【摘要】左思是“采縟于正始，力柔于建安”的太康文學(xué)時(shí)期中擁有獨(dú)特氣質(zhì)的一位詩人。他的代表作《詠史八首》抒發(fā)了懷才不遇的憤懣。《詠史八首》主要是寫寒士的凄慘遭遇和懷才不遇。但在抒發(fā)懷才不遇的苦悶之外，也蘊(yùn)含了其他的主題意蘊(yùn)。本文指出《詠史八首》有以下三重主題：其一，塑造理想人格；其二，出身背景帶來的懷才不遇的憤懣，抨擊氏族制度的時(shí)弊；其三，張揚(yáng)自我個(gè)性，追求絕對自由。

【關(guān)鍵詞】左思；《詠史八首》；多重主題；理想人格；懷才不遇；張揚(yáng)個(gè)性

【中圖分類號】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）02-0019-04

一、引言

詠史詩是在魏晉時(shí)期確立下來的一種詩歌題材，不同的詠史詩可以折射出文學(xué)發(fā)展的狀況和獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌?！霸伿贰敝}是班固首次創(chuàng)造的，雖然他的《詠史》在浩瀚的文學(xué)海洋中沒有產(chǎn)生多少波瀾，但詠史題材的出現(xiàn)給文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力，這是一種具有開創(chuàng)性意義的文學(xué)嘗試。魏晉六朝時(shí)期，詠史詩的創(chuàng)作迎來了新的發(fā)展局面，作家作品都不斷涌現(xiàn)，詠史詩也作為一種詩歌類型被確定下來。蕭統(tǒng)在其編選的《文選》中首次將詠史單獨(dú)列為一類，體現(xiàn)了詠史詩的獨(dú)特地位?！段倪x》詠史類共收錄了十二位作家的二十一首作品，其中左思的八首《詠史》被全部收錄。劉勰《文心雕龍》中說：“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，無遺力矣。”①沈德潛《說詩晬語》中說：“左太沖拔出于眾流之中，胸次高曠，而筆力足以達(dá)之，自應(yīng)盡掩諸家?！雹谶@些文學(xué)評論家對左思及《詠史》的高度評價(jià)體現(xiàn)了左思的文學(xué)才華及《詠史》在文學(xué)史上的地位。左思的《詠史》也處于詠史詩發(fā)展過程中的重要階段，對于詠史詩的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、左思和《詠史八首》概述

在慷慨悲涼的建安文學(xué)和理性深沉的正始文學(xué)之后，文學(xué)發(fā)展進(jìn)入了“采縟于正始，力柔于建安”③的太康文學(xué)時(shí)期。出身寒門的左思有很高的文學(xué)才華，但在當(dāng)時(shí)的門閥制度下屢屢不得志，于是在詩中表達(dá)自己的抱負(fù)和對權(quán)貴的蔑視，歌頌隱士的清高。相貌不佳也讓他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了許多不公平的對待和種種阻礙，他只得將自己心中的郁悶和不平之氣抒發(fā)在詩歌中。《詠史八首》雖然題名為詠史，實(shí)則為詠懷，詩人借事抒發(fā)自己的郁郁不平之情。這組詩以寬廣深厚的內(nèi)容，顯示著詩人的壯志理想，在中國詩歌創(chuàng)作史上占據(jù)著重要的地位。

《詠史》從班固以來大多數(shù)是一首詩吟詠一件事物，從客觀事實(shí)的表述中略見出作者的意旨，而左思的《詠史》將史實(shí)交錯(cuò)在一起，融匯古今，“詠古人而己之性情俱見”④。左思早年有著強(qiáng)烈的用世之心，自恃才高，他在《詠懷八首》（其一）中寫到“左眄澄江湘，右盻定羌胡”，希望自己能夠有所作為。但是在門閥制度的壓抑下，他始終懷才不遇，未能實(shí)現(xiàn)自己的理想。在《詠史八首》（其二）中，他以“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”的藝術(shù)形象，深刻地揭示出了“世胄躡高位，英俊沉下僚”的不合理現(xiàn)象；他在《詠懷八首》（其七）沉痛地指出：“何世無奇才，遺之在草澤?！彼亣@古代賢士的艱難遭遇，對不公平的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了猛烈的抨擊，其筆鋒十分尖銳，在那個(gè)時(shí)代是不多見的。《詠史》還借詠古人，闡明自己的生活態(tài)度和志向，聲稱：“貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。”富貴的人雖然高貴，但左思將他們視為塵埃一樣輕，低賤的人雖然貧賤，但自己將他們視為千鈞一樣重。

