi)容大于形式”的學術(shù)標準和底線的前提下，力爭以一手史料立體還原歷史上體育集會的真實場景與時代氛圍。因受觀眾喜愛，該紀錄片于2008 年1 月在TG4 頻道重播。這些案例表明，只要渠道暢通，體育史學便能充分釋放服務(wù)公眾的能量，為公眾再現(xiàn)精彩的往昔體育生活場景。

2.4 “互聯(lián)網(wǎng)＋體育史”的呈現(xiàn)

與上述實體化的“有形傳媒媒介”不同，“互聯(lián)網(wǎng)＋體育史”屬于虛擬社交空間的無形傳播，但二者均指向塑造體育史的社會記憶?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不但影響了體育史學者的資料獲取與研究程序，同時也為他（她）們提供了一種全新的向公眾展示成果的平臺。在這個虛擬的文化家園中，信息的傳遞、數(shù)據(jù)的采集、知識的交流與經(jīng)驗的共享都變得更為快捷與開放，體育迷、報刊記者、視頻制作人、體育贊助商和持股人、運動員以及體育公共管理與服務(wù)部門的相關(guān)人士與體育史學者一道成為息息相關(guān)的整體，共謀體育文化的發(fā)展與繁榮（Osmond et al.，2015）。在西方，“互聯(lián)網(wǎng)＋體育史”的公眾傳播媒介主要包括俱樂部和民間體育組織的網(wǎng)站、電子雜志以及Facebook、博客、Twitter 等公共社交群組。

本文以運行較為成功的新西蘭奧林匹克委員會（New Zealand Olympic Committee，NZOC）官方網(wǎng)站（https：//www.olympic.org.nz）為例，說明公眾體育史學借助互聯(lián)網(wǎng)進行傳播實踐的情況。1911 年成立的NZOC 旨在促進新西蘭運動員對奧林匹克運動的參與，向公眾傳播奧林匹克運動的理念和主張。NZOC 在2012 年之前以推特和Face‐book 為渠道發(fā)布線上信息，2012 年開始升級其官方網(wǎng)站，其網(wǎng)站最大的特色是對新西蘭國家體育歷史與民眾體育經(jīng)歷的展示。2020 年，為紀念新西蘭奧林匹克運動100 年（雖然在1908 年和1912 年新西蘭人就曾隨澳大利亞代表隊參加奧運會，但1920 年是新西蘭首次以國家名義參加安特衛(wèi)普夏季奧運會），NZOC 網(wǎng)站推出了紀念主頁NZ Team： 100 Years of Olympic Pride（“新西蘭國家隊：奧林匹克的百年榮耀”），以10 年為一個視覺呈現(xiàn)單元，通過圖片和短視頻方式，圖文并茂地展示了新西蘭運動員在歷屆奧運賽場上奪冠或取得奧運獎牌的精彩瞬間，勾勒出一部新西蘭奧林匹克運動的影像通史。主頁上方醒目地標有這樣的文字：“我們是新西蘭隊。多元性是我們的力量之源。我們的過去與未來，所有人民，眾多的體育項目，共同構(gòu)成一支統(tǒng)一的新西蘭隊。下面展示的是過去的100 年間，令我們所有新西蘭人引以為傲的偉大時刻?！憋@然，NZOC 網(wǎng)站在努力彌合新西蘭體育歷史中種族、階級、性別和文化間的分歧，利用虛擬空間制造了一個統(tǒng)一、團結(jié)、平等和生生不息的國家形象。

此外，歐洲和北美也積極利用互聯(lián)網(wǎng)普及國家的體育文化。為了保存和傳播瑞士體育的歷史遺產(chǎn)，盧塞恩大學聯(lián)合瑞士幾家大博物館和教育機構(gòu)共同打造了瑞士體育歷史數(shù)字門戶網(wǎng)站，為學校和民間體育俱樂部等全國各地的用戶提供低門檻、無障礙的信息獲取方式，特別是通過在線交流引導青少年了解瑞士體育的歷史與文化。

