抗戰(zhàn)家書(shū)蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神詮釋

摘要：抗戰(zhàn)精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育和產(chǎn)生，其以愛(ài)國(guó)主義為核心，彰顯了中華民族不畏強(qiáng)敵和自強(qiáng)不息的民族精神。抗戰(zhàn)家書(shū)是與抗戰(zhàn)歷史內(nèi)容緊密相關(guān)的私人信件，抗戰(zhàn)家書(shū)具有真實(shí)性、民族性的鮮明特征，這賦予了抗戰(zhàn)家書(shū)很高的史料價(jià)值，使其成為進(jìn)行抗戰(zhàn)精神教育的最好物質(zhì)載體。如今，價(jià)值觀日趨多元化，加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)精神的弘揚(yáng)，有助于我們銘記抗戰(zhàn)歷史，從抗戰(zhàn)家書(shū)這個(gè)獨(dú)特的視角出發(fā)研究抗戰(zhàn)精神有助于為抗戰(zhàn)精神的大力弘揚(yáng)增添助力。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)家書(shū)；抗戰(zhàn)精神；精神力量

抗戰(zhàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是中國(guó)人民的精神食糧?？箲?zhàn)家書(shū)是抗戰(zhàn)歷史與抗戰(zhàn)精神的見(jiàn)證，寄托著寫(xiě)信人的深刻感情。深刻把握抗戰(zhàn)家書(shū)中平常性?xún)?nèi)容與所蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神，對(duì)于新時(shí)代新征程弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神具有重要意義。

一、抗戰(zhàn)家書(shū)中的平常性?xún)?nèi)容詮釋

抗戰(zhàn)家書(shū)，首先是作為家書(shū)而存在，其必然承載著家書(shū)具有的一般性功能。在通訊不發(fā)達(dá)的年代，家書(shū)是游子與家鄉(xiāng)親人聯(lián)系的主要方式。家書(shū)中包含著對(duì)自身近況的陳述和對(duì)家人的關(guān)心和思念之情。由于每封家書(shū)寫(xiě)作背景不同，所承載的內(nèi)容不盡相同，但是每封家書(shū)的普遍性特征是其傳遞著濃厚的感情。通過(guò)對(duì)近百封抗戰(zhàn)家書(shū)內(nèi)容的梳理可知，在抗戰(zhàn)家書(shū)中，既有鐵血男兒對(duì)家中長(zhǎng)輩的深深掛念，也有寄予后輩的百般叮囑，亦有對(duì)配偶的關(guān)心與叮囑。

（一）對(duì)父母的牽掛

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。離家多年漂泊在外，必會(huì)思念家里日漸年長(zhǎng)的雙親，也因自己無(wú)法陪伴父母身旁并使他們安享晚年而深感慚愧。在抗擊日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，局勢(shì)動(dòng)蕩，很多人甚至在沒(méi)有告知父母的情況下就走向戰(zhàn)場(chǎng)。在通訊極其困難的年代，只能通過(guò)書(shū)信向父母?jìng)鬟_(dá)自己的思念與愧疚之情。一封普通的紅軍戰(zhàn)士寫(xiě)給江西老家父母的信中寫(xiě)到：膝下，敬稟者，堂前，萬(wàn)福金安。近來(lái)身體是否健康，飲食增加否？但現(xiàn)在事而復(fù)事，想必，家中何家平安，同家安樂(lè)？[1]。在家書(shū)中所表達(dá)出來(lái)的思念家鄉(xiāng)和雙親之情溢于言表，在信中向父母雙親問(wèn)安，表達(dá)深深的惦念之情。

（二）對(duì)妻子的鼓勵(lì)

對(duì)于身處異地的夫妻而言，“一日不見(jiàn)如隔三秋”是非常符合的表達(dá)。在抗戰(zhàn)年代，由于通訊工具的落后和當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)局勢(shì)，家書(shū)成為戀人之間表達(dá)相思和叮囑的主要媒介。再讀抗日名將吉鴻昌在犧牲前以手指為筆，在刑場(chǎng)寫(xiě)下一封給妻子的家書(shū)：人終有死，我死您也不必過(guò)傷悲，因還有兒女得您照應(yīng)[1]。在信中的殷切囑托，充滿(mǎn)他對(duì)妻子的愛(ài)護(hù)，他鼓勵(lì)妻子為了兒女的成長(zhǎng)，為了革命，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

