[摘 要]高校作為“四史”教育的重要基地，在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。紅色文化是黨的光輝歷史和優(yōu)良作風(fēng)的總結(jié)，更是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵組成部分，成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中堅(jiān)力量。將地方紅色文化融入到高校思政課程中，可以在豐富教學(xué)資源的同時(shí)塑造良好的教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)，增強(qiáng)奮斗創(chuàng)新精神，樹(shù)立正確的政治觀念，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，將個(gè)人目標(biāo)和集體利益相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步作貢獻(xiàn)，在拼搏奮斗中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。本文對(duì)地方紅色文化在高校思政課程中的應(yīng)用意義進(jìn)行了分析，并對(duì)具體創(chuàng)新路徑提出了幾點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；高校教育；思政課程

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)過(guò)程中形成的具有教育意義和紀(jì)念意義的資源，包括物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源。由于地域特征、歷史背景等因素的不同，各地方紅色文化又各有差異，所代表的時(shí)代性和地域性不盡相同。地方紅色文化主要是對(duì)本地革命遺址、歷史文物文獻(xiàn)等物質(zhì)資源和“紅色精神”“紅色記憶”等非物質(zhì)資源的集中展現(xiàn)，是當(dāng)前高校思政課的天然教育素材。高校學(xué)生通過(guò)對(duì)地方紅色文化的學(xué)習(xí)和了解，可以更深層次地理解“紅色精神”，樹(shù)立正確“三觀”，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自身綜合素養(yǎng)，并積極參與到文化繼承和社會(huì)建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

一、地方紅色文化和高校思政課之間的關(guān)系

（一）地方紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是我黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗所形成的革命精神和載體，其靈魂和精髓是特有的革命精神和革命傳統(tǒng)。紅色文化的載體既可以是革命遺址、歷史文獻(xiàn)等物質(zhì)資源，也可以是“革命精神”“紅色故事”等非物質(zhì)資源。地方紅色文化是具有地域特色的紅色文化，具有明顯的民族性、地域性，是對(duì)該地域革命年代至今所保存完好的革命遺跡、紅色故事的集中體現(xiàn)。從其具體的載體表現(xiàn)形式來(lái)看，它既包括現(xiàn)有的革命紀(jì)念館、展覽館等實(shí)體性文化資源，也包括傳承下來(lái)的革命精神、革命文藝、英雄事跡等非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。地方紅色文化具有極高的研究?jī)r(jià)值和傳承意義，是對(duì)黨建黨初心使命的一種表達(dá)，并對(duì)于地區(qū)發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。

（二）地方紅色文化和高校思政課的關(guān)系

地方紅色文化是紅色文化的一個(gè)局部體現(xiàn)，它從根源上深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命、為民族復(fù)興而進(jìn)行的不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)過(guò)程，是對(duì)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中所形成的理想信念、精神、情懷等的總結(jié)，是對(duì)某一地域紅色資源的集中展

示[1]。現(xiàn)階段我國(guó)正處于民族復(fù)興的重要時(shí)期，傳承和發(fā)揚(yáng)地方紅色文化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。高校是文化教育的主陣地，地方紅色文化是思政課程的珍貴素材，而且地方紅色文化資源中所蘊(yùn)含的教育理念和思想是和高校思政課程是相一致的，教育目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)也相同，從本質(zhì)上具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，將地方紅色文化融入到高校思政課程教學(xué)中具有時(shí)代必然性，也有內(nèi)在必需性，不僅可以豐富思政課程內(nèi)容，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，也可以指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，在思想觀念上保持正確立場(chǎng)，在實(shí)踐中正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

