中國圖書出版的困境突圍與設(shè)計(jì)路向
——基于《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》的設(shè)計(jì)

張 毅

雕版印刷術(shù)在中國唐代肇始，開啟了人類近代文明的曙光，是人類知識(shí)記載與文化傳播的奠基時(shí)期。經(jīng)過宋代畢升的發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并且由蒙古人傳至歐洲，后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。[1]16-18 世紀(jì)意大利傳教士羅明堅(jiān)（Michele Ruggieri）、利瑪竇（Matteo Ricci）在東印航海路線的推助下，來到東方文明古國——中國。抵達(dá)中國后，他們利用特殊的身份對(duì)中國的政治、歷史、文化、藝術(shù)、科技進(jìn)行了全面的研究與記錄。尤其對(duì)中國的印刷術(shù)興致備濃，其認(rèn)知程度、關(guān)注焦點(diǎn)前無古人。尤其利瑪竇對(duì)中國雕版印刷的材料、工藝、程序記述詳實(shí)，加上他對(duì)歐洲的傳拓法（皆可復(fù)制多種類型的石刻，亦可用于木板篆刻字帖）爛熟于胸，回到歐洲后，將中國的印刷術(shù)進(jìn)行了海外的傳播與推廣。此后，西班牙的龐迪我（Diego de Pantoja）、法國的李明（Louis Le Comte）、葡萄牙人陸若漢（Jo?o Rodrigues T?uzu）等學(xué)者相繼來到中國，對(duì)中國印刷術(shù)的技術(shù)原理和操作工藝都有了較為全面的認(rèn)識(shí)。值得注意的是，歐洲的傳教士與學(xué)者都有著一致的共識(shí)：中國發(fā)明印刷術(shù)的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲。

而真正奠定歐洲印刷根基之人，當(dāng)屬公元15 世紀(jì)的德國發(fā)明家約翰·古騰堡（Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg），他的印刷術(shù)從本質(zhì)上變革了書籍生產(chǎn)與文本復(fù)制的方式，成為西方文明史的開端。從此，人類告別了“口述”的歷史，書寫了印刷的觀念革命，迎來了扶搖直上的媒介時(shí)代。書籍開始扮演著文明進(jìn)步至關(guān)重要的力量，以至于此后的文化偉人給予了書籍至高無上的稱述：英國威廉·莎士比亞（William Shakespeare）說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）提出：“書是思想之船，小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代”。俄羅斯教育家皮羅果夫（Nikolay Ivanovich Pirogov）說：“一本好書就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。”這些贊譽(yù)無疑將書籍變成人與人之間溝通的橋梁、知識(shí)的門戶、成功的奠基石。印刷與圖書作為人類的偉大發(fā)明共同傳達(dá)出科技的光芒與智性的勤思。

1.中國圖書出版的發(fā)展業(yè)態(tài)與現(xiàn)實(shí)困境

改革開放后，伴隨著世界各國間經(jīng)濟(jì)彼此開放、相互依賴，經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)業(yè)已形成。其中，在眾多的行業(yè)中，被公認(rèn)為21 世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)一體化“黃金產(chǎn)業(yè)”與“朝陽產(chǎn)業(yè)”稱號(hào)的，非文化產(chǎn)業(yè)莫屬。文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了新聞出版發(fā)行服務(wù)業(yè)、文化藝術(shù)服務(wù)業(yè)、廣播電影電視服務(wù)業(yè)、信息傳播和文化創(chuàng)意服務(wù)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)。[2]中國依靠科技和人工智能的迅捷發(fā)展，在時(shí)代的語境下，不斷回顧和檢視中國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的深刻關(guān)聯(lián)，這既是對(duì)中國文化的“溫故”，也寄望于對(duì)當(dāng)今的時(shí)代命題闡發(fā)新知。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)需要理論與實(shí)踐并軌，即是說，擁有深度的理論支撐和翔實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在規(guī)劃中堅(jiān)持找到最合適的物料、追求極致的美感畫面和人生體驗(yàn)，給予了我們生活的追求和溫暖的慰籍，顯露出生活方式的豐足性。

