【摘要】《房思琪的初戀樂(lè)園》因?yàn)槠渥髡吡洲群玫疥P(guān)注，現(xiàn)今更因?yàn)槠鋵?duì)兒童性侵犯和家庭暴力的書(shū)寫(xiě)而活躍于大眾的視線。人們開(kāi)始注意到女性在成長(zhǎng)階段和婚姻生活中可能受到的傷害并思考應(yīng)該如何減少這類悲劇的再發(fā)生。除了社會(huì)意義，《房思琪的初戀樂(lè)園》也展現(xiàn)了林奕含極強(qiáng)的文學(xué)功底，經(jīng)典文學(xué)典故信手拈來(lái)，令人驚嘆的修辭及詞藻層出不窮，她以細(xì)膩的筆觸游走于主要人物和故事情節(jié)之中，將讀者帶入少女房思琪被摧毀的“樂(lè)園”。本文從小說(shuō)的文學(xué)性出發(fā)，試分析法國(guó)詩(shī)人波德萊爾的通感、象征以及審丑美學(xué)在《房思琪的初戀樂(lè)園》中的印記。

【關(guān)鍵詞】《房思琪的初戀樂(lè)園》；波德萊爾；印記

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）32-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.004

林奕含，臺(tái)南人，因自身經(jīng)歷而常年飽受精神病折磨，兩次考上大學(xué)但皆因健康原因而中斷，2017年自殺身亡?！斗克肩鞯某鯌贅?lè)園》是她的處女作也是其絕唱。小說(shuō)主要講述了信仰文學(xué)的少女房思琪被補(bǔ)習(xí)班國(guó)文老師李國(guó)華誘奸直至精神崩潰的故事。

作為文學(xué)中少有的聚焦少女性侵犯的作品，《房思琪的初戀樂(lè)園》激起了評(píng)論家們從道德角度對(duì)兒童性侵犯的譴責(zé)，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)未成年人保護(hù)和性教育的重視，具有很高的社會(huì)價(jià)值。但同樣值得注意的是其中的文學(xué)性，從小說(shuō)的標(biāo)題設(shè)置、主題意象和具體文本細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)以及世界文學(xué)作品對(duì)其的影響，波德萊爾便是其中之一。林奕含認(rèn)為波德萊爾《巴黎的憂郁》中的“一個(gè)詞、一句話、一個(gè)詞的聲韻和聯(lián)想、一句話的畫(huà)面和聯(lián)想……”都能夠讓讀者“作一場(chǎng)悠遠(yuǎn)的白日夢(mèng)”（林奕含，2021）。此外，《房思琪的初戀樂(lè)園》中出現(xiàn)的作家、文學(xué)作品或文學(xué)人物等文學(xué)事物也包括波德萊爾，書(shū)中在呈現(xiàn)思琪與怡婷的關(guān)系時(shí)說(shuō)她們都讀波德萊爾而不是《波特萊爾大遇險(xiǎn)》，這是她們與其他同齡人的不同，幸好她們還有彼此可以傾訴自己對(duì)世界的想法，否則她們要被噎死了（林奕含，2018：25）。少女的友誼被文學(xué)加固，波德萊爾是她們?cè)缁鄣挠亚榈囊?jiàn)證，也對(duì)林奕含創(chuàng)作《房思琪的初戀樂(lè)園》產(chǎn)生了影響。

波德萊爾（Charles Pierre Baudelaire）（1821—1867）是法國(guó)19世紀(jì)最著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，著有《惡之花》《巴黎的憂郁》《美學(xué)珍玩》和《可憐的比利時(shí)！》等。他重新賦予通感生命力，用象征和審丑美學(xué)奠定了自己在歐美文壇的崇高地位，下面將試析《房思琪的初戀樂(lè)園》中的這些波德萊爾印記。

