［摘 要］審辯式學(xué)習(xí)是對(duì)《中庸》中“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。審辯式學(xué)習(xí)理念認(rèn)為，“少教之教”有三個(gè)層次——學(xué)生活動(dòng)不少于“0.618”，教是為了不需要教，學(xué)可以反哺教；“愛(ài)學(xué)之學(xué)”有三重境界——永不滿足地學(xué)，渾然忘我地學(xué)，終生不渝地學(xué)。教師角色應(yīng)從教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鷮W(xué)，從助學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴瑢W(xué)”。學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主角與主人，課堂是師生共生共贏的生命場(chǎng)域。

［關(guān)鍵詞］審辯式學(xué)習(xí)；學(xué)與教的關(guān)系；少教之教；愛(ài)學(xué)之學(xué)

［中圖分類號(hào)］ G623.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）20-0001-04

審辯式學(xué)習(xí)的文化源頭是《易傳·文言》中的“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之”，理論源頭是《中庸》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。

審辯篤學(xué)，明德成人。對(duì)“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的審辯式學(xué)習(xí)完成了由0到1的“破殼”而出——“問(wèn)學(xué)、探學(xué)、辯學(xué)、用學(xué)、融學(xué)”是靈動(dòng)組合、動(dòng)態(tài)生成、共生共贏的“審辯式五學(xué)課堂”。學(xué)與教是課堂教學(xué)的永恒主題，審辯式學(xué)習(xí)體系的建構(gòu)必然關(guān)注“學(xué)與教的關(guān)系”，在學(xué)與教的深度對(duì)話中尋找審辯式學(xué)習(xí)的理想課堂樣態(tài)。

一、少教之教：學(xué)習(xí)發(fā)生了，教就成功了

1.黃金分割：學(xué)生活動(dòng)不少于“0.618”

從時(shí)空管理視角來(lái)看，課堂教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)從“以師為本的霸控課堂”“以教為本的灌輸課堂”走向“以生為本的自主課堂”“以學(xué)為本的生長(zhǎng)課堂”。定量而言，40分鐘的課堂，要明確其“黃金分割點(diǎn)”是教師的教不應(yīng)超過(guò)15分鐘，學(xué)生的學(xué)不能少于25分鐘。這是我們應(yīng)堅(jiān)守的“少教之教”的基本底線。

如果教師放心地將更多的課堂時(shí)間與空間交給學(xué)生，或許學(xué)生剛開(kāi)始還會(huì)“步履蹣跚”“將信將疑”，但過(guò)不了多久，學(xué)生好奇、好探究、好秩序、好分享等天性便會(huì)充分釋放出來(lái)。在自主探索、合作探究、對(duì)話思辨、問(wèn)題解決等過(guò)程中，學(xué)生不斷體驗(yàn)成功的快樂(lè)，不斷頓悟、突破……在“0.618”的時(shí)間與空間里，學(xué)生的學(xué)習(xí)力不斷增強(qiáng)，主人公意識(shí)不斷覺(jué)醒，學(xué)生一定會(huì)“如履平地”進(jìn)而“自信滿滿”。

2.不教之教：教是為了不需要教

“三教三不教”的表達(dá)多元而豐富：學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不教，學(xué)生可以獨(dú)立學(xué)會(huì)的不教，教了學(xué)生也不會(huì)的也不教；教學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)時(shí)最容易混淆的地方，教學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)時(shí)最難的地方，教學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)時(shí)想不到的地方；學(xué)生自己能輕松學(xué)會(huì)的不教，學(xué)生初學(xué)不會(huì)但經(jīng)過(guò)深度思考又能學(xué)會(huì)的不教，學(xué)生深度思考后還不會(huì)但經(jīng)過(guò)小組合作學(xué)習(xí)能學(xué)會(huì)的不教；教體驗(yàn)、教思考、教表達(dá)——分別指向會(huì)用學(xué)科與科學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)用學(xué)科與科學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界，會(huì)用學(xué)科與科學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。

基于“0.382”的教，可以慢慢從“量連減”到“質(zhì)突變”，從教知識(shí)到教方法、教思想，從圈養(yǎng)到散養(yǎng)，從攙扶到放手，從多教到少教，從少教到不教。教師不是不教，是為了不需要教而教。學(xué)生在獨(dú)立或合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，力量不斷增強(qiáng)、思維不斷躍升、信心不斷凝聚。學(xué)生在這樣的課堂中一定會(huì)越來(lái)越會(huì)學(xué)、越來(lái)越愛(ài)學(xué)，而理想中的不教之教就成為美好現(xiàn)實(shí)。

