王佳樂(lè)

［摘要］隨著數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片中的深入應(yīng)用，科學(xué)紀(jì)錄片似乎正處于德里達(dá)所提及的延異狀態(tài)，這種狀態(tài)加之陌生化表達(dá)的運(yùn)用進(jìn)而形成受眾審美感知上的延異；陌生化表達(dá)帶來(lái)的心理感知效果使得感知主體獲得了全新的審美體驗(yàn)，同時(shí)也豐富了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播方式。中央廣播電視總臺(tái)出品的科學(xué)紀(jì)錄片《你好！火星》利用三維數(shù)字技術(shù)，巧借感知延異，通過(guò)應(yīng)用陌生化表達(dá)向觀眾呈現(xiàn)火星探索中的中國(guó)智慧，在技術(shù)與內(nèi)容兩方面深度融合，緊緊抓住科學(xué)探索和科技創(chuàng)新的主線，為當(dāng)代中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播提供了新的思路。

［關(guān)鍵詞］感知；延異；陌生化；數(shù)字技術(shù)；科學(xué)紀(jì)錄片

早在20世紀(jì)本雅明提出的機(jī)械復(fù)制時(shí)代，新技術(shù)就將“震驚”作為新的感知原則，重塑著新的感知主體、方式與經(jīng)驗(yàn)［1］。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代科學(xué)紀(jì)錄片在數(shù)字技術(shù)的加持下，形式上得以創(chuàng)新。再現(xiàn)中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)歷程的紀(jì)錄片《你好！火星》，通過(guò)運(yùn)用NVIDIA Omniverse、NVIDIA RTX A6000、光線追蹤等產(chǎn)品與技術(shù)，構(gòu)建出了擁有超高清視覺(jué)制作和呈現(xiàn)能力的云系統(tǒng)，極大地提升了虛擬制片的效果?！赌愫?！火星》呈現(xiàn)了天問(wèn)一號(hào)任務(wù)的全過(guò)程，真實(shí)還原了探索火星面臨的巨大技術(shù)挑戰(zhàn)；其運(yùn)用數(shù)字技術(shù)打造的沉浸式視聽(tīng)盛宴，從根本上影響和改變著受眾的感知體驗(yàn)和感知方式，調(diào)整感知主體對(duì)世界的認(rèn)知，這為當(dāng)代科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與發(fā)展提供了新路徑。