一、印記之一：通感

首先，“通感”是“應(yīng)和”的分支?！皯?yīng)和”這一概念并不是波德萊爾創(chuàng)造的，19世紀(jì)40年代的文壇已經(jīng)普遍接受這一觀點(diǎn)（劉波，2004）。對(duì)波德萊爾來(lái)說(shuō)，“應(yīng)和”是一個(gè)相當(dāng)重要并且值得運(yùn)用于寫(xiě)作中的概念。他在《惡之花》中的《應(yīng)和》一詩(shī)里談?wù)摿俗约簩?duì)“應(yīng)和”的理解。視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)換，便能夠使世間萬(wàn)物形成為和諧的整體，使用“應(yīng)和”的作品能達(dá)到精神與感官的統(tǒng)一（Gusto，1993：19）。經(jīng)后續(xù)理論的發(fā)展，“應(yīng)和”被分為“垂直應(yīng)和”與“水平應(yīng)和”?！按怪睉?yīng)和”是指從一個(gè)物體或者其所帶來(lái)的感官感受出發(fā)，上升到對(duì)應(yīng)的概念以及情感體驗(yàn)，比如從色、香、聲出發(fā)探尋它們背后的概念或情感?！八綉?yīng)和”則指視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官感受之間的水平轉(zhuǎn)換，比如用與顏色相關(guān)的形容詞來(lái)描繪聲音（李丹，2017）。前者是應(yīng)和，后者即是通感。事實(shí)上，即使沒(méi)有通感這一概念，以細(xì)膩浪漫著稱的中國(guó)古代詩(shī)歌中已經(jīng)有“春風(fēng)又綠江南岸”（出自宋代王安石《泊船瓜洲》）、“大珠小珠落玉盤(pán)”（出自唐代白居易《琵琶行》）這樣的詩(shī)句。前一詩(shī)句中的“綠”字將春風(fēng)擬人化，把春天到來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)；后一詩(shī)句則把琵琶聲以珠子落盤(pán)的動(dòng)態(tài)之姿再現(xiàn)，使人仿佛身臨其境?？梢?jiàn)運(yùn)用通感的文學(xué)作品往往能融合多種感官體驗(yàn)，將眼、口、鼻、耳所感相轉(zhuǎn)換以讓讀者獲得多維度感受，讓人眼前一亮、印象深刻。

《房思琪的初戀樂(lè)園》中三位主要女性角色房思琪、劉怡婷和許伊紋均是癡迷文學(xué)的，她們孜孜不倦地從文學(xué)中攝取養(yǎng)分，從而形成了獨(dú)特的觀察和體悟世界的方法，她們思維和語(yǔ)言中的通感則很好凸顯了她們的文學(xué)內(nèi)涵，也讓角色更加生動(dòng)立體。思琪腦海中的通感大多出現(xiàn)在她被侵犯時(shí)，從一定程度上而言，也表現(xiàn)出角色在被傷害時(shí)所出現(xiàn)的感知混亂。李國(guó)華通過(guò)思琪的作文發(fā)現(xiàn)了女孩強(qiáng)烈的自尊心，他明白自己不會(huì)被揭發(fā)。于是在講解作文時(shí)，他開(kāi)始悄悄摸上思琪的手又讓思琪幫他從書(shū)架上拿書(shū)從而用身體包圍她，這時(shí)思琪形容老師的聲音“跟顏楷一樣筋肉分明，捺在她身上”（林奕含，2018：45）。變得禽獸的老師的聲音都仿佛長(zhǎng)出手扒在自己身上，既表現(xiàn)出思琪意識(shí)到了危險(xiǎn)，第一次開(kāi)始畏懼一直“溫柔敦厚詩(shī)教也”的老師，一個(gè)“捺”字也讓讀者體會(huì)到思琪面臨侵犯時(shí)動(dòng)彈不得的巨大恐懼和無(wú)助。在日記中記錄自己第一次被侵犯時(shí)思琪寫(xiě)道：“我被逼到涂在墻上”（林奕含，2018：23）。觸覺(jué)與視覺(jué)的互通放大了未成年女孩面對(duì)成年男性施暴行為時(shí)的壓迫感與窒息感，她的肉體似乎要被屈辱抽到真空，與墻融為一體，這一處通感的使用能夠讓讀者獲得同感，體會(huì)思琪身心所受的巨大創(chuàng)傷。以上這些通感的運(yùn)用能讓我們最大程度體會(huì)到思琪的痛苦，產(chǎn)生對(duì)李國(guó)華的厭惡，進(jìn)而反思青少年性教育和保護(hù)的不足，小說(shuō)書(shū)寫(xiě)未成年性侵犯的現(xiàn)實(shí)意義得到了更好的實(shí)現(xiàn)。