3 公眾體育史學的實踐特征

縱觀20 世紀90 年代以來歐美和澳大利亞體育史學界面向公眾的實踐探索不難看出，一直努力擺脫學科危機的西方公眾體育史學界通過實踐方式的學術(shù)再生產(chǎn)，努力追求著以下幾方面的“超越”。

3.1 超越文本：以多元媒介制造切身體驗

與傳統(tǒng)體育史學相比，公眾體育史學需要面對普通人群體，因而，將學術(shù)體育史從學院課堂推至公共領(lǐng)域，打破傳統(tǒng)學術(shù)體育史依賴單一文本形式的現(xiàn)狀，改變過往學術(shù)體育史晦澀難懂的古板印象，就成為西方各國公眾體育史學者必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。

在尋求突破的過程中，公眾體育史學者更多地聚焦于體育史成果傳播多元化問題。Phillips 等（2007）強調(diào)了博物館、體育遺址、紀念碑、電影、照片的重要性，認為它們是體育歷史研究的核心材料、體育歷史傳播的優(yōu)先途徑和體育史產(chǎn)品呈現(xiàn)的完美方式。Moore（2013）認為，理想情況下博物館里的公眾體育史能為公眾提供7 種以上的感知方式，除了語言的，還包括推理的、音樂的、空間視覺的、身體觸覺的、人際互動和引發(fā)內(nèi)心共鳴的情境渲染等，多元媒介制造的體育史提供的是一種多感官易感的、社會的、人際互動的全新體驗。如果走出文本，似乎沒有什么不能成為體育史傳播的載體，比如一張體育郵票，也可能負載向公眾講述國家體育故事的大使命（Gray et al.，2011）。

除了傳統(tǒng)的有形媒介外，新興的數(shù)字傳媒技術(shù)為體育史面向公眾的傳播開辟了更寬廣的空間。尤其是21 世紀以來，體育史的公眾傳播出現(xiàn)了有形載體與虛擬空間互通、線上線下混合的“融媒介形態(tài)”。據(jù)學者調(diào)查，現(xiàn)今英語世界幾乎所有大型體育史機構(gòu)和地方性的體育博物館都擁有自己的獨立網(wǎng)站（Wilson，2011）。

無論線上還是線下，超越單一文本形態(tài)的體育史產(chǎn)品皆旨在為公眾創(chuàng)造全新的沉浸式體驗。只有調(diào)動起受眾的所有感官，才能重建人們對以往運動經(jīng)歷的切身體驗（Keys，2013）。公眾體育史帶來的這種體驗超越了傳統(tǒng)體育學的知識生產(chǎn)導向，在普及體育史知識的同時還能激發(fā)公眾源自情感、心理、記憶共鳴的歷史感知和歷史興趣。多元媒介給體育史帶來的，必將是更為強大的文化認同影響力（Maclean，2014）。

3.2 超越精英：堅守公眾本位的價值立場

作為公眾史學陣營中的新兵，公眾體育史學同樣反對唯精英主義的研究價值導向，同樣以服務(wù)大眾理解歷史、詮釋歷史、利用歷史、建構(gòu)歷史意識、喚醒歷史感知為己任（Grele，1981）。在Booth（1997）看來，公眾體育史學者的工作不只是尋找、記錄客觀的體育歷史事實，還應(yīng)依托多元化情境對這些“事實”作出不同的解釋。他還認為，為了更好地服務(wù)廣泛受眾，公眾體育史學者需要尊重歷史認知主體的復雜性和多樣性，承認來自大眾和邊緣群體體育史的學術(shù)合法性（Booth，2008； Booth et al.，2008）。這種主張恰是公眾史學“人人都是他自己的歷史學家”（Becker，1932）之基本理念的延伸。Moore（2013）也提出了類似主張，他認為作為公共知識分子的體育史學者需要發(fā)揮更為公開的作用，他們有責任嘗試參與體育活動，并嘗試與更廣泛的非學術(shù)受眾接觸。他相信，相較于長期幽鎖于學院藩籬的學者，公眾體育史學者們似乎更好地扮演著公共知識分子的角色。因為就服務(wù)對象而言，公眾體育史的受眾廣泛，是不受教育背景、專業(yè)知識儲備、社會階層屬性等因素影響的，凡是對體育史有現(xiàn)實需求的群體均是公眾體育史學的服務(wù)對象。因此，在實踐中，公眾體育史學者不再只關(guān)注“精英”體育，而是傾向?qū)⒀芯恐黝}從精英運動員、經(jīng)典賽事、傳奇俱樂部轉(zhuǎn)至普通人物、社會群體、大眾生活、微觀景象中的體育活動，且特別關(guān)注體育史知識消費群體中普通民眾的參與和感受。