圖書出版作為新聞出版發(fā)行服務(wù)業(yè)的核心，其出版種類相對(duì)豐沛，按種類可分為：圖書出版、期刊出版、音像制品出版、數(shù)字出版、電子出版物出版等。[3]截至目前，我國圖書出版社數(shù)量為585個(gè)（包括副牌社24家），其中中央級(jí)出版社219 家（包括副牌社13 家），地方出版社365 家（包括副牌社20 家）。[4]由于國家對(duì)出版業(yè)務(wù)經(jīng)營許可條件限制頗多，行業(yè)準(zhǔn)入苛刻，出版行業(yè)自然成為了特殊行業(yè)中的一員。其發(fā)行主體依托國有的新華書店、私營書店、外資書店、網(wǎng)上書店及出版社自主發(fā)行。其中，新華書店憑借著自身的品牌價(jià)值和自有產(chǎn)權(quán)等核心因素，優(yōu)勢(shì)顯著。[5]誠然，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、淘寶網(wǎng)、孔夫子舊書網(wǎng)、京東等網(wǎng)上書店發(fā)展迅猛，憑靠著價(jià)格低廉、查詢便捷、海量存儲(chǔ)、節(jié)能環(huán)保等優(yōu)勢(shì)大有逐步替代實(shí)體書店的趨勢(shì)，具有深遠(yuǎn)意義的紙媒生存戰(zhàn)役才剛剛拉開序幕。幾百年來出版業(yè)生存根基——印刷之書一直都是知識(shí)的來源，信息的途徑。從未像今天一樣遭受數(shù)字革命的強(qiáng)力挑戰(zhàn)，數(shù)字媒體徹底改變了印刷書以往相對(duì)固定的準(zhǔn)則和理念，圖書重新被定義或許勢(shì)在必行。僅在2017 年我國圖書銷售額高達(dá)800 億元，其中實(shí)體店銷售額達(dá)344 億（同2015年相同），相比2016 年的336 億，同比增速了2.44%。線上銷售額高達(dá)459 億元，相對(duì)于2016 年的365 億，同比增長25.75%[6]，未來預(yù)期將大幅提升。線上分流實(shí)體店已成常態(tài)，但實(shí)體店中紙媒自身的閱讀體驗(yàn)快感，線上依然無法取代。相信未來兩者會(huì)在渠道份額中保持一定的比例，形成互為增補(bǔ)的態(tài)勢(shì)。

2009 年國務(wù)院針對(duì)海外文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)，為培植中國文化的繁榮發(fā)展，隨即出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃》文件，此舉意味著文化產(chǎn)業(yè)已納入國家戰(zhàn)略部署的高度。正是在這樣的意義上，文件大大增強(qiáng)了全社會(huì)對(duì)文化追隨的活力，同時(shí)降低了準(zhǔn)入的門徑，社會(huì)資金與外資企業(yè)紛紛介入產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，參與到文化企業(yè)的合作化改造，組構(gòu)了強(qiáng)大的數(shù)字傳媒集團(tuán)，衍生出獨(dú)特的中國文化產(chǎn)業(yè)高地。基于民間資本投資圖書、報(bào)紙、期刊、音像制品、電子出版物等發(fā)行活動(dòng)現(xiàn)狀，在內(nèi)容、項(xiàng)目、選題上以民間資本投資方成立公司的名義，參與到圖書出版的活動(dòng)中來。國家新聞總署則在2012 年發(fā)布《關(guān)于支持民間資本參與出版經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)施細(xì)則》作了回應(yīng)。[7]后一年，財(cái)政部聯(lián)合國家稅務(wù)局頒布《關(guān)于延續(xù)宣傳文化增值稅和營業(yè)稅優(yōu)惠政策的通知》，經(jīng)過免征圖書批發(fā)與零售的增值稅[8]，大大增強(qiáng)了我國出版行業(yè)的信心。2016 年，“十三五”規(guī)劃出版特設(shè)主題出版目標(biāo)，重點(diǎn)出版了一批古籍、詞書、文藝類等原創(chuàng)足、質(zhì)量優(yōu)的圖書精品，繁榮了我國的圖書出版行業(yè)。