作為思琪“靈魂雙胞胎”的文學(xué)少女怡婷則經(jīng)常用通感來(lái)表達(dá)自己對(duì)周遭一切的觀察和想法。在好友思琪因痛苦而精神失常之前，怡婷是天真雀躍的小女生，她唯一的煩惱是認(rèn)為思琪和老師背著自己相愛(ài)了，她感到被背叛，她感到一點(diǎn)點(diǎn)嫉妒，但沒(méi)有痛苦和壓抑。她的世界總還是有少女的活潑可愛(ài)，比如在聽(tīng)伊紋讀中文書(shū)時(shí)，她“感到啃鮮生菜的爽脆，一個(gè)字是一口，不曾有屑屑落在地上”（林奕含，2018：14）。用爽利的吃生菜的口感來(lái)形容伊紋念書(shū)聲的清晰，不僅準(zhǔn)確，而且給人耳目一新之感，怡婷文學(xué)少女異想天開(kāi)的魅力躍然紙上。

伊紋作為三人中年紀(jì)最長(zhǎng)的姐姐，是思琪和怡婷的文學(xué)引路人。她真摯地喜愛(ài)和關(guān)心兩個(gè)小女生，她也最先洞察到李國(guó)華與思琪關(guān)系的不正常，但每次面對(duì)思琪總是沒(méi)有勇氣追問(wèn)下去，因?yàn)樽约阂采钕萦陂L(zhǎng)期被家暴的泥淖，隱藏著秘密，耗盡了救己救人的信心。伊紋是有極強(qiáng)的自尊心的，丈夫清醒時(shí)的溫柔又每每讓她心軟，這些因素都導(dǎo)致她不會(huì)輕易向他人尋求幫助，而是選擇自我消化苦痛。小說(shuō)里有一處伊紋在摸搪瓷時(shí)的心理描寫(xiě)，“手輕輕拂過(guò)去，搪瓷摸起來(lái)仿佛摸得到里面的金屬底子，摸得牙齒發(fā)酸”（林奕含，2018：37）。搪瓷下有金屬，這就如同自己在他人眼中光鮮亮麗的生活下掩藏的另一幅面貌，摸著搪瓷感到了金屬，立刻從觸覺(jué)轉(zhuǎn)向味覺(jué)“發(fā)酸”，暗示伊紋自我品咂之下生活的酸澀，這樣與伊紋被家暴的事實(shí)前后相聯(lián)系，讀者對(duì)伊紋的同情便從細(xì)微處積攢起來(lái)。

綜上，《房思琪的初戀樂(lè)園》里通感的運(yùn)用往往會(huì)融入不同敘事進(jìn)程下的人物狀態(tài)，無(wú)論是房思琪、劉怡婷還是許伊紋，每一個(gè)角色的遭遇、個(gè)性和想法都能夠以更加新奇特別的方式展現(xiàn)出來(lái)。

