融媒時(shí)代“自媒體”概念辨析研究

□ 張涵 宋曉楠

“自媒體”概念的研究現(xiàn)狀

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告(2021)》數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，網(wǎng)民規(guī)模穩(wěn)定增長(zhǎng)。[1]互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，催生出了不少新型媒體行業(yè)，自媒體概念的引用也在各領(lǐng)域逐漸增多，引發(fā)公眾對(duì)自媒體概念的探索。

外國(guó)學(xué)界對(duì)“自媒體”概念研究的興起及發(fā)展。美國(guó)專欄作家丹·吉爾默首次提出了“自媒體”這個(gè)概念，其涵義是：“自媒體是一種通過數(shù)字技術(shù)和世界范圍內(nèi)的知識(shí)系統(tǒng)連接起來的普通公民，能夠提供和分享自己的真實(shí)觀點(diǎn)和新聞”。[2]自媒體概念的出現(xiàn)，使得大眾的觀點(diǎn)得到表達(dá)的可能，分享的內(nèi)容也變得越來越多?！白悦襟w”的概念起源于“參與型新聞”，即“公民新聞”，是西方學(xué)者普遍關(guān)注的一種現(xiàn)象。[3]丹·吉摩爾在他的《草根媒體》中寫道：“我了解到的消息要比美國(guó)那些只看電視、聽廣播或看報(bào)紙的人要多得多，我所獲得的新聞更加全面和多變。事實(shí)上，我編出自己的新聞?！眹?guó)外的媒體環(huán)境與國(guó)內(nèi)的不同，例如美國(guó)的有線電視節(jié)目收看需要付費(fèi)觀看，并且比較昂貴，具有捆綁銷售的嫌疑，但隨著社交化媒體的不斷深入發(fā)展，可供選擇的媒體平臺(tái)逐漸增多。根據(jù)美國(guó)咨詢機(jī)構(gòu)The Convergence Consulting Group調(diào)查顯示，美國(guó)2012年有9760萬戶的家庭付費(fèi)電視用戶，2013年這個(gè)數(shù)字減少了15萬戶，2014年又減少了2.6萬戶。

自媒體是國(guó)外媒體研究的一個(gè)新領(lǐng)域，它發(fā)展得比較晚，但更新比較迅速，研究時(shí)間比較短。在國(guó)外，自媒體的名字叫做“We media”，但到了后來，它就變成了新媒體，這一點(diǎn)從《赫芬頓郵報(bào)》和邁克爾·哈耶特的《平臺(tái):自媒體時(shí)代用影響力贏取驚人財(cái)富》一書中就能看出來。國(guó)外一直大力支持自媒體的發(fā)展，也一直在尋求更好的發(fā)展。國(guó)外學(xué)者對(duì)于“自媒體”概念的特點(diǎn)思考不多，結(jié)合內(nèi)容多為國(guó)外媒體的分析和自媒體的發(fā)展，研究?jī)?nèi)容沒有大的更新。國(guó)外學(xué)者的研究?jī)?nèi)大多數(shù)為“自媒體”概念的引入以及影響方面，對(duì)于國(guó)外的研究，有利于針對(duì)我國(guó)對(duì)自媒體研究的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開闊研究視野。