3.學(xué)反哺教：弟子不必不如師

兒童是誰(shuí)？?jī)和枪廨x史詩(shī)的草稿，兒童是美麗世界的未來(lái)，兒童有無(wú)窮無(wú)盡的可能……陶行知先生曾說(shuō)：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”站在兒童的立場(chǎng)，小孩不小，小學(xué)生也不僅僅是小學(xué)生，還可以是小先生，小先生會(huì)漸漸成長(zhǎng)為大先生。有一種學(xué)叫作教，有一種學(xué)反哺教。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！泵總€(gè)學(xué)生都有自己的一個(gè)或多個(gè)“智力優(yōu)勢(shì)”，幫助他們發(fā)現(xiàn)、專攻并壯大“術(shù)業(yè)”，意義重大。如何讓“學(xué)反哺教”發(fā)揮更大作用呢？教師應(yīng)放大每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生真正“站在課堂正中央”，讓每個(gè)學(xué)生隨時(shí)隨地問(wèn)起來(lái)、講起來(lái)、辯起來(lái)、證起來(lái)，乃至證出來(lái)。教師還可以讓學(xué)生嘗試參與學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生基于學(xué)情嘗試編出出錯(cuò)率高的題目，或編出具有挑戰(zhàn)性的題目，等等。

二、愛(ài)學(xué)之學(xué)：愛(ài)上學(xué)習(xí)愛(ài)上你，樂(lè)在其中樂(lè)無(wú)窮

課堂是師生相依相伴、共生共長(zhǎng)的一段生命歷程，是師生展開(kāi)心靈深度對(duì)話的精神家園，是師生創(chuàng)造力綻放、生命力釋放的一個(gè)能量場(chǎng)域。從教師教到學(xué)生學(xué)，最理想的狀態(tài)是讓學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”而且“愛(ài)上學(xué)習(xí)”。

故事是文化流通的貨幣，講述故事是教育的一把鑰匙。以下三個(gè)故事是對(duì)“愛(ài)學(xué)之學(xué)”的經(jīng)典闡釋。

1.永不滿足地學(xué)：得數(shù)得志得人

一個(gè)人跟著老師學(xué)琴，學(xué)著學(xué)著，老師說(shuō)：“你已經(jīng)會(huì)彈了，可以彈新曲子了。”他說(shuō)：“我還不能彈新曲子，因?yàn)槲疫€沒(méi)掌握彈奏技巧?！边^(guò)了一段時(shí)間，老師說(shuō)：“你的彈奏技巧已嫻熟，可以換曲子了。”他說(shuō)：“我還沒(méi)領(lǐng)會(huì)曲子的意境。”又過(guò)了一段時(shí)間，老師說(shuō)：“你對(duì)曲子意境的理解精準(zhǔn)深刻，可以換曲子了?！彼f(shuō)：“我還不知道曲子的作者和他的為人?！蓖蝗挥幸惶?，他驚呼：“我看到了！我看到了！他皮膚黝黑，身材頎長(zhǎng)，眼睛深邃，像個(gè)統(tǒng)治四方王者。這除了周文王還有誰(shuí)呢！”老師直呼神奇：“老師教我時(shí)告訴我，這首曲子就叫《文王操》！”

這個(gè)人是誰(shuí)？是孔子。

孔子學(xué)琴的故事給予我們諸多啟發(fā)。學(xué)習(xí)因?yàn)橛啦粷M足而鍥而不舍，學(xué)習(xí)需要“唯精唯一”，只有深入其中才能由外而內(nèi)、由表及里、由淺入深，體會(huì)更深、收獲更大，同時(shí)能享受到學(xué)習(xí)的高層次樂(lè)趣?！皭?ài)學(xué)之學(xué)”就是要讓每個(gè)學(xué)習(xí)者守住內(nèi)心的寧?kù)o，不滿足于初步認(rèn)識(shí)、淺白對(duì)話與簡(jiǎn)略理解，不浮光掠影、不淺嘗輒止、不輕易帶過(guò)、不半途而廢，而是下“笨功夫”“苦功夫”，最終成就學(xué)習(xí)“真功夫”，而“真功夫”會(huì)讓學(xué)習(xí)者慢慢“愛(ài)上學(xué)習(xí)”。誠(chéng)如《中庸》所言：“人一能之，己百之；人十能之，己千之?！?/p>