二、印記之二：象征

1886年《象征主義宣言》誕生以后，象征主義在法國(guó)蔚然成風(fēng)，隨后越來(lái)越多國(guó)家的詩(shī)人加入了象征主義的陣營(yíng)。雖然象征主義并不是由波德萊爾提出和發(fā)揚(yáng)光大的，但是正是在波德萊爾應(yīng)和理論的基礎(chǔ)上，詩(shī)人們開(kāi)始關(guān)注并書(shū)寫(xiě)萬(wàn)事萬(wàn)物中所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，進(jìn)而走入探索人類精神世界、反映思想觀念的象征主義（李丹，2011）。象征是西方文論中應(yīng)用廣泛、含義極其豐富的一個(gè)重要概念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，象征就是用具體事物來(lái)表達(dá)特殊意義（Pulver，1982：19）。以波德萊爾《惡之花》中的名篇《信天翁》為例：“海員剛把它們放在甲板上面，這些笨拙而羞怯的碧空之王，就把又大又白的翅膀，多么可憐，像雙槳一樣垂在它們的身旁。這插翅的旅客，多么怯懦呆滯！本來(lái)那樣美麗，卻顯得丑陋滑稽”（錢(qián)春綺，1991：17-18）！信天翁被水手抓來(lái)放在甲板上逗趣，不同于以往“美麗”“碧空之王”的形象，顯得“怯懦呆滯”“丑陋滑稽”，波德萊爾以此來(lái)表達(dá)自己被嘲笑、不被世人理解的孤獨(dú)感。比起直抒胸臆，象征看似更為含蓄，但借用象征抒發(fā)的感情往往更加濃烈，同時(shí)文學(xué)性也更強(qiáng)。

在《房思琪的初戀樂(lè)園》中，主人公房思琪就有許多以象征來(lái)表達(dá)的情感，這些自白貼合思琪深受文學(xué)影響的思考方式，也更容易讓讀者共情。在遭受李國(guó)華的侵犯后，思琪覺(jué)得自己是“爬滿蟲(chóng)卵的玫瑰和百合”（林奕含，2018：86），她的痛苦不言而喻。在書(shū)中，除了這樣典型的用來(lái)代表少女的花朵，林奕含也使用了一些非傳統(tǒng)、新奇的喻象來(lái)象征房思琪、房思琪的狀態(tài)以及她和其他人物之間的關(guān)系，比如口香糖和島。

思琪精神失常被家人帶去臺(tái)中療養(yǎng)后，怡婷懷念思琪，摸到思琪留下的物品時(shí)，她覺(jué)得“就像扶著古跡的圍墻白日夢(mèng)時(shí)突然摸到干硬的口香糖”（林奕含，2018：22）。口香糖黏在古跡的圍墻上，摸到讓人不適，也讓人瞬間從置身古代的遐想中回到現(xiàn)實(shí)，被侵犯的思琪如同被咀嚼過(guò)、隨意粘在墻上的口香糖，思琪發(fā)瘋這個(gè)事實(shí)也如同墻體上無(wú)法剝落的干硬的口香糖黏在怡婷的記憶里，讀者很容易明白在懷念與思琪的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)怡婷突然想起思琪的悲慘遭遇時(shí)被拽回現(xiàn)實(shí)的痛苦。

“島”是李國(guó)華的想象，他在侵犯思琪時(shí)想到補(bǔ)習(xí)班的其他學(xué)生，她們已經(jīng)十六歲，而思琪才十二三歲，還是“洛麗塔之島，他問(wèn)津問(wèn)渡未果的神秘之島……趁她還在島上的時(shí)候造訪她”（林奕含，2018：42）。在李國(guó)華變態(tài)的想象中，遠(yuǎn)離人煙、未被踏足的島象征著思琪的純潔無(wú)瑕，也正是思琪如同遠(yuǎn)離世外的島一般的原始誘惑力，勾起了李國(guó)華的情欲。同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)李國(guó)華是懂文學(xué)的，他用文學(xué)包裝自己露骨的欲望以掩飾自己的丑陋。