國家對(duì)圖書出版業(yè)扶持政策的加強(qiáng)，有效提升了我國受教育的層次結(jié)構(gòu)。尤其2021 年碩士研究生報(bào)名人數(shù)高達(dá)377 萬，比去年同期增長36 萬人次，最終錄取人數(shù)多達(dá)110 萬，突破歷史新高，文盲率則降至2.67%，高等教育顯然提高了我國國民的綜合素質(zhì)。成人書籍人均閱讀量達(dá)5 本以上，在一定程度上折射出消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化及大眾閱讀習(xí)慣的初步形成。文化藝術(shù)、兒童讀物呈增長態(tài)勢(shì)，2018 年兩者比例占圖書總量的47.35%，逐漸成為出版市場(chǎng)的寵兒。與此同時(shí)，盜版圖書在國務(wù)院有效措施的打擊之下，其行為得到了有效的遏制，維持了圖書版權(quán)市場(chǎng)化，撥正了書籍出版的市場(chǎng)秩序，維護(hù)了出版行業(yè)及寫作者的合法權(quán)益，提升了出版行業(yè)的信心，創(chuàng)建了圖書行業(yè)的健康環(huán)境。

回顧我國圖書出版業(yè)的發(fā)展路徑，映鑒了一個(gè)由渾蒙到顯露并最終定型的歷史進(jìn)程。當(dāng)然在優(yōu)勢(shì)與短處兩個(gè)方面賦予了“和諧親睦”與“琴瑟失調(diào)”的雙重內(nèi)容，鉤沉了我們圖書出版行業(yè)的總內(nèi)容。在以上可喜的“和諧親睦”下，我們分析其“琴瑟失調(diào)”的一面。

首先，數(shù)字閱讀嚴(yán)重壓縮了紙媒的生存空間。數(shù)字革命在最近10 年來徹底改變了我們審視思維以及對(duì)社會(huì)生活參悟的方式。智能手機(jī)、平板電腦、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的普及，經(jīng)典文學(xué)、暢銷讀本成為各大運(yùn)營商數(shù)字制作的賣點(diǎn)。喜馬拉雅、微信讀書、書旗小說、藏書館、咪咕閱讀等app 相繼面世，揭示了數(shù)字閱讀在我國的廣闊前景和日漸純熟。憑借著價(jià)格低、便捷及依據(jù)不同人群推送相應(yīng)的內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益的最大化，市場(chǎng)份額自然占據(jù)上風(fēng)。其次，供應(yīng)鏈相對(duì)滯后，供應(yīng)商不能有效地迎合大眾的喜好制定相應(yīng)的舉措，退貨量、無良競(jìng)爭(zhēng)、圖書庫存，成為圖書健康有序發(fā)展的重要阻礙。國企的新華書店圖書庫存量連年增加，僅在2016 年出版物庫存數(shù)量達(dá) 65.75 億份，庫存金額達(dá) 1143 億元，占據(jù)當(dāng)年出版物銷售金額的41.24%。[9]目前，新華書店依然依仗著九年義務(wù)教育及初中的教材作為盈利的主要來源。盲目出版、人人出書的粗放模式使出版行業(yè)無法應(yīng)對(duì)市場(chǎng)銷售的實(shí)際狀況，出現(xiàn)了低價(jià)出售的惡性循環(huán)，圖書市場(chǎng)信息化整合任重道遠(yuǎn)。再次，多元的娛樂方式消解了大眾對(duì)圖書的消費(fèi)。目前，抖音視頻、西瓜視頻、優(yōu)酷網(wǎng)、愛奇藝等娛樂節(jié)目通過手機(jī)終端，向用戶提供影視、娛樂、原創(chuàng)、體育、音樂等各類音視頻內(nèi)容直播、點(diǎn)播、下載等服務(wù)業(yè)務(wù)，豐富了大眾的生活方式，填補(bǔ)了工作與閑暇之時(shí)帶來的枯燥與孤寂。在很大程度上分流了人們對(duì)圖書的興致。最后，圖書出版社對(duì)書籍編輯設(shè)計(jì)的忽視。我國圖書行業(yè)編輯設(shè)計(jì)總體化不高，尤其理工類的圖書尤為突出，完全是一種理性化的模態(tài)，風(fēng)格類型局限于某一種固定的謹(jǐn)嚴(yán)范式，造成視覺上的“丟棄”。圖書的編輯設(shè)計(jì)作為書籍整體視覺最為重要的構(gòu)成部分，也是核心手段。[10]它作為圖書內(nèi)容部分的延展與深度的解析，需要植入圖形圖案的繪制、經(jīng)典的印刷紙張、精美絕倫的材料才能在文與質(zhì)上做到“文質(zhì)彬彬”的視覺均衡。這樣的操作才能有效提升我國圖書的整體水準(zhǔn)，這是一種智性解決我國圖書行業(yè)問題的有效方法。

