馬克思主義價(jià)值理論視域中的新時(shí)代強(qiáng)軍文化研究

摘要：價(jià)值哲學(xué)的蓬勃發(fā)展實(shí)現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展史上的價(jià)值論轉(zhuǎn)向，超越了以往本體論與認(rèn)識論研究的二元對立。在馬克思主義價(jià)值理論視域中從主體性特征、多元性形態(tài)與實(shí)踐的源泉三個(gè)維度全面審視新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值，可以梳理總結(jié)新時(shí)代強(qiáng)軍文化蘊(yùn)含著的精神價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值與人本價(jià)值等豐富價(jià)值內(nèi)涵，從而啟示我們著力從把穩(wěn)戰(zhàn)略方向、立足官兵主體、統(tǒng)籌傳承創(chuàng)新等方面下功夫不斷推進(jìn)新時(shí)代強(qiáng)軍文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；強(qiáng)軍文化；價(jià)值論

強(qiáng)國必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國安，強(qiáng)軍事業(yè)呼喚強(qiáng)軍文化。黨的二十大報(bào)告深刻指出“加強(qiáng)軍史學(xué)習(xí)教育，繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育”。新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值研究是整個(gè)強(qiáng)軍文化建設(shè)工作體系的邏輯起點(diǎn)和歸宿，從馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論視野全面審視新時(shí)代強(qiáng)軍文化的豐富價(jià)值內(nèi)涵，并不斷推進(jìn)新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是落實(shí)“如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)”戰(zhàn)略要求的題中應(yīng)有之義。

一、新時(shí)代強(qiáng)軍文化的價(jià)值審視

馬克思主義價(jià)值理論研究以主體為尺度的實(shí)踐活動中的多元價(jià)值關(guān)系。新時(shí)代強(qiáng)軍文化的價(jià)值審視主要從主體性特征、多元性形態(tài)與實(shí)踐的源泉三個(gè)維度展開。

1.主體性特征。主體性是價(jià)值關(guān)系根本的、基礎(chǔ)的特性。人是一切價(jià)值的主體，是一切價(jià)值產(chǎn)生的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和歸宿[1]。毋庸置疑，軍人是新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值的主體，軍人的主體需要是創(chuàng)造軍事文化的根本動因。新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值研究首先需要弄清并區(qū)分主體的層次、范圍，特別是必須明確“誰的價(jià)值”和“為了誰的價(jià)值”這兩個(gè)重要的主體性問題，并深刻認(rèn)識價(jià)值因主體而異的本性，在對共性的把握中尋找個(gè)性。新時(shí)代強(qiáng)軍文化作為價(jià)值客體，為軍人個(gè)體、軍事團(tuán)體、軍隊(duì)集體、軍民共同體，乃至整個(gè)社會、國家、民族等各層次價(jià)值主體服務(wù)，并根據(jù)多元主體不同類型的需要而呈現(xiàn)出多元形態(tài)。

2.多元性形態(tài)。作為“以主體尺度為尺度的主客體關(guān)系質(zhì)態(tài)”，價(jià)值現(xiàn)象表現(xiàn)出“因主體而異”的“向主體性”或“主向性”鮮明特征[2]。也就是說，價(jià)值主體的多元性、多層次性造就價(jià)值的多樣性。例如根據(jù)軍人個(gè)體的需要不同，新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值包括了滿足物質(zhì)需要的價(jià)值、滿足精神需要的價(jià)值，或者功利性價(jià)值和超功利性價(jià)值等；根據(jù)時(shí)空范圍，有長遠(yuǎn)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值；根據(jù)功能效果，有直接價(jià)值和間接價(jià)值；根據(jù)主體認(rèn)識和改造世界活動不同，有理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值，或者認(rèn)知價(jià)值、情感價(jià)值；從具體實(shí)踐層面來說，又有教育價(jià)值、引導(dǎo)價(jià)值、激勵(lì)價(jià)值、規(guī)范價(jià)值，或理想價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等。

3.實(shí)踐的源泉。人們的實(shí)踐活動，規(guī)定了人的基本存在方式。軍事文化主體在豐富多彩的強(qiáng)軍興軍實(shí)踐活動中創(chuàng)造出鮮活生動的強(qiáng)軍文化，從成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)中形成一定的價(jià)值意識，在價(jià)值評價(jià)和選擇活動中形成深層穩(wěn)定的價(jià)值觀念，進(jìn)一步通過實(shí)踐將文化價(jià)值從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，完成價(jià)值創(chuàng)造到價(jià)值實(shí)現(xiàn)的邏輯鏈路，如此循環(huán)往復(fù)。實(shí)踐是一切價(jià)值的根本源泉[3]。在具體的、歷史的實(shí)踐活動中，需要與被需要之間實(shí)際形成滿足與被滿足的價(jià)值關(guān)系。只有以強(qiáng)軍實(shí)踐為旨?xì)w，才能真正探索揭示新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值內(nèi)涵的奧秘與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方法路徑。