所以梁代評論家鐘嶸在《詩品》中說左思“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”⑤。有人稱陶淵明有“左思風(fēng)力”，也說明了左思詩歌的剛健遒勁，有建安詩歌的遺風(fēng)。

現(xiàn)將《詠史八首》摘錄在下方，并略作賞析。

弱冠弄柔翰，卓煢觀群書。著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》。邊城苦鳴謺，羽械飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽《穰欔》。長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。（《詠史》其一）

此詩抒寫了左思自己的才能和抱負(fù)。寫他自己年少時(shí)便有突出的文學(xué)才華，作品可以與《過秦論》《子虛賦》相比，還表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的壯志豪情。

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。（《詠史》其二）

此詩寫世家貴族子弟壟斷了上進(jìn)的道路，無論是否具有才華的世家子弟都占據(jù)著高位，才華出眾而出身貧寒的人卻無法通過自身的努力達(dá)到飛黃騰達(dá)的高度。通過地位高低、貧富差距的對比控訴了這一不合理的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了詩人桀驁不屈的鮮明個(gè)性。

吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛。功成恥受賞，高節(jié)卓不群。臨組不肯紲，對珪寧肯分。連璽曜前庭，比之猶浮云。（《詠史》其三）

這首詩歌頌了段干木和魯仲連對國家作出了重要貢獻(xiàn)，但都不肯接受封賞，贊揚(yáng)了他們的不慕名利、卓爾不群。

濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長衢。朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。寂寂楊子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世后，英名擅八區(qū)。（《詠史》其四）

這首詩先寫王公貴族的奢華生活，后寫楊雄寂寞枯燥的生活。將貴族高官的奢靡浮華與楊雄的清貧孤寂對照起來描寫，重點(diǎn)在于突出楊雄勤于治學(xué)的頑強(qiáng)品格。左思在此詩中不僅表現(xiàn)了對楊雄的崇敬之情，也表明了自己渴望名揚(yáng)后世的理想抱負(fù)。

皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮里，飛宇若云浮。峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來游。被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。（《詠史》其五）

詩歌開頭兩句描寫了京城的繁華風(fēng)光，體現(xiàn)了一種開闊壯麗的氣勢。后面筆鋒一轉(zhuǎn)，“自非攀龍客，何為欻來游”對前面所寫的景象進(jìn)行了否定，表示了自己并不愿追求榮華富貴的人生態(tài)度。

荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。（《詠史》其六）

這首詩贊頌了荊軻的英雄氣概，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的傾向。“高眄邈四海，豪右何足陳”不僅寫出了荊軻的豪邁氣概，也表現(xiàn)了詩人的崇高品格。

主父宦不達(dá)，骨肉還相薄。買臣困樵采，伉儷不安宅。陳平無產(chǎn)業(yè)，歸來翳負(fù)郭。長卿還成都，壁立何寥廓。四賢豈不偉，遺烈光篇籍。當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。何世無奇才，遺之在草澤。（《詠史》其七）

這首詩寫了主父偃、朱買臣、陳平和司馬相如的坎坷人生經(jīng)歷，說明了歷史上許多杰出人物被埋沒的事實(shí)，抒發(fā)了心中的憤懣不平之情。

習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。出門無通路，枳棘塞中涂。計(jì)策棄不收，塊若枯池魚。外望無寸祿，內(nèi)顧無斗儲。親戚還相蔑，朋友日夜疏。蘇秦北游說，李斯西上書。俯仰生榮華，咄嗟復(fù)雕枯。飲河期滿腹，貴足不愿余。巢林棲一枝，可為達(dá)士模。（《詠史》其八）

此詩寫詩人在黑暗的現(xiàn)實(shí)社會中屢屢碰壁，郁郁不得志，想要避開塵世的煩擾，以追求內(nèi)心的明凈平和。

左思將豐富的思想感情融于這八首詩中，以組詩的形式再現(xiàn)了個(gè)人的心路歷程?！对伿贰钒耸椎拿恳皇變?nèi)容是各自獨(dú)立的，也可以串聯(lián)在一起，合起來表現(xiàn)詩人的思想感情。二至八首詠嘆了多位歷史人物，再現(xiàn)了詩人的一生。《詠史》將歷史人物、歷史事件與自身的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，一改之前的詩人將歷史人物和歷史事件作為評論對象的創(chuàng)作方式?！对伿贰繁砻媸菍懺伿罚瑢?shí)則借以詠懷，開創(chuàng)了詠史詩創(chuàng)作的新范例，成為后世詩人效仿的對象。