2.“中國最美的書”與《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》

2.1 “中國最美的書”：為中國圖書出版品質(zhì)與裝幀設(shè)計(jì)代言

20 世紀(jì)90 年代以降，中國出版業(yè)可謂氣象萬千，面貌一新，涌現(xiàn)出一批批杰出的設(shè)計(jì)師和圖書作品，為中國出版業(yè)打開了對(duì)外交流的窗口。鑒于此狀，2003 年上海市新聞出版局聯(lián)合上海市市委、市政府及市委宣傳部，與德國圖書藝術(shù)基金共同創(chuàng)辦了“中國最美的書”推選活動(dòng)，并幫助中國圖書與書籍設(shè)計(jì)師跨入國際舞臺(tái)[11]，“中國最美的書”依托國內(nèi)外有重大影響力的評(píng)委、設(shè)計(jì)師評(píng)選出的優(yōu)秀圖書（2003-2016 年每年評(píng)選20 種，2016 至今每年評(píng)選為25 種），當(dāng)年獲得“中國最美的書”需要送往德國萊比錫參加下年的“世界最美的書”的評(píng)比。迄今為止，18 年的評(píng)選歷程，“中國最美的書”共評(píng)選出396 種之多，21 種獲得“世界最美的書”稱號(hào)，圖書的評(píng)選映鑒了中國書籍出版、裝幀設(shè)計(jì)的輝煌成就與艱辛步履，是中國圖書出版態(tài)度與文本內(nèi)涵的精彩演繹，更是中國文化海外傳播的重要例證。

“中國最美的書”在審定資格上，秉持公正公平、嚴(yán)苛謹(jǐn)慎的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：限定三年內(nèi)出版的刊物且有國家出版總局頒發(fā)的正規(guī)刊號(hào)、書籍未參加過往屆的評(píng)比、書籍的整體視覺與工藝技術(shù)[12]達(dá)到完臻統(tǒng)一且顯示出民族文化特質(zhì)等，其要求之高，力度之大，為以往所鮮有。

翻閱歷屆“中國最美的書”獲獎(jiǎng)作品，映射出新時(shí)代設(shè)計(jì)師的精神風(fēng)貌，他們用創(chuàng)意性的語言構(gòu)筑出一套闡釋中國文化的精神美學(xué)。在思想和技藝層面，設(shè)計(jì)者展現(xiàn)了前所未有的哲學(xué)思考和人生體驗(yàn)，意味深遠(yuǎn)的圖式成為古今消解的融點(diǎn)，也成為推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化能夠溫故知新的催化劑，在風(fēng)格獨(dú)立性和連貫有序的同時(shí)卻不離其宗。多數(shù)版式在視覺體驗(yàn)方面，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)網(wǎng)格、插圖和前衛(wèi)的攝影素材，同時(shí)植入具有詩意特性的情思樂律，以直觀的方式處理書本的外頁與內(nèi)頁的結(jié)構(gòu)，通過不同介質(zhì)之間的相互纏繞，達(dá)到出奇制勝的效果。設(shè)計(jì)師的魔法就在于此，他們熟練地將書籍的各個(gè)零散的部分捏合成一個(gè)完整的整體，且各部分嚴(yán)絲合縫、渾然合一，最終以美感華麗的形式展現(xiàn)。這些設(shè)計(jì)師能以如此穩(wěn)定的心態(tài)駕馭書籍整體，得益于找到了讀者接受讀本形態(tài)功能的方法，以及數(shù)千年來傳統(tǒng)文化思想中內(nèi)在的生命力和獨(dú)特的映像。