3.3 超越權(quán)威：體育歷史意義的多元闡釋

“共享權(quán)威”是公眾史學的核心理論主張，指歷史的建構(gòu)和闡釋不能由歷史學家個人壟斷，歷史敘事應(yīng)當吸納公眾代表，讓人們參與社會記憶的塑造。以影像制作和互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的公眾體育史學產(chǎn)品鮮明地體現(xiàn)了成果創(chuàng)造主體的開放。例如，Phillips 參與制作的紀錄片《以泳成名》中澳大利亞人的集體游泳記憶并不是由他一個人建構(gòu)的，而是由導演、制片人、攝像師以及無數(shù)不知名的泳者及其生活經(jīng)歷共同“訴說”而成。與傳統(tǒng)體育史不同，面向公眾的體育史影像制作充分展現(xiàn)了合作的力量。文本體育史常常由一個或數(shù)個有限的作者或編者完成，而體育影像的制作則必須由團隊完成，提供影像素材或腳本的專業(yè)體育史家往往只是團隊中的一員，因而公眾體育史紀錄片作品飽含了眾多的體育經(jīng)驗，制造了更有層次感的集體經(jīng)驗（Phillips，2008）。這種實踐挑戰(zhàn)了職業(yè)歷史學家對歷史知識的所有權(quán)和解釋權(quán)，重新定位了歷史話語形塑的途徑，讓普通民眾的聲音，尤其是被主流歷史研究曾經(jīng)忽略或一筆帶過的社會群體的聲音，進入歷史敘事和傳播的主流（Frisch，1990）。體育史書寫權(quán)的民間讓渡，為公眾創(chuàng)造了重新了解、思考、闡釋和參與書寫體育歷史的機會，有助于消除體育史產(chǎn)品生產(chǎn)者與消費者之間的界限，連通專業(yè)成果供給與公眾文化需求，建構(gòu)起符合學術(shù)民主化潮流的更具感召力的研究新導向。

3.4 超越思辨：凸顯求真之學的致用之道

回顧西方公眾體育史學的興起、發(fā)展與實踐，不難發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)是一種強調(diào)現(xiàn)實訴求和公眾需求的體育史實踐，因此，實用主義與應(yīng)用性一直主導著公眾體育史學的前行方向。與體育全球史、體育環(huán)境史、后現(xiàn)代體育史等深具理論色彩的體育史學新分支相比，公眾體育史學似乎沒有什么高深玄妙的理論創(chuàng)建，從根源上講，它在相當大的程度上是直接將比較成熟的公眾史學理論直接移用到體育史實踐場域，通過基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的結(jié)合（Johnson，1978），以“行勝于言”的方式，在具體的實踐中積累和表達著理論主張。學以致用的價值導向，為公眾體育史從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`提供了可能。恰如體育史學者Moore（2013）在回顧自身職業(yè)生涯時感言：“我一直從事學術(shù)體育研究，后期主要從事公眾體育史學方面的工作。然而，當我邁入公眾體育史的領(lǐng)域時，我看到了更直接的需求和更有用的結(jié)果”。換言之，如果體育史的學科認知只停留于以往通過有限的、自我篩查的史料（多為文本），根據(jù)原有的觀點、概念和預設(shè)，遵照所謂科學的方法進行研究，那么其研究成果往往流于表面，有似隔岸觀火（李娜，2019）。因此，一些體育史學者甚至提出體育史應(yīng)是一門“技術(shù)性”（technical）的學科，強調(diào)體育史與醫(yī)學史、軍事史、教育史相同，都應(yīng)該建立在具體語境或社會實際問題之上（Terret，2008），從而實現(xiàn)體育史學科從“蹈虛”到“征實”的轉(zhuǎn)化，為體育史專業(yè)從業(yè)者，特別是研究生開辟了新的就業(yè)前景。