2.渾然忘我地學(xué)：三月不知肉味

一位三十五六歲的學(xué)者因故到齊國(guó)尋找未來(lái)行走方向與生命路徑，偶然間聽(tīng)到韶樂(lè)，發(fā)出感慨：“沒(méi)想到音樂(lè)能盡善盡美到這種程度！”一連幾個(gè)月，這位學(xué)者都因沉醉在美妙的音樂(lè)中而忘記了肉的味道。這個(gè)故事的另一個(gè)版本是，一位三十五六歲的學(xué)者在齊國(guó)一位朋友家中欣賞到韶樂(lè)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，當(dāng)即如饑似渴地連續(xù)學(xué)習(xí)韶樂(lè)幾個(gè)月，在這個(gè)過(guò)程中，任何美食他都感覺(jué)索然無(wú)味。

這位學(xué)者是誰(shuí)？也是孔子。

對(duì)“三月不知肉味”的不同解讀恰恰是對(duì)學(xué)習(xí)的不同理解與不同感悟。從欣賞音樂(lè)之美到“學(xué)之”（語(yǔ)出《史記·孔子世家》）而深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)之美、藝術(shù)之美、生命之美、理想之美、世界之美。這樣的學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)者忘記了自己、忘記了一切，讓學(xué)習(xí)者愛(ài)上學(xué)習(xí)。

“蘇子美……遽撫掌曰：‘惜乎，擊之不中！’遂滿飲一大白。”北宋詩(shī)人蘇舜欽“讀書(shū)佐酒”的學(xué)習(xí)故事告訴我們，原來(lái)學(xué)習(xí)內(nèi)容可以成為風(fēng)雅又美味的“下酒菜”，原來(lái)學(xué)習(xí)本身可以成為令人神往的“生命風(fēng)景”——“無(wú)菜”竟是“有菜”，“無(wú)味”卻是“至味”。

3.終生不渝地學(xué)：通透天地大道

一位五十五六歲有識(shí)之士突然非常迷戀《易》這部經(jīng)典著作，為《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》作了序文。他一遍又一遍地反復(fù)品讀《易》，以至于把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩磨斷了好多次。這個(gè)故事不僅體現(xiàn)了“韋編三絕”學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，還突顯了學(xué)習(xí)者做“讀書(shū)筆記”背后的刻苦與認(rèn)真。《易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首”“大道之源”，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何更好地解讀并傳承這個(gè)總綱？這位有志有識(shí)之士所做的“讀書(shū)筆記”促成了解讀《易》的經(jīng)典——《易傳》的出世。

這位有識(shí)之士是誰(shuí)？是大宗師孔子。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。孔子晚年學(xué)《易》是靈感不斷爆發(fā)的學(xué)習(xí)，是有思想有靈魂的學(xué)習(xí)，是暢通天地大道的學(xué)習(xí)?？鬃邮钢静挥宀⑦M(jìn)行創(chuàng)造性建構(gòu)的學(xué)習(xí)，鑄就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一座璀璨奪目的豐碑。

法國(guó)數(shù)學(xué)家皮埃爾·德·費(fèi)馬在古希臘數(shù)學(xué)家丟番圖《算術(shù)》一書(shū)的一角隨手寫(xiě)下兩行評(píng)注：“不可能將一個(gè)立方數(shù)寫(xiě)成兩個(gè)立方數(shù)之和，也不可能將一個(gè)4次冪寫(xiě)成兩個(gè)4次冪之和?？偟膩?lái)說(shuō)，不可能將一個(gè)高于2次的冪寫(xiě)成兩個(gè)同樣次冪的和?！边@兩行評(píng)注后來(lái)成為“下金蛋的鵝”——費(fèi)馬大定理。

愛(ài)上學(xué)習(xí)愛(ài)上你，樂(lè)在其中樂(lè)無(wú)窮——審辯式學(xué)習(xí)希望每一個(gè)學(xué)習(xí)者“在學(xué)習(xí)中愛(ài)上學(xué)習(xí)”“在學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)”“在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造學(xué)習(xí)”?？鬃拥娜齻€(gè)經(jīng)典學(xué)習(xí)故事，能讓我們更好地尋找“學(xué)習(xí)的密碼”與“生命的意義”。

三、學(xué)教合一：敵強(qiáng)我弱，敵弱我更弱

“敵強(qiáng)我弱，敵弱我更弱”應(yīng)該是師生的相處之道。教師的角色從課堂的掌控者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，從知識(shí)的傳遞者變成陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)的共同學(xué)習(xí)者。學(xué)生在教師的不斷“示弱”下，成為課堂的主角與主人，直至“瘋狂”地投入每一天的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

