侯贈(zèng)

【摘要】新媒體語境下中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫得到更為自由的發(fā)展空間，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫民族精神表達(dá)方式也在新媒體語境影響下發(fā)生了重大變化，這種變化不但需要?jiǎng)?chuàng)作者在動(dòng)畫制作過程中重新思考動(dòng)畫民族精神表達(dá)的內(nèi)涵，還需要?jiǎng)赢媱?chuàng)作者結(jié)合新媒體傳播屬性去設(shè)計(jì)動(dòng)畫民族精神傳播方式。對(duì)于中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫民族精神傳播設(shè)計(jì)不再只是依靠動(dòng)畫情節(jié)直白表述，而是需要借助新媒體傳播屬性在動(dòng)畫創(chuàng)作過程中進(jìn)行深入設(shè)計(jì)，這樣才能快速拓展中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影民族精神影響力。

【關(guān)鍵詞】新媒體語境；原創(chuàng)動(dòng)畫；民族精神；傳播設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】J904 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）10-0040-04

新媒體語境下中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影快速發(fā)展，一方面動(dòng)畫電影借助新媒體技術(shù)提升了動(dòng)畫視覺設(shè)計(jì)水平，另一方面動(dòng)畫電影借助新媒體傳播環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫創(chuàng)作形式多樣化。新媒體語境給中國(guó)動(dòng)畫表達(dá)提供了更為寬泛的途徑，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作主題設(shè)計(jì)也因此得到寬泛的擴(kuò)展，創(chuàng)作空間更為自由，宣傳與推廣中國(guó)文化的能力也越來越大。中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展一直都重視民族精神表現(xiàn)，縱觀中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史會(huì)發(fā)現(xiàn)民族精神一直都是中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)新發(fā)展的源泉，民族精神也是中國(guó)動(dòng)畫彰顯其藝術(shù)特征主要方式。民族精神已經(jīng)成為當(dāng)代“中國(guó)式動(dòng)畫”的新特征。對(duì)于民族精神結(jié)合新媒體語境在動(dòng)畫創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，能夠進(jìn)一步拓展民族文化和民族藝術(shù)在動(dòng)畫藝術(shù)形式中的運(yùn)用，同時(shí)也能進(jìn)一步提升中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影民族精神的傳播能力。

一、新媒體語境下

創(chuàng)新動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式提升民族精神傳播

動(dòng)畫藝術(shù)一直都受到繪畫藝術(shù)的影響，動(dòng)畫鏡頭畫面呈現(xiàn)形式?jīng)Q定了動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格，所以隨著繪畫藝術(shù)語言創(chuàng)新，動(dòng)畫視覺傳播設(shè)計(jì)也在新媒體時(shí)代呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)樣式。新媒體時(shí)代的視覺制作技術(shù)相比較以往的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了快速的發(fā)展和創(chuàng)新，并獲得了當(dāng)下社會(huì)的接受和認(rèn)可，所以動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的視覺風(fēng)格樣式有了更大的拓展空間，動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作在視覺敘事的表達(dá)方式上有了更多的選擇范圍。

