執(zhí)教/羅海云　評析/劉友開

【教學目標】

1.正確無誤讀，流暢不卡殼；掌握生字“焚”；理解重點詞語、詩句的含義。

2.能借助資料，感受古詩的意境美，感悟作者借石灰表達“要留清白在人間”的錚錚誓言，品悟作者潛藏在誓言背后的“忠心義烈”的高潔品質(zhì)，初步感受“文如其人”的文化內(nèi)涵。

【課堂實錄】

一、“他山之石”解詩題

師：請同學們欣賞一首歌曲，仔細聽，想想歌中吟唱的對象是什么？它的心愿是什么？

（生欣賞歌曲《我是一顆小小的石頭》）

生：歌中唱的是小石頭，它想鋪成五彩路。

師：今天課堂的主角也是一顆小小的石頭，它就是石灰石。

（師出示石灰石圖片）

師：同學們，這就是石灰石，它給你們留下了怎樣的印象？

生：灰灰的，很平常。

生：平平常常、普普通通。

師：老師擦去“石”，改為“吟”，這就是今天要學習的詩篇《石灰吟》。大家齊聲讀。

（生齊讀課題）

師：一個字的改動，內(nèi)容就發(fā)生了改變。還記得“吟”字的意思嗎？

生：贊美。我們之前學過的《游子吟》就是贊美母愛的。

生：《石灰吟》就是贊美石灰。

師：石灰有什么值得贊美的呢？讓我們走進課文，走近作者于謙。

【點評】教師設計此環(huán)節(jié)意在緊密聯(lián)系學生的生活實際，盤活生活積累，先通過學生能懂的歌曲著手引入新知，再通過將“石”改為“吟”的舉動將學生的思維慢慢延展，過渡到已學知識，為后續(xù)的教學牽線搭橋。

二、抑揚頓挫誦詩味

師：請同學們讀一讀這首古詩，請看自讀要求。

（出示：自由讀古詩，讀通讀順、讀出節(jié)奏。并借助注釋，試著說說詩句的意思）

師：誰來讀？要求簡單，讀通讀順就可以。

（生讀“焚”字時卡殼）

師：“焚”，意為火燒叢木。古人田獵，焚林將野獸從樹林里趕出來。你再試一遍。

（生第二次試讀非常流暢）

師：字正腔圓，讀準讀通、讀出節(jié)奏。大家還記得七言詩的朗讀節(jié)奏嗎？

生（齊）：二二三。

師：正確，誰來試試，讀出節(jié)奏。

（生朗讀，頗有韻味）

師：老師和你們合作朗讀：老師讀詩題、作者，你們讀詩句。

（師生合作讀）

師：接下來這個要求有點難，說詩意。同桌之間先試著說一說，待會兒老師請人來說。

師：哪名同學愿意試一試？

生：石頭經(jīng)過多次錘鑿才能從山上開采出來，它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉骨碎身也毫不懼怕，只是為著要把一身清白留在人世間。

【點評】讀準、理解“焚”字的意思是本課教學的重點之一，教師在學生朗讀時指明其問題，并通過解釋字義幫助學生讀準“焚”字。在學生能流利朗讀的基礎(chǔ)上，教師進一步引導學生回顧舊知、讀準節(jié)奏，提高朗讀要求，并通過多種朗讀形式引導學生全方位感受詩歌大意。

三、移情造境品詩韻

師：這就是“書讀百遍，其義自見”。請同學們默讀古詩，思考石灰石經(jīng)歷了哪些磨難？用筆在書中圈出關(guān)鍵詞。

（生默讀）

師：誰來說說石灰石經(jīng)歷了哪些磨難？

生：千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身。

師：非常好，圈畫準確。知道什么是“錘”嗎？

生（做動作）：大力敲打。

師：“鑿”呢？

生：就像“鑿壁偷光”一樣，用利器去打孔。

師：這樣的“錘”和“鑿”有多少次呢？

生：千萬次。

師：一千次還是一萬次？

生：不是的，是說次數(shù)多。

師：那你們還能說出像這樣的詞語嗎？

生：千言萬語、千山萬水、千辛萬苦……

生：千家萬戶、千軍萬馬……

師：詞語積累豐富。烈火焚燒，什么樣的火被稱為“烈火”？

生：燒得很旺的火。

師：同學們請看，這是烈的古體字（出示“烈”的象形字），造字本義：遠古酷刑，將罪犯裝在袋子里燒烤折磨。面對如此嚴峻的考驗，石灰石又會如何承受呢？

生：咬緊牙關(guān)，死死忍住。

師：此時被燒烤折磨的是石灰石啊！這僅僅是一個“烈”字，是熊熊燃燒的第一把火，其后還有“火”“焚”“燒”等字，加起來整整四把火啊！看著這四個灼熱的文字，你們想想，石灰石會有怎樣的心聲呢？

