文/朱 旎 [湖北美術(shù)學(xué)院]

傳統(tǒng)兒童服飾中以虎紋樣為主的服飾造型多樣，包括虎頭鞋、虎頭帽、虎紋坎肩、肚兜、圍涎。在我國古代人們的日常生活中，中原大部分地區(qū)都有給兒童穿戴虎紋樣服飾的習(xí)俗，尤其在孩子滿月或滿周歲的時(shí)候，一般會給孩子穿戴全套的虎紋樣服飾。這種現(xiàn)象與中國人崇拜虎的觀念有著不可分割的關(guān)系。

一、虎紋樣的文化內(nèi)涵

（一）虎崇拜的民族文化背景

虎，哺乳綱的大型貓科動(dòng)物，毛色淺黃或棕黃色，滿身黑色橫紋，其頭圓耳短，尾巴粗長?；碛袕?qiáng)壯的四肢，善于奔跑、跳躍和攀爬；擁有鋒利的爪牙，能捕食體型比它更大的獵物。正是這令人畏懼的速度和力量，使它們成為世界上最強(qiáng)大的陸生肉食動(dòng)物之一。

這樣的一個(gè)猛獸，早已與我們先祖的生活、我國的社會歷史、民俗文化等方面有著不可分割的聯(lián)系。有研究者發(fā)現(xiàn)，早在200 多萬年以前，亞洲大陸就有了虎的身影，而中國正是虎的故鄉(xiāng)。我們的先祖與虎在漫漫的歲月長河中，在這藍(lán)色星球的山野林間共同生存演化。先祖畏懼虎的兇猛，卻又崇拜它們的威嚴(yán)與力量，贊嘆那黃質(zhì)黑章的漂亮皮毛。在傳統(tǒng)的中國文化里，虎成了威嚴(yán)、權(quán)力、勇氣、力量和神秘、神圣的象征，被人們所崇拜和敬畏。

中國人崇尚虎的文化最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。1967年在河南濮陽西水坡出土的原始墓葬中發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎圖形，被稱為“天下第一龍虎”或“中華第一龍虎”，說明在原始氏族社會晚期的信仰中，已有了龍神和虎神。還有在我國黑龍江地區(qū)發(fā)現(xiàn)了有虎形象的古代巖畫，這些巖畫是原始時(shí)期人類圖騰崇拜和狩獵生活的反映。

（二）虎紋樣的文化意義

虎紋樣包含諸多美好的寓意，虎紋服飾是民間長輩對于孩子的美好期盼的載體，是兒童貼身的“保護(hù)神”。

虎紋樣具有祥瑞的象征意義。漢朝時(shí)，虎被列為中國四大神獸之一，鎮(zhèn)守西方。民間流傳著一種說法：“云從龍，風(fēng)從虎?！被⒃⒁怙L(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，成了俗世生活中的吉祥物。

虎紋樣具有護(hù)生之意。中國自古有著重視子嗣的傳統(tǒng)，十分注重家族血脈相傳、人丁興旺，所以胎兒的平安孕育、兒童的健康成長都是人們所祈盼的。早在西周時(shí)期，就曾有孕婦懸虎鼻以虎做胎教的歷史記錄。我國關(guān)中地區(qū)有生育之前就備好一只泥塑彩虎作為守護(hù)神的習(xí)俗；豫北地區(qū)會在嬰兒出生后連續(xù)讓其穿三雙不同顏色的虎頭鞋，保佑孩子順利長大。嬰兒、幼童的生命相對來說比較脆弱，在生產(chǎn)力落后、醫(yī)療條件匱乏的時(shí)代，更是容易遭遇各種危險(xiǎn)。家中長輩給嬰兒穿戴有虎元素的服飾，一方面是為了護(hù)佑幼兒的平安，另一方面則更希望孩子長得結(jié)實(shí)強(qiáng)壯，虎虎有生氣。

虎紋樣具有驅(qū)邪避兇之意?！讹L(fēng)俗通義》云：“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！泵耖g有在家宅中畫虎圖貼于門上以達(dá)到鎮(zhèn)宅御兇目的的習(xí)俗。驅(qū)邪還包括端午時(shí)節(jié)的鎮(zhèn)五毒習(xí)俗，每年農(nóng)歷五月萬物復(fù)蘇，蛇蝎、蜈蚣等毒蟲開始活躍，濕熱的氣候也容易引發(fā)瘟病。每逢端午時(shí)節(jié)，人們會佩戴艾虎，給孩子穿戴艾葉虎紋圍涎、虎鎮(zhèn)五毒紋樣肚兜等，是想借虎驅(qū)邪、驅(qū)病，安全度過“毒”五月。