在新媒體時(shí)代，插畫的表現(xiàn)形式在數(shù)字媒體技術(shù)的推動(dòng)下創(chuàng)新發(fā)展，讓插畫與傳統(tǒng)繪畫的邊界越來越模糊，插畫不斷吸取傳統(tǒng)繪畫的精髓并加以創(chuàng)新，在當(dāng)下的插畫創(chuàng)作中可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)其影響，這些融合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的當(dāng)代插畫作品既有著個(gè)性的藝術(shù)特征，又有著創(chuàng)新的敘事語言。中國(guó)動(dòng)畫電影在創(chuàng)新的過程中又汲取這些插畫的創(chuàng)新形式，進(jìn)而運(yùn)用到動(dòng)畫電影的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在《中國(guó)奇譚》動(dòng)畫電影中，《鵝鵝鵝》動(dòng)畫視覺表現(xiàn)形式沿用了導(dǎo)演之前插畫的創(chuàng)作風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單的黑白插畫，卻融合了中國(guó)宋代繪畫藝術(shù)底蘊(yùn)和當(dāng)代插畫藝術(shù)潮流，簡(jiǎn)潔的畫面背后總會(huì)讓人有所尋味。動(dòng)畫鏡頭畫面有著高度的識(shí)別性和代入感，觀眾在看到鏡頭畫面后能快速感受到這是一部中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫，但是這種識(shí)別性又不同于中國(guó)早期水墨動(dòng)畫，不是單純運(yùn)用中國(guó)水墨繪畫形式進(jìn)行創(chuàng)作，這種識(shí)別性是在個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格中呈現(xiàn)出中國(guó)繪畫的藝術(shù)性。該影片故事是根據(jù)中國(guó)古代文學(xué)所改編，故事的時(shí)代背景與動(dòng)畫電影的畫面風(fēng)格相吻合，用中國(guó)繪畫特征的視覺語言講述中國(guó)故事，但是動(dòng)畫情節(jié)設(shè)計(jì)又在動(dòng)畫假定性的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了動(dòng)畫視覺沖擊力，讓動(dòng)畫民族性表達(dá)更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息。影片民族性不再局限于傳統(tǒng)動(dòng)畫視覺形式表述之中，民族性推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合。動(dòng)畫中，角色設(shè)計(jì)在汲取西方繪畫表現(xiàn)主義設(shè)計(jì)的理念下融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法，形成創(chuàng)作者自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，角色民族精神表現(xiàn)更具有時(shí)代性，擺脫中國(guó)動(dòng)畫電影以往照搬傳統(tǒng)繪畫的方式，也彌補(bǔ)了中國(guó)動(dòng)畫角色母本設(shè)計(jì)缺失民族性的不足。

在新媒體語境下，中國(guó)動(dòng)畫電影呈現(xiàn)的風(fēng)格形式越來越多，動(dòng)畫創(chuàng)作者有意識(shí)地加強(qiáng)中國(guó)動(dòng)畫視覺民族性的創(chuàng)作。在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展歷程中，創(chuàng)作者彰顯創(chuàng)作藝術(shù)性的途徑之一就是借助民族性增加動(dòng)畫藝術(shù)的個(gè)性化識(shí)別。動(dòng)畫電影藝術(shù)性的快速識(shí)別特性是新媒體語境下動(dòng)畫創(chuàng)作的新特性，新媒體技術(shù)為視覺藝術(shù)提供了更為前衛(wèi)的表現(xiàn)形式，也進(jìn)而拓展了動(dòng)畫電影表現(xiàn)形式。進(jìn)入新媒體時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫回歸民族化表現(xiàn)，民族性動(dòng)畫視覺表現(xiàn)再次成為中國(guó)動(dòng)畫探索的方向，但是當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫民族精神表達(dá)帶來的創(chuàng)作設(shè)計(jì)途徑回避以往傳統(tǒng)藝術(shù)照搬套用的方式，而是結(jié)合潮流和當(dāng)下觀眾的審美需求，在新媒體創(chuàng)作思潮中形成自己的風(fēng)格，民族精神表達(dá)借助新媒體視覺創(chuàng)新得到更多的傳播空間。