“中國最美的書”往往意味深長，不是因?yàn)樗峁┝丝晒┙庾x的視覺，而是因?yàn)樗ぐl(fā)了書本與觀者之間的互動(dòng)，尤其是需要對(duì)書中綜合圖例的精微剖析，綜合圖例囊括了：阿拉伯?dāng)?shù)字、羅馬字母、韓國文字、中國書法等[13]，看似瑣碎或隨意，卻展現(xiàn)了“心有得而樂無窮”的境界。作為“形而下”之器的書籍其神韻的塑造是建立在不同的紙張、版式、圖畫與書籍裝幀設(shè)計(jì)，以及對(duì)印刷工藝熟練掌握的基礎(chǔ)之上。

2.2《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》：覺醒的當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)與印刷之美的探索

《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》作為2004 年德國萊比錫評(píng)選的“世界最美的書”唯一金獎(jiǎng)作品，且該書也斬獲了象征圖書裝幀界諾貝爾獎(jiǎng)的Benny Award（班尼獎(jiǎng)）。來自于世界各地的評(píng)委會(huì)專家一致給予《梅》（下文提及該書的簡稱）以“perfect（完美）”的至高評(píng)價(jià)，指出這是一本讓人愛不釋手的作品，版式排版具有中國典籍神韻，圖文外繞線框，紙質(zhì)潤和，主輔皆和，是圖書裝幀藝術(shù)史上示范性的榜樣。

《梅》中所有的圖譜均來自于梅蘭芳紀(jì)念館“綴玉軒”中所藏戲畫、凈角臉譜的原作復(fù)制而成，作品包括了京劇、秦腔、弋腔、滇腔、梆子、滴篤腔等多劇種臉譜，展現(xiàn)了自明代至近代中國戲曲臉譜特色與人物畫的表征，成為管窺我國戲劇歷史的重要史料。[14]書籍四孔線裝，呈覽梨園傳統(tǒng)情味，是民族造意的突出表征，深刻窺見了我國出版印刷業(yè)的思維模式。圖冊(cè)上下兩集，封套盒裝。封套采用便于久藏、雅致考究的六合套式樣，堅(jiān)固挺括，且書脊處設(shè)有珍珠質(zhì)地的別簽，典雅堂皇。玄色紙板絲質(zhì)壓印出京劇臉譜的全貌，并進(jìn)行了UV 處理，呈現(xiàn)出四周暗淡，中間高亮，上下朱印方章修飾，函背中國紅，呈現(xiàn)出一派優(yōu)雅純凈之氣。裝幀整體堅(jiān)韌相濟(jì)，通過理性與感性的色澤傳遞詩文語境，不失為有溫度的書籍。

封面設(shè)計(jì)方面，《梅》的封面設(shè)計(jì)師張志偉選取了梅蘭芳先生最具代表性的三幅戲畫，即“群英會(huì)”“虹霓關(guān)”“思志誠”。[15]戲畫摒棄了背景色彩，通過打散構(gòu)圖重新安置版面，三幅戲畫集中于版式的左側(cè)，看似有悖于中規(guī)中矩的圖式排列，實(shí)則是梅蘭芳演藝生涯回環(huán)路徑的追隨，右側(cè)大面積留白（中國設(shè)計(jì)自古就有虛實(shí)對(duì)比的理念），輔以書法字體與印刷體搭配及米色珠光布紋紙，開本恰當(dāng)，手感舒適，整體相稱。

內(nèi)頁版式方面，該書最大的特點(diǎn)是在書眉、書口處設(shè)計(jì)了書法字體“梅蘭芳”與繁體標(biāo)宋書名《戲曲史料圖畫集》，“藏”作了紅色醒目處理。內(nèi)頁版式設(shè)計(jì)師申少君、高紹紅則模擬宋書天頭地腳（上下頁邊距）留大的程式，形成以戲譜圖片為中心，上下彰顯氣韻生動(dòng)（藝術(shù)家之氣與自然之氣氤氳動(dòng)蕩）的效果。戲曲人物與臉譜角色名稱，都采用了宋書原有的豎版編排。[16]書籍版心借鑒古籍修復(fù)術(shù)中修舊如新的“金鑲玉”[17]設(shè)計(jì)方法。圖片與名稱、簡介與頁碼均通過抽象的點(diǎn)、線轉(zhuǎn)換為視覺元素，“出血”距離與封面遙相呼應(yīng)，一切變得恰到好處，完美對(duì)接，讀者可從一側(cè)閱讀戲譜的歷史，思緒卻在古今之間穿梭，產(chǎn)生出一連串無盡的類比。