一、數(shù)字技術(shù)賦能下科學(xué)紀(jì)錄片的延異

近年來(lái)，一部部中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片基于自身獨(dú)特的敘事風(fēng)格與創(chuàng)新性的視聽(tīng)傳播策略，不斷出圈，獲得了觀眾的廣泛好評(píng)?！翱茖W(xué)紀(jì)錄片是指以科學(xué)精神為背景，以科學(xué)方法和科學(xué)視角揭示科學(xué)內(nèi)容，具有科學(xué)性、娛樂(lè)性、故事性、專業(yè)性、商業(yè)性的影片”［2］，因此當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)紀(jì)錄片與傳統(tǒng)的科教片和紀(jì)錄科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的影片不同。隨著數(shù)字技術(shù)深度介入科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作，學(xué)界關(guān)于科學(xué)紀(jì)錄片本體的討論也日益激烈。科學(xué)紀(jì)錄片似乎“不像紀(jì)錄片”，觀眾在觀看過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種既熟悉又陌生的感覺(jué)。換言之，科學(xué)紀(jì)錄片似乎正處于德里達(dá)提及的延異（Différance）狀態(tài)?！把赢悺币辉~是德里達(dá)創(chuàng)造的合成詞，結(jié)合了“差異（difference）”和“遲緩（deference）”兩個(gè)詞的意義，其有兩個(gè)層面的含義：其一，意味著差異，指任何事物都與其他事物存在著差異；其二，意味著遲緩，而“遲緩”指時(shí)間的延續(xù)和等待。德里達(dá)認(rèn)為延異揭示了存在的本質(zhì)：一切事物都不斷遲緩地變化，形成了時(shí)間和歷史。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，當(dāng)代中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片的原本意義不斷消解，延伸出新的審美感知意義，進(jìn)而形成受眾審美感知上的延異，這便是陌生化表達(dá)帶來(lái)的心理感知效果?？茖W(xué)紀(jì)錄片通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的邊界，呈現(xiàn)更為逼真、震撼和生動(dòng)的視聽(tīng)畫(huà)面，使觀眾身臨其境地與科學(xué)家們并肩探索未知世界。觀眾在陌生化表達(dá)的推動(dòng)下，獲得了更豐富多樣的感知體驗(yàn)。觀眾的感知延異體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)賦予科學(xué)紀(jì)錄片更多感知層面的拓展。觀眾能夠更深入地融入故事情節(jié)，與內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而加深對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解?？茖W(xué)紀(jì)錄片不再僅僅是傳遞知識(shí)的工具，而是能夠激發(fā)觀眾好奇心和求知欲的藝術(shù)形式?！澳吧边@一概念最早是由俄國(guó)形式主義理論家維克多·什克洛夫斯基提出的，藝術(shù)家使用陌生化手法可以使原本熟悉的事物變得陌生和新奇，從而激發(fā)觀眾的想象力和注意力，同時(shí)也使藝術(shù)作品更具創(chuàng)造性和獨(dú)特性。正如維克多·什克洛夫斯所說(shuō)“藝術(shù)的目的是使你對(duì)事物的感覺(jué)如同你所見(jiàn)的視像那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣”［3］。在陌生化過(guò)程中，我們得以克服“感知自動(dòng)化”，讓感知主體從機(jī)械化般的自動(dòng)化運(yùn)作中擺脫出來(lái)，并感知現(xiàn)實(shí)世界。科學(xué)紀(jì)錄片將這種陌生化手法運(yùn)用在創(chuàng)作中，一方面會(huì)改變受眾對(duì)之前較為熟悉事物的固有認(rèn)知形式，延長(zhǎng)受眾的感知回路，從而造成感知的延遲；另一方面，會(huì)使得感知主體形成各自的感知差異，從而不自覺(jué)地將描述對(duì)象復(fù)雜化，甚至基于自身審美心理深度理解、感知事物?？傊?，數(shù)字技術(shù)的介入讓科學(xué)紀(jì)錄片中科學(xué)內(nèi)容的演繹更為逼真，打破了傳統(tǒng)影像敘事的局限，那些超常的人類感知經(jīng)驗(yàn)、復(fù)雜定理、科學(xué)猜想等科學(xué)內(nèi)容，在數(shù)字技術(shù)的介入下超出了真實(shí)性的范疇，具有了“超現(xiàn)實(shí)”的可能性。正是數(shù)字技術(shù)的介入使得科學(xué)紀(jì)錄片處于延異（Différance）狀態(tài)，這種狀態(tài)加之陌生化表達(dá)的運(yùn)用將使觀眾產(chǎn)生新的審美感知體驗(yàn)，進(jìn)而形成觀眾審美感知的延異。未來(lái)，隨著科學(xué)紀(jì)錄片視聽(tīng)形式的不斷創(chuàng)新與觀眾需求的變化，本體延異與感知延異將形成深度互聯(lián)，推動(dòng)科學(xué)紀(jì)錄片向更高層次發(fā)展?？茖W(xué)紀(jì)錄片將持續(xù)發(fā)揮不可替代的作用，吸引更多觀眾走進(jìn)科學(xué)的世界，感受科學(xué)的魅力。通過(guò)推進(jìn)本體延異與感知延異的深度互聯(lián)，加之創(chuàng)新應(yīng)用陌生化表達(dá)，科學(xué)紀(jì)錄片將持續(xù)激發(fā)觀眾的好奇心和求知欲，為科學(xué)文化的傳承與普及做出更大的貢獻(xiàn)。

二、感知體驗(yàn)下科學(xué)紀(jì)錄片的陌生化表達(dá)

在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化體系建構(gòu)過(guò)程中，媒介發(fā)揮著不可替代的積極作用。在新時(shí)代語(yǔ)境下，科學(xué)紀(jì)錄片推動(dòng)了科學(xué)文化的大眾化普及，其中，數(shù)字技術(shù)的不斷融入更是為當(dāng)代科學(xué)紀(jì)錄片的陌生化表達(dá)提供了更多的可能，這種陌生化表達(dá)在帶給大眾全新審美感知體驗(yàn)的同時(shí)，也使科學(xué)文化的普及推廣更加高效和廣泛。當(dāng)代中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片的陌生化表達(dá)多表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，打造陌生化的視覺(jué)奇觀，將科學(xué)內(nèi)容奇觀化，使受眾獲得沉浸式的科學(xué)體驗(yàn)；第二，利用視聽(tīng)手段構(gòu)建“審美間離”，使受眾獲得伴隨式的互動(dòng)體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴；第三，科技助力解構(gòu)科學(xué)“神話”，讓科學(xué)知識(shí)“活”起來(lái)。