我國(guó)學(xué)界對(duì)“自媒體”概念的引入及研究。“自媒體”概念的引進(jìn)，最早出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的“We Media”——“網(wǎng)絡(luò)旗手”“博客教父”——《南方周末》發(fā)表的《Blog:個(gè)人日記挑戰(zhàn)傳媒巨頭》一文中，其中引用了吉爾默3.0的觀點(diǎn)，把“We Media”翻譯成“自媒體”（個(gè)體媒體），詮釋了“博客時(shí)代”的來臨。[4]由于中英翻譯間存在理解差異，對(duì)于語(yǔ)義的分辨仍有待考證。學(xué)者李惠民等認(rèn)為被翻譯為中文“自媒體”的“We Media”或“We Media”在美國(guó)屬于學(xué)術(shù)命題范疇且在學(xué)術(shù)上是一個(gè)偽命題，通過翔實(shí)的論證進(jìn)一步推斷得出“自媒體”是一個(gè)因“跨語(yǔ)翻譯”之故被“誤讀”術(shù)語(yǔ)的觀點(diǎn)。[5]學(xué)者劉麗以“自媒體”概念的引入到逐漸成熟是憑借著時(shí)間點(diǎn)為分界，以此來對(duì)“自媒體”概念進(jìn)行劃分。[6]《從“We Media”到“自媒體”——對(duì)一個(gè)概念的知識(shí)考古》一文描繪出“We Media”到自媒體概念的行走軌跡；[7]學(xué)者張彬通過對(duì)自媒體概念的討論，并對(duì)“自媒體”概念下定義，對(duì)“自媒體”概念之后的發(fā)展做出了思考；[8]學(xué)者郭元飛從自媒體的主體性質(zhì)角度出發(fā)，認(rèn)為自媒體更多強(qiáng)調(diào)的是主體個(gè)人，并指出了自媒體的管理體制；[9]學(xué)者鄧登瑤從國(guó)內(nèi)國(guó)外自媒體概念和特點(diǎn)進(jìn)行整合分析，并結(jié)合自身對(duì)自媒體的概念和特點(diǎn)有了新的想法；[10]學(xué)者李伯騏從自媒體與傳統(tǒng)媒體以及自媒體與新聞傳播的聯(lián)系入手，認(rèn)為“自媒體時(shí)代”不能進(jìn)入新聞傳播領(lǐng)域，這個(gè)概念是一個(gè)虛幻的；[11]學(xué)者張驍對(duì)自媒體概念拆分總結(jié)提煉出自媒體概念，并且為自媒體的發(fā)展路徑提出實(shí)踐措施；[12]學(xué)者耿凱麗中指出自媒體概念應(yīng)隨著自媒體發(fā)展而演變，并總結(jié)出自媒體出現(xiàn)的新特點(diǎn)。[13]

從這些研究?jī)?nèi)容來看，我國(guó)學(xué)者在研究?jī)?nèi)容上存在著較大的重復(fù)，更多的是感性的，更多的是定性的，而不是量化的。學(xué)界對(duì)它的研究還沒有深入到應(yīng)有的程度，需要進(jìn)一步補(bǔ)充與完善。

“自媒體”概念研究的不足之處

根據(jù)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“自媒體”概念的研究數(shù)量和研究?jī)?nèi)容有很大差別。國(guó)外研究成果集中于對(duì)“自媒體”概念本身含義的思考，國(guó)內(nèi)研究主要是對(duì)“自媒體”概念的特點(diǎn)以及對(duì)自媒體發(fā)展產(chǎn)生的一些思考。通過在中國(guó)知網(wǎng)的相關(guān)內(nèi)容檢索發(fā)現(xiàn)，國(guó)外在“主題”搜索“we media”，得到相關(guān)內(nèi)容共有92條結(jié)果；國(guó)內(nèi)在“主題”搜索“自媒體”，得到相關(guān)內(nèi)容共有3196條結(jié)果。這個(gè)結(jié)果說明雖然自媒體的概念是國(guó)外最先提出的，但是國(guó)內(nèi)對(duì)自媒體的探討更為豐富，這與自媒體在國(guó)內(nèi)外不同的媒介環(huán)境有很大的關(guān)系。閱讀相關(guān)文獻(xiàn)內(nèi)容可知，國(guó)外研究“自媒體”概念更多的將“自媒體”作為一種文化背景，而國(guó)內(nèi)對(duì)“自媒體”概念的研究多集中在“自媒體”概念本身，并從國(guó)外研究的“自媒體”概念加以匯總，這對(duì)“自媒體”概念之后的研究具有借鑒意義。目前的學(xué)術(shù)研究成果顯示，對(duì)于“自媒體”的概念目前仍無具體定義，“自媒體”概念的特點(diǎn)依然不夠明確和全面，很多都是學(xué)者對(duì)“自媒體”概念的自我認(rèn)識(shí)。隨著信息化水平的提高，各種媒介平臺(tái)層出不窮，具有強(qiáng)互動(dòng)屬性和強(qiáng)社交屬性的新媒體強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，如今的信息時(shí)代已經(jīng)超出之前自媒體下定義的信息時(shí)代，這時(shí)對(duì)“自媒體”概念的界定也出現(xiàn)了新的問題?！白悦襟w”概念的涉及范圍已不單單局限在新聞傳播領(lǐng)域，很多其他領(lǐng)域也出現(xiàn)了“自媒體”概念。在“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體環(huán)境中，“自媒體”概念被泛化，如何界定產(chǎn)出內(nèi)容是否來自“自媒體“的方法還沒有完全界定。