1.教師角色：從教學(xué)到助學(xué)，從助學(xué)到同學(xué)

審辯式學(xué)習(xí)倡導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變角色，從教學(xué)到助學(xué)，從助學(xué)到“同學(xué)”——學(xué)生的共同學(xué)習(xí)者。由此岸到彼岸的擺渡，教師由“擺渡人”變成“平等中的首席”，進(jìn)而變成“命運(yùn)共同體中的一員”，讓更多學(xué)生有機(jī)會(huì)成為那“平等中的首席”，甚至成為越來(lái)越自信的“領(lǐng)航人”。

【教學(xué)片段】用方向和距離確定位置

師：如果你是加州人號(hào)的船長(zhǎng)，你想知道什么？

生1：泰坦尼克號(hào)在哪里？

師：面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，電報(bào)員脫口而出——

生（齊）：泰坦尼克號(hào)距離我們30千米。

師：泰坦尼克號(hào)可能在哪里？請(qǐng)打開(kāi)學(xué)習(xí)單，想一想、畫(huà)一畫(huà)，然后相互說(shuō)一說(shuō)，甚至辯一辯。泰坦尼克號(hào)可以用字母T表示，開(kāi)始吧！

……

師：讓我們看看身邊的“船長(zhǎng)”是怎么想的。

生2：我認(rèn)為泰坦尼克號(hào)可能在加州人號(hào)正北方向30千米處。

生3：我認(rèn)為泰坦尼克號(hào)可能在加州人號(hào)東、南、西、北四個(gè)方向的30千米處。

生4：泰坦尼克號(hào)可能在，以加州人號(hào)為圓心，以30千米為半徑的這樣一個(gè)圓上。

……

教師創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，學(xué)生基于情境提出了核心問(wèn)題；教師提供了學(xué)習(xí)單與學(xué)法建議，放手讓學(xué)生自己去探究、去發(fā)現(xiàn)、去表達(dá)、去對(duì)話、去思辨。教師由助學(xué)走向了陪伴與見(jiàn)證的“共同學(xué)習(xí)”，學(xué)生則大膽地分享自己的想法。課堂呈現(xiàn)的學(xué)情反饋也是層層推進(jìn)、有設(shè)計(jì)感，這樣能夠讓學(xué)生由淺入深地經(jīng)歷抽絲剝繭般的學(xué)習(xí)過(guò)程，完成對(duì)知識(shí)的有效建構(gòu)，讓空間觀念、幾何直觀、推理意識(shí)等數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

2.學(xué)生立場(chǎng)：當(dāng)主角，做主人，立在正中央

審辯式學(xué)習(xí)的課堂倡導(dǎo)讓學(xué)生隨時(shí)隨地“講出來(lái)”“辯起來(lái)”“證起來(lái)”，這樣，學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)之后就自然有了“憋不住”的分享沖動(dòng)。講著講著，學(xué)生就習(xí)慣了“亮觀點(diǎn)、說(shuō)理由”，習(xí)慣了在“課堂正中央”成為課堂學(xué)習(xí)主人的成就感與幸福感，習(xí)慣了與同學(xué)和老師展開(kāi)深度對(duì)話的從容與優(yōu)雅。

【教學(xué)片段】用方向和距離確定位置

師：對(duì)于8點(diǎn)鐘方向，你是怎么理解的？（學(xué)生紛紛舉手）先把你的理解畫(huà)在學(xué)習(xí)單上。（學(xué)生在學(xué)習(xí)單上獨(dú)立探索）

生1：老師，我想把自己的想法講給大家聽(tīng)。

師：非常歡迎。

生1：8點(diǎn)鐘方向，在9點(diǎn)鐘方向與6點(diǎn)鐘方向之間，從6點(diǎn)鐘方向到9點(diǎn)鐘方向是一個(gè)直角，是90度，將這個(gè)90度平均分成3份，每份就是30度。我們可以從9點(diǎn)鐘方向出發(fā)向6點(diǎn)鐘方向畫(huà)30度，也可以從6點(diǎn)鐘方向出發(fā)向9點(diǎn)鐘方向畫(huà)60度，都可以找到8點(diǎn)鐘方向。

師：由8點(diǎn)鐘方向想到9點(diǎn)鐘方向，厲害！9點(diǎn)鐘方向的背后藏著一個(gè)什么方向？

生1：9點(diǎn)鐘方向就是正西方向，我們可以從西向南偏30度得到8點(diǎn)鐘方向。

生2： 6點(diǎn)鐘方向就是正南方向，我們可以從南向西偏60度得到8點(diǎn)鐘方向。

師：8點(diǎn)鐘方向是生活語(yǔ)言，你們把它轉(zhuǎn)化為“西偏南30度”“南偏西60度”這樣的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，真了不起！