雖然公眾體育史學強調(diào)應(yīng)用性，但這并不意味著面向公眾的體育史學者放棄專業(yè)操守和研究規(guī)范，生產(chǎn)低質(zhì)量的大眾文化快餐?！坝幸饬x的有價值的歷史經(jīng)驗的獲得是以‘求真’為基礎(chǔ)的，離開了歷史的真實性，必然會導致對歷史學社會功能的誤用和濫用。以不真實的歷史知識為現(xiàn)實服務(wù)，無論倡導者的本意如何，其結(jié)果都不僅損害了歷史學的尊嚴，而且從根本上說也不能對現(xiàn)實產(chǎn)生積極作用”（彭衛(wèi)，2015）。上文的事例中都飽含了專業(yè)體育史學者的匠心：立足有據(jù)可查的原始史料，基于分期清晰的線性因果敘事，暗藏以小見大的歷史解釋愿景——這些都是經(jīng)典的“歷史學家的技藝”。換言之，超越理論并不是背棄理論，而是以實踐檢驗和發(fā)展理論。公眾體育史學所追求的“有用的過去”，絕不是放棄理論后的權(quán)宜之計，而是以專業(yè)史學技能回應(yīng)知識民主時代需求的長遠學科規(guī)劃。

4 對公眾體育史學的評價

4.1 學術(shù)與社會貢獻

4.1.1 拓寬體育史學者研究視野，引領(lǐng)體育史研究新方向

受公眾體育史學的影響，體育史學者開始關(guān)注廣大民眾及其日常體育經(jīng)歷，以自下而上的視角來重構(gòu)社區(qū)與國家的宏大體育史敘事。研究對象的改變使體育史的史料資源遽然拓展，地方報紙、俱樂部檔案、個人日記與回憶錄等文本材料拼貼為民間體育史的生動圖景，圖片、影像、口述音頻、文化遺址與建筑景觀等非文本材料也涌進體育史學者的視野，圖像史學、口述史學、景觀史學、環(huán)境史學、計量史學等新史學方法成為重構(gòu)日常體育史的有力輔助。史料來源、敘事邏輯、觀察視角與研究方法的公眾化轉(zhuǎn)向，在更深層面撼動了更為廣泛的傳統(tǒng)體育史學者的價值觀，引發(fā)了專業(yè)體育史學者的重新思考：為何書寫體育歷史？體育史為誰而寫？誰擁有體育的歷史？面向公眾的體育史寫作實踐目前雖未改變西方體育史研究的主流，但卻為其面對知識民主時代的挑戰(zhàn)預示了一個努力可及的光明前景。此外，作為跨學科互動的產(chǎn)物，體育史學從母學科歷史學中汲取養(yǎng)分，通過主動尋求與社會學、博物館學、人類學、統(tǒng)計學、傳播學與計算機科學等其他學科方法的聯(lián)動來謀求發(fā)展的努力，為體育史學從根本上擺脫邊緣地位提供了一條出路，“體育史＋……”的策略或許會深刻改變體育史學科的未來面貌。在這一點上，公眾體育史學也為體育人文社會學科的跨界實踐提供了范例。