（三）對(duì)子女的教育

對(duì)離家?jiàn)^戰(zhàn)在外的人來(lái)說(shuō)，對(duì)家中的后輩給予深切的希望，他們寫(xiě)信回家，多是囑咐些許事宜給后輩，或者是照顧長(zhǎng)輩和家庭的事情托付給后輩，或是教育后輩某些為人處世和報(bào)效祖國(guó)的道理，每字每句都寄予著對(duì)后輩的深切期望。愛(ài)國(guó)紳士于登云因?yàn)橘Y助東北抗日義勇軍而被捕，在臨刑前給其長(zhǎng)子留下一封遺書(shū)。書(shū)中這位慈父語(yǔ)重情長(zhǎng)，淳淳教導(dǎo)。信中寫(xiě)道：所望讀書(shū)盡心，務(wù)必前途。侍母要孝，勿勞其生氣，以便領(lǐng)你們兄弟子妹過(guò)日子。擇友慎行，要比為父有不好之日，你不要口出怨言，以免招禍生此地[1]。于登云和平凡的父親一樣耐心地鼓勵(lì)與關(guān)心兒子認(rèn)真刻苦讀書(shū)，孝敬母親，努力成為弟妹的榜樣，同時(shí)也沒(méi)有忘記勸告其在交友做事時(shí)要謹(jǐn)慎行事，切記用惡言傷人。

二、抗戰(zhàn)家書(shū)中所蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神詮釋

在戰(zhàn)火紛飛的年代，家書(shū)是人們與家人之間進(jìn)行聯(lián)系的媒介。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊時(shí)期，家國(guó)動(dòng)蕩不安，抗戰(zhàn)家書(shū)更是大眾化的有效溝通媒介，承載問(wèn)候、報(bào)平安、表達(dá)思念之情等重要意義。一封抗戰(zhàn)家書(shū)是私人感情的表達(dá)，多封抗戰(zhàn)家書(shū)則是傳遞著共同的情感與情懷，若干封抗戰(zhàn)家書(shū)相連接則是民族情懷的匯聚，奏響了抗戰(zhàn)精神的高歌。

（一）天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)從來(lái)都不是一句口號(hào)，而是踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義精神比以往的任何時(shí)期都具有廣泛性和深刻性，在多封抗戰(zhàn)家書(shū)中可以看到每個(gè)階層在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻均挺身而出，全民族各階層人民都在頑強(qiáng)抗日。無(wú)論所處的何種黨派和階級(jí)，所從事何種職業(yè)，全國(guó)人民都懷著滿(mǎn)腔熱枕踴躍投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。在國(guó)家與民族危難的時(shí)刻竭盡全力奉獻(xiàn)自己的力量，用實(shí)際行為來(lái)傳承“天下興亡、匹夫有責(zé)”的高尚愛(ài)國(guó)情懷。

1934年吉鴻昌寫(xiě)給妻子紅霞的家書(shū)第一句“夫今死矣！是為時(shí)代而犧牲”，字?jǐn)?shù)不多卻深刻地表現(xiàn)出吉鴻昌為爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家獨(dú)立捐軀赴難的愛(ài)國(guó)之情?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，侵略中國(guó)的日軍對(duì)浙江等地實(shí)施了令人發(fā)指的細(xì)菌戰(zhàn)，成千上萬(wàn)的軍民因?yàn)橐咔槎鴨适?，為了挽救同胞的生命，劉宗韻和同學(xué)們義無(wú)反顧地參加紅十字會(huì)醫(yī)療隊(duì)，在奔赴抗日前線(xiàn)寫(xiě)下一封家書(shū)，在信中寫(xiě)道“多少人被槍殺了，多少財(cái)產(chǎn)土地被毀滅劫去了，難道我個(gè)人的生命還過(guò)分的重視”一句話(huà)，充分展示其盡忠報(bào)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）視死如歸，寧死不屈的民族氣節(jié)

“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節(jié)是抗戰(zhàn)精神的重要內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)犧牲無(wú)數(shù)鮮活生命，義無(wú)反顧維護(hù)民族尊嚴(yán)和踐行民族氣節(jié)。中華民族上下同心，勇往直前，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了中華兒女視死如歸，不屈不撓的絢麗華章。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)軍民在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)在數(shù)封抗戰(zhàn)家書(shū)中都有鮮明體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人符克在給父兄的家書(shū)中曾寫(xiě)道“國(guó)家亡了，我們就要做人家的奴隸了，抗戰(zhàn)救國(guó)爭(zhēng)取勝利，不是少數(shù)所能負(fù)得起的”。符克用其短暫而又壯烈的一生書(shū)寫(xiě)了寧愿犧牲也不做亡國(guó)奴的高尚民族氣節(jié)，塑造了為國(guó)為民捐軀的偉大形象。中國(guó)共產(chǎn)黨將領(lǐng)潘濤在寫(xiě)給妻子春英的家書(shū)中告訴妻子：“倭寇踐踏我國(guó)河山，蘇區(qū)許多同志為國(guó)捐軀，其中不少是汝熟悉之同志，吾與隊(duì)友化悲痛為力量，急赴前線(xiàn)殺敵。倭寇不除，國(guó)無(wú)寧日，談何家全？”在行文中可以強(qiáng)烈感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、寧死不屈的高風(fēng)亮節(jié)，奏響了視死如歸的凱歌。