（一）沉浸式科學(xué)體驗(yàn)：陌生化的視聽(tīng)奇觀

“沉浸”這一概念由美國(guó)心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴提出，“沉浸”指“用戶被吸引進(jìn)入一種經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街?，其意識(shí)被限定在一個(gè)框架內(nèi)，其他不相關(guān)的想法、感官體驗(yàn)被屏蔽，只對(duì)特定的事物有回應(yīng)和反饋”［4］?！俺两笔窃谏?、心理與環(huán)境三者之間互動(dòng)中產(chǎn)生的。在中國(guó)，“樂(lè)此不?！薄白巫尾痪搿薄傲鬟B忘返”等成語(yǔ)也可以用來(lái)形容沉浸式感知體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，“沉浸”是感知主體主觀精神的外化過(guò)程。隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，媒介技術(shù)不斷更新迭代，“沉浸式”體驗(yàn)已經(jīng)成為審美感知體驗(yàn)的重要方式之一。

當(dāng)代科學(xué)紀(jì)錄片所構(gòu)建的沉浸式科學(xué)體驗(yàn)就是通過(guò)感知主體無(wú)意識(shí)地與所處時(shí)空進(jìn)行雙向交互的過(guò)程，這種交互會(huì)引發(fā)自身情感共鳴。在此過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)是構(gòu)建沉浸式科學(xué)體驗(yàn)的關(guān)鍵性因素，它不僅可以創(chuàng)造逼真的影像，打破感知主體的認(rèn)知慣例，而且還可以打造“超真實(shí)”的影音效果，調(diào)動(dòng)受眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)感官，使其在“震驚”中獲得陌生化的視聽(tīng)奇觀體驗(yàn)，從而加快視聽(tīng)信息的內(nèi)在傳播進(jìn)程。在新時(shí)代，數(shù)字技術(shù)不斷介入科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作，給予受眾全新的感知體驗(yàn)，一部部?jī)?yōu)秀的科學(xué)紀(jì)錄片如雨后春筍般脫穎而出，為當(dāng)代科學(xué)文化類紀(jì)錄片的創(chuàng)作樹(shù)立了新旗幟。例如，中央廣播電視總臺(tái)制作出品的科學(xué)紀(jì)錄片《你好！火星》，采用4K超高清分辨率、寬色域、實(shí)時(shí)渲染引擎等視覺(jué)交互技術(shù)，為受眾構(gòu)建了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界靈活轉(zhuǎn)換的沉浸式感知空間，使受眾獲得了極具美感的陌生化視聽(tīng)奇觀體驗(yàn)。與傳統(tǒng)科學(xué)紀(jì)錄片的視聽(tīng)表達(dá)不同，《你好！火星》將浩瀚的宇宙以無(wú)限趨近于“超真實(shí)”的感知形象呈現(xiàn)在熒幕上，使觀眾獲得身臨其境的獨(dú)特感知體驗(yàn)。數(shù)字媒介的“全息幻境”技術(shù)，能夠讓觀眾欣賞到“超真實(shí)”的唯美圖景［5］，使觀眾在獲得獨(dú)特科學(xué)體驗(yàn)的同時(shí)，能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)并增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