4.1.2 促使大學院系課程進行調(diào)整，創(chuàng)新了體育人才培養(yǎng)模式

將公眾史學引入體育科學的研究領(lǐng)域，本身也是為了解決大學體育人文方向畢業(yè)生的就業(yè)危機，而從實際效果來看，這一新領(lǐng)域的創(chuàng)建確實對大學體育人文方向的課程與教學產(chǎn)生了影響。美國阿德里安學院（Adrian Col‐lege）在體育管理專業(yè)的碩士培養(yǎng)中將體育史列為核心課程，以幫助學生儲備處理現(xiàn)實體育問題的知識背景。英國德蒙福特大學（De Montfort University）與國際體育歷史與文化中心（International Centre for Sports History and Cul‐ture，ICSHC）合作，自1995 年開始通過“體育歷史與文化”培養(yǎng)項目培養(yǎng)學術(shù)型和應(yīng)用型人才，部分學生甚至能夠在畢業(yè)前獲得在阿迪達斯（adidas）德國總部的文化管理團隊進行實習的機會。面向公眾的體育史教學，將基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實踐結(jié)合起來，采取“訂單化”的人才培養(yǎng)方式，成為市場經(jīng)濟時代大學體育史學專業(yè)化解就業(yè)危機的一劑良方，拓寬了傳統(tǒng)體育人文方向畢業(yè)生的就業(yè)途徑，如在德蒙福特大學“許多學生利用他們的研究在體育寫作、社會體育事業(yè)管理、媒體制作和教學方面發(fā)展了職業(yè)生涯”，與此同時也吸引了更多優(yōu)質(zhì)生源報考體育史專業(yè)。

4.1.3 增加大眾文化傳播的新選題，樹立公共傳媒的行動樣板

公共媒介的興起和融媒體傳播是新世紀文化傳播的新趨勢。公共媒介同時擔當著知識民主時代向大眾傳播優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的責任。博物館和名人堂理應(yīng)給體育史留有一席之地，讓體育的集體記憶發(fā)揮公民道德重建的引領(lǐng)作用（Phillips，2012）。備受大家喜愛的體育運動蘊含著豐富的正向文化內(nèi)涵，適合通過多元公共媒介的傳播以滿足社會各階層日益增長的精神、文化與娛樂需求。TG4 和澳大利亞大島電視臺等所進行的公眾體育史學的跨媒介實踐表明，作為公眾集體記憶的體育歷史與文化具有強大的感召力，且經(jīng)由公眾體育史學者把關(guān)的傳媒產(chǎn)品會擁有廣大的受眾。加拿大公眾體育史展覽“人與海灣”因公眾體育史學者的加入而提升了水準，觀眾絡(luò)繹不絕，延展3 個月之久（Bouchier et al.，1998）；NFM 同樣聘任了公眾體育史學者擔任學術(shù)顧問，使展覽更具有專業(yè)性，深受大眾喜愛，2019 年該館的訪客量達21 萬人，包括25%的國際訪客，而同年官方網(wǎng)站瀏覽人數(shù)達31 萬余人（National Football Museum，2019）。公眾體育史學的實踐為逐利時代的西方大眾傳播樹立了道義標桿和行動的樣板。

4.1.4 提供高質(zhì)量體育文化公共產(chǎn)品，助力增進公民國家認同感

在面向公眾的體育史書寫轉(zhuǎn)向與變革中，最大的受益者是普通民眾。對于廣大公眾而言，公眾體育史學是“他（她）們的體育史”。從前一直作為體育史書寫對象“他（她）者”的民眾，終于走上前臺，成為被濃墨重筆書寫的主角。20 世紀初，Paxson（1917）在專業(yè)歷史期刊上發(fā)文論證“體育在美國歷史上的重要意義”，首次論證共有的體育交往與運動經(jīng)驗對于獨特的美利堅民族性格的形成具有不可替代的作用。此后，雖然間或有專業(yè)歷史學者或出身體育背景的體育史學者推出了冠以“人民體育史”之名的著作，但始終難以走出象牙塔，成為公眾的精神產(chǎn)品。然而，公眾體育史學產(chǎn)品的出現(xiàn)，以一種大眾能夠接受的跨媒介傳播方式創(chuàng)造了一種全新的塑造集體身體文化的“記憶的政治”（Holly，2010）。在展現(xiàn)給普通人的體育史中，公眾常常能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己的形象、語言、經(jīng)歷與感受，個體和集體的體育歷史感知由此被喚醒和重思，甚至深刻改變?nèi)藗兛创鐣瓦^去的方式（Maclean，2014）。