美學(xué)意蘊(yùn)方面，圖畫集封面設(shè)計(jì)師張志偉、版式設(shè)計(jì)師高紹紅、照片攝影師王書靈，巧合的是，三人至小傾慕中國京劇藝術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的解讀有自身的理論。通過中西文化接力的碰撞，自覺轉(zhuǎn)接時(shí)代成為當(dāng)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)袖，他們將珍貴的戲譜與京劇的文化史料，借助于理想的包裝材料與先進(jìn)的印刷工藝，運(yùn)用古籍的線裝模式，凸顯出中國人優(yōu)雅的民族氣質(zhì)，賦予書本以傳統(tǒng)形式與當(dāng)代工藝粘合的視覺要素。這種民族行為的造藝行為，正是源于書本內(nèi)容、設(shè)計(jì)、工藝的完美結(jié)合，是當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的禮敬與回望。至此以后，中國書籍設(shè)計(jì)師開始反思中華傳統(tǒng)文化海外傳播的路徑與載體問題。自從《梅》在海外斬獲金獎(jiǎng)、開辟中國書籍印刷與設(shè)計(jì)的先河以來，中國書籍在德國萊比錫舉辦的“世界上最美的書”評(píng)選中紛紛傳來喜訊。2005 年《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》（榮譽(yù)獎(jiǎng)）、2007 年《不裁》（銅獎(jiǎng)）、2011年《剪紙的故事》（銀獎(jiǎng)）、2016 年《訂單—方圓故事》（金獎(jiǎng)）、2017 年《園冶注釋》（銀獎(jiǎng)）、2018 年《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》（榮譽(yù)獎(jiǎng)）、2019 年《觀照——棲居的哲學(xué)》（銅獎(jiǎng)）、2020 年《說舞留痕：山東“非遺”舞蹈口述史》（銀獎(jiǎng)）等。這些獲得嘉獎(jiǎng)的書籍共同的特征就是寄望于傳統(tǒng)文化的演繹主題，圖文編排構(gòu)圖奇巧，賞心悅目，紙張材質(zhì)層級(jí)分明，擺脫了以往書籍設(shè)計(jì)的常規(guī)程式，通過新穎的創(chuàng)意，達(dá)成典籍、閱覽與身體思維的統(tǒng)一。

3.從《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》看中國圖書出版的困境與設(shè)計(jì)路向

《梅》書籍的出版，在一定程度上，迎來了中國圖書出版業(yè)的春天。從2004 年書籍獲獎(jiǎng)以來，中國書籍在世界舞臺(tái)上嶄露頭角并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，足以說明中國圖書出版業(yè)意識(shí)到書籍整體化設(shè)計(jì)的觀念變革勢(shì)在必行，尤其以往不太重視書籍裝幀的教材類圖書。高等教育的教材類書籍則是典型，往往是出版單位片面追求利潤，急功近利，內(nèi)容把關(guān)不嚴(yán)，裝幀設(shè)計(jì)不盡人意。叢書設(shè)計(jì)一刀切、出版工藝模式單一，未能區(qū)分明確的群體使用習(xí)慣，出現(xiàn)了書本簡陋、視覺語言表達(dá)疏于形式，未展現(xiàn)出書籍內(nèi)容與形式的完美契合，整體的視覺方案過于機(jī)械與老化，設(shè)計(jì)師的審美趣味與職業(yè)責(zé)任感偏弱。2006年依靠《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》斬獲“世界最美的書”榮譽(yù)獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師趙健說：設(shè)計(jì)師肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)民眾審美趣味和水平的責(zé)任……應(yīng)該通過設(shè)計(jì)幫助人們更好地理解生活，能夠平等地對(duì)待人、社會(huì)和自然——那么教材所包含的這種審美趣味或許會(huì)成為讀者藝術(shù)修養(yǎng)的一部分，甚至?xí)蔀槲磥砟稠?xiàng)設(shè)計(jì)工程決策者拍板的標(biāo)準(zhǔn)。[18]顯而易見，大眾化的教材書籍裝幀設(shè)計(jì)，也應(yīng)該根據(jù)書本的內(nèi)容構(gòu)思相應(yīng)的形式與之匹配，設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循虛實(shí)有度、尺度合一、圖片精當(dāng)、別具深意的特征，也是設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任感的顯現(xiàn)，擔(dān)負(fù)著我國書籍設(shè)計(jì)與出版的雙重使命。