從一封封家書(shū)中，我們可以強(qiáng)烈感受到中國(guó)軍民抗擊日本侵略者的決心。在長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)期間，無(wú)數(shù)中國(guó)人付出了鮮血與生命，最后能和家人團(tuán)聚的少之甚少?？箲?zhàn)家書(shū)凝聚著將士們舍小家為大家的奮戰(zhàn)之情。心中牽掛的是父母和妻兒，但是面對(duì)國(guó)恨家仇，他們做出生與死的抉擇，以視死如歸、寧死不屈的的民族氣節(jié)在中華民族抗擊日本侵略者史冊(cè)上譜寫(xiě)了壯烈的篇章。

（三）不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概

自古以來(lái)，中華民族涌現(xiàn)無(wú)數(shù)的熱血英雄，在挽救民族危亡的時(shí)刻，無(wú)數(shù)中華兒女挺身而出，奉獻(xiàn)自己寶貴的生命。在抗擊日本侵略者的這場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族不畏強(qiáng)敵、永不服輸?shù)挠⑿蹥飧胚_(dá)到空前未有的高度，秉持著浩然正氣與日本法西斯進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)動(dòng)人心魄的生死較量。面對(duì)日本侵略者的殘酷罪行，許多的英雄人物和團(tuán)體勇往直前，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，撰寫(xiě)了英雄史詩(shī)。

金方昌于1940年12月在獄中寫(xiě)給哥哥們的家書(shū)中寫(xiě)道：“我在敵人的牢獄里、法庭上、拷打中、利誘中，始終沒(méi)有半點(diǎn)屈服、懼怕?！痹诖吨袛橙耸褂每嵝虒?duì)其逼供，將其胳膊砍掉，殘忍地將其雙目挖出，但是革命者金方昌面對(duì)如此的酷刑仍沒(méi)有屈服，展示了革命者不畏強(qiáng)敵的英雄氣概。褚定侯于1941年12月27日第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)前沿陣地，寫(xiě)給大哥褚定浩的信中寫(xiě)道：“弟若無(wú)恙則兄可勿念，若有不幸則請(qǐng)兄勿悲”[2]。褚定侯與家人的依依惜別之語(yǔ)，體現(xiàn)了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)旗幟下，廣大愛(ài)國(guó)官兵忠于國(guó)家、抗戰(zhàn)到底的英雄氣概和民族氣節(jié)。

（四）百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念

“百折不撓、堅(jiān)忍不拔”的必勝信念是中國(guó)人民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前克服重重困難的精神支柱，是在關(guān)乎民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻不取得勝利不放棄的決心毅力，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念使得中華民族激發(fā)出了中國(guó)人民最深厚的斗爭(zhēng)精神，擊敗日本侵略者幻想三個(gè)月消滅中國(guó)的計(jì)劃，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供強(qiáng)大信念支撐。

王孝慈寫(xiě)給五弟向宗圣的家書(shū)中寫(xiě)道：“勇敢的走上民族解放的戰(zhàn)場(chǎng)，與俊安、與阿兄、與全中國(guó)抗戰(zhàn)的朋友們、與全世界擁護(hù)正義的人士們，手?jǐn)y手的向光明、向真理的大道前進(jìn)”[2]。在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，涌現(xiàn)很多和王孝慈一樣的和家人和伴侶和朋友奔赴抗日前線(xiàn)，在抗擊日本侵略者的抗戰(zhàn)征程中攜手共進(jìn)。在革命斗爭(zhēng)中將死亡完全拋在腦后，生死不再是行動(dòng)與思考的第一要義，那是因?yàn)榇蠹矣兄貏俚男叛?，知道自己的犧牲必然?huì)換取中華民族的獨(dú)立。袁國(guó)平給侄子的家書(shū)中寫(xiě)道：“你應(yīng)告訴家里，中國(guó)抗戰(zhàn)前途很好，最后定可戰(zhàn)勝日本，只不過(guò)要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦奮斗”[2]。袁國(guó)平在寫(xiě)這封家書(shū)的時(shí)候，“亡國(guó)論”盛行，他在信中對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的形勢(shì)進(jìn)行分析，充分地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定意志和必勝信念。

抗戰(zhàn)家書(shū)雖有抗戰(zhàn)歷史的標(biāo)簽，但其本質(zhì)仍然是寫(xiě)給家人的傳遞思念與擔(dān)憂(yōu)等復(fù)雜情感的的普通信件?？箲?zhàn)家書(shū)是極具真實(shí)性和歷史性的，見(jiàn)證和記錄了歷史細(xì)節(jié)，通過(guò)深挖抗戰(zhàn)家書(shū)中蘊(yùn)含的抗戰(zhàn)精神，用獨(dú)特又生動(dòng)的方式將抗戰(zhàn)精神呈現(xiàn)在大眾視野中，讓大家弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的同時(shí)，加深對(duì)抗戰(zhàn)家書(shū)的領(lǐng)悟，將抗戰(zhàn)歷史轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館.中國(guó)人民大學(xué)博物館.抗戰(zhàn)家書(shū)：我們先輩的抗戰(zhàn)記憶[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015.

[2] 中共中央宣傳部宣傳教育局.重讀抗戰(zhàn)家書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2015.

（作者簡(jiǎn)介：劉文靜，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究）