總的來(lái)看，象征運(yùn)用在小說(shuō)中俯拾皆是，除了經(jīng)典意象，林奕含也會(huì)選擇對(duì)讀者來(lái)說(shuō)生異的意象進(jìn)行創(chuàng)作，但讀來(lái)十分貼切，《房思琪的初戀樂(lè)園》的文學(xué)性和內(nèi)蘊(yùn)感也都得到了豐富。

三、印記之三：審丑美學(xué)

波德萊爾有著名的審丑美學(xué)，即與傳統(tǒng)的以和諧、優(yōu)雅、愉悅、完整等為美的理念背道而馳的以憂郁、痛苦、丑陋、厭惡等為美。在他眼中，人們普遍認(rèn)為美好的事物不一定有值得歌頌的價(jià)值，丑陋的東西反而有值得挖掘的深層內(nèi)涵。波德萊爾在《論泰奧菲爾·戈蒂耶》一文中稱贊了戈蒂耶（Théophile Gautier）（1811—1873）把丑陋上升到美的能力，他認(rèn)為戈蒂耶所獲得的審美幸福是常人無(wú)法想象的。丑陋在藝術(shù)加工下所形成的美麗，能夠使欣賞者在精神上獲得極大的快樂(lè)，這便是藝術(shù)的奇妙之處（波德萊爾，2008：77-78）。丑惡經(jīng)過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)化而為美，這便是波德萊爾持定的美學(xué)決心。

毫無(wú)疑問(wèn)，李國(guó)華的所作所為是丑陋的，但作者在寫(xiě)作中卻用了極美的筆觸，讓讀者一層層剝開(kāi)這個(gè)故事時(shí)獲得審美的快感。林奕含使用了“初戀樂(lè)園”作為小說(shuō)的標(biāo)題，故事中的三個(gè)部分又分別被冠以“樂(lè)園”“失樂(lè)園”和“復(fù)樂(lè)園”，我們可以聯(lián)系到英國(guó)作家彌爾頓（John Milton）（1608-1674）的兩部作品，在《失樂(lè)園》中米爾頓講述了伊甸園中亞當(dāng)和夏娃被撒旦引誘偷食禁果而被上帝放逐的故事，在《復(fù)樂(lè)園》中他謳歌了耶穌禁受住撒旦誘惑帶領(lǐng)人類重返伊甸園的成就。樂(lè)園即是伊甸園，與性相關(guān)，是永久的樂(lè)土。這樣三個(gè)標(biāo)題讓小說(shuō)在不斷閃回的敘事中顯得精妙且結(jié)構(gòu)鮮明，但當(dāng)讀者掩卷便會(huì)發(fā)覺(jué)書(shū)中沒(méi)有“樂(lè)園”，只有“地獄”。高雄金碧輝煌的大廈里充滿了各式各樣的創(chuàng)痛：性侵犯，家庭暴力，狹隘的婚姻，鄰里間的冷漠自私虛偽算計(jì)，反諷之意便力透紙背（林奕含，2021）。

拋開(kāi)導(dǎo)致思琪徹底發(fā)瘋的房、李二人的最后一次接觸不談，林奕含筆下關(guān)于思琪與李國(guó)華相處的敘述多是美的，比如關(guān)于場(chǎng)景的描寫(xiě)：“金碧輝煌”“金色的流蘇”“天花板像溪舟上下起伏”“黑夜伸手游進(jìn)來(lái)”等等。當(dāng)我們摒棄自己對(duì)故事的已有了解，恐怕很難猜到這么美、這么安寧的氛圍中將要或正在發(fā)生對(duì)少女的性暴力。