在《中國(guó)奇譚》之《小滿》動(dòng)畫電影中，雖然是剪紙藝術(shù)形式的動(dòng)畫風(fēng)格，但是鏡頭呈現(xiàn)的藝術(shù)效果更像是融入了東方繪畫視覺特征的中國(guó)剪紙動(dòng)畫，整個(gè)動(dòng)畫并沒有過多地追求焦點(diǎn)透視原理，鏡頭空間呈現(xiàn)結(jié)合中國(guó)繪畫的構(gòu)圖方式，用類似于中國(guó)年畫的人物設(shè)計(jì)，以剪紙動(dòng)畫的結(jié)構(gòu)綁定去設(shè)計(jì)動(dòng)畫動(dòng)態(tài)制作。整部動(dòng)畫在中國(guó)繪畫視覺設(shè)計(jì)的方式下呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代感的中國(guó)剪紙動(dòng)畫，在影片開頭鏡頭里，孩子角色在湖里游泳，動(dòng)畫只是借用中國(guó)繪畫水面波浪曲線的表現(xiàn)形式來泛指湖面水平線，并將湖面大面積的留白，隨著孩子角色在水中遇到怪獸后，又用大弧度的線條曲線運(yùn)動(dòng)，泛指湖面波浪的翻滾，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫湖水的技法在該動(dòng)畫鏡頭中通過幾條曲線巧妙地傳達(dá)出中國(guó)視覺表現(xiàn)藝術(shù)性，同時(shí)也沿用中國(guó)繪畫視覺透視闡述情節(jié)。新媒體時(shí)代動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的萃取與組合，動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新又翻過來提升了動(dòng)畫民族精神傳播。

二、新媒體語境下

創(chuàng)新動(dòng)畫表達(dá)視角推進(jìn)民族精神傳播

新媒體語境下動(dòng)畫創(chuàng)作的視角越來越寬泛，網(wǎng)絡(luò)傳播特性也逐漸改變著動(dòng)畫創(chuàng)作者的固定思維。中國(guó)早期動(dòng)畫創(chuàng)作者受到動(dòng)畫技術(shù)的限制和動(dòng)畫創(chuàng)作題材的限制，在不同的歷史時(shí)期有著趨同性，這不能單純歸咎是動(dòng)畫創(chuàng)作者的原因，時(shí)代環(huán)境也影響著動(dòng)畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作模式和思維模式?？v觀藝術(shù)發(fā)展史，特別是繪畫藝術(shù)發(fā)展史，可以看出每個(gè)時(shí)期社會(huì)環(huán)境和科技發(fā)展等因素都是藝術(shù)家在這個(gè)時(shí)期趨同的原因之一，每個(gè)時(shí)期除了幾位知名的大師之外，其他同時(shí)期的畫家創(chuàng)作手法和繪畫風(fēng)格也與這幾位大師趨同?；乜粗袊?guó)動(dòng)畫發(fā)展史，在新中國(guó)成立之前和新中國(guó)成立初期，由于時(shí)代發(fā)展的方向不同，動(dòng)畫表達(dá)的主題方向也不同，新中國(guó)成立之前，動(dòng)畫創(chuàng)作的主題都是表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)保家愛國(guó)，這種民族精神借助動(dòng)畫情節(jié)創(chuàng)作投射到觀眾心中。新中國(guó)成立初期，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的主題又投向社會(huì)發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫民族精神更多表現(xiàn)的是服務(wù)于社會(huì)的主流意識(shí)宣傳。中國(guó)動(dòng)畫在早期發(fā)展歷程中，創(chuàng)作視角相對(duì)統(tǒng)一，所以傳達(dá)的民族精神形式也相對(duì)趨同。隨著新媒體時(shí)代發(fā)展，社會(huì)民眾成為自由的發(fā)聲個(gè)體，此時(shí)期動(dòng)畫創(chuàng)作者也開始可以自由的表達(dá)自己的主觀意志，一大批新媒體時(shí)代的動(dòng)畫影片在創(chuàng)作時(shí)形成了多種多樣的視角，動(dòng)畫創(chuàng)作的題材視角更為豐富，也滿足了不同層面的觀眾與市場(chǎng)。

新媒體語境下動(dòng)畫在傳統(tǒng)敘事的模式上進(jìn)一步拓展，融進(jìn)了更多新媒體信息表達(dá)方式。動(dòng)畫敘事視角不再停留在傳統(tǒng)劇本創(chuàng)作與劇情構(gòu)建的模式下，動(dòng)畫表達(dá)的視角融進(jìn)當(dāng)代生活，動(dòng)畫視角更貼近常人，但是又能引導(dǎo)常人去關(guān)注動(dòng)畫所表達(dá)的情感。