（二）伴隨式互動(dòng)體驗(yàn)：審美間離中的情感共鳴

“間離”作為陌生化表達(dá)的重要方式之一，有兩個(gè)方面的重要作用：其一，使受眾自覺(jué)地意識(shí)到藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)之間的差異性；其二是“審美間離”，“審美間離”是作品帶給感知主體的審美愉悅感，是創(chuàng)作者與鑒賞者在藝術(shù)作品中物我兩忘的情感共鳴。這種情感共鳴是持續(xù)且富有詩(shī)意的，提供給鑒賞者一種伴隨式的互動(dòng)體驗(yàn)。近年來(lái)，央視在科學(xué)紀(jì)錄片領(lǐng)域開(kāi)辟了全新的傳播渠道，打造了《飛向月球》《超級(jí)工程》《門捷列夫很忙》《北斗》《下一站，火星》等優(yōu)秀的科學(xué)紀(jì)錄片，受到了年輕群體的關(guān)注?？茖W(xué)紀(jì)錄片通過(guò)“審美間離”打破了以往科教片、實(shí)驗(yàn)片等固定的模式化呈現(xiàn)，激發(fā)了受眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的獨(dú)特興趣。這種“審美間離”被廣泛地應(yīng)用在復(fù)雜概念問(wèn)題的視聽(tīng)傳播策略上。例如，《飛向月球》基于VR、AR等立體影像互動(dòng)技術(shù)，一方面通過(guò)探月工程親歷者的口述，加深了觀眾對(duì)探月工程的認(rèn)識(shí)；另一方面，采用視聽(tīng)“間離”手法引發(fā)感知主體的情感共鳴，如在《飛向月球》第三集中，“玉兔”因故障停止工作，紀(jì)錄片創(chuàng)作者并沒(méi)有對(duì)復(fù)雜的故障原因做過(guò)多的專業(yè)性解釋，而是運(yùn)用視聽(tīng)“間離”手法，展現(xiàn)“玉兔”獨(dú)自在月球的孤獨(dú)身影，在聽(tīng)覺(jué)表達(dá)上則采用“啊，我壞掉了”的童聲。同時(shí)，主持人張騰岳穿著宇航服行走在月球上，對(duì)著屏幕深情地說(shuō)道：“玉兔的大腦是清醒的，可是它的四肢卻不聽(tīng)使喚?！边@種陌生化的“審美間離”能夠極大地引發(fā)觀眾的感官共振，使其在生理、心理上與創(chuàng)作者所構(gòu)建的“超現(xiàn)實(shí)”空間產(chǎn)生互動(dòng)，并陷入具象情境之中，從而獲得情感共鳴。《飛向月球》在“審美間離”中打破歷史的時(shí)空邊界，構(gòu)建了“伴隨、交互”的立體式感知景觀，讓觀眾在互動(dòng)式的科學(xué)文化感知體驗(yàn)中獲得情感體驗(yàn)。此外，這種由“審美間離”帶來(lái)的伴隨式互動(dòng)體驗(yàn)在數(shù)字技術(shù)的不斷加持下，效果也在不斷提升，在“審美間離”過(guò)程中，信息編碼方與解碼方之間搭建起了情感的內(nèi)部互聯(lián)關(guān)系，加之“收藏”“點(diǎn)贊”“彈幕”等外部互聯(lián)方式，構(gòu)成了伴隨式多維度互聯(lián)關(guān)系，進(jìn)一步提升“間離”效果，使受眾形成多層次的情感共鳴與感知體驗(yàn)，促進(jìn)了科學(xué)文化知識(shí)的傳播。

（三）科技助力科學(xué)內(nèi)容：科學(xué)“神話”的解構(gòu)

隨著科技的進(jìn)步，各類科技手段被廣泛應(yīng)用到傳播科學(xué)內(nèi)容中。用科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容已成為科學(xué)紀(jì)錄片新的創(chuàng)作特點(diǎn)，尤其是數(shù)字技術(shù)對(duì)陌生化表達(dá)的加持作用，更是使得科學(xué)“去魅化”，科學(xué)“神話”進(jìn)一步解構(gòu)，推動(dòng)了科普的大眾化進(jìn)程。三維特效、虛擬場(chǎng)景搭建、光線追蹤等數(shù)字技術(shù)將原本抽象復(fù)雜、枯燥無(wú)味的科學(xué)文化知識(shí)以動(dòng)態(tài)化、感知化方式呈現(xiàn)，這種陌生化表達(dá)融入了中華民族集體的時(shí)代記憶與中國(guó)精神，讓中國(guó)科技、中國(guó)智慧、中國(guó)方案綻放出新的生機(jī)與活力，真正實(shí)現(xiàn)讓科學(xué)知識(shí)“活”起來(lái)。當(dāng)前，在數(shù)字技術(shù)的加持下，采用陌生化手段演繹的科學(xué)紀(jì)錄片數(shù)不勝數(shù)。如在《創(chuàng)新中國(guó)》首集中，紀(jì)錄片制作者就向觀眾呈現(xiàn)了數(shù)字信息技術(shù)與AI在當(dāng)下與未來(lái)場(chǎng)景應(yīng)用的各種可能性。在錄音技術(shù)的應(yīng)用方面，該紀(jì)錄片利用AI語(yǔ)音技術(shù)將已故配音演員的聲音重現(xiàn)，在展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)下科技創(chuàng)新能力的同時(shí)，也創(chuàng)新了科學(xué)紀(jì)錄片的表達(dá)形式，詮釋了具有中國(guó)氣派的科學(xué)精神。此外，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也已融入科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，數(shù)字賦能下的陌生化創(chuàng)作手法正在一步步重塑感知主體的感官體驗(yàn)，與以往一維時(shí)空—紙媒和二維時(shí)空—圖形、視頻時(shí)代不同，VR技術(shù)作為一種全新的陌生化創(chuàng)作與傳播手段，突破了傳播場(chǎng)域的時(shí)空壁壘，場(chǎng)域邊界逐漸消解，感知主體與虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景達(dá)到一種契合狀態(tài)。如陌生化手段在中國(guó)科技場(chǎng)館中的具體應(yīng)用，游客通過(guò)VR感官設(shè)備，進(jìn)入數(shù)字科技構(gòu)造出的情境場(chǎng)域，全方位立體式地感知科學(xué)世界，強(qiáng)化了游客的觀影感知體驗(yàn)。這種陌生化手段延伸了主體的外在感官，給感知主體沉浸式的在場(chǎng)感，同時(shí)也使科學(xué)知識(shí)不再成為一種“靜態(tài)的知識(shí)”被“展覽”，使其真正“活”了起來(lái)。