此外李國(guó)華對(duì)思琪所說(shuō)的話也并不全是污穢、粗鄙的，其中許多話語(yǔ)反而是高度文學(xué)化、藝術(shù)化的，比如引詩(shī)句告白、借用胡蘭成的句子形容自己和思琪之間的關(guān)系，再比如思琪被雨淋濕后，上了出租車，李國(guó)華對(duì)她說(shuō)“你現(xiàn)在是曹衣帶水，我就是吳帶當(dāng)風(fēng)”（林奕含，2018：65）。思琪覺(jué)得這個(gè)比喻很美，她被文學(xué)喚回一點(diǎn)快樂(lè)，打趣道：“我們隔了一個(gè)朝代啊”（林奕含，2018：65）。李國(guó)華沒(méi)有回答，而是突然向前探身說(shuō)：“你看，彩虹”（林奕含，2018：65）。如果只看這一段，他們的對(duì)話仿佛來(lái)自一對(duì)甜蜜的情侶。不難發(fā)現(xiàn)，李國(guó)華在丑惡的性侵犯中借用詩(shī)意的語(yǔ)言說(shuō)服思琪愛(ài)上自己，合理化自己的暴行，以完成自己對(duì)思琪身體和心靈的雙重強(qiáng)暴。以至于有些時(shí)候，思琪會(huì)突然恍惚，她似乎愛(ài)上了老師，老師從一個(gè)侵犯者變成了愛(ài)慕對(duì)象，自己對(duì)老師生出了柔情而非恨意：思琪坐在地板上觀察老師睡覺(jué)，“看見(jiàn)他的鼻孔吹出粉紅色的泡泡，滿房滿室瘋長(zhǎng)出七彩的水草”（林奕含，2018：95-96）?？梢哉f(shuō)，李國(guó)華在一定意義上成功了，李國(guó)華精美語(yǔ)言系統(tǒng)背后淫邪、狡詐、虛偽的面目也暴露無(wú)遺，他預(yù)想到思琪會(huì)說(shuō)服自己愛(ài)上他來(lái)減輕痛苦，因?yàn)樗辉赶嘈沤淌谖膶W(xué)的老師會(huì)背叛文學(xué)犯罪。

《房思琪的初戀樂(lè)園》中對(duì)“樂(lè)園”的反諷妙用，對(duì)罪行發(fā)生地、加害者看似美好的描寫(xiě)，以及對(duì)房、李兩人細(xì)小對(duì)白的浪漫化都將丑用美展現(xiàn)出來(lái)，給讀者閱讀上的審美體驗(yàn)，更凸顯著美麗少女的悲劇遭遇。

四、結(jié)語(yǔ)

根植于故事中主要人物房思琪、劉怡婷、許伊紋、李國(guó)華與文學(xué)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系以及作者自身的才氣，《房思琪的初戀樂(lè)園》文學(xué)氣息氤氳繚繞，其中波德萊爾的創(chuàng)作特點(diǎn)的再現(xiàn)便是重要一縷。林奕含善于運(yùn)用通感、象征以及審丑美學(xué)來(lái)幫助呈現(xiàn)小說(shuō)中人物的性格和狀態(tài)，調(diào)動(dòng)讀者全身上下感知細(xì)胞浸入與丑陋暴行截然相反的文字之美，思琪所遭受的身心強(qiáng)暴便逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合作者個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，《房思琪的初戀樂(lè)園》是小說(shuō)，也是現(xiàn)實(shí)；它在講述一個(gè)虛擬角色的故事，也在再現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“房思琪”的經(jīng)歷。在筆者看來(lái)，《房思琪的初戀樂(lè)園》是一部極為優(yōu)秀的小說(shuō)，文學(xué)性與社會(huì)意義兼具。從書(shū)名到標(biāo)題再到每一個(gè)文字，人們都能感受到作者超凡的文學(xué)功底、敏銳的感知力和藝術(shù)創(chuàng)造力。它觸及了較少被書(shū)寫(xiě)的兒童性侵犯和家庭暴力，敦促著人們反思和解決這些社會(huì)問(wèn)題。

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[8]林奕含.林奕含全部文章整理[DB/OL].2021-06-21/ 2022-11-09.

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作者簡(jiǎn)介：

張澤，男，西南交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2021級(jí)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，碩士研究生在讀，研究方向：比較文學(xué)。