在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的歷程中，動(dòng)畫創(chuàng)作的視角一般借助中國(guó)傳統(tǒng)神話為背景，編劇在中國(guó)傳統(tǒng)神話中融進(jìn)民族精神和時(shí)代精神，進(jìn)而起到寓教于樂的作用。觀眾在觀看這種類型的動(dòng)畫之后雖然在民族情懷和道德情操上有所認(rèn)知，但是觀眾往往不能擺脫神話背景帶來的距離感，特別是對(duì)當(dāng)下兒童的教育會(huì)缺少時(shí)代認(rèn)同感。雖然中國(guó)動(dòng)畫史上也有針對(duì)現(xiàn)實(shí)題材改編的動(dòng)畫影片，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫制作表現(xiàn)工程量比傳統(tǒng)其他動(dòng)畫制作工程量要多出好幾倍，在人物視覺表現(xiàn)上，現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫不如現(xiàn)實(shí)題材電影更具有代入感，電影中真人表演比模仿真人表演的動(dòng)畫角色更生動(dòng)，再加上當(dāng)時(shí)動(dòng)畫制作技術(shù)局限性，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫較少。所以觀眾在觀看動(dòng)畫電影的時(shí)候很少能夠找到如同傳統(tǒng)電影所帶來的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)直觀的揭露與批判。新媒體發(fā)展之后，動(dòng)畫制作技術(shù)無論在三維動(dòng)畫還是二維動(dòng)畫都有巨大提升，動(dòng)畫角色表演與真人表演的差異也在縮小。在《中國(guó)奇譚》之《林林》篇中，雖然故事構(gòu)建有神話元素在里面，但是整個(gè)故事以三維動(dòng)畫制作為技術(shù)背景，動(dòng)畫故事視角是以人與大自然關(guān)系為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，大自然動(dòng)物不再是傳統(tǒng)動(dòng)畫中獸面人身的卡通設(shè)計(jì)方式，而是直接變身人像出現(xiàn)，新媒體制作技術(shù)讓角色表演更加貼近真人表演，觀眾觀看之后對(duì)大自然的感受更真實(shí)，喚起觀眾對(duì)待大自然應(yīng)當(dāng)像對(duì)待身邊孩子一樣，即便在影片中出現(xiàn)的大自然動(dòng)物角色是人們恐懼的狼，但是人們通過該動(dòng)畫影片的觀看能夠客觀地認(rèn)知大自然所有生物，理解和尊重大自然。故事構(gòu)建也不像中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫那樣以救護(hù)報(bào)恩為故事主題精神。故事以人類犯錯(cuò)和對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)知改正為主題精神，影片最后故事結(jié)尾中獵人轉(zhuǎn)行當(dāng)牧民，該影片的動(dòng)畫民族精神具有自我批評(píng)和修正，更具有時(shí)代感。影片視角更加貼近生活，不再是遙遠(yuǎn)的古代或者神話時(shí)期，故事情節(jié)就是當(dāng)下的生活時(shí)代。