二、地方紅色文化融入高校思政課的意義

（一）豐富思政課程教學(xué)內(nèi)容

思想政治教育課是高校普遍開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確政治立場(chǎng)，形成正確的、積極向上的思想觀、人生觀。思政課程的內(nèi)容設(shè)定要有針對(duì)性和目的性，同時(shí)還要帶有強(qiáng)烈的政治方向性，因此，思政課程也要緊跟時(shí)代發(fā)展動(dòng)向，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將多種思政教育資源進(jìn)行整合，不僅融合地方紅色文化，還要將黨的最新政策進(jìn)行融入，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最多維度內(nèi)容的集合。地方紅色文化資源可以為高校思政課程提供天然教學(xué)素材，地方高校在思政課程教材編制時(shí)，可以合理融入本地區(qū)紅色文化資源，讓學(xué)生更加直觀、真實(shí)地理解和領(lǐng)悟。例如，“英雄城”南昌的地方紅色文化資源就可以作為南昌地區(qū)高校思政課程的優(yōu)秀素材。南昌是我黨成立以來(lái)人民軍隊(duì)建立地方，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)议_(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕，像“江西省革命烈士紀(jì)念堂”“南昌新四軍軍部舊址”等都是紅色文化的一種體現(xiàn)。高?？梢詫⑦@些紅色文化資源作為思想教育的實(shí)踐場(chǎng)所，通過(guò)實(shí)地參觀和學(xué)習(xí)來(lái)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，從而使學(xué)生對(duì)革命文化有更深的理解，思想也會(huì)得到升華。

（二）可以擴(kuò)充思政課程的教育載體

思想政治教育課不能單單依靠枯燥的文字來(lái)傳達(dá)內(nèi)容，要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，不斷充實(shí)教育載體。高校思政教育課程的載體有多種形式，包括行動(dòng)載體、語(yǔ)言載體、傳統(tǒng)載體、現(xiàn)代載體等等，要根據(jù)地方紅色文化資源來(lái)合理選擇載體，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。思政教育課程歸根結(jié)底還是一種教育性、互動(dòng)性的教育實(shí)踐活動(dòng)，融入地方紅色文化，可以從紅色文化資源中汲取大量載體資源，進(jìn)一步擴(kuò)充課堂教育載體，幫助學(xué)生更好地理解和傳承紅色文化。首先，資源載體，可以對(duì)當(dāng)?shù)馗锩墨I(xiàn)、革命遺址等進(jìn)行研究，并對(duì)紅色文藝進(jìn)行整理將其作為可選擇的載體類(lèi)型；其次，環(huán)境載體，地方紅色文化都是包含了黨的奮斗歷史的，是黨成長(zhǎng)的一部分，可以對(duì)學(xué)生的思想起到熏陶作用。例如浙江嘉興的“紅船”精神，深刻反映了黨的建黨成長(zhǎng)史，在民族危亡之際中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)挽救中國(guó)革命，不屈不撓，艱苦卓絕，這些都可以作為高校思政課程的教育載體。

（三）可以塑造良好的思政教育環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是潛移默化的，也是最為深刻的。高校思政教育課的教學(xué)效果離不開(kāi)良好的教育環(huán)境作保障，在大環(huán)境影響下，學(xué)生的言行和思想都會(huì)發(fā)生變化。地方紅色文化的融入，可以在整個(gè)思政教育課程開(kāi)展過(guò)程中為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教育目標(biāo)的指引下，學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)逐漸增強(qiáng)，思想理論的學(xué)習(xí)可以作為社會(huì)實(shí)踐的指引，整個(gè)校園中充滿(mǎn)紅色文化，在這種教育環(huán)境中學(xué)生的思想境界逐步升華[2]。例如遵義地區(qū)的紅色文化資源，可以為學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)所，通過(guò)對(duì)遵義會(huì)議的會(huì)址參觀，學(xué)生可以直觀感受到黨在磨難中成長(zhǎng)，不怕困難，迎難而上。地方紅色文化資源中的歷史文獻(xiàn)、文物等可以引入到高校中，作為思政教育課程的教學(xué)內(nèi)容，也可以在紅色文化資源場(chǎng)所建立愛(ài)國(guó)主義的實(shí)境學(xué)習(xí)基地，為學(xué)生的實(shí)踐提供空間，創(chuàng)造良好的思政課程教學(xué)環(huán)境。