三、巧借感知延異：《你好！火星》中的陌生化創(chuàng)新表達(dá)

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，影視文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)生態(tài)不斷優(yōu)化，在數(shù)字技術(shù)賦能下，當(dāng)代科學(xué)紀(jì)錄片正不斷地重塑著主體的感知體驗(yàn)。感知重塑的過(guò)程會(huì)提升主體的感知經(jīng)驗(yàn)與感知素養(yǎng)，從而使其對(duì)科學(xué)紀(jì)錄片產(chǎn)生新的期待。這種現(xiàn)代性的感知需求就需要紀(jì)錄片創(chuàng)作者更加理性、高效地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，巧借感知延異，探尋科學(xué)紀(jì)錄片陌生化創(chuàng)作與傳播的新路徑?！赌愫茫』鹦恰纷鳛橹袊?guó)首次行星探測(cè)的紀(jì)錄片，運(yùn)用了全新的陌生化表達(dá)方式。

（一）題材與內(nèi)容的創(chuàng)新：趣味化的行星探測(cè)之旅

在科學(xué)紀(jì)錄片中科普是最主要的目標(biāo)，數(shù)字技術(shù)的賦能固然重要，它是科學(xué)文化傳播的有效動(dòng)能，但科學(xué)知識(shí)的故事化、趣味化演繹與民族科學(xué)精神的深度挖掘才是提升受眾感知品質(zhì)的重要支撐，它直接關(guān)乎科學(xué)紀(jì)錄片的傳播質(zhì)量。因此，科學(xué)紀(jì)錄片應(yīng)將展現(xiàn)科學(xué)文化理念、民族科學(xué)精神與文化內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容作為第一生產(chǎn)要?jiǎng)?wù)，同時(shí)還要把復(fù)雜、抽象的科學(xué)概念采取故事化、趣味化的方式進(jìn)行大眾傳播，提升科學(xué)傳播的效果與質(zhì)量。這種趣味化敘事就是陌生化視角下的一種創(chuàng)新表達(dá)，它顛覆了傳統(tǒng)科教片、實(shí)驗(yàn)片固化老套的宣講模式，不僅使受眾獲得全新的審美感知體驗(yàn)，而且拓寬了科學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)新表達(dá)的邊界，為科學(xué)紀(jì)錄片的多樣化表達(dá)做出了新的嘗試。紀(jì)錄片創(chuàng)作者要充分挖掘中華民族的科學(xué)精神內(nèi)涵，并賦予其現(xiàn)代化的時(shí)代意義。早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，科學(xué)、民主的旗幟便被高高舉起，可見(jiàn)中華民族的科學(xué)精神由來(lái)已久，如若不能較好地進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，那么民族科學(xué)文化精神與內(nèi)涵的傳承與創(chuàng)新就會(huì)受到阻礙。所以，在紀(jì)錄片中，紀(jì)錄片創(chuàng)作者要選擇那些經(jīng)典的、有利于視聽(tīng)轉(zhuǎn)化的民族科學(xué)精神元素，通過(guò)故事化、趣味化演繹，較為準(zhǔn)確地呈現(xiàn)中華民族科學(xué)文化內(nèi)涵的當(dāng)代價(jià)值。比如，由國(guó)家航天局和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合出品的大型科學(xué)紀(jì)錄片《你好！火星》，在內(nèi)容與題材的選擇上大膽創(chuàng)新，是中國(guó)首次行星探測(cè)的紀(jì)錄片，該紀(jì)錄片歷時(shí)三年攝制完成，共分《出發(fā)》《征途》《環(huán)繞》《著陸》《巡視》5集，每集30分鐘，分別聚焦天問(wèn)一號(hào)任務(wù)的重要階段，以趣味化的方式講述大量天文學(xué)、天體物理學(xué)、空間應(yīng)用學(xué)、航天工程學(xué)等學(xué)科知識(shí)。如第五集《巡視》中，為展現(xiàn)祝融號(hào)火星車獨(dú)特的避障功能，紀(jì)錄片創(chuàng)作者將火星車的“蠕動(dòng)模式”比做“毛毛蟲(chóng)”爬行，“蟹行功能”比做“大閘蟹”橫行，同時(shí)又將“泰山挑夫”走“之”字形上山的故事來(lái)類比祝融號(hào)的“蟹行功能”，這樣的知識(shí)講授更生動(dòng)形象，充滿趣味。該紀(jì)錄片真實(shí)呈現(xiàn)人類探索火星所面臨的巨大技術(shù)挑戰(zhàn)，全景式回顧天問(wèn)一號(hào)任務(wù)的全過(guò)程和取得的重大成就，完美展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)航天工作者勇攀高峰、挑戰(zhàn)自我的精神風(fēng)貌。航天精神屬于中華民族科學(xué)精神的重要組成部分，《你好！火星》回顧新中國(guó)百年歷史，展現(xiàn)一代代中國(guó)科研工作者奮斗的歷程。此外，在祝融號(hào)火星車的研發(fā)和使用上，主動(dòng)懸架、集熱窗、除塵涂層等技術(shù)都無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)所獨(dú)有的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，呈現(xiàn)具有中華民族特色的民族精神內(nèi)涵。