4.2 局限與發(fā)展瓶頸

4.2.1 學科理論基礎(chǔ)尚未夯實

如前所述，公眾體育史學的誕生擁有眾多的理論源頭，但自身的理論色彩并不濃重。追求“有用”的實用取向受到了部分學院派體育史學者的質(zhì)疑，這種極具任務(wù)導向性和現(xiàn)實的功利色彩的知識產(chǎn)品是否可信？受雇于市場與公眾的體育史能否堅守歷史學的深度與嚴謹（Ma‐clean，2014）？對公眾體育史學客觀性的質(zhì)疑，實際上是對公眾史學學理合法性的拷問。由于實踐多于理論，議題呈碎片化狀態(tài)，公眾體育史學在發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的理論火花，多是基于具體行動的經(jīng)驗總結(jié)，案例的累積遠未升華成系統(tǒng)的學科理論，公眾體育史學的知識本體論、認識論、方法論和價值論都還需要系統(tǒng)的探究。如同所有的歷史知識產(chǎn)品一樣，沒有深刻理論指引的歷史書寫難以釋放出啟迪人心的智慧。面向未來的公眾體育史學者應(yīng)當以內(nèi)容的深刻與深度事實的呈現(xiàn)來吸引有素養(yǎng)的新一代公眾。沒有理論支撐，體育史就不會展現(xiàn)出內(nèi)容的深刻和意義的深度（張博，2023），公眾體育史學在通往“總體體育史”（或“大體育史”）的目標的征途仍很漫長。

4.2.2 學科歸屬和地位有待明確

公眾體育史學到底屬于公眾史學的分支流派，還是體育史學的新領(lǐng)域，其獨立學科地位始終難以確定。20 世紀90 年代以后，NASSH 就討論過The Practice of Sport History（體育歷史實踐）、Sport History and New Media Presentation（體育史與新媒介表現(xiàn)）等問題，2008 年和2013 年，NASSH會刊《體育史雜志》先后兩次以Special Issue（特別議題）的形式介紹了公眾體育史實踐的進展，但卻遲遲沒有明確其獨立學科分支地位。而作為歷史學分支的“公眾史學”對體育史實踐的接納更為滯后。直到2016 年，美國公眾史學委員會（National Council on Public History，NCPH）年會才設(shè)立Public History and the Potential of Sports History Mu‐seums（公眾史學和體育歷史博物館的潛力）分議題?？梢钥闯?，公眾史學和體育史學對于公眾體育史學的接受僅限于其實踐表現(xiàn)，而非其獨立的學理價值。成熟的分支學科往往擁有獨立的范式，體現(xiàn)為專業(yè)組織、定期會議、專名期刊、經(jīng)典著作及穩(wěn)固的人才培養(yǎng)基地，而公眾體育史學者們?nèi)匀鄙龠@些賴以自立的平臺。如果不能在學科林立的知識領(lǐng)域獲得一席之地，就只能處于各種理論流派的知識夾縫當中，終免不了以尷尬結(jié)局收尾。因此，西方體育史學者的當務(wù)之急是建立公眾體育史學研究的權(quán)威組織機構(gòu)，積極開展以公眾體育史學為主題的學術(shù)會議，努力創(chuàng)辦專門討論公眾體育史學理論方法和實踐經(jīng)驗的學術(shù)期刊，出版高質(zhì)量的研究成果。與此同時，作為體育公眾史學科支撐的公眾史學和體育史學也應(yīng)當努力發(fā)展壯大自身，盡快擺脫碎裂的、常被誤解的尷尬境地（Mcgregor，2016），這樣才能為公眾體育史學的實踐提供更為充沛有力的學術(shù)支持。