三、地方紅色文化融入高校思政課的創(chuàng)新建議

（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式

當(dāng)前信息技術(shù)在高校教育中已有廣泛應(yīng)用，這對(duì)于思政課的開(kāi)展有很大幫助，地方紅色文化的融入也呈現(xiàn)出多樣化、全方位的特點(diǎn)，可以在網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，了解更多的紅色文化資源。要保證地方紅色文化在高校思政課程中融入效果良好，首先要做的工作就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，尤其是資源素材的積累，高校要根據(jù)本地區(qū)紅色文化的資源分布，積極和相關(guān)部門(mén)進(jìn)行合作，形成和地方黨委政府、教育部門(mén)、紅色景點(diǎn)等的多維互動(dòng)，將紅色文化資源進(jìn)行整合，進(jìn)一步豐富思政教育課程的教學(xué)內(nèi)容，并且要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟黨的方針政策，保持教學(xué)內(nèi)容的新穎。除此之外，對(duì)于現(xiàn)有教學(xué)模式也要進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)等技術(shù)手段，將地方紅色文化資源進(jìn)行更為直觀的展現(xiàn)，多方位、立體化向?qū)W生進(jìn)行展示，以書(shū)本為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有物質(zhì)資源為素材，改變傳統(tǒng)的灌輸弊端。例如在生死關(guān)頭挽救了黨，挽救了中國(guó)革命的“遵義會(huì)議”，就可以通過(guò)相關(guān)歷史影像資料重現(xiàn)經(jīng)典場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境感受到會(huì)議的緊張和嚴(yán)肅，從而更好地了解黨成長(zhǎng)的艱辛。這種教學(xué)方法可以大幅提升學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)斗志，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

（二）合理運(yùn)用地方紅色文化資源，形成特色課程

地方紅色文化具有濃郁的地域性和時(shí)代性，這也是融入高校思政課程的一個(gè)內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。本地區(qū)高?？梢詫?duì)本地紅色文化資源進(jìn)行詳細(xì)了解，同時(shí)和時(shí)代發(fā)展形勢(shì)相結(jié)合，將紅色資源合理融入思政課程教學(xué)中，以點(diǎn)帶面，總結(jié)出紅色文化的精神意義，這樣可以大大激發(fā)學(xué)生的共情能力，使其全身心沉浸到課程教學(xué)中[3]。此外，高校還要立足本地紅色文化資源實(shí)際，加大和黨委政府、教育部門(mén)、宣傳部門(mén)等的合作力度，將本地具有代表性的文化資源進(jìn)行整理，包括革命遺址、文物文件、英雄人物等；整合后編制為具有本地特色的思政課程內(nèi)容，讓學(xué)生從一系列的事件中感受到黨為民族存亡和復(fù)興所付出的努力，在心理上產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同感，激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，更加堅(jiān)定崇高的理想信念。

（三）做好地方基地共建工作，重視實(shí)踐教學(xué)

地方紅色文化包含著獨(dú)有的精神和價(jià)值，具有巨大的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。將其融入到高校思政教育課程中，不能單單依靠書(shū)本文字來(lái)傳達(dá)，而要將學(xué)習(xí)課堂進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為學(xué)生打造多方位的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。高校思政教育課程并不局限于課堂教室，而要借助地方紅色文化資源點(diǎn)，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、價(jià)值體系塑造等主題，在紅色文化資源點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際場(chǎng)景中感受先輩的不易。對(duì)于高校部門(mén)來(lái)說(shuō)，要協(xié)同相關(guān)單位做好基地共建工作，建立思政教育實(shí)訓(xùn)基地，打造思政教育課程的“第二課堂”，定期組織學(xué)生到紅色文化資源點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，這樣可以在實(shí)踐中提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在特定環(huán)境中提升教學(xué)質(zhì)量。例如井岡山紅色旅游景點(diǎn)就可以作為地方高校思政教育課的“第二課堂”，通過(guò)對(duì)井岡山景點(diǎn)的實(shí)地感受，學(xué)生可以體會(huì)到革命先輩領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)的艱辛，不怕困難。實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)為學(xué)生提供了實(shí)踐空間，思政教學(xué)也會(huì)更便于高效開(kāi)展。

（四）打造紅色文化空間，引入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體

高校思政課程中加入地方紅色文化，可以大幅提升思政課程教學(xué)效果，要保證兩者的高效融合，就需要打造良好的文化空間，給學(xué)生提供濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。如果只是單純地進(jìn)行融入，缺少對(duì)紅色文化空間的構(gòu)建，最后取得的效果也不甚良好。當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在社會(huì)各行業(yè)都有廣泛應(yīng)用，并且取得了顯著的應(yīng)用成效，同樣地方紅色文化融入高校思政課程，也可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)提高融入的深度和廣度[4]。從學(xué)生角度來(lái)看，現(xiàn)階段學(xué)生生活已與網(wǎng)絡(luò)密不可分，包括生活、學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)等，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)也有較大的參與興趣。據(jù)此，高?？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體的開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)來(lái)抓，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下，可以將地方紅色文化資源進(jìn)行直觀展現(xiàn)，尤其是特殊文獻(xiàn)文物等可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)3D展示，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，高校也可以設(shè)置網(wǎng)絡(luò)紅色文化選修課程，或整合同類(lèi)地方文化資源構(gòu)建專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，幫助學(xué)生更好地了解紅色文化，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體的引入是大勢(shì)所趨，教學(xué)效果也超出預(yù)期。