二、兒童服飾中虎紋樣藝術(shù)特征

（一）造型藝術(shù)

中原傳統(tǒng)兒童服飾中的虎紋樣造型豐富，因不同的服飾類型產(chǎn)生出不一樣的變化，比如肚兜和坎肩上的虎紋樣主要是扁平的，圍涎的拼繡呈現(xiàn)出半立體形態(tài)，而虎頭鞋、虎頭帽又是全立體化的造型形式。無論是平面的還是立體的服飾樣貌，虎紋樣都既不是原版復(fù)刻實(shí)物也不是全盤改造，而是擁有虎的特征同時(shí)又具裝飾美感的，這就離不開一些典型的造型方法。

1.概括

簡化概括法是一種常用的造型方法，是對具體形象的刪繁就簡化處理。概括法要求抓住物象的形態(tài)或動(dòng)態(tài)特征，去掉不必要的細(xì)節(jié)，對對象進(jìn)行提煉與歸納，然后根據(jù)一定的美感形式進(jìn)行加工處理。簡化概括的物象整體性更強(qiáng)，更能突顯出平面化、幾何化的特征，更便于制作，應(yīng)用范圍也更廣泛。比如虎眼直接概括成圓形，虎鼻概括成水滴狀，虎臉概括成花瓣?duì)顦邮降?，不但保留并?qiáng)化了特征，而且顯示出簡練的美感。

2.夸張

夸張是造型手法里常用的變形方式，通過加強(qiáng)形態(tài)來突出主體，強(qiáng)調(diào)特點(diǎn)。筆者從服飾中虎紋樣全身造型比例來分析，虎頭的比例相對虎的身軀來說是有意夸大了的。比例更大的頭部一方面更突顯虎的形象，增加了視覺沖擊力；另一方面也能在某些時(shí)候表現(xiàn)出虎的憨態(tài)感，形象更加可愛。從虎面部的角度來分析，造型時(shí)一般也對虎的眉眼、耳朵及嘴部進(jìn)行夸大。大眼睛能突出神氣，給人以威風(fēng)凜凜之感；粗形的眉毛能增加層次感，更為眼部的神韻添彩。

3.組合

筆者認(rèn)為兒童服飾中的虎紋樣造型區(qū)別于一般的平面刻畫式的造型形式，是因?yàn)榉椫械脑煨蛶в兄谱鞯墓に?。在制作過程中不僅要把不同的形狀組合在一起，還要將不同的材料組合在一起，最后形成了更加藝術(shù)化的效果。

一是平面形狀的組合與疊加會增加視覺張力，也會為圖形增添層次感。二是形象組合，常見的有虎眼睛與蝶戀花的組合、虎嘴與艾葉的組合以及虎與五毒形象的組合等。有些組合造型會運(yùn)用到形態(tài)的異質(zhì)同構(gòu)，即兩個(gè)形象的結(jié)合產(chǎn)生出第三個(gè)形象，比如虎鼻子與眉毛的形態(tài)組合出魚的形象。三是材料組合，材料組合則在圍涎、坎肩、虎頭鞋和虎頭帽中更常見，這些虎紋樣往往是由多種元素材料組合而成，比如用棉線單獨(dú)來制作虎的胡須，用銅錢或玻璃珠制作眼睛，或其他多種材料同時(shí)運(yùn)用。這些制作既有形態(tài)的組合，也有材料的組合，豐富了服飾的質(zhì)感。

（二）色彩藝術(shù)

1.傳統(tǒng)色彩觀

中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)中的用色受傳統(tǒng)色彩觀的影響，也受心理學(xué)和社會學(xué)方面因素的影響。中國人的傳統(tǒng)色彩觀念是五色觀，五色即青、赤、黃、白、黑，猶如五行相互生克制化的關(guān)系，是聯(lián)結(jié)了物象與意象之間關(guān)系的哲學(xué)層面的色彩觀。五色中青色屬東方，對應(yīng)五行中的木，有寧靜之感；赤色屬南方，對應(yīng)五行中的火，象征血液、太陽、火焰，被賦予辟邪、喜慶的含義；黃色屬中央，象征土地，有包容穩(wěn)定的感覺，黃色也是歷代帝王賦予神權(quán)的顏色；白色屬西方，對應(yīng)五行中的金，給人寧靜、純潔的感覺；黑色屬北方，對應(yīng)五行中的水，被認(rèn)為與宇宙相關(guān)，有神秘、肅穆之感。五行正色屬于基本色，根據(jù)其生克關(guān)系還能派生出相應(yīng)的間色，比如橙色、綠色、深藍(lán)色、紫色，等等，色彩種類豐富，可選擇性強(qiáng)。