生：這樣的折磨太痛苦了。

生：這樣的磨難該怎么忍受呢？

師：這樣的磨難結(jié)束了嗎？還有第三重磨難——粉骨碎身，也就是身軀粉碎，變成粉末狀。如果石灰石有生命的話，它會有怎樣的心路歷程呢？老師請你們來回答。

（師生互動問答）

師：石灰石啊石灰石，千錘萬鑿你不痛嗎？

生：錘鑿的數(shù)量再多，我不痛！

師：石灰石啊石灰石，烈火焚燒你不怕嗎？

生：焚燒的烈火再大，我不怕！

師：石灰石啊石灰石，粉骨碎身你不后悔嗎？

生：付出的代價再重，我不悔！

師：這不痛、不怕、不悔在石灰石面前濃縮為一個堅定的信念——“不怕”。在所有的苦難面前，石灰石“不怕”，“等閑”視之。“等閑”什么意思？我們曾經(jīng)在哪兒接觸過？

生：《七律·長征》，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。

師：“不怕”是紅軍戰(zhàn)士高舉的旗幟。

生：還有《春日》，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。

師：春天的面容是尋常的，萬紫千紅是它的代名詞?！暗乳e”就是——

生：普普通通、平平常常。

師：學習至此，誰來說一說石灰是怎樣形成的？

生：石灰石被千錘萬鑿，從大山里挖出來，烈火焚燒之后變成粉末狀，就是石灰了。

師：我們來看一看《石灰石的自白書》。（配樂：《我是一顆小小的石頭》）

（出示：我是住在大山里的一顆小小的石頭，叫石灰石。勤勞的工匠經(jīng)過千錘萬鑿把我與大山分離，放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的考驗，我的主要成分發(fā)生了變化，但外形仍然像一塊石頭，渾身雪白。

把此時的我放進水中，水立即就沸騰起來。經(jīng)過這次巨變，我成了另一種形態(tài)——熟石灰。我也由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰，完成了生命歷程）

師：瞧，這一塊小小的石頭，不怕“千錘萬鑿”，不畏“烈火焚燒”，不懼“粉骨碎身”，生命雖然終結(jié)了，但它以石灰之名重生，煥發(fā)出更加絢麗的光彩：蓋房子、粉刷墻壁，美化人間……坦然接受最嚴峻的考驗，無私而又無畏，這就是石灰石。

師：現(xiàn)在，我們再來看“千錘萬鑿”“烈火焚燒”“粉骨碎身”這三個詞語，它們僅僅交待了石灰產(chǎn)生的過程嗎？

生：體現(xiàn)了石灰石的頑強不屈。

生：體現(xiàn)了石灰石的堅韌不拔。

【點評】教師引導學生分析“千錘萬鑿”“烈火焚燒”“粉骨碎身”三個詞語，提供了本課教學的創(chuàng)新訓練點：“千錘萬鑿”數(shù)量之多的背后潛藏著石灰石出山之不易，“烈火焚燒”的悲壯經(jīng)歷預示著修成正果的艱辛與苦痛，“粉骨碎身”更是置之死地而后生的在所不惜。教師叩擊心靈的連環(huán)拷問，讓學生層層潛入石灰石的心靈深處，理解其百折不撓的精神。

四、知人論世彰詞心

師：“詩言志，歌永言”，《石灰吟》這首詩據(jù)傳是于謙十二歲時所作的表達志向的詩歌。詩中何處在訴說于謙的志向呢？

生：要留清白在人間。

師：“清白”一詞出自《楚辭·離騷》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”意思是為保持清白的節(jié)操，即使死了也值得，這向來是古代圣賢所推崇的。于謙年少時許下“要留清白在人間”的錚錚誓言，這也是他踐行一生的信仰。讓我們走近于謙，感受他坎坷又清白的一生。