4.2.3 學科實踐途徑仍有待拓展

雖然公眾體育史學的實踐途徑在不斷拓展，但其典型案例仍不夠豐富，說明公眾體育史學實踐在西方人文科學領(lǐng)域中仍似“星火”般存在，而未成“燎原”之勢。眾多的體育博物館和運動項目俱樂部都擁有自己的體育展陳，并陸續(xù)建立了專屬網(wǎng)站，但缺乏專業(yè)的公眾體育史學者的參與，高水平的成果供給不足，致使展覽仍停留在吸引眼球和講故事的初級階段，展現(xiàn)的“仍然是只關(guān)注比賽和輸贏本身的‘針對體育的歷史’，而不是在寬廣社會與文化變遷中觀察體育現(xiàn)象的‘超越體育的歷史’”（Dyreson，2007）。尤其是在新冠肺炎疫情的影響下，包括體育博物館在內(nèi)的實地展陳都受到影響，而轉(zhuǎn)向線上的展陳很容易在不斷滾動的熱搜頭條中被迅速淹沒。在資訊爆炸的時代，公眾體育史學者顯然需要尋找到更多的、更有效的成果輸出途徑，以發(fā)揮更廣泛和更深刻的公眾文化影響力。

5 結(jié)語

根據(jù)公眾體育史學的誕生背景及其實踐情況，本文對公眾體育史學作出界定：公眾體育史學是公眾史學與體育史學的跨學科互動產(chǎn)物，它以公眾史學為理論根基和方法論指南，堅守自下而上、公眾為本的價值立場，在體育史文本書寫之外努力開掘體育史傳播的多元途徑，借助博物館、公共景觀和互聯(lián)網(wǎng)等線上線下媒介，將專業(yè)體育史研究成果轉(zhuǎn)化為面向廣大公眾的知識與文化產(chǎn)品，通過體育共有記憶的塑造與傳播，增進公眾的文化認同與集體意識。

我國學界至今尚未提出和使用“公眾體育史學”這一術(shù)語，但體育史服務(wù)公眾的活動早在20 世紀90 年代（第11 屆亞運會期間）就已經(jīng)展開。2008 年北京夏季奧運會和2022 年北京冬季奧運會的成功舉辦，為公眾體育史學在中國的發(fā)展創(chuàng)造了寶貴的契機和實踐舞臺。21 世紀以來，我國體育史學者們開始更積極主動地投身于面向大眾的體育史學傳播活動，并推出了一批高質(zhì)量作品。從傳播特點來看，這些成果廣泛借助了影視平臺和微信、微博、抖音、快手等基于移動互聯(lián)技術(shù)的現(xiàn)代融合媒介，極大拓展了傳播的受眾范圍。2021 年底，全球首個“4K＋高清同播”電視頻道——中央廣播電視總臺央視奧林匹克頻道開播，其中的體育歷史與文化類節(jié)目讓更多的中國公眾對于奧林匹克運動有了更為深入的理解，國際奧委會主席巴赫給予了積極評價。然而，根據(jù)中國式現(xiàn)代化宏偉目標的要求，中國體育史面向社會和服務(wù)公眾的水準仍有待提高。植根人民、服務(wù)公眾的中國式現(xiàn)代化呼喚基于中國公眾先進文化訴求的體育史研究與成果普及。當前，從實踐出發(fā)建構(gòu)中國特色的公眾體育史學話語體系，不但能夠推進體育學的跨學科研究，更有助于激發(fā)當代中國體育人文社會科學研究的現(xiàn)實使命感，引導更多中國體育史學研究者更好地以專業(yè)研究成果來服務(wù)國家戰(zhàn)略、社會發(fā)展和人民日益增長的體育文化需求，為體育強國建設(shè)提供精神力量。