（二）三維數(shù)字影像的創(chuàng)新：多維度感官延伸

尼古拉斯·葛洛姆迪認(rèn)為，綜合多感官體驗(yàn)更有助于人們做出判斷。“顯示的質(zhì)量不單和視覺(jué)有關(guān)。它是一種典型地運(yùn)用了其他感官體驗(yàn)的收視經(jīng)驗(yàn)。各種感官構(gòu)成的整體的確大于部分之和”［6］?？茖W(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中，紀(jì)錄片創(chuàng)作者既要注重視聽(tīng)化表達(dá)，也要增強(qiáng)數(shù)字賦能，將感知主體融入數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的奇觀化場(chǎng)域中，實(shí)現(xiàn)受眾身體的“在場(chǎng)”。身體在數(shù)字技術(shù)賦能下能夠更多地延伸感官的外在功能，鑿?fù)ǜ泄匍g彼此相互孤立的感知壁壘，構(gòu)造出全方位、立體式的感官網(wǎng)絡(luò)，形成多維度的沉浸式的感知體驗(yàn)。這樣一來(lái)，觀眾的感知體驗(yàn)便會(huì)顯著提升，可以更加全神貫注地投入科學(xué)紀(jì)錄片所打造的視聽(tīng)世界之中，并激發(fā)觀眾對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的好奇心與求知欲，以及對(duì)民族科學(xué)精神的認(rèn)同感與自豪感，從而提高科學(xué)紀(jì)錄片的傳播效果。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，在數(shù)字技術(shù)的加持下，科學(xué)紀(jì)錄片逐漸擺脫了傳統(tǒng)的只展現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程、復(fù)雜概念宣講等模式化科普創(chuàng)作理念。技術(shù)賦能下的科學(xué)紀(jì)錄片重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)打造陌生化視覺(jué)奇觀，通過(guò)陌生化表達(dá)增強(qiáng)受眾感知體驗(yàn)，以提高影片內(nèi)容的感染力。例如，科學(xué)紀(jì)錄片《你好！火星》大量運(yùn)用三維數(shù)字技術(shù)，尤其是第五集《巡視》中祝融號(hào)火星車行駛在火星烏托邦平原南部的“超真實(shí)”虛擬影像，仿佛讓觀眾來(lái)到了火星表面，祝融號(hào)的微觀細(xì)節(jié)操作毫無(wú)保留地展現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾“在場(chǎng)”的視覺(jué)感受。在聽(tīng)覺(jué)感知層面，祝融號(hào)火星車在火星表面行走的聲音、太陽(yáng)翼翻轉(zhuǎn)等機(jī)械電子聲音增強(qiáng)了觀眾沉浸式感知體驗(yàn)。該紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)三維數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，使觀眾不僅成為被動(dòng)的旁觀者，還成為火星探索的參與者，與祝融號(hào)火星車共同踏上未知的旅程。該紀(jì)錄片對(duì)數(shù)字化手段的精妙運(yùn)用豐富了觀眾對(duì)科學(xué)探索的認(rèn)知與情感體驗(yàn)。這種數(shù)字技術(shù)與感知體驗(yàn)的共生關(guān)系，將進(jìn)一步引領(lǐng)科學(xué)紀(jì)錄片的未來(lái)發(fā)展，為觀眾帶來(lái)更加豐富、更加震撼的觀影體驗(yàn)。此外，在第二集《征途》中，天問(wèn)一號(hào)僅僅飛行了五天便給我們帶來(lái)了“驚喜”，旁白頗具趣味性地說(shuō)道：“7月28日，天問(wèn)一號(hào)在飛離地球120萬(wàn)公里處，回望家園，給地球和月球拍了張合影……地球與月球像兩個(gè)彎彎的月牙，在茫茫宇宙中相互守望……看這像不像兩個(gè)笑臉，送游子飛向遠(yuǎn)方。”這種趣味性的敘事方式加之逼真的數(shù)字化視聽(tīng)形式更加豐富了觀眾的感官體驗(yàn)。