（出示：最敬佩的人——文天祥

于謙少年時，在書房中掛了一幅文天祥畫像，他每天都出神地凝視著畫像中的人，立志要做“像他那樣的人”）

師：在文字中找一找，于謙最敬佩的人是誰？

生：文天祥。

師：文天祥，你們了解嗎？

生：我知道《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。

生：為了民族大義慷慨赴死。

師：因為“你”那么優(yōu)秀，所以“我”也想要變得優(yōu)秀。歲月漫漫，長大后“我”便成了“你”。于謙迎來了他人生中最偉大的功績。

［出示：最偉大的功績——京師保衛(wèi)戰(zhàn)

正統(tǒng)十四年（公元1449年），蒙古瓦剌部大舉入侵，宦官王振慫恿英宗親征，導致英宗被俘，震動朝野。于謙升任兵部尚書，提出“社稷為重，君為輕”，反對南遷，并擁立景帝，率京師群眾擊退瓦剌軍，使千百萬人民免遭涂炭］

師：大家讀一讀文字，想想：一個手無縛雞之力的文官，卻創(chuàng)造了軍事史上的奇跡。你們有什么想說的呢？

生：由衷地敬佩。

生：避免了第二個類似于南宋小朝廷的產(chǎn)生。

生：我記得曾經(jīng)有人評價說，于謙憑一己之力讓大明王朝續(xù)命近二百年。

生：這是一種怎樣的氣魄啊，我無法想象。

師：但景泰八年（公元1457年）正月二十二日，于謙遇害，時年六十歲。被害后繼而被抄家，除景帝所賜的莽衣、劍器外，家無余資。這就是于謙的結(jié)局。此時，你們有什么想說的嗎？

生：于謙你為什么會有這樣的結(jié)局啊，你不應該加官晉爵、光宗耀祖嗎？

生：為什么？這太不公平了，又是一個“莫須有”的罪名。

生：害他的人就沒有一點廉恥之心嗎？讓一位英雄冤死！

師：真正的英雄又怎會被歷史誤解呢？明憲宗時于謙被平反，后追加謚號為“忠肅”，這是封建時代對一個人的極高的評價?！睹魇贰愤@樣評價他：忠心義烈，與日月爭光。臧克家說——

生：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

師：于謙慷慨赴死的身影雖已遠去，但他的偉大形象永遠留在我們心中?！白鋈艘坏馗文懀鋈撕螒制D險”，相信在歷史厚重的回聲中，他的誓言依舊錚錚——

生（齊誦）：要留清白在人間。

師：再讀。

生：要留清白在人間。

師：三讀。

生：要留清白在人間。

【點評】教師以時間為經(jīng)、事件為緯，讓相互關(guān)聯(lián)的知識層層深入，相得益彰。教師對于謙的情感苦旅信手拈來，讓歷史書中的人物變得鮮活可感、可親可敬，也讓跨越數(shù)百年的思想光芒在課堂閃耀，在學生心中扎根。

五、涵泳真諦鑄詩魂

師：于謙與《石灰吟》融為一體，留在了我們的記憶中。但關(guān)于這首詩的創(chuàng)作者，學界還有不同的聲音。請看。

（出示：于謙本不是《石灰吟》的作者?！泛闄?quán)《〈石灰吟〉：從僧偈到名詩》）

（生一片嘩然，不可置信）

師：難以置信，說實話，老師第一次看到時也沒有辦法相信。同時心底也有一個大大的問號。

生：作者不是于謙，那是誰？

師：中山大學青年學者史洪權(quán)經(jīng)過多方考證，在他的論文中提出《石灰吟》其實不是于謙的作品，宋朝末年的釋信忠禪師所作的僧偈為原始版本。僧偈，就是佛經(jīng)中的贊美詩。

師：但為什么絕大多數(shù)人愿意相信并接受于謙創(chuàng)作《石灰吟》的觀點，乃至如今這已成為家喻戶曉的文學常識呢？

生：大概因為他是詩人？

生：對對，說不定他也寫過類似的托物言志詩。

師：是的，于謙是一位優(yōu)秀的詩人，有詩為證。

［出示：

詠煤炭

于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

注釋：“混沌”，天地未分之前，指自然界?！盀踅稹?，喻煤炭如黑色的金子?！瓣柡汀保负团年柟?，這里指煤炭的熱力?！办撸╦ué）火”，小火把。“鼎彝”，指帝王宗廟的祭器?！拌F石”，古人認為煤炭是鐵石變的。