互聯(lián)網(wǎng)的開放性使得信息傳播的途徑更加廣泛，受眾的地位也隨之提高，不再是單純地接收信息，而是逐步獲得與傳統(tǒng)媒介同等的地位，因此傳統(tǒng)媒介“把關(guān)人”的作用也就越來越弱，進(jìn)而帶來一系列的傳播問題。由于自媒體的產(chǎn)出內(nèi)容多為傳播者自身對(duì)內(nèi)容的理解和傳播，導(dǎo)致虛假新聞?lì)l發(fā)，并且會(huì)對(duì)接收者產(chǎn)生一定的影響。因此，如何更為準(zhǔn)確地概括“自媒體”概念成為一大難題。

不同媒體發(fā)展時(shí)期的“自媒體”概念辨析

傳統(tǒng)媒體時(shí)代的“自媒體”概念。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，對(duì)于新聞事件的報(bào)道，主流媒體的影響力較高，具有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。報(bào)紙的權(quán)威性最高，能夠很好地把控新聞的敏感性。因此，人們對(duì)于報(bào)紙的報(bào)道內(nèi)容的準(zhǔn)確性和接受程度較高。聲音的傳播同樣在傳統(tǒng)媒體時(shí)代有著舉足輕重的位置，其具有很強(qiáng)的時(shí)效性和及時(shí)性，國(guó)家政策、政務(wù)信息都會(huì)在官方廣播平臺(tái)進(jìn)行播出。因此，廣播媒體在如今也仍具有一大部分的受眾群體。隨著媒體技術(shù)的提升，傳播方式逐漸從紙質(zhì)轉(zhuǎn)到影像，使新聞內(nèi)容以畫面的形式直觀地傳達(dá)給受眾。因此，影像所獲得的關(guān)注相比于報(bào)紙和廣播要廣泛得多。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，自媒體所獲得的受眾并不多，這主要受制于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)媒體平臺(tái)的官方性和權(quán)威性以及受眾對(duì)官方媒體的絕對(duì)信任，而當(dāng)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)還尚未廣泛普及和應(yīng)用。

在自媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)是媒體的參與者。媒體與傳媒是不同的概念，傳媒是傳媒經(jīng)營(yíng)的范疇，媒體是傳媒的組織形式。內(nèi)容、渠道和商業(yè)模式是傳統(tǒng)媒介的三大要素，自媒體更多是指自身產(chǎn)出內(nèi)容和自我運(yùn)營(yíng)，更具有原創(chuàng)性。媒體本身包含的內(nèi)容要比自媒體所包含的內(nèi)容多，因此可以說自媒體是媒體的一部分。