面對(duì)數(shù)字閱讀咄咄逼人的態(tài)勢(shì)，紙媒的生存空間面臨極大挑戰(zhàn)，但是我們也不能悲觀消極。如果科技以其魔力蒙住我們的雙眼，那么，魔力也會(huì)有消失的一天。我想紙媒的回歸，不是有意識(shí)的，而是一個(gè)緩慢、漸變的過程。2010 年，麻省理工媒體實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人尼古拉斯·尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）曾經(jīng)精確指出紙媒的死亡時(shí)間是“五年以后”即2015 年。然而6 年過去了，電子書的銷量沒能按照預(yù)期的速度進(jìn)行增長，反而一落千丈。2015 年電子書在美國下降了11%，而書店的收入?yún)s增加了近兩個(gè)百分點(diǎn)。[19]我想這是我們看到的積極信號(hào)，紙媒的未來空間會(huì)更加廣闊。“世界最美的書”作為全球國家書籍設(shè)計(jì)參與度最高的舞臺(tái)，通過積極的探索與創(chuàng)新的觀念，正是為當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)師、出版集團(tuán)拓展紙媒生存空間而做出的巨大努力。紙媒如何發(fā)揮它曾經(jīng)帶給我們觸手可及的溫度、收藏與紀(jì)念、緩解視覺疲勞、在時(shí)間與空間中開卷品讀、民族書卷氣的情感如何體驗(yàn)？我想《梅》已經(jīng)給予了問題的答案——“文質(zhì)彬彬”是金規(guī)。除此之外，材質(zhì)選擇、技術(shù)制作、設(shè)計(jì)理念都需要方驂并路、并駕齊驅(qū)，始終做到前期選題仔細(xì)、書稿體例結(jié)構(gòu)規(guī)劃合理、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、控制制作品質(zhì)、作品文化內(nèi)涵的深入挖掘等。

中國圖書出版從古代的卷軸、冊(cè)頁發(fā)展至今，這些具有民族符號(hào)的書籍形式，在今天印刷技術(shù)與電腦科技的語境下，仍然具有鮮活的生命力?？此坪唵蔚木€扎、古樸的夾板、皮帶的函套，卻讓我們感覺到了內(nèi)在不可見的圓融?！睹贰返墨@獎(jiǎng)告訴我們，圖書不只是冥想和閱讀，它還使人到達(dá)“道”的境界，因?yàn)橐曈X與中國的“道”融為一體，陰之蓄隱，陽之張顯，是傳統(tǒng)文化生命的綻放。正是這樣的意義上，當(dāng)代的視覺設(shè)計(jì)師需要重塑自己的知識(shí)體系，將中西文化貫通、軟件操作技術(shù)、材質(zhì)自身屬性、全新的設(shè)計(jì)理念達(dá)到運(yùn)籌帷幄、收放自如。