（三）感知導(dǎo)向：聚焦時(shí)空在場(chǎng)，提升文化認(rèn)同

受眾在媒介實(shí)踐過(guò)程中，不僅僅是旁觀者，還具有很強(qiáng)的自主能動(dòng)性。在媒介實(shí)踐過(guò)程中，受眾會(huì)根據(jù)自身的動(dòng)機(jī)和需求，進(jìn)行引導(dǎo)甚至改變和創(chuàng)造敘事。受眾所處的環(huán)境和時(shí)代不同，其動(dòng)機(jī)和需求也不同，受眾的價(jià)值在媒介實(shí)踐的互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中得以彰顯。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷更新迭代，感知延異愈發(fā)明顯，受眾感知需求也日趨多樣化，如何巧借感知延異，利用陌生化表達(dá)，以受眾感知為導(dǎo)向進(jìn)行科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播，是當(dāng)今時(shí)代科學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)新發(fā)展的重要議題?！赌愫?！火星》作為中國(guó)首次行星探測(cè)的紀(jì)錄片，從受眾感知需求入手，聚焦受眾的時(shí)空在場(chǎng)，增強(qiáng)受眾與影像之間的互動(dòng)，提高受眾的參與感和歸屬感。首先，《你好！火星》利用大數(shù)據(jù)根據(jù)不同用戶的特征對(duì)不同類型的用戶進(jìn)行用戶畫(huà)像，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)影像的視聽(tīng)感知方式不斷變化，受眾視聽(tīng)內(nèi)容、感知方式的選擇越來(lái)越多，同時(shí)，受眾需求也不斷增加。受眾需求的差異受到地域、年齡、愛(ài)好、行為、動(dòng)機(jī)等因素的影響。因此，紀(jì)錄片創(chuàng)作者要根據(jù)用戶畫(huà)像，分析用戶行為習(xí)慣、偏好等，及時(shí)準(zhǔn)確地了解受眾，通過(guò)應(yīng)用差異化策略滿足不同受眾的需求。其次，互動(dòng)性是受眾借助媒介平臺(tái)與作品對(duì)話一個(gè)重要特征，同時(shí)也是陌生化“間離”效果的催化劑，在與作品互動(dòng)的過(guò)程中，逼真的時(shí)空在場(chǎng)使受眾獲得了沉浸式的體驗(yàn)感與滿足感?！赌愫茫』鹦恰吠ㄟ^(guò)應(yīng)用全新的數(shù)字技術(shù)面向世界向公眾展示中國(guó)火箭發(fā)射、太空變軌、火星捕獲、降落火星等航天活動(dòng)，又以獨(dú)特的視聽(tīng)元素吸引受眾，讓受眾可以沉浸式參與和體驗(yàn)火星探測(cè)、巡視等活動(dòng)。受眾在感知過(guò)程中可以根據(jù)自身需求獲得相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)，感受科學(xué)文化的獨(dú)特魅力，并獲得審美和精神的雙重愉悅。在科學(xué)紀(jì)錄片的感知導(dǎo)向中，陌生化表達(dá)可以更好地引導(dǎo)公眾學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)公眾的民族文化認(rèn)同感，《你好！火星》在《征途》《出發(fā)》《環(huán)繞》《著陸》《巡視》五集中，展現(xiàn)了“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器搭乘“長(zhǎng)征”五號(hào)運(yùn)載火箭從文昌發(fā)射場(chǎng)成功發(fā)射后，經(jīng)過(guò)7個(gè)月的漫漫征途，進(jìn)入環(huán)火星軌道成功實(shí)現(xiàn)環(huán)繞火星；后經(jīng)過(guò)多次軌道調(diào)整，在火星表面安全著陸；隨即祝融號(hào)火星車駛離著陸平臺(tái)，開(kāi)始火星表面巡視探測(cè)的過(guò)程。