生3：從正北方向到8點(diǎn)鐘方向，順時(shí)針是240度，減去平角180度，就是南偏西60度。

師：與眾不同的想法！

……

生生互動(dòng)、思維綻放的數(shù)學(xué)課堂是審辯式學(xué)習(xí)的價(jià)值追求。當(dāng)適應(yīng)了自己的“角色嬗變”，學(xué)生理所當(dāng)然地認(rèn)為自己就是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是自己的分內(nèi)之事，把自己的所有想法分享給伙伴們是一件必做之事，自己有能力的話要隨時(shí)幫助需要幫助的同學(xué)……學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的“擔(dān)當(dāng)”中長(zhǎng)了“本領(lǐng)”、有了“理想”。

3.理想課堂：學(xué)生“瘋”了，教師“傻”了

“學(xué)生‘瘋’了，教師‘傻’了。原以為遙不可及，沒(méi)想到成為現(xiàn)實(shí)！”深圳市翠茵學(xué)校謝江水老師上完“包裝的學(xué)問(wèn)”一課后，由衷地發(fā)出感慨。謝老師還說(shuō)：“審辯式學(xué)習(xí)的理念讓課堂發(fā)生了很大變化，真的不想下課?！辈幌胂抡n的不僅僅是謝老師，所有學(xué)生都沉浸其中不想下課。

【教學(xué)片段】謝江水老師執(zhí)教“包裝的學(xué)問(wèn)”

師：最簡(jiǎn)單的一種計(jì)算方法是怎樣把問(wèn)題一步步簡(jiǎn)化的？

生1：從比長(zhǎng)方體的表面積，到比重疊的面積，再到抵消4個(gè)“大面”，最后約分簡(jiǎn)化。

師：約分簡(jiǎn)化是什么意思？

生1：就是4個(gè)“中面”和2個(gè)“大面”比，只需要比較2個(gè)“中面”和1個(gè)“大面”就行了。

師：回頭看之前的總結(jié)——重疊的面積越大，包裝的面積越小。這句話還對(duì)嗎？

生2：不對(duì)。因?yàn)樽罟?jié)約的不一定是“大面”重疊，2個(gè)“中面”合起來(lái)也許比1個(gè)“大面”還要大。

生3：是對(duì)的吧？比的是重疊面積之和，只不過(guò)面積之和不是“大面”。

生4：2個(gè)“中面”合成了新的“大面”，此時(shí)“大面”換了，2個(gè)“中面”已經(jīng)成為新的“大面”，最大的面不能生搬硬套！

師：“重疊的面積越大，包裝的面積越小”這句話有錯(cuò)嗎？

生（齊）：沒(méi)有。

生5：我們要學(xué)會(huì)用智慧的眼光去找到那個(gè)最大的面！

……

謝江水老師是一位心中有愛(ài)卻不善言辭的數(shù)學(xué)教師，在學(xué)習(xí)了審辯式學(xué)習(xí)的相關(guān)理論后，他的數(shù)學(xué)課堂變化很大——他講得越來(lái)越少，他的學(xué)生卻講得越來(lái)越多；他提供相關(guān)學(xué)習(xí)輔助，他的學(xué)生讓學(xué)習(xí)成為自己的事情；他成為一個(gè)點(diǎn)燃者，他的學(xué)生成為“瘋狂”投入學(xué)習(xí)的“爆發(fā)者”。尤其是這節(jié)課快結(jié)束的時(shí)候，幾乎所有的學(xué)生都舉起了小手，爭(zhēng)先恐后地表達(dá)意猶未盡的感受。

因問(wèn)而審，以審啟思；因思生辯，以辯促辨。審辯式學(xué)習(xí)秉持“少教之教”與“愛(ài)學(xué)之學(xué)”兩個(gè)理念，著力構(gòu)建學(xué)生當(dāng)家做主、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)生發(fā)起對(duì)話、學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)、學(xué)生互相評(píng)價(jià)、學(xué)生嘗試編題的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力在審辯式學(xué)習(xí)的課堂中得以順利培養(yǎng)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 穆傳慧.審辯式學(xué)習(xí)：價(jià)值、內(nèi)涵與基本環(huán)節(jié)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2023（8）：1-6.

[2] 穆傳慧.審辯式思維：審辯式學(xué)習(xí)的中國(guó)邏輯表達(dá)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2023（11）：1-5.