二、新時(shí)代強(qiáng)軍文化的價(jià)值內(nèi)涵

基于各層次價(jià)值主體的多元需求，緊緊圍繞強(qiáng)軍興軍的價(jià)值目標(biāo)，新時(shí)代強(qiáng)軍文化在全軍官兵火熱的練兵實(shí)踐中呈現(xiàn)出豐富的價(jià)值內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在精神價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值和人本價(jià)值三個(gè)層面。

1.精神價(jià)值。我軍歷來攻無不克、戰(zhàn)無不勝，從精神層面來看，這源自于先進(jìn)理論指導(dǎo)的理性精神因素，以及血性、決心、意志等非理性精神因素的共同力量作用。馬克思說，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。新時(shí)代強(qiáng)軍文化蘊(yùn)含著強(qiáng)軍實(shí)踐活動積累起來的經(jīng)驗(yàn)知識、科技知識等理論知識體系與崇高信仰、信念、理想等價(jià)值觀念內(nèi)容，為軍事主體的實(shí)踐活動提供著豐富的思想資源，不斷提升廣大官兵致力強(qiáng)軍興軍與打贏制勝的認(rèn)識和實(shí)踐水平。另一方面，新時(shí)代強(qiáng)軍文化不僅為提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力凝聚強(qiáng)大精神力量，也為弘揚(yáng)中國精神、引領(lǐng)社會風(fēng)尚提供了豐厚精神滋養(yǎng)。軍隊(duì)系統(tǒng)是社會大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，軍隊(duì)文化歷來是時(shí)代最剛性的音符，是社會價(jià)值觀精神內(nèi)核的集中體現(xiàn)。作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分和促進(jìn)力量，強(qiáng)軍文化在堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、全心全意為人民服務(wù)、艱苦奮斗、嚴(yán)明法紀(jì)等制度規(guī)范與精神文化方面都時(shí)刻走在社會的前列，發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)和榜樣示范作用。

2.實(shí)踐價(jià)值。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力來源于人、武器以及人與武器的結(jié)合。新時(shí)代強(qiáng)軍文化為戰(zhàn)斗力提升提供源源不斷的智力支持、思想引領(lǐng)、政治保證、科技創(chuàng)新、精神動力等文化支撐，不僅提升軍人的能力素質(zhì)，推動武器裝備的創(chuàng)新升級，還通過先進(jìn)的軍事理論、高效的組織形態(tài)、高昂的戰(zhàn)斗精神、良好的作風(fēng)紀(jì)律等實(shí)現(xiàn)人與武器裝備的完美結(jié)合以釋放最優(yōu)制勝效能。新時(shí)代強(qiáng)軍文化以強(qiáng)軍目標(biāo)凝聚官兵共識，以軍魂文化賡續(xù)忠誠基因，以戰(zhàn)斗文化提振精神士氣，以法治文化規(guī)約行為作風(fēng)，以軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)官兵增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，以倫理文化和諧內(nèi)部關(guān)系等，最終都指向一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)——能打仗、打勝仗。例如，聯(lián)合文化是新時(shí)代強(qiáng)軍文化體系中的重要內(nèi)容，集中表現(xiàn)為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)牽引、資源整合與體系作戰(zhàn)等價(jià)值意識與價(jià)值觀念，有效凝聚各方意志力量共同推動強(qiáng)軍目標(biāo)落地落實(shí)。

3.人本價(jià)值。文化價(jià)值的本質(zhì)是“人化”與“化人”。強(qiáng)軍文化啟發(fā)一種軍人自覺，不斷培塑和強(qiáng)化主體意識，正如毛澤東所說：“使紅軍精神及主旨深入于一般群眾，實(shí)則革命之利，亦各官兵之所樂為”。軍人作為強(qiáng)軍文化價(jià)值的創(chuàng)造者、彰顯者、享有者和傳承者，在火熱的強(qiáng)軍實(shí)踐活動中進(jìn)行生動的文化創(chuàng)造與積累，在支撐打贏制勝的強(qiáng)大決心和意志中彰顯著軍人主體意識的自覺和人的本質(zhì)力量擴(kuò)展。從人的生理-心理結(jié)構(gòu)和精神-文化結(jié)構(gòu)需要上看，人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)包含了社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。軍人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值意味著自我負(fù)責(zé)和發(fā)展完善，以權(quán)利與責(zé)任的統(tǒng)一取代索取與享受的狹隘認(rèn)知。為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍勝戰(zhàn)的價(jià)值目標(biāo)，軍人在強(qiáng)軍文化中獲得需要的滿足、條件的完善、力量的匯聚，同時(shí)達(dá)到能力的拓展，關(guān)鍵時(shí)刻不惜一戰(zhàn)，為祖國人民奉獻(xiàn)生命，這是軍人實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的表現(xiàn)，同時(shí)也是其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最高形式。