自讀要求：

1.讀一讀，結(jié)合注釋理解詩意。

2.這也是一首托物言志詩，表面寫煤炭走出山林為老百姓帶來溫暖，實際寫的是什么？

3.比較兩首詩的異同，你讀出了于謙怎樣的志向？］

師：這首詩比較難，自學的時候不用字字落實，只需了解大意，甚至還可以猜猜、蒙蒙、連蒙帶猜。

師：誰來說說，這首詩表達了于謙怎樣的志向？

生：為百姓不辭辛苦。

生：關(guān)心百姓疾苦并甘愿為之獻身。

生：心憂蒼生、無怨無悔、奉獻一生。

師：主題高度統(tǒng)一的詩作出自同一人之手，這個理由說得通。但僅有這個理由是不能夠讓人信服的。走進中華悠久而燦爛的民族文化，你們會發(fā)現(xiàn)，三千年詩韻、五千年文化從未斷流，在這里你們會找到關(guān)鍵原因。

（出示：于謙本不是《石灰吟》的作者，絕大多數(shù)人愿意相信并接受他創(chuàng)作《石灰吟》的觀點，乃至如今這已成為家喻戶曉的文學常識。這種現(xiàn)象集中體現(xiàn)了中國古代儒學占統(tǒng)治地位時期所形成的特定的民族文化心理，即對作家“文如其人”，或者說文品與人品和諧統(tǒng)一的深切期許和希冀。

——史洪權(quán)《〈石灰吟〉：從僧偈到名詩》）

師：你們找到原因了嗎？

生：“文如其人”，或者說文品與人品和諧統(tǒng)一的深切期許和希冀。

生：就像《匆匆》的作者朱自清一樣，餓死不領(lǐng)美國的救濟糧。

生：人們期盼的是文如其人，人如其文。

師：說得真好！歷史不會誤解英雄，但會浪漫地成就英雄?！妒乙鳌肥遣皇怯谥t所作已經(jīng)不重要了，重要的是“文如其人”——文品與人品和諧統(tǒng)一。還記得那普普通通的石灰石嗎？你們能對著它深情吟誦出《石灰吟》嗎？

（生深情吟誦）

師：還記得歌曲《我是一顆小小的石頭》嗎？它也是一首托物言志的歌。古往今來，托物言志類的詩歌很多。通過吟誦，我們深深地感受到：同寫一類物，那是解讀景物；同品一類人，那是感受人生；同悟一種精神，那是民族精神。這一種種精神，就像一顆顆小小的石頭，鋪成五彩路，點燃強國夢，鑄起中華魂！

【點評】本節(jié)課的結(jié)構(gòu)，“曲徑通幽”“有張有合”，《我是一顆小小的石頭》就像一張嘴，張開后，把“石灰吟”吞進去，然后在里面咀嚼，最后以圓的姿態(tài)把門閉合，讓歌曲中潛藏的精神得以挖掘。

【總評】

《石灰吟》這一課的教學真的可以用“一唱三嘆，百轉(zhuǎn)千合”來形容。

《我是一顆小小的石頭》是抗日題材的兒童電影《紅紅的雨花石》的插曲，教師舍棄現(xiàn)代改編的版本《雨花石》，選擇童聲吟唱的原始版本，更貼合課堂與學生。課伊始、課中、課結(jié)束三次運用，初步感知、基本了解、深刻感悟，把石灰的誕生與品質(zhì)、于謙的志向、文如其人的文化層層推進，歌曲中潛藏的“鋪成五彩路”的志向與鑄起中華魂無縫對接。

為了這一課，教師煞費苦心。課的前半程對石灰石經(jīng)歷的苦難深入解讀，相遇石灰石百折不撓的精神；拓展性的資料“最敬佩的人、最偉大的功績、最悲壯的結(jié)局”層層遞進，相得益彰。后半程突然拋出“于謙本不是《石灰吟》的作者”的觀點，“一石擊破水中天”，擊碎的是學生根深蒂固的對于謙是《石灰吟》作者的認知。史洪權(quán)先生有理有據(jù)的解讀，重塑的不僅是學生對于謙個人精神的禮贊，更是對民族文化的堅守?？此啤肮?jié)外生枝”，實則“向陽生長”。

綜上所述，這樣的一節(jié)課，相信師生對于謙是充滿敬愛之心的，哪里有愛，哪里就有智慧！真可謂：涵泳真諦鑄詩魂，品味詩意悟情懷。立足課堂揚傳統(tǒng)，奮進時代頌先賢。

（作者單位：江蘇省鹽城市鹽瀆實驗學校）