新興媒體時(shí)代的“自媒體”概念。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入應(yīng)用，信息傳遞的速度越來越快，人們獲取信息的渠道也不再單單依賴傳統(tǒng)媒體的渠道，而是傾向于通過各種新媒體平臺(tái)獲取信息。自媒體是繼報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體之后，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展起來的新興媒體，因此它在發(fā)展的各個(gè)階段表現(xiàn)出了不同的形式。自媒體的種類眾多，不同的平臺(tái)有著不同的屬性和功能。微博的開啟，通過實(shí)時(shí)更新的熱搜榜能夠有效了解當(dāng)日最時(shí)新的新聞低，可以根據(jù)興趣選擇不同的新聞進(jìn)行瀏覽。微信公眾號(hào)既可以個(gè)人開通也可以企業(yè)開通，用戶可以關(guān)注不同的微信公眾號(hào)來獲得不同的信息內(nèi)容。微信公眾號(hào)平臺(tái)的傳播影響力已在媒體中占據(jù)一席之地。小紅書平臺(tái)作為近些年新出的媒體平臺(tái)，主打女性群體內(nèi)容的產(chǎn)出，如美妝、穿搭、好物分享等。小紅書平臺(tái)作為“新晉流量”，不僅將女性群體的受眾聚集起來，同時(shí)加深了賬號(hào)運(yùn)營(yíng)的自行產(chǎn)出，通過平臺(tái)之間的良性競(jìng)爭(zhēng)以及平臺(tái)的流量加持，小紅書平臺(tái)產(chǎn)生的影響力越來越廣泛。短視頻的廣泛傳播使得人們獲取信息的速度越來越快，同時(shí)了解的信息內(nèi)容也逐漸增多，但公眾越發(fā)對(duì)內(nèi)容的質(zhì)量更為關(guān)注。抖音、快手等短視頻平臺(tái)牢牢抓住了用戶社交互動(dòng)的心理需求以及受眾情感需要，也為自媒體的重要組成部分?！白悦襟w”概念的形成環(huán)境依賴于新媒體時(shí)代，新媒體時(shí)代營(yíng)造出的傳播環(huán)境和傳播范圍是之前傳統(tǒng)媒體時(shí)代所不能抵達(dá)的高度。自媒體的出現(xiàn)吸引了大量用戶的關(guān)注，促進(jìn)了“自媒體”概念的完善。

探究“自媒體”概念的本質(zhì)

新興媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅使信息的傳播更方便、更快捷，而且也使信息的反饋更及時(shí)，不再只是傳統(tǒng)媒體時(shí)代的單向傳播。信息的傳播和反饋之間的傳播模式形成一個(gè)循環(huán)，增強(qiáng)了新媒體的社交性和互動(dòng)性，這就導(dǎo)致受眾和媒體的地位發(fā)生了顛覆，在信息傳播過程中，傳播主體和傳播客體的地位逐漸平等。

媒體的更新?lián)Q代，從傳統(tǒng)媒體發(fā)展到自媒體，從博客的開始到微博的擴(kuò)大到微信公號(hào)的增多再到抖音短視頻等媒體的迭代，人們不再單憑借文字和圖片的形式來獲取信息，還可以通過語(yǔ)音、視頻和直播的方式獲得更多的信息。這些概念都與“自媒體”概念有著密不可分的聯(lián)系。新媒體時(shí)代是指計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)等數(shù)字化信息傳播技術(shù)誕生以來的這一歷史時(shí)期，以數(shù)字傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播和全球傳播為主要特征。[14]自媒體雖然包含“媒體”二字，但是兩者在本質(zhì)上是有區(qū)別的。自媒體具有傳播過程的絕大部分流程和屬性，而媒體平臺(tái)則需要承擔(dān)從采訪到寫作到編輯到評(píng)論的全過程并且還需要對(duì)產(chǎn)出內(nèi)容進(jìn)行傳播，但是自媒體平臺(tái)的創(chuàng)作者對(duì)于傳播的功能并沒有承擔(dān)。自媒體平臺(tái)由于創(chuàng)作者多為個(gè)人擁有，因此對(duì)于內(nèi)容的編寫具有主觀性，可以憑借個(gè)人喜好進(jìn)行創(chuàng)作，這就導(dǎo)致自媒體平臺(tái)的內(nèi)容生產(chǎn)者可以進(jìn)行廣告內(nèi)容的編寫和傳達(dá)，但是這在傳統(tǒng)媒體的媒體中是不可能出現(xiàn)的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的內(nèi)容是專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹！叭巳硕际亲悦襟w”的理念越來越深入人心，也會(huì)導(dǎo)致部分內(nèi)容生產(chǎn)者為了獲得關(guān)注和流量，不顧內(nèi)容的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，導(dǎo)致虛假新聞泛濫，破壞了媒體的健康生態(tài)。

針對(duì)自媒體目前存在的問題和發(fā)展階段，發(fā)現(xiàn)“自媒體”概念的本質(zhì)應(yīng)是對(duì)傳播內(nèi)容和傳播形式的創(chuàng)新性突破，但是自媒體針對(duì)內(nèi)容的傳播過程沒有相對(duì)應(yīng)的措施，因此，這對(duì)之后要解決自媒體所面對(duì)的問題提供了解決路徑。