三、新時(shí)代強(qiáng)軍文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

1.把穩(wěn)戰(zhàn)略方向。理想信念激發(fā)前進(jìn)動力、振奮官兵精神、引領(lǐng)強(qiáng)軍實(shí)踐。推進(jìn)強(qiáng)軍文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)應(yīng)鮮明立起新時(shí)代中國特色社會主義思想精神旗幟，牢固確立習(xí)近平強(qiáng)軍思想指導(dǎo)地位，才能找準(zhǔn)戰(zhàn)略定位，保持戰(zhàn)略定力，真正做到堅(jiān)定立場、篤定方向。創(chuàng)新發(fā)展強(qiáng)軍文化，必須緊貼國防和軍隊(duì)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)，引導(dǎo)官兵把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值融入到建設(shè)世界一流軍隊(duì)的奮進(jìn)浪潮中去，確保價(jià)值取向不偏移、價(jià)值追求不變質(zhì)。根本管總且貫穿始終的是堅(jiān)持黨對新時(shí)代強(qiáng)軍文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，筑牢思想政治工作“生命線”，引導(dǎo)官兵時(shí)刻認(rèn)清為誰扛槍、為誰打仗的價(jià)值取向問題，確保槍桿子牢牢掌握在絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的新時(shí)代革命軍人手中。

2.立足官兵主體。人創(chuàng)造文化，文化塑造著人。文化價(jià)值的終極指向是提升人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。文化的力量深深熔鑄在人民群眾的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，必須突出新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值的主體性特征，充分調(diào)動各類文化主體的積極性創(chuàng)造性，以滿足廣大官兵和人民群眾日益增長的精神文化需求為價(jià)值立場和根本目的。充分發(fā)揮官兵主體作用，重點(diǎn)突出典型激勵(lì)作用，重視培養(yǎng)造就能夠擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任的“四有”新時(shí)代革命軍人，不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野、激發(fā)新動力、錘煉新本領(lǐng)、增長新才干。不斷用豐富多彩的文化成果和健康向上的價(jià)值觀念感染人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人，在強(qiáng)軍文化價(jià)值賡續(xù)傳承中努力鍛造一代代矢志勝戰(zhàn)打贏的人才隊(duì)伍。

2.統(tǒng)籌傳承創(chuàng)新。在強(qiáng)軍文化精品創(chuàng)作過程中，既堅(jiān)持根本又與時(shí)俱進(jìn)，既立足自身又面向世界，堅(jiān)持對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，充分汲取黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在漫長而艱辛的革命歷程中積累的文化養(yǎng)分，以開放的胸懷吸收借鑒各國軍隊(duì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。把全軍官兵深入貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想、積極練兵備戰(zhàn)、苦練打贏本領(lǐng)、投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)的偉大實(shí)踐作為生動素材，用心用情用功抒寫偉大新時(shí)代，讓新時(shí)代強(qiáng)軍文化價(jià)值創(chuàng)造的活力競相迸發(fā)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源泉充分涌流，努力增強(qiáng)全軍官兵的價(jià)值認(rèn)同，統(tǒng)一思想認(rèn)識，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，狠抓工作落實(shí)，全身心投入到新時(shí)代強(qiáng)軍興軍事業(yè)中去。

時(shí)代孕育文化，文化塑造軍隊(duì)。全面加強(qiáng)練兵備戰(zhàn)，提高人民軍隊(duì)打贏能力，一刻也不能離開強(qiáng)軍文化為戰(zhàn)育人、助力強(qiáng)軍、引領(lǐng)風(fēng)尚、匯聚力量的價(jià)值功能，我們必須以繁榮發(fā)展具有我軍特色、彰顯時(shí)代精神、支撐打贏制勝的強(qiáng)軍文化為己任，增強(qiáng)文化自信、文化自強(qiáng)和文化自覺，在更高層次更高水平上不斷推動新時(shí)代強(qiáng)軍文化的價(jià)值內(nèi)涵得到充分實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李德順.價(jià)值論：一種主體性的研究（第3版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013.

[2]馬俊峰.馬克思主義價(jià)值理論研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[3]列寧.列寧選集（第4卷）[M].3版.北京：人民出版社，1995.

（作者簡介：侯恩旭，國防大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生）