該紀(jì)錄片以受眾感知為導(dǎo)向進(jìn)行陌生化表達(dá)，以火星為載體，揭開(kāi)了火星的神秘面紗，增強(qiáng)了受眾的民族文化認(rèn)同感與自豪感，展現(xiàn)了中國(guó)航天事業(yè)的輝煌成就與廣闊前景。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷介入，中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片的延異現(xiàn)象愈發(fā)明顯，加之陌生化表達(dá)的運(yùn)用，使得受眾在感知層面表現(xiàn)出不同程度的延異。當(dāng)前，中國(guó)科學(xué)紀(jì)錄片逐漸探索出巧借感知延異創(chuàng)新表達(dá)的新路徑，這對(duì)推動(dòng)科學(xué)知識(shí)普及的大眾化進(jìn)程以及對(duì)發(fā)揚(yáng)民族科學(xué)精神具有重要意義。在觀眾感知層面，數(shù)字技術(shù)的引入賦予了感知主體全新的體驗(yàn)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，觀眾能夠更加身臨其境地融入科學(xué)紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的世界之中。具體而言，數(shù)字技術(shù)向感知賦權(quán)，使觀眾能夠通過(guò)更多的感官去感知紀(jì)錄片所傳達(dá)的科學(xué)內(nèi)容。觀眾不再只是被動(dòng)的信息接收者，而是可以主動(dòng)參與其中，與科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，并深度融入其中。這種參與感和互動(dòng)性的提升，也成為推動(dòng)觀眾感知經(jīng)驗(yàn)與感知素養(yǎng)提升的關(guān)鍵要素，為今后科學(xué)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)生態(tài)的守正創(chuàng)新，提出了全新的命題與要求。

然而，這種守正創(chuàng)新也面臨新的挑戰(zhàn)。如何在數(shù)字技術(shù)的助力下，保持對(duì)科學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確傳達(dá)，避免陷入技術(shù)炫耀而忽略了科學(xué)的本質(zhì)，成為紀(jì)錄片創(chuàng)作者亟須思考的問(wèn)題。科學(xué)紀(jì)錄片作為傳播科學(xué)知識(shí)的重要媒介，必須在堅(jiān)持創(chuàng)新的同時(shí)，不忘初心，始終將科學(xué)真實(shí)性與觀眾需求放在首位。在未來(lái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，數(shù)字技術(shù)將扮演越來(lái)越重要的角色。紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要將數(shù)字技術(shù)與科學(xué)文化的本質(zhì)相結(jié)合，以觀眾的感知為導(dǎo)向，為觀眾提供更具趣味性和現(xiàn)代感的科學(xué)文化傳播體驗(yàn)。同時(shí)，紀(jì)錄片創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)明確傳播的使命，使視聽(tīng)奇觀為科學(xué)知識(shí)的普及和民族科學(xué)精神的傳承服務(wù)。通過(guò)深度挖掘科學(xué)文化的人文精神，以及充分利用數(shù)字化手段，紀(jì)錄片創(chuàng)作者能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，為科學(xué)文化的發(fā)展注入新的活力。這不僅是科學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的使命，更是其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與文化繁榮的重要責(zé)任。

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