（五）重視優(yōu)秀人才的引進(jìn)，全面提高教學(xué)質(zhì)量

“四史”教育背景下，高校思政教育課對(duì)教學(xué)有了更高的要求。要實(shí)現(xiàn)地方紅色文化和思政課程的完美融合，就需要突出優(yōu)秀人才的作用，積極構(gòu)建一支思想覺(jué)悟高、能力素質(zhì)強(qiáng)的人才隊(duì)伍。從人才隊(duì)伍的構(gòu)成來(lái)看，要重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)地方紅色文化資源存量、類(lèi)別、創(chuàng)生演繹過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵和宣傳推介技術(shù)嫻熟，并對(duì)思政教育課程教學(xué)規(guī)律有深刻把握的人才。對(duì)于地方相關(guān)部門(mén)來(lái)說(shuō)，就要加強(qiáng)協(xié)作，充分體現(xiàn)出文獻(xiàn)保護(hù)、黨史研究、文化宣傳、退役軍人事務(wù)等部門(mén)的專(zhuān)業(yè)人士資源的作用，共同致力于地方紅色文化的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)一步突出“人才興教”的教育理念，通過(guò)優(yōu)秀人才的注入來(lái)實(shí)現(xiàn)地方紅色文化和高校思政課程的融合，為高校學(xué)生的全面發(fā)展提供保障，從而帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升。以延安為例，延安是我黨成長(zhǎng)成熟的重要基地，要發(fā)揮延安紅色文化的影響作用，更好地與高校思政課程融合，就需要黨史部門(mén)、文化宣傳部門(mén)、高校部門(mén)、紅色文化資源點(diǎn)等主體加強(qiáng)協(xié)作配合，挖掘延安文化的精髓和靈魂，并向地方革命紀(jì)念館等紅色文化資源點(diǎn)派出高校思政教師，以此來(lái)培養(yǎng)高校思政教師的政治素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化的理解，打造一支熟知地方紅色文化資源的高校思政教學(xué)隊(duì)伍。

（六）優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，做好整體規(guī)劃工作

首先，高校要根據(jù)實(shí)際情況，在掌握地方紅色文化資源的基礎(chǔ)上做好整體規(guī)劃工作，為地方紅色文化的融入提供條件，形成一整套完整的融入方案，并建立相應(yīng)的制度體系，必要的話(huà)也可以將地方紅色文化能否高效融入到思政課程中作為教師考核的一個(gè)指標(biāo)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師積極參與其中；其次，創(chuàng)新融入方法和路徑[5]。對(duì)于地方紅色文化資源的分類(lèi)和整合，要組織思政課程教師集體商討和備課，對(duì)不同類(lèi)型的文化資源素材的融入進(jìn)行篩選，并對(duì)具體教學(xué)開(kāi)展方法進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，拉近地方紅色文化資源和學(xué)生之間的距離，思政課程內(nèi)容也會(huì)更加新穎和豐富。

結(jié)束語(yǔ)

地方紅色文化是我黨成長(zhǎng)、成熟的一個(gè)縮影，具有重要的研究和汲取價(jià)值，也是地方高校思政課程寶貴的教學(xué)素材來(lái)源。將地方紅色文化融入到高校思政課中，不僅可以豐富思政課程教學(xué)內(nèi)容，形成良好的教學(xué)氛圍，也可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，幫助學(xué)生更好地理解紅色文化，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。具體的融入途徑需要高校單位加強(qiáng)和各相關(guān)單位的協(xié)作，做好整體規(guī)劃，并利用現(xiàn)代信息技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)教學(xué)吸引力和感染力，全面提升教學(xué)質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：程若臆（1993— ），女，漢族，福建廈門(mén)人，廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：馬克思主義中國(guó)化。