三、《詠史八首》的獨(dú)特主題

《詠史八首》主要表現(xiàn)了三個(gè)方面的主題。一是塑造了一種理想化的人格。這在其一和其三中有所體現(xiàn)。左思通過賈誼、司馬相如、魯仲連等一系列歷史人物，采用第一人稱，為自己塑造了博覽群書、馳騁疆場、功成歸隱的理想人格。這種理想人格要具備以下特點(diǎn)：胸懷大志、文采過人、武略超絕、志存高遠(yuǎn)。這種理想人格在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是不可能存在的，作者有這樣的理想，增添了其詩歌的雄壯激昂色彩。這種雄壯激昂的風(fēng)格在《詠史八首》中一開始就顯現(xiàn)了?？梢哉f，“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛”是《詠史八首》的總綱?！伴L嘯激清風(fēng)，志若無東吳”的壯志雄心、“左眄澄江湘，右盻定羌胡”的豪情和“功成不受爵，長揖歸田廬”的超凡脫俗都蘊(yùn)含著一股雄壯之氣，貫穿于整組詩中。

二是抒發(fā)懷才不遇之憤懣，抨擊士族制度之弊病。其二、其七和其八這三首詩歌都抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情，但那種激昂雄壯之氣并沒有消逝。詩中的歷史人物有一種不甘落后的精神，雄壯之氣能流于憤懣之情中?！耙员藦酱缜o，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚”揭露了當(dāng)時(shí)不公平的士族制度。詩人以“澗底松”比喻自己，以“山上苗”來比喻權(quán)貴，以此展開來抒情，意識到自己地位低下的境況是“地勢使之然”的結(jié)果。最后，“馮公豈不偉，白首不見招”體現(xiàn)了對自我的肯定和對未來充滿希望。在其七中，他連用四位賢人的經(jīng)歷進(jìn)行自我激勵(lì)?！昂问罒o奇才，遺之在草澤”，他通過對英雄的感慨來寄托自己的英雄夢?！对伿贰罚ㄆ浒耍┲械摹奥渎涓F巷士，抱影守空廬”寫了詩人落魄的境遇，即使遭遇凄慘，詩人仍想到“蘇秦北游說，李斯西上書”，說明蘇秦和李斯在成功之前也經(jīng)歷過艱難的階段。詩人對未來并沒有灰心喪氣，而是相信自己未來也有可能建立一番功業(yè)。

這幾首詩語言純樸，氣勢豪邁，雖傾訴了詩人的苦悶，卻沒有流露出頹廢之感，在詩句中激蕩著激昂的雄壯之氣。

三是張揚(yáng)個(gè)性，追求絕對自由。其五和其六從描寫權(quán)貴奢侈的生活入手，“冠蓋蔭四術(shù)，朱輪競長衢。朝集金張館，暮宿許史廬”和“列宅紫宮里，飛宇若云浮。峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯”是對王公貴族豪宅和宴游盛況的描述。左思的詩歌對此種士風(fēng)的生動描述，正與當(dāng)時(shí)許多政治家的議論和史學(xué)家的記載相互印證。但是描述現(xiàn)實(shí)只是為了詩歌主題做鋪墊，詩人其實(shí)想要表達(dá)的是與世俗不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性如揚(yáng)雄一樣甘于寂寞，奮發(fā)著書，也可以像許由那般“被褐出閶闔，遺世而高蹈”。這樣詩人才能真正張揚(yáng)自我的個(gè)性，“悠悠百世后，英名擅八區(qū)”，這是詩人激動的吶喊；“振衣千仞岡，濯足萬里流”，又是多么雄壯高遠(yuǎn)的情懷！胡應(yīng)麟云：“太沖以氣勝者也，‘振衣千仞岡，濯足萬里流，至矣！”⑥而在“荊軻飲燕市”中，左思更是直接以荊軻起筆，所謂“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞”，猶如詩人在激昂地高談闊論。劉熙載《藝概·詩概》云：“左太沖《詠史》似論體?！雹哌@一點(diǎn)在這首詩中表現(xiàn)得十分明顯。這種議論不是空談，而是以史實(shí)和對比為基礎(chǔ)。更重要的是，這些議論始終散發(fā)著一股雄壯激昂之氣，不僅沒有給詩歌帶來累贅之感，反更加振奮人心！