傳統(tǒng)兒童虎紋樣服飾的色彩選擇不僅基于傳統(tǒng)五色觀，還基于色彩的象征性及其被賦予的含義。有些含義是結(jié)合物像的聯(lián)想，比如桃紅色與桃的關(guān)聯(lián)，桃又是“壽”的代表，運(yùn)用桃紅色是吉祥之意；有些則是字音的聯(lián)想，比如藍(lán)色，“藍(lán)”同音“攔”，希望藍(lán)色的衣物能將一切災(zāi)禍攔截，孩童可以順利成長。

2.色彩搭配

中原兒童服飾虎紋樣的色彩搭配上往往采用的是飽和度高的對比色的形式，色彩大膽絢麗充滿活力。比如色相對比有橙色和藍(lán)色、紅色和綠色、紫色和黃色等。民間曾有“紅搭綠、一塊玉”“紫離了黃不顯”等俗語，說明對比色運(yùn)用的重要性。除了色相對比還有色彩的冷暖對比、明度對比形式。大面積運(yùn)用對比色會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，激發(fā)感官。若是在某個(gè)單色基礎(chǔ)上點(diǎn)綴小區(qū)域的對比色或互補(bǔ)色，則會讓整體顏色更加透氣靈動(dòng)。

色彩搭配若只有對比，整體顏色就會顯得躁而不安，容易引起視覺疲勞，所以運(yùn)用色彩對比的同時(shí)也需要做一些調(diào)和。比如加以黃紅橙、藍(lán)綠紫這些鄰近色的應(yīng)用，這種用色法會產(chǎn)生比較統(tǒng)一的色調(diào)，彩色過渡柔和，整體性更強(qiáng)。在色彩調(diào)和方面，黑色和白色也起到相當(dāng)重要的作用，此兩色是中性色，本身并沒有色彩傾向，他們類似于“空”的概念，但視覺上穩(wěn)定性強(qiáng)，能更好地平衡多種色彩運(yùn)用時(shí)產(chǎn)生的雜亂感。

配色也會受地域的影響，不同地區(qū)的服飾配色不盡相同。不同于北方地區(qū)傾向用黑、綠等重色搭配白色，中原地區(qū)則常以黃色、大紅和大綠等鮮艷色彩為主，著重表現(xiàn)出喜慶吉祥的氛圍。

三、兒童服飾中虎紋樣的審美特征

（一）形式美

1.對稱與均衡

對于單一的形象，創(chuàng)作者大多采用對稱式構(gòu)圖，即根據(jù)中軸線使左右元素完全對稱，這種構(gòu)圖常見于虎頭鞋、帽和虎紋圍涎。對稱的造型會給人一種平衡、穩(wěn)重、踏實(shí)的美感。

均衡的造型多運(yùn)用在要將多種元素組合在一起的情況，比如要呈現(xiàn)多個(gè)虎紋樣，或是虎紋樣與五毒紋樣、花卉紋樣和其他吉祥紋樣的組合。均衡的構(gòu)圖形式包含翻轉(zhuǎn)造型、框式造型和自由造型。翻轉(zhuǎn)式構(gòu)圖是指原始元素上下、左右翻轉(zhuǎn)后得到第二個(gè)形象，這種構(gòu)圖極具平衡性；框式造型是指在組合多種元素時(shí)遵循一個(gè)骨骼框架，看似散亂卻又有一定規(guī)則；自由造型無規(guī)可循，但每個(gè)元素組合在一起也能和諧統(tǒng)一。相比于對稱形式而言，均衡式多了一些動(dòng)感。

2.對比與調(diào)和

對比是把具有反差的元素放置在一起，使之產(chǎn)生更突出自身特點(diǎn)的方式，比如形態(tài)上的大小、曲直、方圓對比，色彩上的冷暖、明暗、鮮灰對比，材質(zhì)上的粗糙細(xì)膩、軟硬、輕重對比等。調(diào)和則是在強(qiáng)烈對比的基礎(chǔ)上加以干預(yù)，弱化直接沖突的元素，使整體更加和諧。