但從另一個(gè)角度上說，無論是“中國最美的書”還是“世界最美的書”的評(píng)選，在成績斐然的同時(shí)，對(duì)于讀者來說關(guān)注度還是不高，我們對(duì)待書的價(jià)值寄托不能寄于獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)之上，基于內(nèi)容的考量始終是首要條件。不妨舉例說明，曾在2007年、2017年獲得“世界最美的書”銅獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)的《不裁》、《蟲子書》銷量均在3000 本以下，《梅》銷量則在1000 本之下，這是觸目驚心的，圖書的美觀是閱讀體驗(yàn)的重要內(nèi)容，也是哲學(xué)道德教化的心者發(fā)現(xiàn)。兩度獲得“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)計(jì)師周晨認(rèn)為，設(shè)計(jì)是對(duì)書稿、作者、閱讀的尊重，以合適的形式表現(xiàn)出來，形式可能是原創(chuàng)的、個(gè)性的、摸索的，都是可以接受的。[20]其次，“最美的書”所有獲獎(jiǎng)作品多數(shù)為藝術(shù)類題材書籍或國家重點(diǎn)扶持的經(jīng)典典籍類著作，材美工巧，工藝繁縟，通常呈現(xiàn)出形式大于內(nèi)容的結(jié)果。這種獨(dú)特性、藝術(shù)性的突圍，對(duì)于民眾市場(chǎng)的圖書出版與印刷價(jià)值有多大？而走向小眾的書籍選美依然任重道遠(yuǎn)。最后，如何把握好圖書與市場(chǎng)的關(guān)系也是核心命題。筆者認(rèn)為中國圖書出版困境的解決，需要將設(shè)計(jì)與市場(chǎng)充分結(jié)合，兩者不可偏廢。同時(shí)，還要充分熟知書籍出版的規(guī)律、規(guī)范與創(chuàng)新的機(jī)制、書籍價(jià)格的指定，這樣紙媒才能在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的新媒體時(shí)代展現(xiàn)自己獨(dú)特的價(jià)值，找到屬于自己真正的新領(lǐng)地。就像“世界最美的書”評(píng)委烏達(dá)所言，“最美的書”并非設(shè)計(jì)的最美、最前衛(wèi)，最新穎，更應(yīng)該注重內(nèi)容版式的編輯與整體的和諧關(guān)系，尤其需要建構(gòu)一個(gè)整體設(shè)計(jì)概念與清晰閱讀系統(tǒng)，從功能的構(gòu)思到詩性的表現(xiàn)，都是一個(gè)全面的思考。[21]

結(jié) 語

中國發(fā)明印刷術(shù)充當(dāng)了近代文明的先鋒，開啟了文明記錄的新世界。由于近代歷史的復(fù)雜原因，中國未能在世界工業(yè)革命中扮演重要角色，目前世界出版業(yè)的核心領(lǐng)地依舊被歐美國家所壟斷。中國自改革開放以來，國家政府實(shí)施了一系列惠民政策后，中國出版業(yè)開始執(zhí)行圖書的深耕計(jì)劃，重新打造圖書整體化設(shè)計(jì)，尤其關(guān)注中西文化交流的歷史意義，找回被過去傳統(tǒng)文化所犧牲的重要?dú)v史訊息。最優(yōu)解的策略就是架設(shè)了一個(gè)“最美的書”評(píng)選機(jī)制，重新關(guān)注圖書出版與圖書設(shè)計(jì)之間的考量，追求極致的設(shè)計(jì)效果與閱讀體驗(yàn)。

《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》的出版，上下兩冊(cè)以豐厚的結(jié)構(gòu)體量、深沉大氣的歷史趣味，精雅用心的印刷制作，如同京劇藝術(shù)家們?cè)谖枧_(tái)上重新演繹一段段戲曲歷史，成為大眾媒體無不稱贊的佳作，得到業(yè)內(nèi)各界的一致好評(píng)。它記錄了梅蘭芳先生幾十余年來收藏的珍貴藝術(shù)，帶讀者領(lǐng)略了中國戲曲藝術(shù)之美及畫家的留芳之珍，重溫了京劇舞臺(tái)上那抹真實(shí)的幻影。我們?cè)噲D從一抹影像中捕捉時(shí)代的氣味和溫度，或許它只是一張張老舊的圖片，或是尋常街巷定格的影像。但是對(duì)于設(shè)計(jì)語言和畫面意境的營構(gòu)、光色的調(diào)和與視覺敘事的設(shè)計(jì)等角度，具有重要的啟示價(jià)值。在當(dāng)代日新月異的數(shù)字符號(hào)充斥我們的眼球下，我們內(nèi)心為何還在依戀傳統(tǒng)？或許在奔涌而出的線性時(shí)間里，只有不斷回望我國先賢走過的步履艱難之路，對(duì)開啟中國藝術(shù)現(xiàn)代性、中國文化獨(dú)特性的討論依舊值得探索和反思，只有這樣，我們才能承繼歷史使命，肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

伴隨著中國圖書在“世界最美的書”中嶄露頭角，傳遞出中國出版業(yè)、書籍裝幀業(yè)和民族自信的一面，標(biāo)志著中國圖書出版由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由柔軟到剛強(qiáng)的轉(zhuǎn)型。但是，我們還要在大數(shù)據(jù)、人工智能的新時(shí)代如何定位出版業(yè)的未來，如何做到大眾書籍“選美”和處理好圖書與市場(chǎng)的關(guān)系，值得全民思考。