在傳統(tǒng)動(dòng)畫電影中，角色的善惡設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單直接，即便是兒童也能夠看懂情節(jié)，情節(jié)相對(duì)閉環(huán)保守，往往觀眾在娛樂的情節(jié)中能夠輕松地看到好人戰(zhàn)勝壞人，正義戰(zhàn)勝邪惡。新媒體語境下，動(dòng)畫創(chuàng)作視覺更為開放，除了聯(lián)系當(dāng)下生活，在情節(jié)構(gòu)建上也越來越開放，不再把動(dòng)畫作為兒童的專屬消費(fèi)市場(chǎng)，動(dòng)畫電影創(chuàng)作更為自由和深入。在《中國(guó)奇譚》之《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》中，觀眾像是被帶回到那個(gè)時(shí)代，隨著動(dòng)畫角色感受當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)下生活，觀眾就像一個(gè)初到鄉(xiāng)下的人在聽村里人講述著村里的故事，這個(gè)故事更像是對(duì)村里變化的表述，雖然在講述中融入了農(nóng)村人對(duì)鬼神的態(tài)度和認(rèn)知，但是動(dòng)畫影片營(yíng)造的氛圍具有強(qiáng)烈的代入感。同時(shí)影片借入農(nóng)村人對(duì)鬼神的敬畏，結(jié)合動(dòng)畫的假定性增加了動(dòng)畫影片獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)，讓影片既能夠像傳統(tǒng)電影那樣敘事，又能夠借助動(dòng)畫假定性呈現(xiàn)非真實(shí)世界存在的鬼神表現(xiàn)，讓觀眾既看到農(nóng)村現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的一面，又看到農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞的一面，這種動(dòng)畫視角創(chuàng)新在傳統(tǒng)動(dòng)畫創(chuàng)作中是很少見到的。這種動(dòng)畫視角創(chuàng)作方式結(jié)合故事的開放性，容易讓不同文化背景的觀眾參與到中國(guó)動(dòng)畫民族精神傳播的討論中，也容易讓觀眾看到中國(guó)動(dòng)畫更多創(chuàng)作類型和故事題材。

三、新媒體語境下

創(chuàng)新動(dòng)畫播放途徑推進(jìn)民族精神傳播

新媒體語境下信息傳播的方式發(fā)生了重大變化，人們接收信息的時(shí)候會(huì)立即進(jìn)行信息的反饋，這種接收信息的習(xí)慣也影響了觀眾觀看電影、動(dòng)畫等影視類作品的習(xí)慣。中國(guó)動(dòng)畫電影播放途徑和宣傳方式也隨著新媒體發(fā)展在逐步改變。這種改變一方面是要推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫電影的播放市場(chǎng)，另一方面也是在適應(yīng)當(dāng)下影像內(nèi)涵精神傳播的方式。

之前動(dòng)畫宣傳與傳播更多是借助本國(guó)影像播放途徑和參賽國(guó)外動(dòng)畫電影節(jié)進(jìn)行推廣。在新媒體到來之前，影像傳播方式相對(duì)單一，觀眾更多是被動(dòng)接受影像信息傳播，也就是院線和電視臺(tái)播放什么，觀眾才能看到什么。動(dòng)畫電影更多是通過電視媒介傳播給廣大觀眾，即便是國(guó)外動(dòng)畫也只能通過電視媒介和院線傳播給觀眾，廣大觀眾獲取動(dòng)畫的途徑是有限的，接觸到動(dòng)畫影片也是有限的。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和新媒體時(shí)代的到來，觀眾獲取影像的途徑更為主動(dòng)，也就是觀眾會(huì)依據(jù)個(gè)人喜好有選擇地挑選動(dòng)畫影片來觀看，觀眾對(duì)一個(gè)影片的了解渠道也變得多種多樣。新媒體的媒體方式?jīng)Q定了動(dòng)畫電影宣傳與傳播的方式。當(dāng)下動(dòng)畫電影制作完成只是完成動(dòng)畫電影成功的一半行程，另一半的成功需要有設(shè)計(jì)性的動(dòng)畫宣傳與推廣。以往觀眾是在觀看動(dòng)畫電影之后感受到動(dòng)畫電影民族精神傳播的內(nèi)涵，觀眾對(duì)動(dòng)畫影片的評(píng)價(jià)和喜愛都是建立在影片觀看之后。但是在新媒體時(shí)代，動(dòng)畫電影民族精神可以作為動(dòng)畫宣傳推廣的傳播點(diǎn)成為觀眾起初接觸影片的第一批信息，這批信息也成為動(dòng)畫電影能否成功占有動(dòng)畫市場(chǎng)的關(guān)鍵。