四、《詠史八首》的深遠(yuǎn)影響

左思的詠史詩對后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。六朝時(shí)期的陶淵明、鮑照、顏延之都受到了左思的影響。陶淵明《詠貧士》和左思《詠史》都是借助歷史人物來抒發(fā)情懷的作品，《詠史》反映了出身寒微之人與士族門閥之間的矛盾，《詠貧士》主要贊嘆高潔之人事跡，表達(dá)自己不慕名利的節(jié)氣。鮑照和左思一樣出身寒門，都有著遠(yuǎn)大的志向，但在當(dāng)時(shí)的士族門閥制度之下難以實(shí)現(xiàn)仕進(jìn)的理想，終究懷才不遇。鮑照的《擬行路難》《詠史》《擬古》等繼承了左思《詠史》的風(fēng)格。胡應(yīng)麟《詩藪》：“明遠(yuǎn)之步，馳軸太沖。”⑧顏延之的《五軍詠》模仿了左思借史詠懷的方式來表達(dá)自己的情感和抱負(fù)?！段寰仭芬髟伭酥窳制哔t中沒有歸附司馬氏集團(tuán)的五人，體現(xiàn)了顏延之蔑視權(quán)貴的精神。唐代受到左思影響的人物眾多，有初唐四杰、盛唐的張九齡、李白、杜甫，晚唐的李商隱等。初唐四杰講究文章的風(fēng)骨，他們借鑒了左思借史抒懷的創(chuàng)作方式，或借史抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶抑郁之情，或借史反映現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。張九齡“古樸”詩風(fēng)的形成與左思風(fēng)力的形象有著不可小覷的影響。張九齡的許多詩句表達(dá)了不畏權(quán)貴的精神，這一點(diǎn)是對左思不畏權(quán)貴精神的繼承。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的精神與左思《詠史》體現(xiàn)的不慕權(quán)貴的精神是一脈相承的。杜甫作品的思想和內(nèi)容繼承了左思《詠史》的傳統(tǒng)，但左思詩歌的主要風(fēng)格是壯而不悲，而杜甫的詩歌則具有一種深沉悲壯的美。李商隱在歷史人物、事件和古跡的吟詠和感嘆中抒發(fā)自己的感慨，其詩歌怒而不悲，詩中憤懣的情感與左思是比較接近的。宋代王安石、歐陽修繼承了左思借史詠懷的創(chuàng)作方法。歐陽修在寫史的基礎(chǔ)上有議論的成分，他在左思詠史抒懷的創(chuàng)作模式上有所繼承和創(chuàng)新。王安石的詩歌語言平淡，詩中主要表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的無奈和惆悵的情緒。

學(xué)界對左思《詠史》形式的創(chuàng)新和“左思風(fēng)力”的形成有較多的探討，對于《詠史》創(chuàng)作的影響因素則探討的較少?？偟膩碚f，左思流傳下來的作品少而精，對后世形成了較為深遠(yuǎn)的影響?！对伿贰费赜昧税喙涕_創(chuàng)的詠史題材，將眾多歷史人物和歷史事件寫入詩中，以此來抒發(fā)自己的情懷或反映社會現(xiàn)實(shí)。

注釋：

①劉勰：《文心雕龍注》，范文瀾注，人民文學(xué)出版社，1958，第700頁。

②沈德潛：《說詩晬語》，人民文學(xué)出版社，1979，第201-202頁。

③劉勰：《文心雕龍今譯》，周振甫注，中華書局，1983，第61頁。

④沈德潛編《古詩源》，苗洪注，華夏出版社，2001，第245頁。

⑤鐘嶸：《詩品》，轉(zhuǎn)引自何文煥輯《歷代詩話》上，中華書局，1981，第9頁。

⑥胡應(yīng)麟：《詩藪》，上海古籍出版社，1979，第134頁。

⑦劉熙載：《藝概》，上海古籍出版社，1983，第2423頁。

⑧胡應(yīng)麟：《詩藪》，上海古籍出版社，1958，第23頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛波.西晉士風(fēng)與詩歌[D].北京：北京師范大學(xué)，2006.

[2]潘江艷.左思精神風(fēng)貌透視[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2007.

[3]任艷麗.左思《詠史》研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2011.

[4]杜維新.左思及其詩歌研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2012.

[5]王旭.明清時(shí)期左思《詠史》的流傳與接受[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2019.

作者簡介：

姜筱薇（1999.10-），女，漢族，重慶人，西華師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。