筆者以圖1 為例說明，這是一件畫繡虎紋圍涎，有點(diǎn)線面及色彩元素的對比與調(diào)和。在對比方面有松與緊的對比，虎的面部多是刺繡手法，造型給人密集而精致的感覺，而虎身紋路相比于面部緊緊密密的縫線，會有稍微放松、透氣之感?；⒌念~頭至兩邊耳部后面縫的黑底以及圍涎內(nèi)圈的黑線，這是兩條視覺上最明顯的線條，這兩條線與其他黑色線條形成了虛實(shí)的對比關(guān)系。在調(diào)和方面，圍涎內(nèi)圈的內(nèi)實(shí)外虛的魚鱗紋是直觀的畫繡結(jié)合，是實(shí)向虛的過渡，有一種內(nèi)收外放的動(dòng)感。

圖1 畫繡虎紋圍涎

此圍涎還有質(zhì)感的對比：刺繡的眉毛、眼睛、鼻子，相較于布料會有凸起的質(zhì)感；圍涎整體是細(xì)膩平整的，虎的胡須采用的是立體的造型，這個(gè)質(zhì)感較為粗糙和明顯，但是由于平整面積大，胡須量少，所以整體還是細(xì)膩的基調(diào)。

色彩上也有對比，這里主要是有紅色與綠色和黃色與紫色的對比。圍涎大面積是黃色主導(dǎo)，局部加以對比色能讓整體更加活潑又鮮艷搶眼。色彩在對比中和諧的關(guān)鍵在于色彩面積比例的協(xié)調(diào)搭配，黃色占比最大，其他色彩占比小，所以四種色彩在對比的同時(shí)也不會顯得雜亂。

（二）工藝美

傳統(tǒng)兒童服飾中虎紋樣基本由母親或外婆縫制，所有形態(tài)各異的虎紋都是婦女們在傳承前輩工藝的基礎(chǔ)上，融入創(chuàng)新思想和特色手藝結(jié)合的共同成果。一針一線地創(chuàng)造不但是工藝之美的體現(xiàn)，還包含著對后代無盡的愛。

刺繡是虎紋樣造型的主要手法，是利用針法和線來塑造和裝飾對象，這里的線可視為物理層面的線與抽象形態(tài)“點(diǎn)線面”中的線。刺繡工藝之美是線的表現(xiàn)與裝飾之美。

不同的針法和不同線的材質(zhì)能產(chǎn)生不一樣的視覺和觸覺效果，比如粗細(xì)、長短、曲直、虛實(shí)的分別。粗線視覺效果明顯，給人穩(wěn)重的感覺；細(xì)線視覺效果較弱，有輕柔之感。曲線柔軟富有動(dòng)感與活力；直線剛硬，穩(wěn)定而有力量感；折線有活潑之感。

中原傳統(tǒng)兒童服飾虎紋樣造型的主要繡法分為平繡法和貼布繡兩種。平繡法因其用針的特點(diǎn)，繡出的物體形態(tài)輪廓清晰，表面平整，線條均勻，圖案精致細(xì)膩，同時(shí)又帶有秩序的美感。貼布繡法的線更加靈活多變，不但是布面之間的聯(lián)結(jié)者，走線的形式和線的色彩也是整體造型不可或缺的裝飾元素。

結(jié)語

兒童傳統(tǒng)服飾中的虎紋樣有著豐富的人文內(nèi)涵和深刻的寓意，是人們對于兒童成長的美好祝愿與祈盼。中原地區(qū)的母親們用勤勞的雙手、獨(dú)特的智慧在兒童服飾上創(chuàng)作出精美絕倫的虎紋樣?；⒓y樣的制作工藝與視覺疊加觸覺的雙重美感都深深體現(xiàn)出東方烙印。這種傳統(tǒng)民族文化、民間手工技藝急需被銘記、被傳承并發(fā)揚(yáng)光大。尤其在中國兒童服裝設(shè)計(jì)受到西方文化潮流強(qiáng)烈的沖擊，虎頭鞋帽等設(shè)計(jì)充斥著模式化圖案的今天，探索設(shè)計(jì)出具有中華民族特色的現(xiàn)代兒童服飾更為重要。