縱觀當(dāng)下動(dòng)畫電影推廣的渠道就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下動(dòng)畫電影推廣宣傳不單單是海報(bào)和宣傳片，動(dòng)畫電影會(huì)通過抖音短視頻平臺(tái)、嗶哩嗶哩網(wǎng)站等線上平臺(tái)進(jìn)行開放式推廣播放。動(dòng)畫電影不再受到傳統(tǒng)院線播放的限制，動(dòng)畫電影不再因?yàn)橛捌シ艜r(shí)長(zhǎng)相對(duì)較短不符合院線排片限制而失去播放傳播的機(jī)會(huì)。動(dòng)畫電影線上傳播方式借助新媒體傳播屬性利用觀眾的互動(dòng)性進(jìn)一步推進(jìn)動(dòng)畫宣傳，讓動(dòng)畫的娛樂性和藝術(shù)性在觀眾的發(fā)掘與互動(dòng)中呈現(xiàn)?！吨袊?guó)奇譚》動(dòng)畫首播選擇在網(wǎng)站線上播出，隨著該動(dòng)畫前兩集的播出，《中國(guó)奇譚》動(dòng)畫已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)輿論的熱點(diǎn)，起初有些家長(zhǎng)觀眾認(rèn)為第二集《中國(guó)奇譚》之《鵝鵝鵝》不適合小孩觀看，但是在一部分觀眾對(duì)該片藝術(shù)性高評(píng)價(jià)的傳播引導(dǎo)下，越來越多觀眾才進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到該動(dòng)畫電影的內(nèi)涵與藝術(shù)。我們很多觀眾對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)知還停留在傳統(tǒng)動(dòng)畫的形式上，也正因?yàn)榇苏J(rèn)知，讓中國(guó)動(dòng)畫電影在一段時(shí)間內(nèi)為了迎合觀眾的認(rèn)知而被動(dòng)限制了動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展的空間，把動(dòng)畫整體禁錮在這樣框架內(nèi)。但是新媒體給了動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)聲的機(jī)會(huì)，當(dāng)觀眾認(rèn)知不能跟上動(dòng)畫創(chuàng)作發(fā)展的時(shí)候，新媒體幫助動(dòng)畫發(fā)聲，新媒體利用自身的及時(shí)性和互動(dòng)性，把提升觀眾審美的任務(wù)又拋給了觀眾，利用觀眾的互動(dòng)輿論來教導(dǎo)觀眾，很多觀眾的認(rèn)知并不是在動(dòng)畫電影中直接獲得的，而是通過觀看網(wǎng)絡(luò)評(píng)論獲得并認(rèn)同的。該動(dòng)畫也成為中國(guó)動(dòng)畫民族精神表現(xiàn)的創(chuàng)新之作。動(dòng)畫影片的民族精神在觀眾的互動(dòng)中被剖析引出，動(dòng)畫的民族精神傳播在新媒體語境下變得更加主動(dòng)，動(dòng)畫也不用過于刻意表現(xiàn)民族精神，為動(dòng)畫創(chuàng)作提供更為自由的空間。

四、結(jié)語

新媒體語境下中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影傳播方式發(fā)生了重大變化，傳播方式變化也改變著動(dòng)畫創(chuàng)作方式，進(jìn)而影響著中國(guó)動(dòng)畫民族精神的傳播。在新媒體語境下中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影民族精神隨時(shí)代環(huán)境變化，民族精神表達(dá)的方式也必然要融入當(dāng)下信息媒體傳播的途徑，在融入的過程中結(jié)合新媒體語境重新思考中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫創(chuàng)作方式，借助新媒體語境設(shè)計(jì)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫民族精神傳播，推進(jìn)世界認(rèn)識(shí)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫，增強(qiáng)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫民族精神表達(dá)的能力。

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